簡介
甘(gan)露寺的始建年代已無法考證。相傳，唐代羅通率軍(jun)掃(sao)北，軍(jun)駐黃河沿岸，（今靈武市臨(lin)河鄉(xiang)），其姑母隨軍(jun)。戰后(hou)遂于山(shan)上擇(ze)地建寺，令三女兵出家為(wei)尼，留寺常住。故當地有(you)語云：“先有(you)尼姑庵，后(hou)有(you)馬勒山(shan)。”
歷史
宋仁宗年(nian)間(jian)（一(yi)(yi)○四九年(nian)至一(yi)(yi)○九一(yi)(yi)年(nian)），異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)犯境，大(da)將狄(di)青(qing)奉命西征(zheng)，駐軍(jun)(jun)(jun)(jun)于(yu)臨河(he)，與(yu)異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)峙，隔河(he)相(xiang)望(wang)。兩軍(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)陣，互(hu)有(you)勝負。當時，宋軍(jun)(jun)(jun)(jun)糧草由內地運(yun)來(lai)，因(yin)路途遙(yao)遠，供給不極時，若(ruo)戰(zhan)事(shi)曠日持久，勢必難(nan)支。狄(di)青(qing)意在(zai)(zai)速快，苦無良策，由是煩悶。一(yi)(yi)日悃眠(mian)，夢(meng)(meng)中(zhong)見一(yi)(yi)神(shen)人曰：“汝與(yu)異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)敵(di)，只可智(zhi)取不可力(li)抵，否則難(nan)以(yi)(yi)取勝。”青(qing)于(yu)夢(meng)(meng)中(zhong)驚醒，沉思良久，忽然省悟。次日狄(di)青(qing)令(ling)將馬鞍收集起來(lai)，依山(shan)勢堆(dui)(dui)放(fang)，上覆草席(xi)。又令(ling)將馬糞(fen)集中(zhong)，于(yu)同一(yi)(yi)時間(jian)傾入(ru)黃河(he)，頓時河(he)面飄滿馬糞(fen)，厚達尺余(yu)，對(dui)岸(an)及下游異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)見了相(xiang)謂曰：“天朝兵多，光馬鞍堆(dui)(dui)滿了一(yi)(yi)架山(shan)，河(he)里飄的馬糞(fen)有(you)一(yi)(yi)尺多厚，看來(lai)我(wo)們難(nan)以(yi)(yi)取勝了。”一(yi)(yi)時異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)(jun)心浮動。狄(di)青(qing)又派懂突厥、蒙古等語的兵士潛入(ru)敵(di)營(ying)散(san)布流言。異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)首將聞(wen)之，猶豫(yu)不決，有(you)意退兵。狄(di)青(qing)又出兵討戰(zhan)，雙(shuang)方陣前理論，狄(di)青(qing)向異(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)曉(xiao)以(yi)(yi)大(da)義，喻以(yi)(yi)愛(ai)民之理，雙(shuang)方罷兵言和。狄(di)青(qing)因(yin)神(shen)人指點(dian)獲(huo)得勝利，為酬報神(shen)人點(dian)化之恩，即在(zai)(zai)駐這之處擇原尼姑庵擴建寺宇，取名(ming)“甘露”。“馬鞍山(shan)”亦因(yin)宋兵當年(nian)堆(dui)(dui)入(ru)馬鞍而得名(ming)。至今山(shan)內猶有(you)插旗石、馬蹄溝等遺(yi)跡留存。
甘露寺的(de)再(zai)次重建(jian)，是由明末近(jin)(jin)庵和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)發(fa)起。近(jin)(jin)庵，號效(xiao)心(xin)，原為(wei)白衣，俗姓李，甘肅慶陽人，移居(ju)寧夏五十(shi)于年(nian)，忽念時(shi)光易逝，幻化非堅(jian)，便(bian)舍親(qin)割愛(ai)，初(chu)投牛首山(shan)靜庵和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)披剃，后在海寶塔廣東(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)座下完(wan)具。本(ben)擬南(nan)行參學(xue)，路經(jing)馬(ma)鞍山(shan)，歇足嘆曰：“此乃四運通衢，被明末兇歲，以(yi)致人煙稀缺，荊(jing)棘磺道，過往客商，夏日則望梅漱津(jin)，日落(luo)則思穴投宿。”近(jin)(jin)庵和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)觸(chu)景(jing)生情，發(fa)宏誓愿作久居(ju)想，尋(xun)鑿(zao)井一眼，漸得(de)水(shui)，特請廣東(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)主持，搬(ban)土運石，同建(jian)梵(fan)剎。從此接待云水(shui)禪(chan)流，令過客饑者食，勞者息，宿愿遂以(yi)始終。因和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)每念一聲佛號，便(bian)向籃內投一粒豆(dou)(dou)子，至(zhi)圓寂時(shi)累(lei)積豆(dou)(dou)子百余(yu)(yu)擔(dan)，故(gu)后人稱(cheng)為(wei)“百擔(dan)豆(dou)(dou)子和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)”。庵師將圓寂日，怡然而逝，荼毗得(de)舍利百余(yu)(yu)。終年(nian)九(jiu)十(shi)七歲，其徒為(wei)之造塔拱養，廣東(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)尚(shang)親(qin)為(wei)題寫碑記，并以(yi)偈贊曰：“春秋九(jiu)十(shi)七，百擔(dan)豆(dou)(dou)子佛。坐化西方去，上品蓮花質。”
自百(bai)擔豆子和尚(shang)后，歷經(jing)順治(zhi)、康熙(xi)、雍正(zheng)等朝，年代(dai)久遠，尤(you)其同(tong)治(zhi)年間，兵運禍結，許多(duo)資料(liao)散失，歷代(dai)住持末見(jian)記(ji)載。清末至(zhi)今，甘露寺先(xian)后有(you)圣(sheng)寬、海杰、果芳、界性、果實、法興、耀(yao)正(zheng)任該寺住持。
一九五四年四月初(chu)八日甘露寺開戒(jie)壇(tan)為寧夏、甘肅、陜西、山西、內蒙、青海(hai)等地的僧俗傳授(shou)三(san)壇(tan)大(da)戒(jie)，受(shou)戒(jie)人數(shu)達數(shu)百人，盛(sheng)況(kuang)空前。
“文(wen)革(ge)”前，甘(gan)露(lu)寺(si)計有山(shan)(shan)(shan)(shan)門、天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、祖師(shi)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、念(nian)佛(fo)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)(tang)(tang)、往生堂(tang)(tang)(tang)(tang)、僧(seng)寮、客(ke)房(fang)(fang)、齋房(fang)(fang)等(deng)建筑(zhu)，寺(si)內天(tian)橋(qiao)、回(hui)廊建筑(zhu)，結構精(jing)巧(qiao)。每(mei)年(nian)四月(yue)初八寧(ning)夏及(ji)(ji)(ji)鄰省的(de)(de)(de)佛(fo)教信(xin)(xin)眾(zhong)(zhong)、香(xiang)客(ke)、游人(ren)蜂擁而至。“文(wen)革(ge)”中，甘(gan)露(lu)寺(si)各(ge)種佛(fo)像及(ji)(ji)(ji)殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)全部被(bei)毀，僧(seng)人(ren)被(bei)逐。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)七九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)在(zai)界性、果實兩位(wei)(wei)法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)倡導下，甘(gan)露(lu)寺(si)僧(seng)人(ren)返回(hui)原寺(si)挖地窯而暫住，他(ta)們清廢物、填溝壑、除荊棘(ji)、背土壘窯、脫坯燒磚，在(zai)靈武、銀川、青銅峽等(deng)地佛(fo)教信(xin)(xin)眾(zhong)(zhong)及(ji)(ji)(ji)其同(tong)仁的(de)(de)(de)大力支持下，歷(li)經(jing)十年(nian)，先后建起大雄殿(dian)、接引殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、山(shan)(shan)(shan)(shan)門等(deng)殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)及(ji)(ji)(ji)祖堂(tang)(tang)(tang)(tang)、念(nian)佛(fo)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、僧(seng)舍、客(ke)房(fang)(fang)、齋房(fang)(fang)等(deng)各(ge)種用四十多間。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)四年(nian)增建了觀音殿(dian)、地藏殿(dian)。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)五年(nian)在(zai)耀正法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)主持下，甘(gan)露(lu)寺(si)籌化一(yi)百(bai)多萬元(yuan)興(xing)建菩(pu)薩(sa)頂(ding)，從破(po)土動(dong)工(gong)到主體(ti)工(gong)程歷(li)時二年(nian)。菩(pu)薩(sa)頂(ding)建于干旱(han)的(de)(de)(de)砂(sha)石山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)，高聳于群(qun)山(shan)(shan)(shan)(shan)之中。登樓遠望，還近景(jing)色盡收眼底，十分壯觀。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)七年(nian)在(zai)有關(guan)單位(wei)(wei)關(guan)懷幫助下，由靈武市、河東機場共(gong)同(tong)投資將(jiang)直通(tong)甘(gan)露(lu)寺(si)的(de)(de)(de)柏(bo)油(you)公(gong)路(lu)全線鋪通(tong)，極(ji)大地方便(bian)了佛(fo)教信(xin)(xin)眾(zhong)(zhong)及(ji)(ji)(ji)游客(ke)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)拜(bai)佛(fo)。百(bai)年(nian)古剎，煥發新的(de)(de)(de)生機。
甘露寺重(zhong)要文物有歷代(dai)碑(bei)刻三塊，分別(bie)是獅子碑(bei)記、效心(xin)和(he)尚碑(bei)和(he)蓬公庵塔碑(bei)。另有僧(seng)塔十五座(zuo)，最(zui)著名的是百擔子和(he)尚墓塔和(he)果芳(fang)法(fa)師墓塔。寺內還珍藏(zang)清(qing)代(dai)《大藏(zang)經》一(yi)部(bu)。
住持
現任住持耀(yao)正法師，四十(shi)歲，俗名徐名正，原籍寧(ning)夏(xia)銀川大新鄉人；一九八一年出家，在法興和尚座(zuo)下剃(ti)度，一九八三(san)年在大興善寺法因法座(zuo)下受具足戒；一九九四年畢業(ye)于中國佛學院(yuan)；現兼(jian)任寧(ning)夏(xia)自治區佛教協會副會長。
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