基本介紹

《烏(wu)衣(yi)巷》是(shi)(shi)唐代(dai)詩(shi)人(ren)劉禹錫(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)之一，是(shi)(shi)懷古組詩(shi)《金(jin)陵(ling)五題》中的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)首。此詩(shi)憑吊昔日南京秦淮河上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)朱雀(que)橋和(he)南岸(an)烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)鼎(ding)盛，而今野草(cao)叢生(sheng)，荒涼殘照，感慨滄海(hai)桑(sang)田(tian)，人(ren)生(sheng)多變。作(zuo)(zuo)者選取燕子(zi)寄(ji)居的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)家已經(jing)不是(shi)(shi)舊時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)這一平常(chang)現(xian)象，使(shi)人(ren)們認識(shi)到富貴榮華(hua)難以常(chang)保(bao)，那些曾經(jing)煊赫一時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)達(da)官貴族，如過眼(yan)煙云，成為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)陳跡。全(quan)詩(shi)沒有一句議論(lun)，而是(shi)(shi)通(tong)過野草(cao)、夕陽的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，以燕子(zi)作(zuo)(zuo)為盛衰興亡的(de)(de)(de)(de)(de)見證，巧妙(miao)地把歷(li)史和(he)現(xian)實(shi)聯(lian)系起來，引導人(ren)們去(qu)思(si)考時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，含(han)著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)寓意。語雖極(ji)淺，味卻無限。

內容介紹

作品原文

烏衣巷⑴

朱雀橋邊野草花⑵，烏(wu)衣巷口夕(xi)陽斜。

舊(jiu)時王謝堂前燕⑶，飛入(ru)尋常百(bai)姓家(jia)⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)：金陵（今江蘇(su)南京(jing)）城內街(jie)名，位(wei)于秦淮(huai)河之南，與朱雀(que)橋相近。三國時(shi)(shi)期吳國曾設軍(jun)(jun)營于此，為禁軍(jun)(jun)駐地。由于當時(shi)(shi)禁軍(jun)(jun)身著黑色軍(jun)(jun)服，所(suo)以(yi)此地俗語稱烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)。在東晉(jin)時(shi)(shi)以(yi)王導、謝安兩大家族，都居住在烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)，人(ren)稱其子(zi)弟為“烏(wu)(wu)衣(yi)郎”。入唐后，烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)淪為廢墟。

⑵朱(zhu)雀橋：六朝時金(jin)陵正南朱(zhu)雀門外橫跨(kua)秦淮河(he)的(de)大橋，在(zai)今南京市秦淮區。

⑶王謝：王導、謝安(an)，晉相，世家大族，賢(xian)才(cai)眾多，皆(jie)居(ju)巷中，冠蓋簪纓，為六(liu)朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則(ze)皆(jie)衰(shuai)落不知(zhi)其處。

⑷尋常：平常。

白話譯文

朱雀橋(qiao)邊長滿叢叢野草，點(dian)點(dian)野花；烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。

從前(qian)在王謝大堂前(qian)筑巢(chao)的燕子，如今再來，飛(fei)進了平(ping)常百姓人家。

背景介紹

唐敬宗寶歷(li)二年（826），劉(liu)禹錫由和州（今安徽和縣）刺史任上(shang)返回洛陽，途徑(jing)金陵(ling)（今江蘇南京），寫了(le)這一(yi)組詠懷古跡(ji)的詩篇，總名(ming)《金陵(ling)五題》，其中第二首(shou)即(ji)《烏衣巷》。

作者介紹

劉(liu)禹錫(xi)（772—842），唐代(dai)文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得(de)，洛陽（今屬河(he)南）人，自(zi)言系出中山（治(zhi)今河(he)北定縣）。貞元(yuan)間擢(zhuo)進士第，登(deng)博學(xue)宏辭科。授監察御(yu)史。曾參加王叔(shu)文(wen)集團(tuan)，反(fan)對宦官和藩(fan)鎮(zhen)割據勢力(li)，被貶朗州司馬，遷(qian)連州刺史。后以(yi)裴度力(li)薦，任太(tai)子(zi)賓客(ke)，加檢校(xiao)禮部(bu)尚書。世稱劉(liu)賓客(ke)。和柳(liu)宗元(yuan)交誼甚(shen)深(shen)，人稱“劉(liu)柳(liu)”；又與白居易多所(suo)唱和，并稱“劉(liu)白”。其(qi)詩通俗(su)清新，善用比(bi)興手法寄托政治(zhi)內容。《竹枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插田(tian)歌(ge)》等組詩，富有民(min)歌(ge)特色，為(wei)唐詩中別開生面(mian)之作。有《劉(liu)夢得(de)文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是(shi)(shi)組詩《金陵五題》中(zhong)的一篇。這(zhe)首詩曾(ceng)博(bo)得(de)白居易的“掉(diao)頭苦吟，嘆賞良久”，是(shi)(shi)劉禹(yu)錫最得(de)意的懷古名篇之一。

首句“朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)邊野(ye)(ye)草(cao)花(hua)”，朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)橫跨南京秦(qin)淮河上(shang)(shang)，是(shi)(shi)由市中心通往(wang)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)必經(jing)(jing)之(zhi)路。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)同河南岸的(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)，不僅地(di)點相(xiang)鄰，歷史上(shang)(shang)也有(you)瓜葛。東晉時，烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)高門土族的(de)(de)聚居區，開國元勛王導和(he)指揮淝水之(zhi)戰的(de)(de)謝安都(dou)住在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)。舊日橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)著兩只銅雀的(de)(de)重樓，就(jiu)是(shi)(shi)謝安所(suo)建。在(zai)字面(mian)上(shang)(shang)，朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)又同烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)偶對天成(cheng)。用朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)來(lai)勾畫烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)環境，既符(fu)合地(di)理的(de)(de)真實，又能造成(cheng)對仗的(de)(de)美感(gan)，還可以喚起有(you)關(guan)的(de)(de)歷史聯想(xiang)，是(shi)(shi)“一石(shi)三(san)鳥”的(de)(de)選擇。句中引人注目的(de)(de)是(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)邊叢生(sheng)的(de)(de)野(ye)(ye)草(cao)和(he)野(ye)(ye)花(hua)。草(cao)長花(hua)開，表明(ming)時當(dang)春季。“草(cao)花(hua)”前(qian)面(mian)按(an)上(shang)(shang)一個(ge)“野(ye)(ye)”字，這(zhe)(zhe)就(jiu)給景(jing)色(se)增添了荒(huang)僻的(de)(de)氣象(xiang)。再加上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)些野(ye)(ye)草(cao)野(ye)(ye)花(hua)是(shi)(shi)滋(zi)蔓在(zai)一向(xiang)行(xing)旅繁忙(mang)的(de)(de)朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)畔，這(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)讀者(zhe)想(xiang)到其中可能包含深(shen)意。作者(zhe)在(zai)“萬戶千門成(cheng)野(ye)(ye)草(cao)”（《臺城》）的(de)(de)詩句中，就(jiu)曾用“野(ye)(ye)草(cao)”象(xiang)征衰敗。在(zai)這(zhe)(zhe)首詩中，這(zhe)(zhe)樣突出“野(ye)(ye)草(cao)花(hua)”，正(zheng)是(shi)(shi)表明(ming)，昔日車(che)水馬龍的(de)(de)朱(zhu)雀橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，已經(jing)(jing)荒(huang)涼(liang)冷落了。

第二句(ju)“烏衣(yi)(yi)巷口夕陽(yang)斜”，表現出(chu)烏衣(yi)(yi)巷不僅是映襯在(zai)敗落凄涼的(de)(de)(de)古橋的(de)(de)(de)背景(jing)之(zhi)下，而且(qie)還呈現在(zai)斜陽(yang)的(de)(de)(de)殘(can)照之(zhi)中(zhong)。句(ju)中(zhong)作(zuo)“斜照”解的(de)(de)(de)“斜”字，同上句(ju)中(zhong)作(zuo)“開花”解的(de)(de)(de)“花”字相(xiang)對應(ying)，全用作(zuo)動詞，它(ta)們都寫出(chu)了景(jing)物的(de)(de)(de)動態。“夕陽(yang)”，這(zhe)西下的(de)(de)(de)落日，再點上一個“斜”字，便(bian)突出(chu)了日薄(bo)西山的(de)(de)(de)慘淡情景(jing)。本(ben)來，鼎盛時代的(de)(de)(de)烏衣(yi)(yi)巷口，應(ying)該是衣(yi)(yi)冠來往、車馬(ma)喧闐的(de)(de)(de)。而現在(zai)，作(zuo)者卻用一抹斜暉，使烏衣(yi)(yi)巷完(wan)全籠罩在(zai)寂寥、慘淡的(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中(zhong)。

經過(guo)環境的(de)(de)烘(hong)托、氣(qi)氛的(de)(de)渲染(ran)之后，按說，似(si)乎該轉(zhuan)入正面描(miao)(miao)寫(xie)烏(wu)衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)變(bian)化(hua)，抒發作(zuo)(zuo)者的(de)(de)感慨了(le)。但作(zuo)(zuo)者沒有采用過(guo)于(yu)淺露的(de)(de)寫(xie)法，諸如，“烏(wu)衣(yi)巷(xiang)在何人(ren)住，回首令人(ren)憶謝(xie)(xie)家”（孫元宴《詠烏(wu)衣(yi)巷(xiang)》）、“無處(chu)可(ke)尋王(wang)(wang)謝(xie)(xie)宅，落花啼鳥(niao)秣(mo)陵春”（無名氏）之類；而是(shi)繼續借助對景(jing)物的(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)名句：“舊(jiu)時王(wang)(wang)謝(xie)(xie)堂前(qian)燕(yan)(yan)，飛(fei)(fei)入尋常(chang)百姓家”。他出(chu)(chu)人(ren)意(yi)料(liao)地(di)(di)忽然把(ba)筆觸(chu)轉(zhuan)向(xiang)(xiang)了(le)烏(wu)衣(yi)巷(xiang)上(shang)空正在就(jiu)巢的(de)(de)飛(fei)(fei)燕(yan)(yan)，讓人(ren)們沿著(zhu)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)飛(fei)(fei)行(xing)的(de)(de)去(qu)向(xiang)(xiang)去(qu)辨認，如今(jin)的(de)(de)烏(wu)衣(yi)巷(xiang)里已經居(ju)住著(zhu)普通的(de)(de)百姓人(ren)家了(le)。為了(le)使讀(du)者明白(bai)無誤(wu)地(di)(di)領會詩(shi)人(ren)的(de)(de)意(yi)圖，作(zuo)(zuo)者特(te)地(di)(di)指(zhi)出(chu)(chu)，這(zhe)些飛(fei)(fei)入百姓家的(de)(de)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)，過(guo)去(qu)卻是(shi)棲(qi)息在王(wang)(wang)謝(xie)(xie)權門高大廳堂的(de)(de)檐(yan)檁(lin)之上(shang)的(de)(de)舊(jiu)燕(yan)(yan)。“舊(jiu)時”兩個字，賦予燕(yan)(yan)子(zi)(zi)以歷史(shi)見證人(ren)的(de)(de)身份(fen)。“尋常(chang)”兩個字，又特(te)別強調(diao)了(le)今(jin)日的(de)(de)居(ju)民是(shi)多么不同(tong)于(yu)往(wang)昔(xi)。從中，讀(du)者可(ke)以清(qing)晰地(di)(di)聽到(dao)作(zuo)(zuo)者對這(zhe)一變(bian)化(hua)發出(chu)(chu)的(de)(de)滄海桑田的(de)(de)無限(xian)感慨。

飛(fei)燕(yan)(yan)形象(xiang)的設(she)計，好(hao)像信手拈來(lai)(lai)，實(shi)際(ji)上凝(ning)聚著作者(zhe)的藝(yi)術(shu)匠心和(he)豐富的想象(xiang)力。晉傅咸(xian)《燕(yan)(yan)賦(fu)序》說：“有言(yan)燕(yan)(yan)今年(nian)巢在此，明年(nian)故復來(lai)(lai)者(zhe)。其將逝，剪爪識之(zhi)(zhi)(zhi)。其后果至焉。”當(dang)然(ran)生活中，即使(shi)是壽(shou)命極長(chang)的燕(yan)(yan)子也不(bu)(bu)可能(neng)是四百年(nian)前(qian)“王(wang)謝堂(tang)前(qian)”的老(lao)燕(yan)(yan)。但是作者(zhe)抓(zhua)住了燕(yan)(yan)子作為候鳥(niao)有棲息舊巢的特點，這就(jiu)足以喚起讀者(zhe)的想象(xiang)，暗(an)示(shi)出烏衣巷(xiang)昔日的繁(fan)榮，起到(dao)了突出今昔對比(bi)的作用。《烏衣巷(xiang)》在藝(yi)術(shu)表現(xian)上集(ji)中描繪烏衣巷(xiang)的現(xian)況；對它(ta)的過(guo)去，僅僅巧(qiao)妙地略加暗(an)示(shi)。詩(shi)人的感慨更是藏而不(bu)(bu)露，寄寓(yu)在景物描寫之(zhi)(zhi)(zhi)中。因(yin)此它(ta)雖(sui)然(ran)景物尋(xun)常，語言(yan)淺顯，卻有一(yi)種(zhong)蘊藉含蓄之(zhi)(zhi)(zhi)美，使(shi)人讀起來(lai)(lai)余味無窮。

名家點評

宋·謝枋(fang)得《注(zhu)解選唐詩(shi)》：王、謝之第宅今皆(jie)變(bian)為尋常(chang)(chang)百姓(xing)之室廬(lu)矣，乃云“舊時王謝堂(tang)前燕，飛(fei)入尋常(chang)(chang)百姓(xing)家”，此風人遺韻。兩(liang)詩(shi)（按指(zhi)《石(shi)頭城》）皆(jie)用“舊時”二字(zi)，絕妙。

明·瞿(ju)佑《歸田詩話》：予為童子時(shi)……又在薦橋舊(jiu)居(ju)，春日新燕飛繞檐間，先(xian)姑誦劉夢(meng)得“舊(jiu)時(shi)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之句，至(zhi)今每(mei)見紅葉與(yu)飛燕，輒思(si)之。不但二詩寫(xie)景詠物之妙，亦先(xian)入之言為主也。

明(ming)·桂天祥《批點唐詩正聲》：有感(gan)慨(kai)，有風刺(ci)，味之自(zi)當淚下。

明(ming)·唐汝(ru)詢(xun)《唐詩解(jie)》：不言王(wang)、謝堂為百姓家(jia)，而借言于燕，正(zheng)詩人托興玄妙處。

明·周珽《唐(tang)詩選脈會通評(ping)林》：何仲(zhong)德（列）為警策體。周敬曰(yue)：緣物寓(yu)意，吊古高手(shou)。顧璘曰(yue)：有感慨。唐(tang)汝詢(xun)曰(yue)：筆意自(zi)是高華。周明杰(jie)曰(yue)：后二句(ju)，詩人托興玄(xuan)妙(miao)處。

清·黃(huang)生(sheng)《唐詩摘(zhai)鈔》：本意只言(yan)王(wang)侯第宅變為百姓人家(jia)耳(er)，如此措詞遣(qian)調，方可言(yan)詩，方是唐人之詩。

清·朱之荊(jing)《增(zeng)訂(ding)唐詩摘鈔》：野草夕陽，滿目皆(jie)非舊時之勝(sheng)，堂前則(ze)百姓家(jia)矣，而燕(yan)飛猶是也。借燕(yan)為(wei)言、妙甚。

清(qing)·沈德潛《唐(tang)詩別裁(cai)》：言王、謝(xie)家成民居耳，用(yong)筆巧妙，此唐(tang)人三(san)昧也。

清·何(he)文煥(huan)《歷(li)代詩話考索》：劉禹錫詩曰：“舊時王謝(xie)堂前燕，飛(fei)入尋(xun)常(chang)百姓(xing)家。”妙處(chu)全在“舊”字及“尋(xun)常(chang)”字。

清·宋(song)宗(zong)元《網師園唐(tang)詩箋》：意在(zai)言外(wai)。

清(qing)·施補華《峴傭說(shuo)詩》：若作(zuo)(zuo)燕子他(ta)去便呆。蓋(gai)燕子仍入此(ci)(ci)堂，王、謝零(ling)落，已化作(zuo)(zuo)尋(xun)常(chang)百姓矣。如此(ci)(ci)則感慨(kai)無窮，用筆極曲。

清·范大士《歷代詩發》：總見(jian)世(shi)異(yi)時殊，人(ren)更物(wu)換，而造語妙(miao)。

近代·王文濡《歷代詩(shi)評注讀(du)本》：王、謝(xie)既衰(shuai)，則舊時(shi)燕子，亦無(wu)所棲托，故(gu)飛(fei)入百姓家。只“舊時(shi)”、“尋常(chang)”四(si)字(zi)，便有無(wu)限今昔(xi)之感。

近代·鄒弢《精選評注五(wu)朝(chao)詩學津梁》：今日之(zhi)燕即昔日之(zhi)燕，何以不屬(shu)王(wang)、謝之(zhi)堂(tang)而入(ru)民(min)家(jia)？感傷之(zhi)意，自在(zai)言(yan)外。

近代·俞(yu)陛(bi)云《詩境淺說續編》：朱雀橋、烏衣巷皆(jie)當(dang)日畫舸(ge)雕鞍、花月沉酣之地，桑海幾經(jing)，剩有(you)(you)野(ye)草閑花，與(yu)(yu)夕(xi)陽相(xiang)嫵(wu)媚耳。茅檐白(bai)屋中，春(chun)來燕子，依(yi)舊營巢，憐此(ci)紅襟俊羽，即皆(jie)時王、謝堂前杏梁棲(qi)宿者，對語(yu)呢喃，當(dang)亦(yi)有(you)(you)華(hua)屋山丘之感矣。此(ci)作托(tuo)思蒼涼，與(yu)(yu)《石頭城》詩皆(jie)膾炙詞(ci)壇。

近代·劉(liu)永濟《唐人(ren)(ren)絕句精華》：三四(si)兩句詩(shi)意甚明，蓋(gai)從燕子身上表現今昔之(zhi)(zhi)不同。而《峴(xian)傭說(shuo)詩(shi)》乃謂“若作燕子他去(qu)便(bian)呆(dai)，蓋(gai)燕子仍入(ru)此(ci)堂(tang)，王謝零落，已(yi)化(hua)為尋常百姓。如此(ci)則(ze)感慨無窮，用筆極曲。”其說(shuo)真曲，詩(shi)人(ren)(ren)不如此(ci)也。說(shuo)詩(shi)者每曲解詩(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)意，舉此(ci)一例，以(yi)概其余。