基本介紹

《臨江仙·滾滾長江東逝水》是(shi)(shi)明代文學家楊慎(shen)在(zai)四川瀘州(zhou)創作的一(yi)首(shou)詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的上闋(que)通過歷史現象詠嘆(tan)宇宙永恒(heng)、江水不(bu)(bu)息、青山常在(zai)，而一(yi)代代英雄(xiong)人物卻(que)無(wu)一(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)轉瞬即(ji)逝。下闋(que)寫詞(ci)(ci)人高潔的情操、曠達的胸懷(huai)。把歷代興(xing)亡作為(wei)談資笑料以助(zhu)酒興(xing)，表現了(le)詞(ci)(ci)人鄙夷(yi)世(shi)俗、淡泊灑(sa)脫(tuo)的情懷(huai)。全詞(ci)(ci)基調慷慨悲壯，讀來只(zhi)覺蕩氣(qi)回腸、回味無(wu)窮，平添萬千感慨在(zai)心頭。

內容介紹

作品原文

臨江仙1

滾(gun)滾(gun)長江東逝水(shui)2，浪花(hua)淘盡英雄3。是非(fei)成敗轉頭空4。青山依舊在5，幾(ji)度夕陽紅6。

白(bai)發漁(yu)樵江渚上7，慣看(kan)秋月春風8。一(yi)壺濁(zhuo)酒(jiu)喜相逢9。古今多少事10，都付笑談中11。

注釋譯文

詞句注釋

1.臨江仙：原唐教坊曲名，后用作詞牌名，字數有五(wu)(wu)十(shi)二字、五(wu)(wu)十(shi)四字等(deng)六種(zhong)。常見者(zhe)全(quan)詞分(fen)兩片(pian)，上下片(pian)各五(wu)(wu)句，三平韻。

2.東(dong)逝水(shui)(shui)：是江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)向東(dong)流逝水(shui)(shui)而去，這里(li)將時(shi)光比喻(yu)為江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)。

3.淘盡：蕩滌一空。

4.成敗(bai)(bai)：成功與失(shi)敗(bai)(bai)。《戰國策·秦策三(san)》：“良(liang)醫知(zhi)病人之(zhi)死生，圣主明於成敗(bai)(bai)之(zhi)事(shi)。”

5.青山(shan)：青蔥的山(shan)嶺。《管子·地員》：“青山(shan)十六施，百(bai)一十二(er)尺而至于泉。”

6.幾度(du)：虛指，幾次、好幾次之(zhi)意。

7.漁樵(qiao)：此處并(bing)非(fei)指漁翁、樵(qiao)夫，聯系前后(hou)文(wen)的語境而為(wei)(wei)(wei)動詞(ci)：隱居。此處作名詞(ci)，指隱居不問世事的人。渚（zhǔ）：原意(yi)為(wei)(wei)(wei)水中的小(xiao)塊陸地，此處意(yi)為(wei)(wei)(wei)江岸邊(bian)。

8.秋(qiu)月春風：指(zhi)良辰美(mei)景(jing)。也指(zhi)美(mei)好的歲月。白居易(yi)《琵琶行》：“今年(nian)歡笑復明年(nian)，秋(qiu)月春風等閑度(du)。”

9.濁（zhuó）：不清(qing)澈(che)。與(yu)“清(qing)”相對。濁酒：用糯米、黃米等(deng)釀制的酒，較混濁。

10.古今：古代和現(xian)今。《史記·太史公自(zi)序》：“故(gu)禮因人(ren)質為之(zhi)節(jie)文，略協古今之(zhi)變。”

11.都付笑(xiao)(xiao)談(tan)中：在(zai)一(yi)些古典文學(xue)及音樂作(zuo)品中，也有作(zuo)“盡付笑(xiao)(xiao)談(tan)中”。

白話譯文

滾滾長江向(xiang)東流，不(bu)再回(hui)頭，多少英雄像翻飛的浪花(hua)般(ban)消逝，爭什么是與非、成(cheng)功(gong)與失敗，都是短暫不(bu)長久，只有青山(shan)依(yi)然存在，依(yi)然的日升日落。

江上(shang)白發隱士，早已習慣于四時的(de)(de)變化，和朋(peng)友難得見(jian)了面，痛(tong)快的(de)(de)暢飲一杯酒，古往今來的(de)(de)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，都成為下(xia)酒閑談的(de)(de)材(cai)料。

背景介紹

嘉靖三(san)年（1524年），當(dang)時正(zheng)任翰(han)林院修撰的(de)楊(yang)慎，因“大禮議”受廷杖，削(xue)奪官爵，定罪為謫戍終老于(yu)云南(nan)永(yong)昌(chang)衛。楊(yang)慎到(dao)達云南(nan)以后，并沒有因為被謫戍而消沉，而是經常四處(chu)游歷，觀(guan)察民風民情，還時常詠詩作文，以抒其懷。楊(yang)慎在云南(nan)度過了三(san)十幾年，經常來(lai)往于(yu)博南(nan)蘭(lan)津、蒼洱金(jin)碧、臨(lin)阿迷、澄(cheng)江嵩(song)明之間(jian)，足跡幾乎遍布云南(nan)。楊(yang)慎每(mei)到(dao)一(yi)地(di)都要與(yu)當(dang)地(di)的(de)讀書人談詩論道(dao)，留(liu)下(xia)了大量詩篇。

據研究，楊升庵在35年的放逐(zhu)生涯中，先后七次(ci)回川，“往復(fu)滇(dian)云(yun)14回”，路過瀘(lu)州15次(ci)。《臨江仙》初稿寫于瀘(lu)州（江陽），靈感產生于瀘(lu)州碼頭。同時也(ye)是作(zuo)為《廿一史彈詞(ci)》第三段《說(shuo)秦漢》的開場詞(ci)而(er)作(zuo)。

作者介紹

楊慎（1488～1559）明代文學家，字(zi)用(yong)修，號升庵，后因流放滇南(nan)，故自(zi)稱博南(nan)山人、金馬碧雞老兵。楊廷(ting)(ting)和之子，漢(han)族，四川新都(dou)（今成都(dou)市新都(dou)區(qu)）人，祖籍(ji)廬陵。嘉靖(jing)三年(nian)，因“大(da)禮(li)議(yi)”受廷(ting)(ting)杖，謫戍終老于云(yun)南(nan)永昌(chang)衛。貶謫以后，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古(gu)考證之作(zuo)范圍頗(po)廣。著作(zuo)達百(bai)余種(zhong)。后人輯為《升庵集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是(shi)一首詠史詞，借敘述歷史興(xing)亡抒發人生(sheng)感慨，豪放中有(you)含蓄，高亢(kang)中有(you)深沉。

從全詞看，基調慷慨(kai)悲(bei)壯(zhuang)，意味無窮，讀(du)來(lai)蕩(dang)氣回腸。此詞在渲染蒼涼悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)同(tong)時(shi)，又營造出一(yi)種淡(dan)泊(bo)寧靜的(de)(de)氣氛，并且折射(she)出高遠的(de)(de)意境和(he)深邃(sui)的(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理(li)。作(zuo)者試圖在歷史長(chang)河的(de)(de)奔騰與(yu)沉淀中探索永(yong)恒的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)，在成(cheng)敗得失(shi)之(zhi)間尋找深刻的(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理(li)，有(you)歷史興衰之(zhi)感(gan)，更有(you)人(ren)生(sheng)沉浮之(zhi)慨(kai)，體現(xian)出一(yi)種高潔(jie)的(de)(de)情操(cao)、曠達的(de)(de)胸懷。讀(du)者在品味這首詞的(de)(de)同(tong)時(shi)，仿(fang)佛感(gan)到那奔騰而去(qu)的(de)(de)不是(shi)(shi)滾滾長(chang)江(jiang)之(zhi)水，而是(shi)(shi)無情的(de)(de)歷史；仿(fang)佛傾聽到一(yi)聲(sheng)歷史的(de)(de)嘆(tan)息，于是(shi)(shi)，在嘆(tan)息中尋找生(sheng)命永(yong)恒的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。

詞的(de)(de)(de)(de)(de)開首(shou)兩句令人(ren)(ren)想到杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)“無邊落木(mu)蕭蕭下，不盡長江(jiang)滾(gun)滾(gun)來”和蘇軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“大江(jiang)東去，浪淘盡，千古(gu)風流人(ren)(ren)物”，以一(yi)不返的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水比喻(yu)(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)，用后浪推前浪來比喻(yu)(yu)英雄叱咤風云的(de)(de)(de)(de)(de)豐功(gong)偉(wei)績(ji)。然而這(zhe)一(yi)切終(zhong)將被(bei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)長河帶走。“是(shi)(shi)(shi)非成敗轉頭空”，豪(hao)邁(mai)、悲壯(zhuang)，既有大英雄功(gong)成名就后的(de)(de)(de)(de)(de)失落、孤獨感，又(you)暗(an)含著高山隱士對名利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)淡泊、輕視(shi)。既是(shi)(shi)(shi)消沉的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)(shi)憤慨的(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)這(zhe)憤慨已(yi)經漸漸沒了火氣(qi)。面對似血的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)陽(yang)，歷(li)史(shi)仿佛也凝固了。“青山依舊在(zai)”是(shi)(shi)(shi)不變(bian)，“幾(ji)度夕陽(yang)紅(hong)”是(shi)(shi)(shi)變(bian)，“古(gu)今多(duo)少事(shi)”沒有一(yi)件不在(zai)變(bian)與(yu)不變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)相對運動中流逝(shi)，從(cong)“是(shi)(shi)(shi)非成敗”的(de)(de)(de)(de)(de)糾葛中解脫出(chu)來，歷(li)盡紅(hong)塵百(bai)劫，太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)刻意都可以拋開，太(tai)復雜了倒會變(bian)得簡單，在(zai)時、空、人(ren)(ren)、事(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)感悟中，別是(shi)(shi)(shi)一(yi)般滋味在(zai)心頭。

歷史固(gu)然是(shi)一面鏡(jing)子，倘若沒有豐富的(de)甚至是(shi)痛苦的(de)殘酷的(de)人(ren)生體驗(yan)，那面鏡(jing)子只是(shi)形同虛設，最多也只是(shi)熱(re)鬧好(hao)看而已(yi)。正因為楊慎的(de)人(ren)生感受(shou)太(tai)多太(tai)深，他才能看穿世(shi)事，把這(zhe)番人(ren)生哲(zhe)理娓娓道來，令人(ren)心(xin)有戚戚。

既然“是(shi)非成敗”都如(ru)(ru)同過眼煙(yan)云(yun)，就不(bu)(bu)必耿耿于懷(huai)、斤斤計較(jiao)；不(bu)(bu)如(ru)(ru)寄情(qing)山水(shui)，托趣漁樵，與秋月春風為(wei)伴，自(zi)在(zai)自(zi)得。作者平生抱(bao)負未展，橫遭政治打(da)擊(ji)。他看透了朝廷(ting)的腐敗，不(bu)(bu)愿屈從、阿附權貴，寧肯(ken)終老邊荒而(er)保持自(zi)己的節(jie)操。因此他以(yi)與知己相逢為(wei)樂(le)事(shi)，把歷(li)代興亡作為(wei)談資笑料以(yi)助酒(jiu)興，表(biao)現出鄙(bi)夷世俗(su)、淡泊灑脫的情(qing)懷(huai)。無(wu)論過去(qu)，當下(xia)，還是(shi)以(yi)后，追逐名(ming)(ming)利(li)似(si)乎總是(shi)一些人的生存(cun)方(fang)式，然而(er)名(ming)(ming)韁利(li)鎖又往(wang)往(wang)令人痛苦不(bu)(bu)堪，難(nan)以(yi)自(zi)拔。

當(dang)然(ran)(ran)要(yao)建功(gong)立業，當(dang)然(ran)(ran)要(yao)展現英雄氣(qi)概，當(dang)然(ran)(ran)要(yao)在無情的流逝中(zhong)追求永恒的價(jia)值。但是(shi)既要(yao)拿得(de)起，進得(de)去；還要(yao)放得(de)下，跳得(de)出(chu)。要(yao)想看(kan)清歷史發(fa)展的必然(ran)(ran)趨勢，看(kan)清自己在歷史中(zhong)的位置和可(ke)能起到的作用，深度和遠見都必須在生活(huo)中(zhong)不斷磨煉。

浪奔(ben)浪流，萬里滔滔江水永不休，任憑江水淘(tao)盡世間事，化作滔滔一(yi)片潮流。歷(li)史總要不斷地向前推進，不以(yi)人的意志為轉(zhuan)移。逝者如斯，誰也(ye)留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就(jiu)這樣順其自然(ran)，隨(sui)波逐(zhu)流。

青(qing)山(shan)不老，看盡(jin)炎涼世(shi)態；佐(zuo)酒笑語，釋去心頭重負。任(ren)憑江水(shui)淘盡(jin)世(shi)間事，化作滔滔一(yi)片潮流，但總會在奔騰(teng)中(zhong)沉(chen)淀下(xia)些許的(de)永恒(heng)。與(yu)人生短暫虛(xu)幻(huan)相對的(de)是(shi)超然(ran)世(shi)外的(de)曠達和自然(ran)宇宙(zhou)的(de)永恒(heng)存在。宇宙(zhou)永恒(heng)，人生有限，江水(shui)不息，青(qing)山(shan)常(chang)在。

下片展現了一個白(bai)發漁樵(qiao)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，任它(ta)驚濤(tao)駭浪、是非成(cheng)敗，他只著(zhu)意于(yu)春風秋月，在握(wo)杯(bei)把(ba)酒的(de)(de)(de)(de)談(tan)笑間，固守一份寧靜與淡(dan)泊(bo)。而(er)(er)這位老(lao)者不是一般(ban)的(de)(de)(de)(de)漁樵(qiao)，而(er)(er)是通曉(xiao)古今的(de)(de)(de)(de)高(gao)士(shi)，就(jiu)更見(jian)他淡(dan)泊(bo)超脫的(de)(de)(de)(de)襟懷，這正是作者所追求的(de)(de)(de)(de)理想人格。在其生活環境(jing)、生活情(qing)趣(qu)中(zhong)寄托自己的(de)(de)(de)(de)人生理想，從而(er)(er)表現出一種大徹大悟的(de)(de)(de)(de)歷史觀(guan)和人生觀(guan)。

全(quan)詞(ci)(ci)(ci)似懷古，似物志。從大處落(luo)筆，切入歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)洪流(liu)，說盡(jin)了(le)歷(li)(li)(li)代(dai)興亡，寄托了(le)人(ren)(ren)生感慨，可以(yi)說是以(yi)詞(ci)(ci)(ci)寫的(de)(de)(de)史論(lun)，也是以(yi)詞(ci)(ci)(ci)寫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生論(lun)。千古風(feng)流(liu)人(ren)(ren)物，無(wu)論(lun)是非成敗，一(yi)(yi)樣(yang)在(zai)(zai)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)長(chang)河中被淘盡(jin)，唯有青(qing)山綠水永恒(heng)存(cun)在(zai)(zai)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)作為(wei)首輔(fu)之子、一(yi)(yi)代(dai)狀元，然(ran)一(yi)(yi)朝得罪(zui)，老死南荒。此篇(pian)虛中實，未(wei)涉及任何具體的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史事件(jian)、人(ren)(ren)物，卻(que)包(bao)羅一(yi)(yi)切，容(rong)量極大。

名家點評

現(xian)代詞學家夏承燾(dao)《金(jin)元明清詞選》：“前人丁紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》以‘清空’二(er)字評之(zhi)，誠然。”