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基本介紹

高機(ji)與(yu)吳三春是(shi)浙(zhe)江(jiang)省(sheng)溫州市的(de)地方民間(jian)傳(chuan)說(shuo)故(gu)事。20世紀50年代中(zhong)期(qi)，溫州曾(ceng)出現一(yi)陣“高機(ji)與(yu)吳三春”熱。這個凄美(mei)動人的(de)愛情(qing)故(gu)事，先(xian)在故(gu)事的(de)主(zhu)人翁高機(ji)的(de)家鄉蒼(cang)南(nan)縣流傳(chuan)，隨后通過山(shan)歌、道(dao)情(qing)、花鼓、漁鼓、溫州鼓詞、布袋戲等不同(tong)的(de)形式(shi)在浙(zhe)西南(nan)一(yi)帶的(de)民間(jian)廣為(wei)傳(chuan)唱。還被編寫成越劇、甌劇、婺劇等戲劇和連環畫、章回小說(shuo)等文藝形式(shi)流傳(chuan)至(zhi)臺州、杭州及廣東的(de)潮州、福建(jian)等地，被稱(cheng)為(wei)是(shi)“浙(zhe)南(nan)的(de)梁祝”故(gu)事與(yu)中(zhong)國版的(de)《羅密歐與(yu)朱麗(li)葉》。

內容介紹

民間傳說

《高(gao)機(ji)與(yu)吳三(san)春》是一個在浙(zhe)南地區廣泛流傳的(de)民(min)間(jian)傳說(shuo)，一對青年男女為(wei)(wei)了(le)沖破封建桎(zhi)梏而雙雙殉情，被喻(yu)為(wei)(wei)浙(zhe)南的(de)“梁山(shan)伯與(yu)祝英臺”。溫州(zhou)民(min)間(jian)曲藝如道情、龍船、花鼓長期傳唱不(bu)衰，后來溫州(zhou)鼓詞也(ye)加以移植改編，還被搬上(shang)戲曲舞臺。

高機綢

明嘉靖年間，平陽宜山人(ren)（現為蒼南龍港白(bai)沙）高(gao)機是一個手藝高(gao)超的織綢工(gong)人(ren)，長得英俊(jun)瀟(xiao)灑(sa)，他織的甌綢平滑細(xi)膩(ni)而光(guang)澤鮮亮，在(zai)浙南一帶十分出名，被(bei)稱為“高(gao)機綢”。

處州(zhou)府龍泉(quan)縣富商吳(wu)文達為(wei)了巴結府尹，擬用最為(wei)昂(ang)貴的(de)“高(gao)機(ji)(ji)(ji)綢”作為(wei)慶(qing)賀府尹之母六十壽誕的(de)禮品，遂重金(jin)禮聘高(gao)機(ji)(ji)(ji)前來龍泉(quan)，吳(wu)文達為(wei)此專(zhuan)門把(ba)廂房(fang)作為(wei)機(ji)(ji)(ji)房(fang)安放(fang)織(zhi)綢機(ji)(ji)(ji)，以(yi)供(gong)高(gao)機(ji)(ji)(ji)織(zhi)綢之用。

私定終身被判三年

文(wen)達獨生女(nv)三(san)春善于(yu)刺(ci)繡，傾慕高(gao)(gao)機(ji)手藝高(gao)(gao)超，人(ren)(ren)品倜儻(tang)風流，經常下樓(lou)(lou)到(dao)機(ji)房(fang)觀(guan)看高(gao)(gao)機(ji)織綢，日久生情(qing)，二(er)人(ren)(ren)情(qing)投意合，引(yin)為(wei)知己。一年(nian)后，高(gao)(gao)機(ji)因母病即將離去，三(san)春戀(lian)(lian)戀(lian)(lian)不(bu)舍，在丫(ya)環(huan)玲聰(cong)的安(an)排(pai)下，二(er)人(ren)(ren)在繡樓(lou)(lou)定(ding)情(qing)，愿(yuan)生生世世永為(wei)夫(fu)婦(fu)。高(gao)(gao)機(ji)覺得(de)(de)(de)兩家門第懸殊太大(da)，要結為(wei)夫(fu)婦(fu)決無(wu)(wu)可能(neng)，為(wei)此猶(you)豫再(zai)三(san)，但三(san)春義無(wu)(wu)反(fan)顧(gu)，決定(ding)隨高(gao)(gao)機(ji)私奔。在船老大(da)黃三(san)的協助下，二(er)人(ren)(ren)夤夜乘舴艋(meng)舟離開龍泉到(dao)達江心(xin)嶼(yu)。吳文(wen)達遍(bian)尋三(san)春不(bu)得(de)(de)(de)，嚴刑拷問玲聰(cong)，得(de)(de)(de)悉三(san)春已與高(gao)(gao)機(ji)私奔，便率領家丁追(zhui)趕，在江心(xin)嶼(yu)將高(gao)(gao)機(ji)擒獲，解送縣(xian)衙治罪，永嘉縣(xian)令以“拐(guai)騙良家女(nv)子”罪將高(gao)(gao)機(ji)判刑三(san)年(nian)。文(wen)達將三(san)春帶回龍泉，準備(bei)另擇豪門。

雙雙而亡

三(san)年后高(gao)機(ji)出獄，為探聽三(san)春(chun)(chun)消息，喬裝賣綃客來(lai)到龍(long)泉吳家，見吳家紅燈高(gao)掛，多(duo)方打聽，方知(zhi)三(san)春(chun)(chun)次日即將出嫁。玲聰(cong)認出高(gao)機(ji)，遂將此事告(gao)知(zhi)三(san)春(chun)(chun)，暗中(zhong)將他招引進門。三(san)春(chun)(chun)誠恐(kong)文達加(jia)害高(gao)機(ji)，便故布疑陣，命玲聰(cong)將金銀暗藏于麥餅中(zhong)持贈高(gao)機(ji)。玲聰(cong)引高(gao)機(ji)至廚下用飯(fan)，又(you)暗藏啞(ya)謎于菜肴之中(zhong)。高(gao)機(ji)誤以為三(san)春(chun)(chun)變心(xin)，憤然離去，路經桃花嶺時，從(cong)麥餅中(zhong)發現金銀，回(hui)想(xiang)菜肴中(zhong)的(de)啞(ya)謎，方知(zhi)三(san)春(chun)(chun)一(yi)片苦心(xin)，一(yi)時氣塞心(xin)頭，竟成瘋顛。

次日，三春(chun)迎(ying)親花(hua)轎(jiao)途經桃(tao)花(hua)嶺，見高機瘋(feng)瘋(feng)顛顛，心(xin)痛如絞(jiao)，以剪刀自裁于花(hua)轎(jiao)之中。高機見三春(chun)為己殉(xun)情，也(ye)投江而死。

其他信息

故事起源

浙南大地(di)(di)上(shang)是(shi)(shi)否(fou)真的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)過如此凄美的(de)(de)(de)事(shi)(shi)件？如有，是(shi)(shi)在(zai)哪(na)朝哪(na)代(dai)？地(di)(di)方文(wen)(wen)獻與浩(hao)如煙海的(de)(de)(de)筆記文(wen)(wen)學是(shi)(shi)否(fou)有過記載？這是(shi)(shi)一個(ge)饒有興趣(qu)的(de)(de)(de)問(wen)題，早在(zai)半個(ge)多(duo)世(shi)紀前(qian)，溫州一些文(wen)(wen)化人(ren)(ren)就曾對此進(jin)行探索。浙江省文(wen)(wen)化廳(ting)干部(bu)何師曼還專程跑到平(ping)陽（包括現今的(de)(de)(de)蒼南）等地(di)(di)進(jin)行實地(di)(di)調查，走訪了許(xu)多(duo)老人(ren)(ren)，在(zai)溫州市(shi)圖書館館長梅冷生(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)協助下(xia)查閱了大量資(zi)料(liao)，結果無功(gong)而返。對此，何師曼也感到納悶，梁(liang)山伯(bo)與祝(zhu)英(ying)臺故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史遺跡(ji)全國就有好幾處，為什么偌大的(de)(de)(de)平(ping)陽縣竟找不到高機的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)地(di)(di)，瑞安、平(ping)陽等地(di)(di)的(de)(de)(de)高姓族(zu)譜中也沒有高機其人(ren)(ren)，所以何師曼的(de)(de)(de)最終結論是(shi)(shi)：高機故事(shi)(shi)只是(shi)(shi)一個(ge)民(min)間傳說，沒有歷(li)史依據。

時任溫州(zhou)(zhou)市越劇團(tuan)導演的(de)張明曾提(ti)出一(yi)個看似荒誕但卻入情入理的(de)推(tui)斷，他認為(wei)“高機(ji)”故事是一(yi)個專為(wei)溫州(zhou)(zhou)特(te)產甌綢(chou)作宣傳(chuan)的(de)廣告文(wen)學，所(suo)謂“高機(ji)”，可以(yi)解讀為(wei)“高超的(de)織綢(chou)機(ji)手”。

甌綢是溫(wen)州的特(te)產之(zhi)一，南朝鄭緝之(zhi)的《永(yong)嘉郡記》就已記載“永(yong)嘉有(you)八輩蠶”，宋嘉定年間(jian)，溫(wen)州已出現機織戶，元(yuan)至元(yuan)間(jian)，溫(wen)州設(she)(she)有(you)官營織染(ran)(ran)局，專門管理與紡織有(you)關的事宜。元(yuan)代平陽人王虎臣還寫過《繅絲行》一詩，可(ke)見當時(shi)平陽的紡織手工(gong)業比(bi)較發(fa)達。明萬歷元(yuan)年（1573），溫(wen)州府(fu)在德清坊設(she)(she)立(li)了織染(ran)(ran)局，派官員監造進貢宮廷的絲織品。

高(gao)機故事也(ye)(ye)許(xu)史實上(shang)有待考證，但(dan)根據以上(shang)情(qing)況，溫州(zhou)道情(qing)等口頭文學把故事的歷(li)史背景定在“明嘉靖(jing)年間(jian)”，是合乎(hu)歷(li)史邏輯(ji)的。由此也(ye)(ye)可約略推定《高(gao)機與吳(wu)三春》曲(qu)藝的流行(xing)，可能在明末(mo)清初。

吳(wu)三(san)春是(shi)殉(xun)情而(er)死的，而(er)且死在(zai)花轎之內，民間便將吳(wu)三(san)春奉為“花轎神(shen)(shen)”。上(shang)世紀(ji)50年代，溫州一些地方的花轎店的后堂就(jiu)供奉“花轎神(shen)(shen)”，此(ci)神(shen)(shen)就(jiu)是(shi)吳(wu)三(san)春。

故事影響

沉(chen)寂了整整半個世(shi)紀后，《高機與吳三春》的(de)故事(shi)漸(jian)漸(jian)被人(ren)們淡忘，尤其(qi)是70年(nian)代后出(chu)生的(de)蒼南人(ren)，大都不知道自己的(de)家鄉(xiang)曾有這樣一個美(mei)麗的(de)愛情故事(shi)。

多少榮華(hua)富貴將(jiang)化(hua)為塵土，只有“凄而美(mei)”的(de)事物(wu)(wu)還能以美(mei)好的(de)形(xing)式(shi)繼續留存于世。《高(gao)機(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)吳(wu)三春》再受關注是始于2007年(nian)(nian)，這一(yi)年(nian)(nian)，《高(gao)機(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)吳(wu)三春》的(de)傳說被列入第二批浙(zhe)江省非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產代表作名錄；也是這一(yi)年(nian)(nian)，縣政協文(wen)(wen)史(shi)委(wei)把《高(gao)機(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)吳(wu)三春》列入五年(nian)(nian)出(chu)書計劃。從此，《高(gao)機(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)吳(wu)三春》的(de)故事被人從“老箱底”翻出(chu)，開始進入蒼南一(yi)些文(wen)(wen)化(hua)人研究(jiu)和(he)關注的(de)視野。

2009年(nian)9月，《高機與吳(wu)三春》的傳說(shuo)，由(you)我縣申報國(guo)家(jia)級非遺名(ming)錄。同一時間內(nei)，故(gu)事的發生地浙江龍(long)泉也申報國(guo)家(jia)級非遺。據了解，該項目已(yi)通過文(wen)化部的初(chu)審(shen)。

2010年(nian)1月12日，縣(xian)政協(xie)文(wen)史委為了(le)完成《高機與(yu)吳三春》材料收集工(gong)作(zuo)和(he)了(le)解(jie)龍泉有關方面(mian)研究《高機與(yu)吳三春》的情況，在(zai)縣(xian)政協(xie)副主席尤有光帶隊下，縣(xian)文(wen)廣新(xin)局、縣(xian)政協(xie)文(wen)史委、縣(xian)文(wen)聯、縣(xian)新(xin)聞宣(xuan)傳中心、縣(xian)非遺辦等單位有關負責人(ren)一行來到龍泉，尋訪《高機與(yu)吳三春》的故事。

在龍泉(quan)，我(wo)縣一行實地(di)(di)(di)參觀了(le)龍泉(quan)市西街街道(dao)宮頭村吳三春舊(jiu)居(ju)，并召開了(le)座(zuo)談(tan)(tan)會，龍泉(quan)市政(zheng)協副(fu)主席徐建新(xin)和龍泉(quan)文化、新(xin)聞等單(dan)位以(yi)及(ji)吳三春舊(jiu)居(ju)所在地(di)(di)(di)的(de)街道(dao)干部、村干部、研究(jiu)《高(gao)機與(yu)吳三春》的(de)人(ren)(ren)員(yuan)等參加(jia)了(le)座(zuo)談(tan)(tan)。座(zuo)談(tan)(tan)會上，大家形成共(gong)識，認為(wei)《高(gao)機與(yu)吳三春》的(de)故事感人(ren)(ren)肺(fei)腑(fu)、催人(ren)(ren)淚下，影響(xiang)了(le)一代人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀和愛情觀，是(shi)兩(liang)地(di)(di)(di)共(gong)同(tong)的(de)文化品牌。今后，兩(liang)地(di)(di)(di)要利用“高(gao)機與(yu)吳三春”這條紅線，加(jia)強合(he)作(zuo)與(yu)交(jiao)流(liu)，再續兩(liang)地(di)(di)(di)情緣，共(gong)同(tong)打(da)響(xiang)《高(gao)機與(yu)吳三春》這張文化牌。

相關作品

《高機(ji)與吳三春》的(de)傳說是(shi)流(liu)傳于(yu)浙(zhe)南地區民間的(de)愛情故事，它有許多(duo)不同的(de)版(ban)本(ben)。據縣政協文史(shi)委(wei)主任黃志(zhi)林介(jie)紹：本(ben)屆政協文史(shi)委(wei)的(de)五(wu)年出(chu)書(shu)計劃中，《高機(ji)與吳三春》安排在(zai)2010年出(chu)書(shu)。三年前，文史(shi)委(wei)就開(kai)始收(shou)集傳說的(de)不同版(ban)本(ben)，已(yi)收(shou)到(dao)近20種不同藝術形式的(de)版(ban)本(ben)。

《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》的(de)(de)傳說(shuo)故(gu)事(shi)，最先以山歌(ge)和溫(wen)州鼓詞、溫(wen)州花(hua)(hua)鼓、唱龍船兒等曲藝形式在浙(zhe)南(nan)民間廣為(wei)(wei)傳唱。上世紀50年代以來，這(zhe)個(ge)動(dong)人的(de)(de)愛(ai)情(qing)故(gu)事(shi)引(yin)起了(le)(le)藝術家(jia)(jia)們的(de)(de)關注(zhu)，1955年春(chun)(chun)，上海振奮越劇(ju)(ju)(ju)團將(jiang)該故(gu)事(shi)改(gai)編成(cheng)越劇(ju)(ju)(ju)《魂斷桃花(hua)(hua)嶺(ling)(ling)》，首演(yan)(yan)于中(zhong)華大(da)戲(xi)院達一個(ge)月(yue)。同年冬，劇(ju)(ju)(ju)本(ben)經修(xiu)改(gai)后(hou)由杭(hang)州越劇(ju)(ju)(ju)團演(yan)(yan)出于杭(hang)州新(xin)中(zhong)國劇(ju)(ju)(ju)院。1956年，原溫(wen)州師(shi)范(fan)學校(xiao)教師(shi)陳瑋君根(gen)據唱詞《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》將(jiang)該故(gu)事(shi)改(gai)寫成(cheng)章回小說(shuo)《甌(ou)江怨》（又(you)名(ming)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》），同年，劇(ju)(ju)(ju)作家(jia)(jia)林辰夫、鄭伯永再次將(jiang)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》的(de)(de)傳說(shuo)故(gu)事(shi)改(gai)編為(wei)(wei)越劇(ju)(ju)(ju)《桃花(hua)(hua)嶺(ling)(ling)》在杭(hang)州演(yan)(yan)出，1957年，溫(wen)州劇(ju)(ju)(ju)作家(jia)(jia)何瓊瑋將(jiang)這(zhe)個(ge)凄美的(de)(de)故(gu)事(shi)編成(cheng)了(le)(le)甌(ou)劇(ju)(ju)(ju)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》在浙(zhe)江省戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)比賽中(zhong)獲得了(le)(le)滿堂大(da)獎，使這(zhe)一傳說(shuo)故(gu)事(shi)在浙(zhe)江藝術界引(yin)起了(le)(le)極(ji)大(da)的(de)(de)轟(hong)動(dong)。1958年，上海電(dian)影(ying)制片(pian)廠著(zhu)名(ming)導演(yan)(yan)楊村彬到(dao)溫(wen)州了(le)(le)解《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》的(de)(de)傳說(shuo)，稱(cheng)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》的(de)(de)傳說(shuo)為(wei)(wei)“不遜(xun)色于《羅密歐與(yu)(yu)朱麗葉》的(de)(de)愛(ai)情(qing)故(gu)事(shi)”，并(bing)積極(ji)策(ce)劃欲將(jiang)之拍成(cheng)電(dian)影(ying)（后(hou)因與(yu)(yu)劇(ju)(ju)(ju)作家(jia)(jia)何瓊瑋在拍攝(she)體(ti)裁上有分岐(qi)而沒有付諸實施）。后(hou)來，著(zhu)名(ming)電(dian)影(ying)演(yan)(yan)員(yuan)趙丹、黃宗英(ying)還帶著(zhu)作曲家(jia)(jia)黃準(zhun)來溫(wen)州改(gai)本(ben)子，準(zhun)備拍攝(she)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》電(dian)影(ying)歌(ge)舞劇(ju)(ju)(ju)，當時“文(wen)革”爆發，這(zhe)件事(shi)也成(cheng)了(le)(le)泡影(ying)。上世紀八十(shi)年代，這(zhe)個(ge)愛(ai)情(qing)故(gu)事(shi)又(you)被(bei)改(gai)編為(wei)(wei)甌(ou)劇(ju)(ju)(ju)電(dian)視劇(ju)(ju)(ju)《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》、新(xin)編古(gu)裝潮劇(ju)(ju)(ju)《百鳥(niao)圖》。進入21世紀，溫(wen)州甌(ou)劇(ju)(ju)(ju)團編劇(ju)(ju)(ju)張烈寫了(le)(le)一個(ge)折子戲(xi)《桃花(hua)(hua)嶺(ling)(ling)》，即原《高(gao)(gao)機(ji)與(yu)(yu)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)》的(de)(de)結尾部分，二(er)人在桃花(hua)(hua)嶺(ling)(ling)上雙(shuang)雙(shuang)殉情(qing)，蒼(cang)南(nan)籍甌(ou)劇(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)員(yuan)蔡小秋(qiu)飾(shi)吳(wu)三(san)(san)春(chun)(chun)。此劇(ju)(ju)(ju)曾在中(zhong)央電(dian)視臺戲(xi)曲頻道播出，好評如潮。

在傳說的(de)(de)諸(zhu)多(duo)文(wen)本中，所傳唱(chang)的(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)結局并不一致(zhi)，有的(de)(de)以(yi)(yi)悲(bei)劇警世，有的(de)(de)以(yi)(yi)喜劇悅人。但前(qian)期的(de)(de)唱(chang)本，大(da)多(duo)以(yi)(yi)大(da)團圓(yuan)的(de)(de)喜劇結尾(wei)。喜劇唱(chang)本，有的(de)(de)以(yi)(yi)高(gao)(gao)機與(yu)吳三春生(sheng)子育兒高(gao)(gao)中探(tan)花結尾(wei)，有的(de)(de)以(yi)(yi)高(gao)(gao)機被(bei)溫州知府收(shou)為義子，熱(re)(re)熱(re)(re)鬧鬧迎娶吳三春結尾(wei)。悲(bei)劇唱(chang)本旨(zhi)在強調高(gao)(gao)機與(yu)吳三春堅貞不移(yi)的(de)(de)愛(ai)情，大(da)多(duo)以(yi)(yi)吳三春自裁(cai)于花轎之中，高(gao)(gao)機發(fa)瘋(feng)跳入滔(tao)滔(tao)甌江為結局。

在龍泉(quan)地(di)區，《高(gao)機與吳(wu)三春(chun)》的傳說(shuo)大多以(yi)喜劇結尾。近幾年來，龍泉(quan)文化部門還把《高(gao)機與吳(wu)三春(chun)》編成(cheng)舞蹈等(deng)形式獻演，受到群眾(zhong)歡迎。當地(di)作家葉放根據原故事，把《高(gao)機與吳(wu)三春(chun)》改編成(cheng)16集抗倭(wo)題材的電(dian)視連續劇，目前正在尋(xun)找(zhao)投(tou)資方。