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建筑特點

貝子(zi)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)占地面積為(wei)(wei)1.2平方(fang)公里，沿襲(xi)黃教(jiao)(jiao)傳統建筑格式(shi)，結構獨特(te)，雕刻精(jing)細美觀。由(you)主廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、屬廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、家廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、佛(fo)塔及眾多僧房組(zu)成(cheng)。整體布(bu)局上(shang)共分七(qi)座高(gao)工墻(qiang)(qiang)寺(si)院(yuan)。并排的(de)(de)(de)(de)七(qi)座圍墻(qiang)(qiang)兩側(ce)為(wei)(wei)各呼畢勒(le)罕（轉主者）私(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)倉(cang)、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性(xing)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)（獨宮）七(qi)座，經堂(tang)(tang)（學部）五座，寢(qin)宮（拉卜楞(leng)）六處，塔六座，帶有(you)(you)寶頂的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)十一座。 其中(zhong)，西(xi)(xi)紅(hong)墻(qiang)(qiang)內(nei)（亦(yi)(yi)稱西(xi)(xi)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)或千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)）以供奉千(qian)尊佛(fo)像(xiang)為(wei)(wei)主，包括(kuo)(kuo)拉卜楞(leng)寺(si)、千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、活佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)及執(zhi)事(shi)喇嘛廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)房。中(zhong)紅(hong)墻(qiang)(qiang)內(nei)以朝克沁(qin)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)（亦(yi)(yi)稱大(da)(da)(da)(da)經堂(tang)(tang)、大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)(dian)、行(xing)(xing)政教(jiao)(jiao)務殿(dian)(dian)(dian)）為(wei)(wei)主，包括(kuo)(kuo)彌勒(le)佛(fo)、鐘鼓樓及安放本廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)歷代活佛(fo)舍利塔的(de)(de)(de)(de)靈堂(tang)(tang)。東(dong)紅(hong)墻(qiang)(qiang)內(nei)（亦(yi)(yi)稱東(dong)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)），以卻日殿(dian)(dian)(dian)（大(da)(da)(da)(da)涌經堂(tang)(tang)、顯教(jiao)(jiao)部、亦(yi)(yi)稱“福(fu)源(yuan)寺(si)”）為(wei)(wei)主，包括(kuo)(kuo)廂房、沙木慶、貢青、容(rong)肯、卻日后宮、大(da)(da)(da)(da)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)倉(cang)、查度服(fu)庫房及執(zhi)事(shi)喇嘛住處。再(zai)往東(dong)為(wei)(wei)珠都巴、滿巴、丁克爾(er)、甘珠爾(er)四(si)座。西(xi)(xi)邊四(si)座大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)有(you)(you)山門(men)，其余的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)小門(men)或側(ce)門(men)。其中(zhong)大(da)(da)(da)(da)經堂(tang)(tang)山門(men)高(gao)大(da)(da)(da)(da)，它的(de)(de)(de)(de)前方(fang)為(wei)(wei)整個大(da)(da)(da)(da)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)場（今市集貿市場），這里有(you)(you)講經臺，凡(fan)屬全廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)性(xing)集會均在這里舉行(xing)(xing)。

貝子(zi)廟歷經七世活(huo)佛(fo)不斷修繕。整(zheng)個建筑群有(you)朝克欽(qin)、明(ming)干、卻日、珠都巴、甘珠爾(er)、丁克爾(er)、額日特(te)圖七座大(da)殿，五(wu)(wu)座拉布楞（活(huo)佛(fo)殿），五(wu)(wu)座佛(fo)塔，此外尚(shang)有(you)30多個廟倉及(ji)兩(liang)間喇嘛(ma)住宅在(zai)(zai)廟宇(yu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西兩(liang)側(ce)和后面(mian)。建筑群規模龐大(da)，氣勢(shi)雄(xiong)偉。在(zai)(zai)貝子(zi)廟建成(cheng)后的(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)余年間，該廟成(cheng)為遠(yuan)近牧(mu)民朝拜(bai)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)場所，香火極盛(sheng)。寺內(nei)存有(you)大(da)量(liang)反(fan)映蒙(meng)古(gu)(gu)民族(zu)歷史(shi)和生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)，是研究蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)史(shi)和民族(zu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)史(shi)料。并且有(you)著雕梁畫(hua)棟、重樓復閣、飛檐斗拱(gong)的(de)(de)(de)(de)建筑風格，還有(you)千姿百(bai)(bai)態的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)塑造(zao)，富麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)裝飾(shi)，均(jun)具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)特(te)色。

貝子廟的西(xi)廟亦(yi)稱活(huo)(huo)佛(fo)倉，是一座(zuo)規模宏麗(li)壯(zhuang)闊的四合式院落(luo)。為全廟建筑(zhu)的精華。東廟有五座(zuo)拉(la)(la)卜(bu)楞(leng)(leng)，即活(huo)(huo)佛(fo)倉、色(se)木春、新拉(la)(la)卜(bu)楞(leng)(leng)、卻日后宮(gong)(gong)、古力道(dao)布圖、旺岱哈斯爾。每座(zuo)建筑(zhu)都莊(zhuang)嚴(yan)雄偉(wei)，彩繪細膩，內(nei)外裝飾具(ju)有鮮明的民族特色(se)，是本(ben)廟活(huo)(huo)佛(fo)的高(gao)級住處(chu)或接(jie)待尊貴(gui)賓客處(chu)，如同皇(huang)宮(gong)(gong)般富(fu)麗(li)堂皇(huang)。

全廟(miao)(miao)四周聳立一座(zuo)紅塔(ta)(ta)、五座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)。其(qi)中處紅塔(ta)(ta)的(de)(de)修建是(shi)為(wei)(wei)了鎮邪。羅本喇嘛(ma)廟(miao)(miao)東處有座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)（亦稱內(nei)白(bai)塔(ta)(ta)），據該廟(miao)(miao)喇嘛(ma)憶述是(shi)為(wei)(wei)了紀念(nian)一位有功(gong)的(de)(de)經師而建，迄今(jin)已有二百余(yu)年。其(qi)余(yu)四座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)分別設在(zai)全廟(miao)(miao)四周角上四座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)觀以內(nei)的(de)(de)區(qu)(qu)域為(wei)(wei)本廟(miao)(miao)管轄區(qu)(qu)。 貝子廟(miao)(miao)喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)系藏傳佛教(jiao)(jiao)，在(zai)該地(di)區(qu)(qu)又稱黃教(jiao)(jiao)、喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)或(huo)黃帽派教(jiao)(jiao)，從元(yuan)朝起(qi)由藏、青傳入此地(di)。清(qing)廷為(wei)(wei)達到“政教(jiao)(jiao)合(he)一”的(de)(de)目的(de)(de)，把(ba)喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)分成四個管轄區(qu)(qu)。內(nei)蒙古等地(di)的(de)(de)黃教(jiao)(jiao)由章嘉(jia)活佛教(jiao)(jiao)所統轄。

歷史沿革

清朝

清雍正年(nian)(nian)間(jian)，有(you)一名(ming)叫巴(ba)拉(la)吉爾(er)(er)隆(long)德(de)布(bu)(bu)的(de)(de)活(huo)佛(fo)(fo)從(cong)遙遠的(de)(de)青海(hai)歷經(jing)干辛(xin)萬苦(ku)，一路(lu)誦經(jing)布(bu)(bu)道(dao)來到錫林(lin)河(he)畔，深(shen)受巴(ba)拉(la)吉爾(er)(er)道(dao)爾(er)(er)吉的(de)(de)崇拜和(he)賞(shang)識。為了表示對活(huo)佛(fo)(fo)的(de)(de)謝意。于1741年(nian)(nian)巴(ba)拉(la)吉爾(er)(er)王爺給活(huo)佛(fo)(fo)建造(zao)了一座小廟(miao)(miao)(miao)。隨之貝子廟(miao)(miao)(miao)聽教(jiao)、出(chu)家人的(de)(de)增多(duo)(duo)(duo)，小廟(miao)(miao)(miao)里擁擠(ji)不堪，乾隆(long)八年(nian)(nian)（1743年(nian)(nian)），開始修(xiu)建規(gui)模(mo)宏大的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)(yu)，磚瓦石佛(fo)(fo)像經(jing)卷(juan)，均(jun)是駝運、勒勒車拉(la)從(cong)張(zhang)家口、多(duo)(duo)(duo)倫運來，有(you)的(de)(de)從(cong)西藏(zang)等地(di)運來。始建朝克沁殿，是內蒙(meng)(meng)(meng)古四(si)大廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)(yu)之一。蒙(meng)(meng)(meng)古語名(ming)“班智達葛根廟(miao)(miao)(miao)”，漢名(ming)“崇善寺”。1786年(nian)(nian)，乾隆(long)帝賜(si)封巴(ba)拉(la)吉爾(er)(er)隆(long)德(de)布(bu)(bu)為一世活(huo)佛(fo)(fo)，以(yi)“阿(a)日旺·章龍·斑(ban)智達”為稱(cheng)號，意為“聰(cong)明傳教(jiao)師”，并賜(si)給滿、蒙(meng)(meng)(meng)、漢、藏(zang)四(si)種文字(zi)書字(zi)匾額頒發了度牒。“章龍班智達葛根廟(miao)(miao)(miao)”由乾隆(long)帝欽賜(si)漢名(ming)為“崇善寺”，到第二世活(huo)佛(fo)(fo)時佛(fo)(fo)殿又大規(gui)模(mo)擴(kuo)充(chong)，具(ju)有(you)一百多(duo)(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)興(xing)盛(sheng)時期，清光緒年(nian)(nian)間(jian)達到極盛(sheng)，喇(la)嘛(ma)最(zui)多(duo)(duo)(duo)時達1200至1500多(duo)(duo)(duo)人（1840年(nian)(nian)—1930年(nian)(nian)）。廟(miao)(miao)(miao)寺的(de)(de)上層(ceng)喇(la)嘛(ma)與(yu)西藏(zang)拉(la)薩和(he)山(shan)西五(wu)臺山(shan)等地(di)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)上層(ceng)保持著密切的(de)(de)聯系。

“班(ban)智(zhi)達(da)葛根廟”由乾隆帝欽賜漢名“崇善(shan)寺”。到第二世活(huo)佛時佛殿經(jing)掌又大規模擴充。 具(ju)有(you)百多年的(de)興盛時期。清光緒年間達(da)到極(ji)盛。喇(la)嘛最(zui)多時達(da)1200多人。廟寺的(de)上層喇(la)嘛與西(xi)藏拉薩和山(shan)西(xi)五臺山(shan)等地(di)的(de)宗教上層保(bao)持薯密切的(de)聯系(xi)。貝(bei)子廟雕梁畫棟，重樓復閣。飛檐(yan)斗(dou)拱(gong)的(de)建筑(zhu)風格(ge)，千姿百態的(de)佛像塑(su)造。富(fu)麗堂皇的(de)繪畫裝飾(shi)。貝(bei)子廟歷經(jing)蒼(cang)桑(sang)，在1966年“破四(si)舊”運動中(zhong)，幾天之(zhi)內廟頂被砸、塑(su)像搗毀、堆(dui)積如山(shan)的(de)經(jing)卷圖書付之(zhi)一炬(ju)。

民國時期

貝子(zi)廟(miao)鼎盛(sheng)時期，常(chang)駐喇嘛(ma)保持在(zai)(zai)千名(ming)以上。在(zai)(zai)二世時曾(ceng)達到1500名(ming)，在(zai)(zai)清末民(min)初達到1200名(ming)。平時一(yi)般在(zai)(zai)千名(ming)左右，因而有“山麓千僧(seng)”之稱。但到1945年(nian)8月，全廟(miao)喇嘛(ma)不(bu)足500名(ming)，后來時增時減，1957年(nian)時，總數(shu)也(ye)達到過800名(ming)。

貝子廟(miao)(miao)喇(la)嘛清規戒(jie)律很(hen)嚴。如誦經(jing)不(bu)(bu)(bu)分心(xin)，學(xue)道(dao)要潛心(xin)，削(xue)發守戒(jie)，衣冠端(duan)正，生活儉(jian)樸等(deng)。還有(you)不(bu)(bu)(bu)取(qu)妻，離姿色，戒(jie)芋(yu)酒(jiu)（鼻芋(yu)例外），不(bu)(bu)(bu)偷盜，不(bu)(bu)(bu)殺生，不(bu)(bu)(bu)妄語，杜(du)淫蕩等(deng)。對(dui)不(bu)(bu)(bu)法者(zhe)視其情節輕(qing)重，予以法杖、法鞭、秉香謝(xie)罪、面壁思過，甚(shen)至驅(qu)逐廟(miao)(miao)門等(deng)懲罰。旗民俗人來(lai)廟(miao)(miao)叩頭拜佛時也有(you)不(bu)(bu)(bu)出(chu)大聲、不(bu)(bu)(bu)吸芋(yu)、嚴禁婦女在寺(si)內留宿等(deng)注意事項。但平(ping)時與家族(zu)、朋友之間往(wang)來(lai)通信是(shi)自(zi)由的。

貝子(zi)廟(miao)大(da)小法會(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)勝(sheng)枚舉。但可分年讀(du)(du)經會(hui)(hui)(hui)(hui)、月讀(du)(du)經會(hui)(hui)(hui)(hui)、日(ri)(ri)讀(du)(du)經會(hui)(hui)(hui)(hui)及早(zao)晚讀(du)(du)經會(hui)(hui)(hui)(hui)等。每(mei)年的正月初一早(zao)晨到臘月除夕，幾乎不(bu)間(jian)斷(duan)地進行(xing)。此外，還有全廟(miao)性的紀念宗喀巴誕(dan)生(sheng)日(ri)(ri)、本(ben)廟(miao)歷世(shi)活(huo)佛(fo)降生(sheng)日(ri)(ri)、圓寂日(ri)(ri)讀(du)(du)經會(hui)(hui)(hui)(hui)等。而日(ri)(ri)期最長的則是卻日(ri)(ri)經會(hui)(hui)(hui)(hui)，一年里(li)通常進行(xing)160多天。各經會(hui)(hui)(hui)(hui)均定期召開，從二里(li)以(yi)外即能聽見眾僧的讀(du)(du)經聲和伴奏的鼓樂聲。此時又是朝(chao)拜(bai)者(zhe)的集會(hui)(hui)(hui)(hui)時期，叩頭者(zhe)、上供者(zhe)、布施者(zhe)，背著經卷環繞經堂者(zhe)川流不(bu)息，虔誠(cheng)拜(bai)佛(fo)。

貝子廟(miao)(miao)又(you)是(shi)形成五(wu)大(da)學(xue)山（學(xue)部）的(de)寺。即(ji)(ji)喇(la)嘛(ma)日本（研(yan)究(jiu)成佛之道(dao)）、卻日（佛教哲理）、珠都(dou)巴(ba)（密宗、咒語）、滿巴(ba)（醫(yi)藥）、丁克(ke)爾（時輪、數(shu)學(xue)、養濟、占卜、美學(xue)、語言）五(wu)個學(xue)部，依附于大(da)經(jing)(jing)堂。平時每座(zuo)經(jing)(jing)堂里均(jun)有(you)(you)(you)幾(ji)十(shi)到(dao)百名(ming)學(xue)徒、班迪(di)鉆(zhan)研(yan)各種(zhong)學(xue)識(shi)，并(bing)有(you)(you)(you)修業期。畢業時成績最優(you)秀者即(ji)(ji)可授予國師(shi)、道(dao)仁巴(ba)、馬仁巴(ba)、策仁巴(ba)、阿格(ge)仁巴(ba)、嘎布吉等(deng)學(xue)位稱號。但這類稱號的(de)獲勝者在本廟(miao)(miao)史(shi)上并(bing)不(bu)多(duo)見。另(ling)外，貝子廟(miao)(miao)喇(la)嘛(ma)念的(de)都(dou)是(shi)藏文經(jing)(jing)卷。但平時交談、賬冊賬目上普遍使(shi)用蒙古語言文字。尤其(qi)葛(ge)根身邊喇(la)嘛(ma)是(shi)蒙藏兼通者。本廟(miao)(miao)曾出現過許多(duo)有(you)(you)(you)才華有(you)(you)(you)學(xue)識(shi)的(de)喇(la)嘛(ma)，還(huan)有(you)(you)(you)畫(hua)家、雕(diao)塑家、工(gong)匠等(deng)。尤其(qi)本廟(miao)(miao)滿巴(ba)學(xue)部是(shi)蒙醫(yi)知識(shi)的(de)傳(chuan)授之地，今市蒙醫(yi)院前身即(ji)(ji)是(shi)本廟(miao)(miao)滿巴(ba)經(jing)(jing)堂。

20世(shi)經以來(lai)，貝子廟地(di)區(qu)逐漸向(xiang)集鎮發展(zhan)。各(ge)類集會經常不(bu)斷。各(ge)地(di)客商也陸(lu)續到貝子廟附近設點經商，于是(shi)形成了(le)(le)“東商”、“西商”、“南(nan)商”。從(cong)此貝子廟地(di)區(qu)變為(wei)錫盟北部(bu)旗里最(zui)大(da)商貿活動集散點，基本滿(man)足(zu)了(le)(le)牧民、喇(la)嘛(ma)們日常生活的(de)需(xu)要。1930年之后(hou)，日軍入侵東阿納旗，將貝子廟地(di)區(qu)變成擴(kuo)大(da)侵略的(de)大(da)本營。

1945年8月8日(ri)上午，蘇軍(jun)戰(zhan)機(ji)將日(ri)寇在(zai)(zai)貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)附(fu)近的(de)(de)駐地(di)轟炸成灰，黑煙沖天(tian)，整整燃燒兩天(tian)兩夜。日(ri)寇投(tou)降后，烏(wu)蘭夫等老一(yi)代革(ge)命家先后帶領(ling)一(yi)批共(gong)產黨員和(he)各旗人(ren)民(min)來貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)放(fang)手發(fa)動(dong)草原人(ren)民(min)，堅持武裝門(men)爭(zheng)，積極(ji)開展民(min)族自治(zhi)運(yun)動(dong)。1946年起，貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)地(di)區成了中共(gong)錫(xi)察盟工(gong)(gong)委(wei)所在(zai)(zai)地(di)。本廟(miao)的(de)(de)年輕喇(la)嘛(ma)不少自愿(yuan)參加人(ren)民(min)解放(fang)軍(jun)行列，還有(you)的(de)(de)在(zai)(zai)基(ji)層當干部或從事(shi)領(ling)導工(gong)(gong)作(zuo)。

1947年內蒙古自治區(qu)成(cheng)(cheng)立后(hou)，貝子廟一(yi)帶成(cheng)(cheng)了錫林郭勒盟(meng)政治、經濟中心(xin)，周圍(wei)的建筑不斷增加，數(shu)十年后(hou)最(zui)終形成(cheng)(cheng)了錫林浩(hao)市(shi)。

新中國成立后

1949年(nian)(nian)后，貝子(zi)廟(miao)宗(zong)教活(huo)動仍然正(zheng)常，國(guo)內外(wai)客人來廟(miao)參觀者逐年(nian)(nian)增多(duo)。盟市(shi)領導曾(ceng)多(duo)次采(cai)取(qu)措施，保護(hu)了該廟(miao)的主體建筑。然而，在“文化大(da)革命”中，本廟(miao)遭到慘重的破壞，宗(zong)教活(huo)動完全停止。據調(diao)查報告(gao)，其(qi)全部損失折合當(dang)時人民幣八千萬(wan)元。

十(shi)一(yi)屆三中(zhong)全會以來(lai)，該廟(miao)和重(zhong)點(dian)建筑(zhu)被(bei)保護(hu)起(qi)來(lai)。市里(li)撥(bo)款整修(xiu)(xiu)(xiu)了(le)(le)個(ge)別廟(miao)堂(tang)，并解(jie)決了(le)(le)部分(fen)喇嘛的(de)生(sheng)活困難問題。逐步修(xiu)(xiu)(xiu)復了(le)(le)珠都(dou)巴殿、卻日殿等(deng)，還將進(jin)一(yi)步修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)朝克沁殿。2006年05月25日，貝(bei)子廟(miao)作為清代古建筑(zhu)，被(bei)國務院(yuan)批準(zhun)列(lie)入第六批中(zhong)國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)單位名單。

典藏文物

貝子廟的(de)佛(fo)事(shi)用品經(jing)卷等(deng)一應俱全(quan)，因而以(yi)“廣富寺(si)”聞名。據記載，各殿經(jing)堂內(nei)供奉(feng)的(de)佛(fo)像(xiang)，種類(lei)齊(qi)全(quan)，數量龐大，形狀各樣。以(yi)釋迦(jia)佛(fo)像(xiang)為主的(de)圖(tu)畫雕塑、泥塑、銅(tong)木質(zhi)佛(fo)像(xiang)達(da)幾(ji)千尊，有(you)(you)不少(shao)純金銀及金銀粉飾的(de)佛(fo)像(xiang)，多數為銅(tong)質(zhi)佛(fo)像(xiang)。該廟各學部有(you)(you)豐富的(de)經(jing)卷。其貴重(zhong)經(jing)卷為《甘(gan)珠爾經(jing)》、《丹(dan)珠爾經(jing)》二套。還有(you)(you)《宗喀巴(ba)全(quan)集》、《佛(fo)學要義》、《經(jing)咒(zhou)》等(deng)，也有(you)(you)藏譯蒙文經(jing)卷，共四(si)千余卷。法器樂(le)器應有(you)(you)盡有(you)(you)。

活佛世系

一(yi)世活佛章龍(long).阿日亞(ya).班(ban)迪德；

二世(shi)活佛(fo)阿(a)格旺.羅布桑.丹畢扎拉(la)欽(qin)；

三世(shi)活佛羅布桑.丹金.朱力圖木吉(ji)木楚；

四世活佛羅布桑(sang).根頓.丹金(jin)扎(zha)木楚；

五世活(huo)佛(fo)羅布桑(sang).海都(dou)布.帕賴拉巴杰(jie)；

六世(shi)活(huo)(huo)佛羅布桑(sang).圖布登.格(ge)力(li)格(ge)尼瑪；七世(shi)活(huo)(huo)佛阿格(ge)旺(wang).羅布桑(sang).巴(ba)勒登卻金。

現任(ren)第八世(shi)活佛，法名丹僧：普仁賴.隆德布，1955年(nian)出(chu)生(sheng)于拉薩市(shi)郊農民達瑪達木丁之家(jia)。1957年(nian)經(jing)達賴、班禪等高(gao)層喇嘛(ma)認定后(hou)請(qing)他作(zuo)貝(bei)子廟葛根，此后(hou)，廟方專派(pai)蘇(su)德寶（大夫）等人前往拉薩服侍他九年(nian)。1984年(nian)，他被選為拉薩市(shi)政協委員。31歲首(shou)次來貝(bei)子廟時引進《甘(gan)珠(zhu)爾經(jing)》一部。1987年(nian)畢(bi)業于北京(jing)中國藏語系高(gao)級佛學院(yuan)。

傳說

對于貝(bei)子(zi)廟(miao)的(de)(de)(de)選址(zhi)(zhi)還有很多傳說，如成吉思汗(han)削山(shan)成敖包(bao)(bao)，或是由河(he)水(shui)沖天而流等等，這些(xie)傳說體(ti)現(xian)了(le)寺廟(miao)選址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)個現(xian)象，那就(jiu)是座山(shan)面水(shui)。貝(bei)子(zi)廟(miao)的(de)(de)(de)背面就(jiu)是現(xian)在的(de)(de)(de)旅游勝地(di)——十三敖包(bao)(bao)山(shan)，這也(ye)(ye)是藏傳佛教(jiao)或蒙古族(zu)建筑的(de)(de)(de)一(yi)個重要標志——敖包(bao)(bao)。十三敖包(bao)(bao)的(de)(de)(de)十三，被(bei)認定為敖包(bao)(bao)神(shen)，是神(shen)靈所局和享祭之地(di)。其中，一(yi)是指它的(de)(de)(de)四面、四方(fang)，即四面八方(fang)；二是指天與地(di)；三是指三時(shi)，即過去、現(xian)在、將(jiang)來。由此，發(fa)現(xian)貝(bei)子(zi)廟(miao)的(de)(de)(de)選址(zhi)(zhi)采(cai)用(yong)了(le)典型(xing)的(de)(de)(de)蒙古式的(de)(de)(de)選址(zhi)(zhi)方(fang)式，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)在廟(miao)結內(nei)加入了(le)蒙古的(de)(de)(de)祭祀載體(ti)——敖包(bao)(bao)。

相(xiang)傳，乾隆七年（1742年），一(yi)(yi)位34歲的(de)(de)西藏傳教(jiao)喇(la)(la)嘛(ma)叫班(ban)(ban)(ban)覺倫布，在(zai)草原上(shang)展轉傳教(jiao)來到錫林(lin)郭勒草原貝子(zi)(zi)旗的(de)(de)牧民(min)太及家。女主人(ren)正要給蒙古包(bao)內供奉的(de)(de)佛(fo)上(shang)香，忽見(jian)喇(la)(la)嘛(ma)登門，忙(mang)不迭地一(yi)(yi)手提桶鮮牛(niu)奶，一(yi)(yi)手舉著(zhu)剛(gang)點燃(ran)的(de)(de)佛(fo)香，急忙(mang)走出蒙古包(bao)門去迎接(jie)來客。班(ban)(ban)(ban)覺倫布喇(la)(la)嘛(ma)見(jian)狀認為這(zhe)是一(yi)(yi)個吉(ji)兆，便決(jue)意在(zai)此地住下來。他(ta)取得貝子(zi)(zi)（管轄(xia)3個旗的(de)(de)王爺）班(ban)(ban)(ban)覺多吉(ji)的(de)(de)資助和支持后，便在(zai)額爾敦敖包(bao)前建(jian)造了一(yi)(yi)座木結構的(de)(de)小廟，開始傳播(bo)喇(la)(la)嘛(ma)教(jiao)。漸(jian)漸(jian)地，他(ta)得到了人(ren)們的(de)(de)尊敬，被當地牧民(min)稱為班(ban)(ban)(ban)第。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有：正月(yue)(yue)(yue)祈求會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、神變會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)（正月(yue)(yue)(yue)十五）。二月(yue)(yue)(yue)大祈愿(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、伊若(ruo)樂會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、卻(que)(que)日殿(dian)念誦(song)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。三月(yue)(yue)(yue)祈禱會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、吐義姆齊圖會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。四月(yue)(yue)(yue)農乃讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。五月(yue)(yue)(yue)祭祀(si)額爾(er)敦敖包誦(song)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。六月(yue)(yue)(yue)嘛呢(ni)讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、亞日乃（安(an)居）讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)（要求念萬遍(bian)）。七月(yue)(yue)(yue)桑奇圖默朗木（傳大召）誦(song)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。八月(yue)(yue)(yue)卻(que)(que)日殿(dian)誦(song)經(jing)(jing)大會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。九月(yue)(yue)(yue)甘珠爾(er)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、丹珠爾(er)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，紀念天降節（九月(yue)(yue)(yue)廿(nian)二）。十月(yue)(yue)(yue)獻燈讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。十一月(yue)(yue)(yue)大經(jing)(jing)堂(tang)讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、桑托木讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。十二月(yue)(yue)(yue)歲末除災(zai)讀(du)(du)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，祭火(huo)經(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等。

此外還有貝子廟喇嘛(ma)教的其他(ta)節(jie)慶日(ri)。如，佛(fo)祖釋迦牟尼(ni)的誕生日(ri)（四月初(chu)八(ba)）和成道（成佛(fo)）日(ri)（十二月初(chu)八(ba)）。宗喀巴(ba)大(da)師(shi)生日(ri)和升(sheng)天(tian)(tian)日(ri)（十月廿(nian)五），每到(dao)這時貝子廟各(ge)大(da)經(jing)(jing)堂(tang)(tang)均舉行“千(qian)盞(zhan)燈(deng)(deng)節(jie)”（燃(ran)燈(deng)(deng)節(jie)、蒙和珠拉、長年燈(deng)(deng)）活(huo)動。喇嘛(ma)們齊集各(ge)廟堂(tang)(tang)念(nian)(nian)(nian)經(jing)(jing)，點(dian)燃(ran)一(yi)千(qian)盞(zhan)黃油佛(fo)燈(deng)(deng)，舉行各(ge)種(zhong)念(nian)(nian)(nian)經(jing)(jing)儀式。喇嘛(ma)們擁在大(da)堂(tang)(tang)全天(tian)(tian)念(nian)(nian)(nian)經(jing)(jing)，經(jing)(jing)名(ming)為“兌布金經(jing)(jing)”，子夜還接著念(nian)(nian)(nian)其它相關經(jing)(jing)，并(bing)堅持念(nian)(nian)(nian)到(dao)次(ci)日(ri)凌晨。朝克沁(qin)殿里(li)每天(tian)(tian)有經(jing)(jing)會(hui)，有“達力(li)黑經(jing)(jing)”（太平經(jing)(jing)）、“熬特其經(jing)(jing)”（藥師(shi)經(jing)(jing)會(hui)）及(ji)“伊若(ruo)樂經(jing)(jing)”（祝福經(jing)(jing)）等。

美食

貝子廟美食手(shou)把肉是錫林郭(guo)勒(le)草原蒙古、鄂溫克、達斡(wo)爾、鄂倫(lun)春等游牧、狩獵(lie)民族千(qian)百(bai)年來的(de)傳統食品。即用手(shou)把著吃(chi)肉之(zhi)意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的(de)肉均可(ke)烹制(zhi)手(shou)把肉，但通常所講的(de)手(shou)把肉多指手(shou)把羊肉而言。[

手把肉是草原牧民最(zui)常用和最(zui)喜歡的餐食，也是招(zhao)待客人必(bi)不(bu)可少的食品。因(yin)此(ci)，用手把羊肉款待遠方客人，在(zai)錫林郭勒地區(qu)已成為(wei)一種(zhong)定規(gui)。

馬(ma)奶酒是(shi)(shi)用鮮(xian)馬(ma)奶經過發(fa)酵變酸釀制(zhi)而成的(de)一種酒精含量只有1.5到3度的(de)飲(yin)料(liao)(liao)，是(shi)(shi)流(liu)行整(zheng)個(ge)草原地區的(de)傳(chuan)統飲(yin)料(liao)(liao)，最早始于秦(qin)漢時代，歷史悠久，味(wei)道酸辣(la)，有舒筋、活血、健(jian)胃等功效，被譽為(wei)“蒙(meng)古(gu)八(ba)珍”之一，曾為(wei)元朝時期的(de)宮廷和貴族的(de)主要飲(yin)料(liao)(liao)，相傳(chuan)忽必烈曾以金碗(wan)盛著馬(ma)奶酒來犒勞將(jiang)士(shi)們。