基本介紹

《歸(gui)嵩(song)山作(zuo)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)王維創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一首詩(shi)。此詩(shi)通過描寫(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)者辭官歸(gui)隱(yin)嵩(song)山途中所見的(de)(de)景色(se)，抒發(fa)(fa)了作(zuo)者恬靜淡泊的(de)(de)閑適(shi)心情(qing)(qing)(qing)。首聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸(gui)隱(yin)出發(fa)(fa)時的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景；頷聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)水寫(xie)(xie)(xie)(xie)鳥(niao)，其實乃托物寄情(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)自己歸(gui)山悠然自得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，如(ru)流水歸(gui)隱(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心不(bu)(bu)改，如(ru)禽鳥(niao)至暮知還；頸聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)荒城古(gu)渡，落日秋山，是(shi)寓情(qing)(qing)(qing)于景，反映(ying)詩(shi)人(ren)感情(qing)(qing)(qing)上的(de)(de)波折變(bian)化；尾(wei)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高，點(dian)明作(zuo)者的(de)(de)歸(gui)隱(yin)地點(dian)和歸(gui)隱(yin)宗旨。全(quan)詩(shi)質樸(pu)清新，自然天成，尤其是(shi)中間兩(liang)聯(lian)，移情(qing)(qing)(qing)于物，寄情(qing)(qing)(qing)于景，意(yi)象(xiang)疏朗，感情(qing)(qing)(qing)濃(nong)郁，詩(shi)人(ren)隨(sui)意(yi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)來，不(bu)(bu)見斧鑿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)跡，卻得(de)精巧蘊藉(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如(ru)有意，暮禽相與還。

荒城(cheng)臨(lin)古(gu)渡(du)，落日滿秋山。

迢遞嵩(song)高下，歸來(lai)且閉關。

注釋譯文

詞句注釋

嵩山：五(wu)岳(yue)之一，稱中岳(yue)，地處河南省登封市西北面(mian)。

清川：清清的流水，當(dang)指伊水及(ji)其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶(dai)：圍繞，映帶(dai)。薄(bo)(bo)：草木(mu)叢生之地，草木(mu)交錯曰薄(bo)(bo)。

去：行(xing)走。閑閑：從容自(zi)得的樣子。

暮禽：傍晚的鳥兒(er)。禽：一作“云”。相(xiang)與：相(xiang)互(hu)作伴。

荒城：按(an)嵩山附(fu)近如登封等縣(xian)，屢有興(xing)廢(fei)，荒城當(dang)為廢(fei)縣(xian)。臨：當(dang)著(zhu)，靠著(zhu)。古渡(du)：指(zhi)古時的渡(du)口遺址。

迢(tiao)遞(di)：遙遠的樣子。遞(di)：形容遙遠。嵩高：嵩山(shan)別稱嵩高山(shan)。

且：將要(yao)。閉關：佛(fo)家(jia)閉門靜修。這里有閉戶不(bu)與人來往之意。閉：一作(zuo)“掩(yan)”。

白話譯文

清澈的川(chuan)水環(huan)繞一片草木，駕(jia)車馬徐(xu)徐(xu)而(er)去從(cong)容悠閑。

流水好像(xiang)對(dui)我(wo)充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我(wo)一(yi)同(tong)回還。

荒涼的城(cheng)池靠著古老(lao)渡口，落日的余暉(hui)灑滿(man)金(jin)色秋山。

在遙遠又高峻的嵩山腳下(xia)，閉上門(men)謝絕(jue)世俗度過晚年。

背景介紹

開元(yuan)（唐玄(xuan)宗年號，713—741年）中，唐玄(xuan)宗常住東(dong)都洛陽，所(suo)(suo)以王(wang)維從濟州（今山東(dong)省濟寧市）貶所(suo)(suo)返(fan)回后，在洛陽附近的嵩山也有隱(yin)居之所(suo)(suo)。此(ci)詩就(jiu)是王(wang)維從長安（今陜西(xi)省西(xi)安市）回嵩山時所(suo)(suo)作的。

作者介紹

王(wang)維(wei)（701～761），唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。字(zi)摩詰(jie)。原籍(ji)祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(ji)），晚(wan)年居于藍田(tian)輞川別墅(shu)。青少年時期即富于文學才華，擅畫人(ren)(ren)物(wu)、叢竹、山水。開元九年（721年）中進(jin)士第(di)一，為(wei)大樂丞(cheng)。因故(gu)(gu)謫濟(ji)州司倉(cang)參(can)軍(jun)(jun)。后(hou)(hou)歸至長安(an)，被擢為(wei)右(you)(you)拾遺。安(an)史(shi)亂前，累官(guan)(guan)至給事中。天寶十五載(zai)（756年），為(wei)安(an)史(shi)亂軍(jun)(jun)所獲(huo)，署(shu)以偽(wei)官(guan)(guan)。兩京收復(fu)后(hou)(hou)，降職為(wei)太子中允，后(hou)(hou)官(guan)(guan)至尚書右(you)(you)丞(cheng)，故(gu)(gu)亦稱(cheng)王(wang)右(you)(you)丞(cheng)。王(wang)維(wei)詩(shi)(shi)現存(cun)約四(si)百首(shou)，最能代表其(qi)創作(zuo)特色的是描繪山水田(tian)園等自然(ran)風景及歌(ge)詠隱居生活的詩(shi)(shi)篇。詩(shi)(shi)與孟浩然(ran)齊名，并稱(cheng)“王(wang)孟”，同(tong)為(wei)盛唐(tang)山水田(tian)園詩(shi)(shi)派的代表人(ren)(ren)物(wu)。晚(wan)年無心仕途，專誠奉(feng)佛(fo)(fo)，故(gu)(gu)后(hou)(hou)世人(ren)(ren)稱(cheng)其(qi)為(wei)“詩(shi)(shi)佛(fo)(fo)”。有《王(wang)右(you)(you)丞(cheng)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)描(miao)寫了詩(shi)人(ren)辭官歸隱途中所見的景色和安詳閑適(shi)的心情。

“清川(chuan)(chuan)帶長薄，車馬(ma)(ma)去閑閑。”首聯描寫歸隱出(chu)發時(shi)的(de)情景，扣(kou)題目中的(de)“歸”字。清澈的(de)河(he)川(chuan)(chuan)環繞(rao)著(zhu)一片長長的(de)草木叢(cong)生的(de)草澤地，離(li)歸的(de)車馬(ma)(ma)緩(huan)緩(huan)前進，顯(xian)得那樣從容不迫。這(zhe)里所寫望中景色和車馬(ma)(ma)動(dong)態，都反映出(chu)詩人(ren)歸山出(chu)發時(shi)一種安(an)詳閑適的(de)心(xin)境。

中間四句(ju)(ju)進一(yi)步描(miao)摹歸(gui)隱(yin)路途(tu)中的(de)(de)景(jing)色(se)。第(di)三(san)句(ju)(ju)“流(liu)水(shui)(shui)(shui)如(ru)有(you)(you)(you)意”承“清川”，第(di)四句(ju)(ju)“暮禽(qin)相與還”承“長薄(bo)”，這(zhe)兩句(ju)(ju)又由“車馬(ma)去閑(xian)(xian)閑(xian)(xian)”直接發展而來。這(zhe)里移(yi)情(qing)及物，把“流(liu)水(shui)(shui)(shui)”和“暮禽(qin)”都擬人化了，仿佛它們也富有(you)(you)(you)人的(de)(de)感情(qing)：河川的(de)(de)清水(shui)(shui)(shui)在(zai)汩汩流(liu)淌，傍晚的(de)(de)鳥兒飛回(hui)林木(mu)茂盛的(de)(de)長薄(bo)中去棲(qi)息，它們好像在(zai)和詩人結伴(ban)而歸(gui)。兩句(ju)(ju)表面上是(shi)(shi)(shi)寫(xie)“水(shui)(shui)(shui)”和“鳥”有(you)(you)(you)情(qing)，其(qi)實還是(shi)(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)者(zhe)自己(ji)有(you)(you)(you)情(qing)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)體現詩人歸(gui)山開始時(shi)悠然自得的(de)(de)心情(qing)，二(er)是(shi)(shi)(shi)寓有(you)(you)(you)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)寄托。“流(liu)水(shui)(shui)(shui)”句(ju)(ju)比喻(yu)一(yi)去不(bu)返的(de)(de)意思，表示自己(ji)歸(gui)隱(yin)的(de)(de)堅決態度；“暮禽(qin)”句(ju)(ju)包含“鳥倦飛而知還”之意，流(liu)露出自己(ji)退隱(yin)的(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)(shi)對現實政治(zhi)的(de)(de)失望厭倦。所以(yi)此聯也不(bu)是(shi)(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)寫(xie)景(jing)，而是(shi)(shi)(shi)景(jing)中有(you)(you)(you)情(qing)，言(yan)外有(you)(you)(you)意的(de)(de)。

“荒城(cheng)(cheng)臨古(gu)渡，落(luo)日(ri)(ri)滿秋(qiu)山(shan)。”這一聯運用(yong)的(de)(de)(de)(de)還是寓情于景(jing)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)。兩句十個字，寫了(le)四種景(jing)物：荒城(cheng)(cheng)、古(gu)渡、落(luo)日(ri)(ri)、秋(qiu)山(shan)，構(gou)成了(le)一幅具有(you)季(ji)節、時間、地點特征而又色彩鮮明的(de)(de)(de)(de)圖畫：荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)池臨靠著古(gu)老的(de)(de)(de)(de)渡口，落(luo)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)余暉灑滿了(le)蕭颯的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)山(shan)。這是傍晚野外的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)景(jing)圖，是詩(shi)人(ren)在(zai)歸(gui)隱途中所看到的(de)(de)(de)(de)充滿黯淡(dan)凄涼(liang)色彩的(de)(de)(de)(de)景(jing)物，對此加以渲(xuan)染，正反映了(le)詩(shi)人(ren)感情上的(de)(de)(de)(de)波(bo)折(zhe)變化，襯托出作者越(yue)(yue)接近歸(gui)隱地就(jiu)越(yue)(yue)發感到凄清(qing)的(de)(de)(de)(de)心境。

“迢遞嵩(song)高下，歸(gui)(gui)(gui)來且閉(bi)關(guan)。”照(zhao)應題(ti)目(mu)。點(dian)(dian)明(ming)隱(yin)居主(zhu)題(ti)。“迢遞”是形容山(shan)高遠(yuan)的(de)(de)(de)樣(yang)子，對(dui)山(shan)勢作了簡練而(er)又形象的(de)(de)(de)描寫(xie)。“嵩(song)高”，即嵩(song)山(shan)。前句交待歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)的(de)(de)(de)地點(dian)(dian)，點(dian)(dian)出題(ti)目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)“嵩(song)山(shan)”二字。“歸(gui)(gui)(gui)來”，寫(xie)明(ming)歸(gui)(gui)(gui)山(shan)過程的(de)(de)(de)終結(jie)，點(dian)(dian)出題(ti)目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)“歸(gui)(gui)(gui)”字。“閉(bi)關(guan)”，不(bu)(bu)僅指關(guan)門(men)的(de)(de)(de)動作，而(er)且含有(you)閉(bi)門(men)謝客(ke)的(de)(de)(de)意思(si)。后句寫(xie)歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)后的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情，表示要與世隔絕，不(bu)(bu)再過問社(she)會人事，最終點(dian)(dian)明(ming)辭官歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)的(de)(de)(de)宗旨，安心(xin)(xin)地過自己寧靜(jing)淡泊的(de)(de)(de)隱(yin)居生活(huo)，詩人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)重又回歸(gui)(gui)(gui)于(yu)淡泊閑適。

整首詩寫(xie)得很有層次。隨著詩人的筆端，既可(ke)(ke)領略(lve)歸(gui)山(shan)途中的景色移換，也(ye)可(ke)(ke)隱約觸(chu)摸(mo)到作(zuo)者(zhe)感情(qing)的細微變化(hua)：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬(tian)靜(jing)澹(dan)泊。說明(ming)作(zuo)者(zhe)對辭(ci)官(guan)歸(gui)隱既有閑適(shi)自得，積極(ji)向往的一(yi)面，也(ye)有憤激不(bu)(bu)平(ping)，無可(ke)(ke)奈何而(er)求之(zhi)的一(yi)面。詩人隨意(yi)寫(xie)來，不(bu)(bu)加(jia)雕琢，可(ke)(ke)是寫(xie)得真切生動，含(han)蓄雋(jun)永(yong)，不(bu)(bu)見斧(fu)鑿(zao)的痕(hen)跡，卻又有精巧蘊藉之(zhi)妙。方回說：“不(bu)(bu)求工(gong)而(er)未嘗不(bu)(bu)工(gong)。”正(zheng)道出了此詩不(bu)(bu)工(gong)而(er)工(gong)，恬(tian)淡清新的特(te)點。

王維后(hou)(hou)期的(de)(de)山(shan)林隱逸詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌受(shou)當時禪宗思想影響，多寫(xie)(xie)空明澄澈之境，而此詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)于(yu)王維歸隱之初，因此和其他詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌頗為(wei)不同。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)層次分明，景中有情，意境悠遠。從開(kai)始(shi)的(de)(de)閑(xian)(xian)適(shi)(shi)自(zi)得到后(hou)(hou)來的(de)(de)蕭瑟凄(qi)清再到最后(hou)(hou)的(de)(de)閉門謝客(ke)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)情經歷了(le)一(yi)(yi)(yi)個變(bian)化的(de)(de)過(guo)程。“清川”“長薄”“流水”“暮(mu)禽”，這些山(shan)林中的(de)(de)景物使詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)倍(bei)感(gan)親切，有一(yi)(yi)(yi)種回歸的(de)(de)欣(xin)喜。“荒城”“古(gu)渡”“落日”“秋山(shan)”這些意象一(yi)(yi)(yi)方面顯示出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)歸隱后(hou)(hou)心(xin)(xin)境的(de)(de)寂然(ran)，另一(yi)(yi)(yi)方面又有幾分失意和清冷。不過(guo)從總體(ti)上來說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)境還是閑(xian)(xian)適(shi)(shi)從容的(de)(de)，全詩(shi)(shi)(shi)(shi)塑造的(de)(de)也是一(yi)(yi)(yi)種安然(ran)閑(xian)(xian)適(shi)(shi)、寧靜淡泊的(de)(de)意境。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)隨意寫(xie)(xie)來，卻真切動人(ren)(ren)，清新(xin)自(zi)然(ran)，幽美的(de)(de)意境更是讓(rang)人(ren)(ren)回味(wei)無(wu)窮。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評》：顧(gu)云：造語已近(jin)自然。

方(fang)回(hui)《瀛(ying)奎律髓(sui)》：閑適之趣，澹泊之味，不求工(gong)而未嘗(chang)不工(gong)者，此詩是也。

顧璘《批點唐音(yin)》：起是《選(xuan)》語(yu)。

鐘惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：鐘云：“如有意”深于無意（“流水”句(ju)下）。

吳瑞榮《唐詩(shi)箋(jian)要》：信心(xin)而出，句句自(zi)(zi)然，前輩所謂“閑適(shi)之(zhi)趣，澹(dan)泊之(zhi)味，不求工(gong)而自(zi)(zi)工(gong)者”，此也。

顧安(an)《唐(tang)律消夏錄》：看右丞(cheng)此(ci)詩，胸中并無一事(shi)一念(nian)。口頭語，說出便(bian)佳；眼前(qian)景，指(zhi)出便(bian)妙(miao)。情境雙(shuang)融，心神俱寐，三禪天(tian)人也(ye)。

黃生《唐(tang)詩矩》：全篇(pian)直敘(xu)格。二語雖是寫景(jing)，卻(que)連自己(ji)歸家之(zhi)喜一(yi)并寫出，看其筆(bi)墨烘(hong)染(ran)之(zhi)妙，豈(qi)復后人所及（“流水”一(yi)句下）。

徐增(zeng)《而庵說唐詩》：右丞(cheng)作此(ci)詩時，猶未到家也。詩做至此(ci)，工夫方滿足。豈可(ke)盡人去做，信手涂來(lai)，輒矜敏(min)捷也？

吳煊(xuan)、胡棠(tang)《唐賢三昧集箋注》：顧云(yun)：沖古。此等詩(shi)當(dang)知其作法條理，前四句敘(xu)(xu)歸途(tu)景(jing)(jing)色(se)之(zhi)趣，后四句敘(xu)(xu)嵩山景(jing)(jing)色(se)閑(xian)曠(kuang)。可以(yi)超遁之(zhi)趣。景(jing)(jing)自分屬不窒。

沈(shen)德潛《唐詩(shi)別裁》：寫人情物(wu)性(xing)，每在有意無意間。

宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》：閑遠（“暮禽(qin)”句下）。

李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯評(ping)》：紀(ji)昀(yun)：非不求(qiu)工，乃已雕已琢，后還于(yu)樸，斧(fu)鑿之痕(hen)俱化爾。學詩者(zhe)當以此(ci)為(wei)進境(jing)，不當以此(ci)為(wei)始(shi)境(jing)，須從切實處入手，方不走作。馮班(ban)：第四直用陶句，非偷也。何義門：二四見(jian)得魚鳥(niao)自(zi)爾親人，歸時若還歸故(gu)我。

張文(wen)蓀《唐賢(xian)清(qing)雅集》：蒼涼在(zai)目，神韻要體(ti)味。

王文濡《歷代詩評注讀本》：前(qian)六句一路寫來，總為“迢遞”二字作勢，謂經多(duo)少夕陽古渡(du)、衰(shuai)草(cao)長堤，而嵩(song)山尚遠也。末句“且”字，乃深(shen)一層說，言時(shi)衰(shuai)世亂，姑且閉門謝客(ke)耳(er)。