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基本介紹

《智美更登(deng)》，是著名傳統(tong)藏戲(xi)，取自(zi)佛(fo)經(jing)故(gu)(gu)事，是藏戲(xi)中比較古(gu)老的(de)劇目。故(gu)(gu)事來(lai)源于藏譯經(jing)藏《方等(deng)部(bu)太子須大（上奴(nu)下手）經(jing)》，是根據(ju)釋迦牟尼為(wei)其弟子講的(de)一(yi)個(ge)故(gu)(gu)事改(gai)寫而成的(de)劇本。按劇中一(yi)些(xie)人物和事件來(lai)推算，劇作應產生于13世(shi)紀以(yi)后，但作者(zhe)不詳(xiang)。據(ju)民(min)間部(bu)分藝人相傳，是15世(shi)紀下半葉由(you)湯東杰布晚年(nian)在家鄉迎(ying)(ying)·日吾齊寺(si)創建藍(lan)面具的(de)迎(ying)(ying)巴戲(xi)班時(shi)首先編演的(de)劇目。

內容介紹

第一幕盼子心切

相傳很久以前有一個白岱國，國王賽(sai)窘扎巴年邁(mai)無(wu)嗣(si)，王后格登桑姆虔誠(cheng)地祈禱，望神(shen)賜(si)子(zi)。強烈的愿望感動了上(shang)天，大梵天王委派鶴仙率眾仙女送子(zi)。王子(zi)智美更登降生了。

第二幕失寶受罰

智(zhi)美(mei)更登的(de)降生(sheng)，激怒了圖謀篡位的(de)奸臣達然者（卡達妖所化）。他從智(zhi)美(mei)更登手中騙搶鎮(zhen)國之寶后(hou)，進而挑唆(suo)國王，將(jiang)智(zhi)美(mei)更登放逐到(dao)邊遠的(de)哈鄉。

第三幕月下惜別

智(zhi)美更登決心走(zou)向民(min)間(jian)，其(qi)(qi)妻曼苔桑(sang)姆(mu)毅(yi)然表示(shi)要患難(nan)與共(gong)，誓死(si)同行。于是夫婦二人帶著兒子(zi)(zi)拉慧，揮淚拜別(bie)母后(hou)(hou)，登上去(qu)哈鄉的(de)艱難(nan)跋(ba)涉之程。卡達妖臣(chen)殺害(hai)了識破其(qi)(qi)陰謀的(de)忠臣(chen)達娃桑(sang)布，率領親信跟蹤迫害(hai)王子(zi)(zi)。國王獲悉真情(qing)后(hou)(hou)，悔恨莫(mo)及(ji)。

第四幕舍己為眾

鶴仙暗中護衛智美(mei)更(geng)登(deng)，使卡(ka)達妖臣(chen)的陰(yin)謀(mou)無法得逞。妖臣(chen)繼而施(shi)展妖術，用洪水卷走拉慧，用毒火噴瞎哈鄉(xiang)長者的雙目，以此(ci)挑撥哈鄉(xiang)民(min)眾，妄圖(tu)嫁禍智美(mei)更(geng)登(deng)。

智美更(geng)登為了哈(ha)(ha)鄉民眾(zhong)的(de)(de)幸福和安樂，獻(xian)出了自己的(de)(de)雙眼，使哈(ha)(ha)鄉老人重見光明，從(cong)而贏(ying)得了哈(ha)(ha)鄉民眾(zhong)的(de)(de)愛(ai)戴。

第五幕奪寶除妖

智美更登被鶴仙(xian)接往仙(xian)境，治愈(yu)雙眼，在鶴仙(xian)的幫助下，奪回了鎮國之寶(bao)，鏟除了卡達妖臣。

尾聲霞光普照

國王為了(le)彌補自己(ji)的(de)(de)過失，率(lv)領臣民前往哈鄉，親迎歷(li)經磨難的(de)(de)智(zhi)美更(geng)登(deng)。哈鄉長者護送(song)曼苔桑姆到智(zhi)美更(geng)登(deng)身邊，鶴仙也送(song)來了(le)被(bei)救的(de)(de)拉慧。親人團聚，舉國歡(huan)騰。國王將鎮國之寶交給智(zhi)美更(geng)登(deng)，鄭重禪讓(rang)王位。

《智(zhi)美更(geng)登(deng)》最初是古天竺一帶的(de)民間故(gu)(gu)(gu)事(shi)。被(bei)佛(fo)教徒們搜集(ji)收入佛(fo)典．隨大乘佛(fo)教的(de)北傳，輾轉漢上譯成(cheng)藏(zang)文。經過(guo)藏(zang)族學者的(de)努力(li)，在藏(zang)區(qu)又得到了(le)(le)進(jin)一步的(de)發展。《智(zhi)美更(geng)登(deng)》經歷了(le)(le)民間故(gu)(gu)(gu)事(shi)——佛(fo)經故(gu)(gu)(gu)事(shi)——合體改寫本——詩體改寫本這(zhe)(zhe)樣一個(ge)過(guo)程(cheng)。這(zhe)(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)一方(fang)面說(shuo)明了(le)(le)古天竺民間文學通過(guo)佛(fo)經的(de)結集(ji)和翻(fan)譯對西藏(zang)文化產生的(de)影響；另一方(fang)面，這(zhe)(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)實際上是這(zhe)(zhe)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)藏(zang)化過(guo)程(cheng)。這(zhe)(zhe)個(ge)藏(zang)化過(guo)程(cheng)的(de)完成(cheng)，說(shuo)明經過(guo)藏(zang)族學者的(de)努力(li)，《智(zhi)美更(geng)登(deng)》已成(cheng)為(wei)藏(zang)族古典文學的(de)一部(bu)分。其(qi)思(si)想內容是一個(ge)殉道者的(de)悲歌。

另(ling)外，因為《智美更登》故(gu)事(shi)原型中利他主義思想和(he)大(da)(da)無(wu)畏的(de)自我(wo)犧牲精神，對于(yu)在三座大(da)(da)山重壓下(xia)(xia)深受其害的(de)西藏廣大(da)(da)下(xia)(xia)層僧俗民(min)眾(zhong)痛(tong)苦(ku)的(de)心靈來說是(shi)(shi)個極大(da)(da)的(de)安慰。因而(er)(er)這個故(gu)事(shi)一(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)入西藏，便引起了強烈的(de)共鳴。不僅(jin)為藏族文(wen)人所(suo)稱道(dao)，競相改寫和(he)傳(chuan)(chuan)抄。而(er)(er)且被搬上了藏戲(xi)舞臺，游(you)遍了藏鄉(xiang)雪域，被更多的(de)下(xia)(xia)層民(min)眾(zhong)所(suo)熟悉和(he)接受。所(suo)以，它(ta)(ta)對藏民(min)族的(de)影響(xiang)是(shi)(shi)深遠的(de)，一(yi)(yi)般的(de)佛經故(gu)事(shi)是(shi)(shi)不能跟它(ta)(ta)同日(ri)而(er)(er)語(yu)的(de)。此外，由于(yu)它(ta)(ta)的(de)主要思想是(shi)(shi)佛家(jia)的(de)布施(shi)觀，這又決定了它(ta)(ta)跟宗教的(de)必然聯系。因此，我(wo)們應該(gai)辯證地看問題(ti)。取其精華，去其糟粕(po)。發揚它(ta)(ta)積極可(ke)取的(de)一(yi)(yi)面(mian)，拚(pan)棄它(ta)(ta)消極不利的(de)一(yi)(yi)面(mian)。

2008年6月(yue)26日，由(you)甘(gan)孜藏族(zu)自治州(zhou)格(ge)薩爾文化藝(yi)(yi)術(shu)有(you)限責(ze)任公司投資拍(pai)攝高(gao)清電(dian)視片(pian)《智美更(geng)登》拍(pai)攝完成。該劇(ju)的(de)(de)(de)編劇(ju)、導演(yan)、演(yan)員(yuan)均由(you)甘(gan)孜藏族(zu)自治州(zhou)格(ge)薩爾藏劇(ju)團團員(yuan)擔任，演(yan)員(yuan)均是來自牧區的(de)(de)(de)牧民。通過該劇(ju)不(bu)僅能欣賞(shang)到藏族(zu)古老的(de)(de)(de)佛教(jiao)經典故(gu)事，更(geng)能領(ling)略到原汁(zhi)原味的(de)(de)(de)藏族(zu)風情風俗(su)。流暢(chang)而(er)曲折的(de)(de)(de)故(gu)事，地道而(er)成熟的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，精細的(de)(de)(de)制作，不(bu)失為一部(bu)難得的(de)(de)(de)藏民自己(ji)拍(pai)攝藝(yi)(yi)術(shu)杰作。