《釋迦(jia)十(shi)(shi)二行傳(chuan)》是昌都藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)代表作,由藏(zang)(zang)(zang)譯馬鳴(ming)的(de)《釋迦(jia)十(shi)(shi)二行傳(chuan)》長詩《佛(fo)所行贊(zan)》改編(bian)而成(cheng).藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝術(shu)之神(shen)奇(qi)獨特、燦(can)爛輝煌,正(zheng)好印證(zheng)了世界智(zhi)者(zhe)有關民族成(cheng)熟與(yu)否的(de)論述。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)與(yu)跳神(shen):“起源”仍(reng)是一(yi)(yi)個謎。在(zai)距今600多年前的(de)雪域高(gao)原(yuan)上,...藏(zang)(zang)(zang)劇(ju)在(zai)其發展(zhan)演變過程中,影(ying)響(xiang)面(mian)也(ye)逐(zhu)漸擴大,繁衍(yan)出德格(ge)戲(xi)(xi)、昌都戲(xi)(xi)、門巴戲(xi)(xi)等多種戲(xi)(xi)曲劇(ju)種,并對(dui)一(yi)(yi)些兄弟民族劇(ju)種的(de)形(xing)成(cheng)和發展(zhan)產(chan)生了很大影(ying)響(xiang)。
昌(chang)(chang)都藏戲(xi)(xi)(xi) ,系西藏昌(chang)(chang)都地方劇(ju)種。19世(shi)紀末由七世(shi)帕巴(ba)拉(la)倡導,四世(shi)西娃拉(la)編(bian)創劇(ju)本,組(zu)織昌(chang)(chang)都強巴(ba)林寺朗(lang)(lang)珠扎(zha)倉(cang)的(de)(de)喇嘛模仿排演衛藏地區的(de)(de)藏戲(xi)(xi)(xi),后因戰火將寺院焚(fen)毀而停(ting)止活動(dong)。1919年十世(shi)帕巴(ba)拉(la)自拉(la)薩學經回來,又組(zu)織阿卻(que)扎(zha)倉(cang)喇嘛,以演過戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)原(yuan)朗(lang)(lang)珠扎(zha)倉(cang)喇嘛為(wei)老(lao)師,人物角色表演不用面(mian)具,主要(yao)運用昌(chang)(chang)都鍋(guo)莊、弦子、熱巴(ba)和其(qi)他當地民間的(de)(de)。宗教的(de)(de)藝(yi)術表演形式,借鑒川劇(ju)的(de)(de)一些手法,發展創造(zao)出昌(chang)(chang)都戲(xi)(xi)(xi)獨特(te)的(de)(de)形式。其(qi)特(te)點是:正戲(xi)(xi)(xi)開始時(shi),先由一位白胡(hu)子、白眉毛的(de)(de)老(lao)者講解劇(ju)情;
表演不戴面具,以鍋莊舞蹈動作為主,吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式,形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作;演出時比較重視場面調度和較為細膩的人物心理刻畫;較多地運用了道白,且口語、韻詞念誦兼用;唱腔以鍋莊音樂為基礎,并吸收了昌都的山歌 、牧歌 、酒歌,沒有幫腔伴唱;伴奏樂器以鼓鈸為主,鼓與鈸比衛藏藏戲用的大,另外增加有幾種大小不同的鑼,音色不同的鼓,還有云鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器,其編制基本同寺院樂隊;一部分鼓鈸點子和武打動作,還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑒于川劇和秦腔。四世西娃拉·嘎列強村編演了許多傳統藏戲故事劇目,降若活佛編創了《拉魯普雄》 <索朗多> <釋迦十二行傳>等新劇目。
昌都(dou)(dou)藏(zang)戲(xi)運(yun)用的語言是(shi)康巴(ba)藏(zang)語方(fang)言區(qu)中昌都(dou)(dou)次(ci)方(fang)言。昌都(dou)(dou)戲(xi)形(xing)成較晚,發展緩慢,傳播范圍也狹小。