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赤峰康寧寺怎么樣

內蒙(meng)古(gu)赤峰康寧寺，始建于元(yuan)朝初期（1260-1271年(nian)），距(ju)今已(yi)有(you)700多年(nian)歷史，是(shi)元(yuan)代藏傳佛(fo)教薩迦派在蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)的重要寺院。

康(kang)寧(ning)寺原名“哈日和屯寺”，蒙古語意為(wei)“大黑(hei)(hei)天宮殿”，藏(zang)語為(wei)古爾納，即黑(hei)(hei)帳篷(peng)寺，康(kang)寧(ning)寺最(zui)初為(wei)隨(sui)軍護法殿，隨(sui)牧場四季遷(qian)徙。定址于內蒙古赤峰(feng)市(shi)喀喇沁旗錦山鎮，后遷(qian)移(yi)至美(mei)林谷，占地(di)面(mian)積100余畝，建(jian)筑面(mian)積為(wei)5000平(ping)米。

據史(shi)料記(ji)載，大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)皇(huang)帝忽必(bi)烈為(wei)使蒙(meng)、滿(man)、漢、藏等(deng)各族文化友好和諧的發展，而選擇了這一多元(yuan)(yuan)(yuan)文化的藏傳佛教，并恭請(qing)了雪域圣(sheng)者，即大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)帝師八思巴法王。八思巴法王是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)大(da)都（即北(bei)京故(gu)宮的前身）的選址(zhi)者，創(chuang)造了蒙(meng)古新字(zi)（八思巴文），并在(zai)北(bei)京、內蒙(meng)古、沈(shen)陽、浙江(jiang)、云(yun)南、寧(ning)夏、甘肅、青海等(deng)各地(di)大(da)興土木(mu)，共建寺院(yuan)700余座。

“哈日(ri)和(he)屯(tun)寺”的建設圓融了蒙、滿、漢、藏等(deng)各民族(zu)文(wen)化(hua)之所長(chang)，三進、六配、九宮格式廟宇，主要由(you)天(tian)(tian)王殿、大(da)雄寶(bao)殿、觀音(yin)殿、地(di)藏殿、秘密護(hu)(hu)法殿、藏經樓、活佛府邸等(deng)建筑(zhu)構(gou)成(cheng)。內(nei)部彩(cai)繪精(jing)美絕(jue)倫，佛像(xiang)等(deng)身莊嚴(yan)。在秘密護(hu)(hu)法殿內(nei)供奉的是大(da)元皇帝(di)的守護(hu)(hu)戰神(shen)-大(da)黑天(tian)(tian)瑪(ma)哈嘎拉，黑檀(tan)化(hua)石(shi)雕刻，工(gong)藝(yi)精(jing)湛，有(you)著非凡神(shen)力加持，虔誠朝拜者皆可有(you)求(qiu)必(bi)應，有(you)愿必(bi)成(cheng)。右側是其祖父成(cheng)吉(ji)思汗(han)的羊(yang)皮掛(gua)像(xiang)，神(shen)勇威嚴(yan)，使(shi)人敬而生畏。左(zuo)側供奉吉(ji)祥天(tian)(tian)母神(shen)像(xiang)，具足(zu)無(wu)礙智慧慈(ci)悲(bei)心，滅三界之苦難與邪魔。

據說，康(kang)熙皇帝在(1692—1698年)滿蒙聯姻(yin)后十分想(xiang)念下嫁給(gei)喀喇沁旗王爺的愛(ai)女(nv)端靜(jing)公主，前(qian)來看(kan)望時，見“哈日和(he)(he)屯(tun)寺(si)(si)”寂靜(jing)莊嚴，天空中祥云(yun)繚繞，龍顏大悅，取廟宇‘寂靜(jing)’和(he)(he)‘端靜(jing)’公主之二靜(jing)合為(wei)‘寧(ning)(ning)’之意(yi)，加上自己的‘康(kang)’字為(wei)首，故賜名“康(kang)寧(ning)(ning)寺(si)(si)”，寓意(yi)：“佑我國民、福壽康(kang)寧(ning)(ning)，永無戰爭和(he)(he)災難(nan)”。

寺(si)(si)院建殿(dian)堂(tang)于錦山陽(yang)坡福地(di)，配以花園(yuan)林地(di)，美妙莊嚴(yan)。相(xiang)傳寺(si)(si)院右(you)方為(wei)花墻寺(si)(si)，乃(nai)先(xian)前“哈日和屯寺(si)(si)”之僧舍，左方依次有(you)金(jin)花寺(si)(si)、靈悅寺(si)(si)及財神廟，為(wei)一方眾生積聚福德(de)資糧之所，僧眾亦(yi)于此(ci)匯聚駐錫。

寺(si)院(yuan)歷(li)經(jing)滄桑，幾經(jing)興衰，寺(si)院(yuan)一度只保留了這座(zuo)具有傳奇色彩的“大黑(hei)天宮(gong)殿”（秘密(mi)護(hu)法殿），其內供奉的大黑(hei)天瑪哈嘎拉神像至(zhi)今仍(reng)完好無損。改革開放(fang)后，為(wei)落(luo)實(shi)黨和國家(jia)好政策，秘密(mi)護(hu)法殿被列為(wei)市級文物保護(hu)單位，受(shou)到保護(hu)。

寺院建筑

寺院建筑遵循了原“哈日和屯寺”之精髓，融合蒙、滿、漢、藏多種文化風格，遵照自然環抱式山貌和陰陽生兩儀的自然三才（天、地、人，寓意戒、定、慧三學圓滿之意）。地勢，依山傍水，應乾坤之象，在玄關后面建有天王殿（內供奉彌勒佛、韋陀菩薩，四大天王落位于東南西北）。東廂房為福壽之相，適合招迎禮送，為寺院客堂。西廂房為存福生財之相，適合居安增福，為寺院居士宿舍。中有大雄寶殿（內供釋迦牟尼佛<覺悟佛>，等(deng)身九米(mi)；阿彌(mi)陀佛(fo)、藥(yao)師佛(fo)、文殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、綠度(du)母(mu)，等(deng)身六米(mi)，皆(jie)為(wei)(wei)合金(jin)(jin)鎏(liu)金(jin)(jin)，法(fa)像(xiang)莊嚴），大(da)殿(dian)(dian)左右兩(liang)側供(gong)有(you)千佛(fo)閣，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)立(li)有(you)鎮(zhen)殿(dian)(dian)之寶，古老而神(shen)奇的(de)(de)通天(tian)大(da)鼓，距今(jin)已有(you)五百余年。三樓密宗殿(dian)(dian)內(nei)(nei)設(she)諸傳承上師像(xiang)本尊及各大(da)護法(fa)神(shen)像(xiang)共百余尊（其中供(gong)奉(feng)(feng)的(de)(de)神(shen)饈朵瑪，卻神(shen)奇般(ban)的(de)(de)長出了(le)頭發，至今(jin)時(shi)常會有(you)變(bian)化），可(ke)稱為(wei)(wei)“滿(man)堂(tang)佛(fo)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)”。東配有(you)地藏(zang)殿(dian)(dian)（內(nei)(nei)供(gong)奉(feng)(feng)大(da)愿地藏(zang)王菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)等(deng)八大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)）。西(xi)配有(you)觀音(yin)(yin)殿(dian)(dian)（內(nei)(nei)供(gong)奉(feng)(feng)大(da)慈觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)等(deng)八大(da)觀音(yin)(yin)）。大(da)雄寶殿(dian)(dian)后(hou)面是(shi)藏(zang)經樓（內(nei)(nei)供(gong)奉(feng)(feng)經卷(juan)藏(zang)文、蒙文“甘珠爾”和(he)“丹珠爾”，乾隆(long)大(da)藏(zang)經，“四(si)部醫(yi)典”及諸多經論典籍）。中間設(she)有(you)時(shi)輪金(jin)(jin)剛壇(tan)城，意為(wei)(wei)”十方(fang)圓滿(man)”(即四(si)方(fang)、四(si)隅、上、下方(fang))福慧資糧一(yi)切具足，永(yong)不(bu)毀壞。東配有(you)客堂(tang)和(he)齋(zhai)堂(tang)。西(xi)配有(you)喇嘛(ma)宿(su)舍和(he)活(huo)佛(fo)府邸(di)。

在摩尼(ni)(ni)寶(bao)山最重要的位置(zhi)上，有一(yi)座神秘的殿(dian)堂，它就是距今約(yue)700余年(nian)的“大(da)(da)黑天宮殿(dian)”秘密護(hu)法殿(dian)。它的到來，寓意著堪布(bu)大(da)(da)師秉承法脈，再續(xu)弘愿，慈航(hang)普渡，直至(zhi)于娑婆(po)化極樂。摩尼(ni)(ni)寶(bao)山東側建(jian)有大(da)(da)元(yuan)帝(di)師八思巴和元(yuan)世祖(zu)忽必烈(lie)民(min)族團(tuan)結紀念塔(ta)及莊嚴肅相，西側建(jian)有閉關中心及喇(la)嘛僧(seng)舍。

康(kang)寧寺這(zhe)一掌上明(ming)珠的(de)落成，要感謝國家文(wen)物(wu)部門的(de)大(da)(da)力支持，“黃金有價，文(wen)物(wu)無價”。從舊廟址遷移一座(zuo)700余年的(de)宮殿至新址，很難想象這(zhe)一浩大(da)(da)工程(cheng)是(shi)如何完成的(de)。在中國文(wen)物(wu)史上，這(zhe)無疑又是(shi)一新的(de)篇(pian)章，更是(shi)他們的(de)得意匠心之作。

如今康(kang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)寺在各(ge)(ge)級黨(dang)和(he)政府、宗(zong)教部門的(de)(de)大力支持下(xia)，社會各(ge)(ge)界(jie)善心善眾和(he)佛(fo)教界(jie)的(de)(de)大德高(gao)僧及護法居(ju)士(shi)等眾至誠鼎力相助，才有今天破(po)繭重生的(de)(de)康(kang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)寺。自古得(de)道者多助，在康(kang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)寺匾額(e)上有薩迦法王的(de)(de)親筆(bi)題(ti)詞(ci)(ci)、夏荊山的(de)(de)題(ti)詞(ci)(ci)、佛(fo)教界(jie)泰斗星云大師的(de)(de)題(ti)詞(ci)(ci)以及諸位大德高(gao)僧們的(de)(de)親臨加持，康(kang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)寺定會再續(xu)輝煌(huang)。

發展沿革

2006年夏，當地(di)政府積極落實宗教政策，保護文(wen)物，復(fu)興民族精髓文(wen)化，特從中國藏語(yu)系高級佛(fo)學(xue)院聘請堪(kan)布多(duo)杰大師(shi)為(wei)康寧寺住持。大師(shi)觀察緣起，知道佛(fo)緣再續的(de)(de)道種成熟，即開(kai)啟了(le)八思巴法王的(de)(de)弘法利生(sheng)之伏藏，擔(dan)下了(le)異(yi)地(di)復(fu)建(jian)康寧寺的(de)(de)重任。為(wei)了(le)更加和順佛(fo)緣天(tian)意，使未來的(de)(de)弘法事業廣大圓滿，特從北京請來夏荊山(shan)（當代(dai)風(feng)(feng)水、繪畫、國學(xue)大師(shi)），親臨(lin)選(xuan)址，緣定人間(jian)仙境、山(shan)清水秀的(de)(de)“美林(lin)(lin)谷(gu)(gu)”。縱觀美林(lin)(lin)谷(gu)(gu)山(shan)貌，像一(yi)把太師(shi)椅(yi)，中間(jian)有(you)摩尼(ni)寶圓形山(shan)包(bao)。站在谷(gu)(gu)內遠眺，蒼(cang)山(shan)云(yun)連(lian)，松碧如海；近看，山(shan)路蜿(wan)蜒與碧水相映，猶如蟠龍(long)戲水，曲徑(jing)通幽。正(zheng)應(ying)了(le)風(feng)(feng)水學(xue)：前(qian)有(you)照為(wei)前(qian)程似錦，后有(you)靠為(wei)福(fu)壽延年，中有(you)摩尼(ni)寶為(wei)“財祿豐登”，天(tian)意自然的(de)(de)風(feng)(feng)水玄關，奇哉！真乃風(feng)(feng)水佑(you)人之福(fu)地(di)。

2009年冬，堪(kan)布大(da)師(shi)擇吉日吉時，帶著當地各級政(zheng)府的(de)(de)(de)信(xin)(xin)任和善士、信(xin)(xin)眾們的(de)(de)(de)期(qi)望，率領具(ju)緣(yuan)虔(qian)誠的(de)(de)(de)弟子們，毅然踏(ta)上(shang)了(le)(le)尋覓法(fa)王(wang)八(ba)思(si)巴法(fa)船(chuan)啟動的(de)(de)(de)緣(yuan)起征程(cheng)(cheng)。大(da)師(shi)一行(xing)先朝禮了(le)(le)岡(gang)底斯(si)神山及阿尼瑪卿(qing)神山等藏區八(ba)大(da)圣地及百(bai)余(yu)修行(xing)處、拉薩(sa)大(da)昭寺(si)及薩(sa)迦寺(si)為首的(de)(de)(de)大(da)小寺(si)院百(bai)余(yu)座，后(hou)遠赴印度、尼泊爾等佛(fo)教圣地及漢傳佛(fo)教四(si)大(da)名山（五臺山、峨眉山、普陀(tuo)山、九(jiu)華山），采集(ji)各處之(zhi)水(shui)土(tu)福根及各寺(si)院之(zhi)加(jia)持物，總計(ji)行(xing)程(cheng)(cheng)一萬三千(qian)多公(gong)里。由于堪(kan)布大(da)師(shi)愿力的(de)(de)(de)感(gan)召，在(zai)朝禮行(xing)程(cheng)(cheng)中，隨(sui)行(xing)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)眾們會經(jing)常聽到(dao)(dao)美妙(miao)悅耳的(de)(de)(de)梵音(yin)或看到(dao)(dao)祥云(yun)繚繞，感(gan)受到(dao)(dao)了(le)(le)無盡的(de)(de)(de)加(jia)持和吉祥。眾人皆心生歡喜(xi)，感(gan)嘆堪(kan)布大(da)師(shi)智悲無礙。而在(zai)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)心中，深知這(zhe)一切(qie)的(de)(de)(de)獲得都(dou)是仰仗八(ba)思(si)巴法(fa)王(wang)的(de)(de)(de)加(jia)持，和大(da)黑天守護神及龍天護法(fa)的(de)(de)(de)護佑(you)而圓滿這(zhe)一切(qie)功德。

2010年(nian)春，堪布大師(shi)帶領高僧大德舉行七(qi)日七(qi)夜的“召請、凈(jing)壇(tan)、恭迎圣眾”大法會(hui)。法會(hui)期(qi)間，祥瑞(rui)頻出，如在壇(tan)城(cheng)中流淌出甘露(lu)凈(jing)水，外面也呈現(xian)祥瑞(rui)的彩云吉兆。

2013年7月17日至11月1日，舉行了108的(de)寺院開光(guang)大法會(hui)，迎請薩迦王子主持(chi)這一莊嚴而神圣的(de)開光(guang)儀式，圓滿之(zhi)時天空現五日并現瑞(rui)相，諸天及(ji)世間諸神喜悅贊(zan)嘆之(zhi)兆，梵(fan)音(yin)悠揚，久久回響，為眾(zhong)人親見(jian)誠譽。