基本介紹

《臨江仙·滾滾長(chang)江東逝(shi)(shi)水(shui)》是(shi)明代(dai)文學家(jia)楊慎在四川瀘州創作(zuo)的一首(shou)詞(ci)。詞(ci)的上闋通過(guo)歷史現(xian)象詠嘆宇宙永恒、江水(shui)不息、青山常在，而一代(dai)代(dai)英雄(xiong)人物卻無一不是(shi)轉瞬即逝(shi)(shi)。下闋寫詞(ci)人高潔(jie)的情操、曠達的胸懷。把歷代(dai)興亡(wang)作(zuo)為談資笑料以助酒興，表現(xian)了詞(ci)人鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。全詞(ci)基(ji)調(diao)慷慨悲壯，讀來只覺蕩氣回腸、回味無窮，平(ping)添萬千(qian)感慨在心(xin)頭(tou)。

內容介紹

作品原文

臨江仙1

滾滾長江(jiang)東逝水2，浪花淘盡(jin)英雄3。是非成敗轉頭空4。青山依(yi)舊(jiu)在5，幾度夕陽(yang)紅6。

白發漁樵江渚上7，慣看秋(qiu)月(yue)春風8。一壺濁酒喜相逢(feng)9。古今多少事10，都付笑(xiao)談中11。

注釋譯文

詞句注釋

1.臨江仙(xian)：原唐(tang)教坊曲名，后(hou)用作(zuo)詞(ci)牌名，字(zi)數有五十二字(zi)、五十四字(zi)等(deng)六(liu)種。常見者全詞(ci)分兩片(pian)，上下片(pian)各五句，三平韻。

2.東(dong)逝水：是江水向東(dong)流逝水而去，這(zhe)里將時光比喻(yu)為江水。

3.淘盡(jin)：蕩滌一空。

4.成敗：成功與(yu)失敗。《戰國策·秦策三(san)》：“良醫知病人(ren)之死生，圣(sheng)主明於成敗之事。”

5.青山(shan)：青蔥的山(shan)嶺。《管子(zi)·地員》：“青山(shan)十六施，百一十二尺而至(zhi)于(yu)泉(quan)。”

6.幾度：虛指，幾次、好(hao)幾次之意。

7.漁樵：此(ci)(ci)處并非(fei)指(zhi)漁翁、樵夫，聯系(xi)前(qian)后文的(de)語境而為動詞：隱居(ju)。此(ci)(ci)處作名詞，指(zhi)隱居(ju)不問世事的(de)人。渚（zhǔ）：原意為水中的(de)小塊陸地，此(ci)(ci)處意為江(jiang)岸(an)邊。

8.秋月春風(feng)：指良(liang)辰美景。也(ye)指美好的歲月。白居易(yi)《琵琶行》：“今年歡笑(xiao)復明年，秋月春風(feng)等閑度。”

9.濁(zhuo)（zhuó）：不清(qing)澈。與“清(qing)”相對(dui)。濁(zhuo)酒(jiu)：用糯米、黃米等釀制的酒(jiu)，較(jiao)混濁(zhuo)。

10.古(gu)今(jin)：古(gu)代和現今(jin)。《史記(ji)·太(tai)史公自(zi)序(xu)》：“故禮因人質為之節文，略(lve)協古(gu)今(jin)之變。”

11.都付笑談(tan)中(zhong)：在一些古典文學(xue)及(ji)音樂作品中(zhong)，也(ye)有作“盡付笑談(tan)中(zhong)”。

白話譯文

滾滾長(chang)江向東流，不(bu)再回頭，多少英雄像(xiang)翻飛的(de)浪花般消逝，爭(zheng)什么(me)是(shi)與非、成(cheng)功與失敗(bai)，都(dou)是(shi)短(duan)暫不(bu)長(chang)久(jiu)，只有(you)青(qing)山依(yi)然存在，依(yi)然的(de)日升日落。

江上白發隱士，早已習慣于四(si)時的(de)(de)變化，和朋友難(nan)得見了面，痛(tong)快的(de)(de)暢飲一杯(bei)酒，古往(wang)今來的(de)(de)紛紛擾(rao)擾(rao)，都成為(wei)下酒閑談的(de)(de)材(cai)料。

背景介紹

嘉靖三年（1524年），當時正任翰林院修(xiu)撰的(de)楊(yang)慎，因“大禮議”受廷杖(zhang)，削奪官爵，定罪為(wei)謫戍終(zhong)老于云(yun)南永昌衛。楊(yang)慎到達(da)云(yun)南以后，并(bing)沒有(you)因為(wei)被謫戍而消(xiao)沉，而是經(jing)常(chang)四處游歷，觀(guan)察民(min)(min)風民(min)(min)情，還(huan)時常(chang)詠詩(shi)作文，以抒其(qi)懷。楊(yang)慎在云(yun)南度過了三十幾年，經(jing)常(chang)來往于博南蘭(lan)津、蒼洱(er)金(jin)碧、臨阿(a)迷、澄江嵩明之間，足跡幾乎遍布(bu)云(yun)南。楊(yang)慎每到一地(di)都要與當地(di)的(de)讀書人談詩(shi)論(lun)道，留(liu)下了大量詩(shi)篇(pian)。

據(ju)研(yan)究，楊升庵在(zai)35年的放逐生涯中(zhong)，先后七次回(hui)川，“往復滇(dian)云14回(hui)”，路過瀘州(zhou)15次。《臨江仙》初稿寫于瀘州(zhou)（江陽(yang)），靈感產生于瀘州(zhou)碼頭(tou)。同時也是(shi)作(zuo)為《廿(nian)一史彈詞》第(di)三(san)段《說秦漢(han)》的開場詞而作(zuo)。

作者介紹

楊(yang)慎（1488～1559）明代文(wen)學家，字用修，號升庵，后因流放(fang)滇(dian)南(nan)，故自(zi)稱博南(nan)山人、金(jin)馬碧雞老兵。楊(yang)廷和之子，漢族，四川(chuan)新都（今成都市(shi)新都區(qu)）人，祖(zu)籍廬陵。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫(zhe)戍(shu)終老于(yu)云南(nan)永昌衛。貶謫(zhe)以后，特(te)多感憤。又能文(wen)、詞及散曲，論古考證(zheng)之作范圍(wei)頗(po)廣(guang)。著作達百(bai)余種。后人輯為《升庵集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首(shou)詠史詞(ci)，借敘述歷史興亡抒發(fa)人生感(gan)慨，豪放中(zhong)有(you)含蓄(xu)，高亢中(zhong)有(you)深沉。

從全(quan)詞(ci)看，基調慷(kang)慨(kai)悲壯，意(yi)味(wei)(wei)無窮，讀(du)來蕩氣回腸。此詞(ci)在(zai)渲染蒼(cang)涼(liang)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又營造出一(yi)(yi)種(zhong)淡泊寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，并且折射出高遠的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境和深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)人生哲理。作者試圖在(zai)歷史(shi)長河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)奔騰(teng)與沉淀(dian)中探(tan)索永恒的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)，在(zai)成敗(bai)得失(shi)之間尋(xun)找(zhao)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)人生哲理，有(you)歷史(shi)興衰之感(gan)，更有(you)人生沉浮之慨(kai)，體現(xian)出一(yi)(yi)種(zhong)高潔的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)操(cao)、曠(kuang)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)。讀(du)者在(zai)品(pin)味(wei)(wei)這首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，仿佛感(gan)到(dao)那奔騰(teng)而去的(de)(de)(de)(de)(de)不是滾(gun)滾(gun)長江(jiang)之水，而是無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)；仿佛傾聽到(dao)一(yi)(yi)聲歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息，于是，在(zai)嘆息中尋(xun)找(zhao)生命永恒的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。

詞的(de)開首兩句令人想(xiang)到(dao)杜甫的(de)“無邊(bian)落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的(de)“大(da)江東去，浪淘盡，千古(gu)(gu)風流(liu)人物(wu)”，以一(yi)不返的(de)江水比(bi)喻(yu)歷史(shi)的(de)進程，用后浪推(tui)前浪來比(bi)喻(yu)英雄叱咤風云的(de)豐功偉績。然而這一(yi)切終將被歷史(shi)的(de)長河帶(dai)走。“是(shi)(shi)非成敗轉頭空”，豪邁、悲(bei)壯，既有(you)大(da)英雄功成名(ming)(ming)就后的(de)失落、孤獨感(gan)，又(you)暗含著高(gao)山隱士(shi)對名(ming)(ming)利的(de)淡泊、輕視。既是(shi)(shi)消沉的(de)又(you)是(shi)(shi)憤慨(kai)的(de)，只(zhi)是(shi)(shi)這憤慨(kai)已經(jing)漸漸沒(mei)了火氣。面對似血的(de)殘陽(yang)，歷史(shi)仿佛也凝固了。“青(qing)山依舊在(zai)(zai)”是(shi)(shi)不變，“幾度夕陽(yang)紅”是(shi)(shi)變，“古(gu)(gu)今多(duo)少事”沒(mei)有(you)一(yi)件不在(zai)(zai)變與(yu)不變的(de)相對運動中(zhong)流(liu)逝，從(cong)“是(shi)(shi)非成敗”的(de)糾葛中(zhong)解(jie)脫(tuo)出來，歷盡紅塵百劫，太(tai)多(duo)的(de)刻(ke)意都可(ke)以拋(pao)開，太(tai)復(fu)雜了倒(dao)會(hui)變得簡單，在(zai)(zai)時、空、人、事之間的(de)感(gan)悟中(zhong)，別是(shi)(shi)一(yi)般(ban)滋味在(zai)(zai)心頭。

歷史固然是(shi)(shi)一面鏡子(zi)，倘(tang)若沒有豐富(fu)的甚至是(shi)(shi)痛苦的殘酷的人(ren)生(sheng)體驗，那面鏡子(zi)只是(shi)(shi)形同虛設，最多(duo)也只是(shi)(shi)熱鬧(nao)好看(kan)而已。正因為楊慎(shen)的人(ren)生(sheng)感受(shou)太多(duo)太深，他才能看(kan)穿世(shi)事，把這(zhe)番人(ren)生(sheng)哲理娓(wei)娓(wei)道來，令人(ren)心有戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)。

既然(ran)“是(shi)非成敗”都如(ru)(ru)同(tong)過眼煙云，就(jiu)不(bu)(bu)必耿耿于懷(huai)、斤(jin)斤(jin)計較；不(bu)(bu)如(ru)(ru)寄情山(shan)水，托趣(qu)漁樵，與(yu)秋月(yue)春風為(wei)伴(ban)，自(zi)在自(zi)得。作者(zhe)平(ping)生抱負未(wei)展，橫(heng)遭政治打擊。他看透了(le)朝廷的腐敗，不(bu)(bu)愿屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持(chi)自(zi)己的節操。因此(ci)他以與(yu)知己相逢(feng)為(wei)樂事，把(ba)歷代興(xing)亡(wang)作為(wei)談資笑料(liao)以助酒興(xing)，表現(xian)出鄙夷世俗(su)、淡泊灑脫的情懷(huai)。無論過去，當下，還是(shi)以后，追逐名利似乎總(zong)是(shi)一些人的生存方式，然(ran)而名韁利鎖又往(wang)往(wang)令(ling)人痛(tong)苦不(bu)(bu)堪，難以自(zi)拔。

當(dang)(dang)然要(yao)建功立業，當(dang)(dang)然要(yao)展現(xian)英雄氣概，當(dang)(dang)然要(yao)在無情的(de)(de)(de)流逝中追(zhui)求永恒的(de)(de)(de)價值。但是既(ji)要(yao)拿得起(qi)，進得去(qu)；還要(yao)放(fang)得下，跳得出(chu)。要(yao)想看清(qing)歷史發展的(de)(de)(de)必(bi)然趨勢(shi)，看清(qing)自(zi)己在歷史中的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)和可能起(qi)到的(de)(de)(de)作用，深度和遠見都必(bi)須在生活中不斷磨煉。

浪奔浪流(liu)(liu)，萬(wan)里滔(tao)滔(tao)江(jiang)水永(yong)不(bu)(bu)(bu)休(xiu)，任(ren)憑江(jiang)水淘盡世間事，化作(zuo)滔(tao)滔(tao)一片潮流(liu)(liu)。歷史總要不(bu)(bu)(bu)斷地向(xiang)前推進，不(bu)(bu)(bu)以人的(de)意志為轉移。逝者如(ru)斯，誰也留不(bu)(bu)(bu)住時(shi)光的(de)腳(jiao)步。可(ke)是(shi)人們卻(que)不(bu)(bu)(bu)甘就這樣順其自(zi)然，隨波逐流(liu)(liu)。

青(qing)山(shan)不老，看盡炎涼(liang)世態；佐酒笑(xiao)語，釋(shi)去心頭(tou)重(zhong)負。任憑(ping)江水(shui)淘盡世間事，化作滔(tao)滔(tao)一片潮(chao)流，但總會在奔騰(teng)中沉淀下些許的永(yong)(yong)恒(heng)。與人(ren)生(sheng)短暫虛幻(huan)相對(dui)的是超然世外的曠達(da)和自(zi)然宇宙的永(yong)(yong)恒(heng)存在。宇宙永(yong)(yong)恒(heng)，人(ren)生(sheng)有限，江水(shui)不息，青(qing)山(shan)常(chang)在。

下片展現了一(yi)個(ge)白發漁(yu)樵的(de)(de)(de)形象，任它驚濤駭浪、是(shi)(shi)非(fei)成敗，他(ta)只著意于春風秋月，在握杯把酒(jiu)的(de)(de)(de)談笑間(jian)，固守一(yi)份寧(ning)靜(jing)與(yu)淡(dan)泊。而這位老者不是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)漁(yu)樵，而是(shi)(shi)通(tong)曉古今(jin)的(de)(de)(de)高士，就更(geng)見他(ta)淡(dan)泊超脫的(de)(de)(de)襟懷，這正是(shi)(shi)作者所追求的(de)(de)(de)理想(xiang)人格。在其(qi)生(sheng)活(huo)環境(jing)、生(sheng)活(huo)情趣中寄(ji)托自己(ji)的(de)(de)(de)人生(sheng)理想(xiang)，從而表(biao)現出一(yi)種大徹大悟的(de)(de)(de)歷史觀和人生(sheng)觀。

全詞(ci)似懷古，似物(wu)志。從(cong)大處落筆(bi)，切入歷史的(de)洪流(liu)，說盡了歷代興亡(wang)，寄托了人(ren)生(sheng)感慨，可以說是以詞(ci)寫(xie)的(de)史論，也是以詞(ci)寫(xie)的(de)人(ren)生(sheng)論。千古風流(liu)人(ren)物(wu)，無論是非成敗，一(yi)(yi)樣在(zai)歷史的(de)長(chang)河中被(bei)淘盡，唯有青山(shan)綠水永恒(heng)存(cun)在(zai)。詞(ci)人(ren)作為首輔之子、一(yi)(yi)代狀元，然一(yi)(yi)朝得罪，老死南荒。此篇(pian)虛(xu)中實，未涉及(ji)任(ren)何具體的(de)歷史事件、人(ren)物(wu)，卻包羅一(yi)(yi)切，容量極大。

名家點評

現代(dai)詞學家夏承燾《金元(yuan)明清詞選》：“前人丁(ding)紹(shao)儀《聽秋(qiu)聲館詞話(hua)》以(yi)‘清空’二字評之，誠(cheng)然(ran)。”