《釋迦十(shi)二行(xing)傳》是昌都(dou)藏(zang)戲(xi)的代表作，由藏(zang)譯(yi)馬(ma)鳴的《釋迦十(shi)二行(xing)傳》長詩《佛所行(xing)贊》改(gai)編而(er)成(cheng).藏(zang)戲(xi)藝(yi)術之神奇(qi)獨特、燦爛輝煌，正好印(yin)證了世界(jie)智者有關民(min)族成(cheng)熟與否的論述。藏(zang)戲(xi)與跳神:“起源”仍是一個謎。在(zai)(zai)距今(jin)600多年(nian)前的雪(xue)域(yu)高原上，...藏(zang)劇在(zai)(zai)其(qi)發(fa)展演變過程中，影響面(mian)也逐漸(jian)擴大，繁衍(yan)出德格(ge)戲(xi)、昌都(dou)戲(xi)、門(men)巴戲(xi)等多種戲(xi)曲劇種，并對一些兄弟民(min)族劇種的形成(cheng)和(he)發(fa)展產生了很(hen)大影響。
昌(chang)都藏(zang)戲 ，系西藏(zang)昌(chang)都地(di)(di)方劇(ju)種。19世(shi)紀末由七(qi)世(shi)帕巴拉倡導，四世(shi)西娃拉編創(chuang)劇(ju)本，組織(zhi)昌(chang)都強(qiang)巴林(lin)寺朗珠扎倉(cang)的(de)喇(la)(la)(la)嘛(ma)模仿排演衛藏(zang)地(di)(di)區(qu)的(de)藏(zang)戲，后因戰(zhan)火將寺院(yuan)焚毀而停止活動。1919年十世(shi)帕巴拉自拉薩學經回來，又(you)組織(zhi)阿卻(que)扎倉(cang)喇(la)(la)(la)嘛(ma)，以演過戲的(de)原(yuan)朗珠扎倉(cang)喇(la)(la)(la)嘛(ma)為老師，人物(wu)角色(se)表演不用面具，主(zhu)要(yao)運(yun)用昌(chang)都鍋莊、弦子(zi)、熱巴和其他當地(di)(di)民間的(de)。宗(zong)教的(de)藝術(shu)表演形(xing)式，借鑒川劇(ju)的(de)一些手(shou)法，發展(zhan)創(chuang)造出昌(chang)都戲獨特的(de)形(xing)式。其特點是：正戲開始時，先由一位(wei)白(bai)胡子(zi)、白(bai)眉毛的(de)老者講(jiang)解(jie)劇(ju)情；
表演不戴面具，以鍋莊舞蹈動作為主，吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式，形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作；演出時比較重視場面調度和較為細膩的人物心理刻畫；較多地運用了道白，且口語、韻詞念誦兼用；唱腔以鍋莊音樂為基礎，并吸收了昌都的山歌 、牧歌 、酒歌，沒有幫腔伴唱；伴奏樂器以鼓鈸為主，鼓與鈸比衛藏藏戲用的大，另外增加有幾種大小不同的鑼，音色不同的鼓，還有云鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器，其編制基本同寺院樂隊；一部分鼓鈸點子和武打動作，還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑒于川劇和秦腔。四世西娃拉·嘎列強村編演了許多傳統藏戲故事劇目，降若活佛編創了《拉魯普雄》 <索朗多> <釋迦十二行傳>等新劇目。
昌都藏(zang)戲(xi)運用的(de)語(yu)言(yan)(yan)是(shi)康(kang)巴藏(zang)語(yu)方言(yan)(yan)區中昌都次方言(yan)(yan)。昌都戲(xi)形成(cheng)較晚，發展緩慢，傳(chuan)播(bo)范圍(wei)也狹小。
精靈世界
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