歷史沿革
據《準格爾召(zhao)廟(miao)志》記載(zai)，準格爾召(zhao)史建(jian)于明朝天啟二(er)年(nian)，也就是(shi)公元1622年(nian)，次年(nian)主體(ti)建(jian)筑經(jing)堂佛殿竣工，歷(li)經(jing)380馀年(nian)的(de)(de)不斷(duan)擴(kuo)(kuo)建(jian)修繕，規(gui)模(mo)(mo)逐漸擴(kuo)(kuo)大，以其規(gui)模(mo)(mo)宏大做(zuo)工精巧的(de)(de)寺廟(miao)殿堂，美(mei)輪美(mei)奐(huan)彩繪雕塑(su);神秘多姿的(de)(de)佛事活動和至圣(sheng)至潔的(de)(de)舍利(li)塔而名(ming)揚大漠南北，長城內外(wai)。
準格爾召原有獨立殿(dian)(dian)堂36座，雖然(ran)現僅(jin)存(cun)大(da)獨殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、舍利獨宮、五道廟、千(qian)佛殿(dian)(dian)、六臂護(hu)法殿(dian)(dian)、大(da)常(chang)署、二常(chang)署、佛爺商(shang)(shang)、諾顏商(shang)(shang)等(deng)十處(chu)，依然(ran)氣勢恢宏震撼人(ren)心。此外另(ling) 有白塔一(yi)處(chu)，黃綠琉璃瓦的大(da)殿(dian)(dian)與白塔，相互輝(hui)映，栩栩生(sheng)輝(hui)。
大(da)獨宮，是(shi)準格爾(er)召建(jian)筑(zhu)中規模最大(da)，保存(cun)最完(wan)美的蒙漢藏式建(jian)筑(zhu)，此外(wai)院落分(fen)為三個(ge)部分(fen)，前部為喇嘛念經求法之所，也就(jiu)是(shi)經堂(tang)(tang)。經堂(tang)(tang)的裝飾金碧輝煌，有唐卡(ka)百馀幅，堂(tang)(tang)內(nei)立柱均用上等掛毯包(bao)裹，活佛座、大(da)喇嘛座、僧管(guan)座、講經座、聽(ting)經座井然(ran)有序各司其(qi)位莊嚴神圣。經堂(tang)(tang)的北(bei)墻處一字排列(lie)著十八尊菩薩護法神像，使經堂(tang)(tang)更加神秘肅穆。
舍(she)利(li)獨宮(gong)，則(ze)主要安放準格爾召兩位活佛(fo)的(de)舍(she)利(li)塔(ta)，其(qi)中第十(shi)三世活佛(fo)洛藏久美丹朝加措(cuo)的(de)舍(she)利(li)塔(ta)用(yong)純銀(yin)139斤，寶石百馀顆鑲嵌(qian)完成(cheng)，堪(kan)稱鎮寺(si)之寶。觀音(yin)殿和六臂護(hu)法殿內，分(fen)別供奉(feng)漢傳佛(fo)教十(shi)八(ba)羅漢塑像，讓游人在咫尺之間便可(ke)領略(lve)到兩種不同風格的(de)佛(fo)教文化(hua)，無怪乎當地(di)老百姓這樣說“如果你(ni)不能去西藏，那么你(ni)就來西召吧”。
白塔(ta)(ta)，位于整個(ge)建筑群(qun)(qun)的中(zhong)軸線后(hou)部，在高(gao)5米的臺(tai)基之上，建有復缽式喇嘛(ma)塔(ta)(ta)兩座，小塔(ta)(ta)六座，合計八座，象征佛家八寶，白塔(ta)(ta)于召廟建筑群(qun)(qun)相互輝映，融(rong)為(wei)一體，使(shi)準格爾(er)召顯得更加威嚴(yan)宏偉。
除(chu)了(le)氣(qi)勢恢宏的(de)(de)(de)(de)召廟建筑外，準格爾召還保(bao)留著神秘而富有特(te)色的(de)(de)(de)(de)民(min)俗宗(zong)教活動。每年(nian)正月農歷十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五、十(shi)(shi)六舉(ju)辦祈(qi)(qi)(qi)愿意法會(hui)(hui)，四月十(shi)(shi)三舉(ju)辦瑪尼會(hui)(hui)，七(qi)月初(chu)七(qi)到(dao)(dao)十(shi)(shi)三舉(ju)辦雅尼會(hui)(hui)，集會(hui)(hui)期(qi)間鼓號(hao)齊(qi)鳴(ming)，涌(yong)經聲從早到(dao)(dao)晚不絕(jue)于(yu)耳，法會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮便古老的(de)(de)(de)(de)查瑪舞，每到(dao)(dao)此時喇(la)嘛(ma)們身(shen)著彩緞服飾，頭(tou)戴各種形(xing)象的(de)(de)(de)(de)面具，伴隨著渾厚威嚴的(de)(de)(de)(de)長號(hao)樂音(yin)，跳(tiao)起了(le)降(jiang)妖除(chu)魔禮敬(jing)佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)舞蹈。接踵而至的(de)(de)(de)(de)香(xiang)客(ke)人(ren)流，烘托出更加(jia)濃郁的(de)(de)(de)(de)藏傳佛(fo)教格魯派(pai)的(de)(de)(de)(de)神秘氛圍，掀(xian)起陣陣拜佛(fo)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮。方(fang)圓幾十(shi)(shi)里上(shang)百(bai)里的(de)(de)(de)(de)朝圣者絡繹(yi)不絕(jue)，人(ren)們懷著虔誠的(de)(de)(de)(de)心頂禮膜拜，祈(qi)(qi)(qi)求闔家幸福(fu)風調(diao)雨順。
建筑特點
召廟(miao)群(qun)(qun)建(jian)(jian)于明天啟三年，歷經(jing)清(qing)代、民國(guo)歷次修擴建(jian)(jian)，淅集僧侶。鼎盛時，寺內住有(you)(you)喇嘛2000馀(yu)人(ren)，僧舍相連，廟(miao)地2000馀(yu)畝，建(jian)(jian)有(you)(you)經(jing)堂(tang)、白塔、紅塔等宗教設(she)施(shi)30馀(yu)處(chu)，均為漢藏式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)設(she)計精巧，木刻、磚雕(diao)、繪(hui)畫(hua)、壁毯，做工考究，細致逼真，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)氣象宏偉，雕(diao)梁(liang)畫(hua)棟，飛檐斗拱，金硫(liu)碧瓦。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布(bu)局嚴謹、風格迥異(yi)的(de)堂(tang)殿鱗比，疏密有(you)(you)致，充分(fen)顯示了宗教的(de)神秘(mi)氛圍(wei)，為鄂爾(er)多斯最(zui)(zui)大的(de)召廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)(qun)。 是伊克昭盟最(zui)(zui)早最(zui)(zui)大的(de)寺廟(miao)之一，也是內蒙古地區(qu)具有(you)(you)珍貴文物(wu)價值的(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)之一。
一(yi)年四(si)季，準格(ge)爾(er)召游(you)人不絕，香火不斷(duan)，每(mei)年農歷四(si)月皆定期舉(ju)辦(ban)瑪尼(ni)會，七(qi)月舉(ju)辦(ban)雅尼(ni)會。屆時，商賈云集，鋪面(mian)羅列，佛事活(huo)動頻繁，是鄂爾(er)多(duo)斯地區僅次(ci)于成吉思汗陵的(de)又一(yi)大宗教(jiao)盛(sheng)會，為整個宗教(jiao)界矚目。
旅游特色
準(zhun)格爾召(zhao)較完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)保留了黃衣喇(la)(la)嘛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)事活(huo)動(dong)(dong)儀式，對研究(jiu)北方蒙古(gu)族(zu)部族(zu)的(de)(de)(de)文化、醫學(xue)、歷史都有極(ji)高的(de)(de)(de)價值，其(qi)(qi)召(zhao)廟(miao)志記述完(wan)整(zheng)。所藏經卷浩繁，近年多有散佚(yi)，是鄂爾我斯乃至整(zheng)個宗教(jiao)(jiao)界(jie)不(bu)可多得的(de)(de)(de)珍(zhen)本。其(qi)(qi)宗教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)亦如化石一樣，完(wan)整(zheng)地保留宗教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)最初風貌其(qi)(qi)演變、流傳的(de)(de)(de)方式也(ye)揭示(shi)了黃衣喇(la)(la)嘛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)興(xing)衰與傳承(cheng)，對研究(jiu)蒙古(gu)族(zu)政(zheng)教(jiao)(jiao)史也(ye)有著(zhu)特(te)殊的(de)(de)(de)意義。
準格爾召現為國家AAA景區，各項旅游基(ji)礎設施(shi)正在有序建(jian)設中，力爭在2012年前(qian)打造一(yi)個集旅游、祭祀、藏醫為一(yi)體的(de)綜合景區。
地理位置
地址：內蒙古鄂爾多(duo)斯市(shi)準(zhun)格爾旗準(zhun)格爾召(zhao)鎮西召(zhao)村
乘(cheng)車方式：東勝區客運中心乘(cheng)坐(zuo)大巴 發車時間12：30-13：30
鄉土民風
舊社會，蒙古族在迎送(song)(song)、饋贈(zeng)、敬佛、集會等重要(yao)場合，須敬獻哈達，表示敬祝。哈達為一(yi)綢帶，長約1米多(duo)，兩端帶穗，天藍色。敬獻時，雙手(shou)捧送(song)(song)捧接。
親朋(peng)來(lai)訪(fang)，互(hu)致問候、相互(hu)遞送鼻煙(yan)(yan)壺，品聞(wen)香(xiang)味，表(biao)示信賴與親近。鼻煙(yan)(yan)壺是徑為4厘米左 右的扁(bian)圓物，帶嘴，質(zhi)地為瑪瑙(nao)、翡翠、琥珀等，玲瓏(long)剔透，表(biao)有(you)花紋圖(tu)飾，內裝香(xiang)馨之煙(yan)(yan)。
客(ke)人(ren)歸座后(hou)，主客(ke)都拿出煙袋，互相為(wei)對方裝煙，雙手(shou)謙送對方，表示尊重。
在年節或(huo)遇長者身(shen)體不適(shi)時，小(xiao)輩(bei)要前去(qu)請安。客至，讓坐(zuo)，遞香煙，倒茶。蒙(meng)古(gu)族更(geng)是一年四(si)季(ji)備(bei)有炒(chao)米或(huo)糕圐(ku)圙，泡紅(hong)茶或(huo)奶茶，歡待客人。客走(zou)，送出戶外，叮囑(zhu)常來(lai)。
年節(jie)時，晚輩給長(chang)(chang)者攜煙(yan)酒拜(bai)年。親(qin)朋(peng)互拜(bai)。家長(chang)(chang)和長(chang)(chang)者給小孩壓歲錢。正月里，新婚夫(fu)婦攜禮物走親(qin)家，以示拜(bai)望。親(qin)朋(peng)則賞(shang)喜(xi)錢。
饋贈禮物(wu)，蒙古族除(chu)九之外(wai)，不以(yi)單數(shu)。漢(han)族不用“四(si)(si)、六”之數(shu)，有“人(ren)三、鬼四(si)(si)、神五”之說和“四(si)(si)、六不成財(cai)”的民諺相戒。
灶內不(bu)燃蔥皮，開(kai)門倒水避人。蒙古族崇尚火神，灶臺不(bu)許蹲坐腳踩。
璐見不平 
