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概述

大武口區西(xi)北(bei)約5公里(li)的賀蘭山(shan)(shan)麓。西(xi)靠蘭山(shan)(shan)，東(dong)臨黃河，稱“宇(yu)內洞天福地(di)”。壽佛寺(si)借天然地(di)勢，構(gou)思精心(xin)，建筑(zhu)物錯(cuo)落有致(zhi)，布(bu)局恰(qia)到好處。高約30米的多寶佛塔(ta)矗立在大雄殿(dian)前(qian)，東(dong)西(xi)兩側(ce)梵(fan)殿(dian)相殿(dian)，中軸(zhou)線相繼是(shi)無量殿(dian)、觀(guan)音(yin)樓、天王殿(dian)、山(shan)(shan)門(men)；山(shan)(shan)門(men)以里(li)的鐘(zhong)樓，鼓(gu)樓精致(zhi)玲瓏；山(shan)(shan)門(men)樓，肅穆莊嚴(yan)；全部殿(dian)堂，雕(diao)梁畫棟，人(ren)物山(shan)(shan)水(shui)，鳥獸花卉，百姿千態(tai)，形(xing)象逼真。寺(si)外左(zuo)(zuo)(zuo)有千手觀(guan)音(yin)殿(dian)；右有藥師如(ru)來殿(dian)，殿(dian)左(zuo)(zuo)(zuo)甘(gan)泉二口，左(zuo)(zuo)(zuo)前(qian)為靜(jing)室(shi)，靜(jing)室(shi)前(qian)有東(dong)園，圓內有祖塔(ta)。

組成

寺內殿堂奉(feng)華(hua)嚴三圣、西方(fang)三圣、地(di)藏、彌勒、五方(fang)漢(han)梵金剛菩薩、十八羅漢(han)、護法善(shan)神等，寶塔供(gong)奉(feng)七如(ru)來，圣像慈悲莊(zhuang)嚴，神采奕(yi)奕(yi)，栩栩如(ru)生，使朝山游人香客吧為(wei)觀(guan)止。

歷史

此(ci)(ci)寺肇自唐平(ping)陽弘(hong)覺國師，幾經朝(chao)代(dai)更替，祖堂(tang)所供(gong)(gong)(gong)師祖牌位已(yi)歷(li)二十四代(dai)法嗣，迄(qi)今已(yi)有(you)九(jiu)百二十余年(nian)歷(li)史。多(duo)寶佛塔系(xi)唐代(dai)建(jian)(jian)筑風格，多(duo)次戰亂，屢(lv)遭(zao)摧殘。然(ran)而山壁(bi)現佛像(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)量顯靈跡(ji)：相傳古時(shi)(shi)此(ci)(ci)地山壁(bi)屢(lv)現佛像(xiang)(xiang)(xiang)，當地信(xin)眾(zhong)(zhong)遂建(jian)(jian)殿堂(tang)以供(gong)(gong)(gong)之(zhi)，有(you)求必應，靈感(gan)異(yi)常(chang)。當平(ping)羅縣(xian)城被(bei)攻緊迫(po)之(zhi)時(shi)(shi)，俄見(jian)無(wu)量顯圣(sheng)，敵退城安，眾(zhong)(zhong)生得護，遂建(jian)(jian)無(wu)量殿。又(you)有(you)石像(xiang)(xiang)(xiang)垂(chui)淚(lei)傳說。相傳古時(shi)(shi)有(you)牧羊人背一尊石佛像(xiang)(xiang)(xiang)，至(zhi)此(ci)(ci)募(mu)化建(jian)(jian)三個“一點金(jin)”的小廟（即僅一間(jian)殿），人們見(jian)石像(xiang)(xiang)(xiang)垂(chui)淚(lei)，史載目(mu)堵者“朝(chao)山男女百余人同知所以，亦(yi)(yi)法泫淚(lei)下不止，”眾(zhong)(zhong)善信(xin)目(mu)擊心傷，共(gong)(gong)發菩(pu)提心，遂立(li)殿宇山門(men)，左廊右(you)廡，巍(wei)煥可觀(guan)。另外，相傳該寺藏(zang)(zang)(zang)一古碗(wan)，上(shang)畫一龍，每(mei)于下雨，廟院積水時(shi)(shi)，碗(wan)上(shang)的龍沒了，卻見(jian)雨中(zhong)一龍游泳，文革時(shi)(shi)此(ci)(ci)碗(wan)已(yi)丟(diu)失。壽佛增最突出的特(te)色是(shi)，在同一幢寺中(zhong)，既供(gong)(gong)(gong)奉(feng)諸諸菩(pu)薩，又(you)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)玄武(wu)大帝(di)。道教(jiao)將此(ci)(ci)與湖(hu)北武(wu)當山共(gong)(gong)名“武(wu)當山”。建(jian)(jian)寺時(shi)(shi)，蒙族信(xin)徒亦(yi)(yi)出資出力，建(jian)(jian)成(cheng)梵殿，供(gong)(gong)(gong)奉(feng)密宗(zong)中(zhong)的五方佛。故除漢僧外，蒙藏(zang)(zang)(zang)喇(la)嘛亦(yi)(yi)駐錫修(xiu)行，遂使此(ci)(ci)寺在清(qing)代(dai)已(yi)形(xing)成(cheng)漢蒙藏(zang)(zang)(zang)共(gong)(gong)朝(chao)，儒(ru)釋道皆尊，禪(chan)道密并重的道場。民國年(nian)間(jian)，尚(shang)常(chang)有(you)從(cong)青(qing)藏(zang)(zang)(zang)、內(nei)蒙來朝(chao)拜的藏(zang)(zang)(zang)蒙喇(la)嘛和信(xin)眾(zhong)(zhong)，或有(you)朝(chao)五臺山者掛單歇息(xi)。

高僧

壽(shou)佛寺(si)歷代(dai)僧眾潛心(xin)問道，嚴持律儀，代(dai)有(you)高僧出名，如(ru)溥(pu)參、真如(ru)、法本(ben)、海林、理義、通柏等名僧。近(jin)代(dai)有(you)“頂(ding)門開”（靈(ling)性可(ke)隨時由頂(ding)門出入）的(de)心(xin)喜(xi)；生(sheng)(sheng)而知之(zhi)(zhi)（知前生(sheng)(sheng)事，生(sheng)(sheng)而神靈(ling)，幼而絢齊，長(chang)而敦敏）的(de)廣煜(yu)(yu)；麋鹿(lu)于座(zuo)前跪拜之(zhi)(zhi)廣炬；斧加頂(ding)門而安然無恙的(de)含琮，神通廣大(da)的(de)妙德(de)，火化(hua)時留堅舌作證之(zhi)(zhi)續(xu)早等。此寺(si)在清代(dai)興盛之(zhi)(zhi)際，常(chang)住一百(bai)五(wu)十(shi)多僧人，值心(xin)喜(xi)大(da)師鼎盛時，最多住二百(bai)余(yu)僧。從古(gu)到今，每(mei)逢廟(miao)會祝圣，鐘鼓齊鳴，梵韻徹空，車(che)水馬(ma)龍，人如(ru)潮流。尤其當重陽(yang)廟(miao)會，教(jiao)(jiao)徒(tu)俗(su)人，每(mei)逾數十(shi)萬(wan)眾。“物華(hua)天寶，人杰地靈(ling)。”寺(si)中所藏法寶，除《續(xu)藏》、《頻(pin)伽(jia)藏》各(ge)一部(bu)近(jin)兩萬(wan)卷，尚(shang)有(you)大(da)量珍(zhen)本(ben)，我(wo)為手抄。每(mei)代(dai)住持均重視人才培養，以(yi)“不得真儒，難得真僧”為論。延聘(pin)先(xian)生(sheng)(sheng)，教(jiao)(jiao)以(yi)《四書》、《五(wu)經》，先(xian)筑(zhu)基礎，再研經論，即重文(wen)字般若，又重實證直悟，倡導學修(xiu)并重。清末光煜(yu)(yu)在北京(jing)“八大(da)剎”之(zhi)(zhi)一的(de)潭柘(zhe)寺(si)求(qiu)(qiu)受具足戒時，進宮為慈禧太(tai)后講(jiang)，《孔(kong)雀(que)經》很得賞識(shi)，返回時請譚柘(zhe)寺(si)方丈慶然大(da)和尚(shang)求(qiu)(qiu)慈禧太(tai)后書“御賜大(da)清國寧(ning)夏平羅武當山(shan)護國壽(shou)佛禪寺(si)”黃織(zhi)長(chang)條幅。拒《塞上文(wen)壇》創(chuang)刊號載《寧(ning)夏地區(qu)佛教(jiao)(jiao)音(yin)樂沿(yan)革》所述，寺(si)中文(wen)化(hua)、音(yin)樂成就(jiu)之(zhi)(zhi)武珍(zhen)品于文(wen)革浩(hao)劫(jie)中摧毀殆盡(jin)。除建筑(zhu)物幸存，僅有(you)唐(tang)末密(mi)宗金(jin)剛菩(pu)薩銅像賴(lai)信徒(tu)力護尚(shang)存。

壽佛(fo)寺由歷代逐步形成，雖有道(dao)教文(wen)化，但佛(fo)教文(wen)化仍為主(zhu)流，且從未駐錫道(dao)教徒(tu)，并在歷史上(shang)譽為“護國禪寺”。改革開放以后，佛(fo)教活動和宗教信(xin)(xin)眾仰(yang)得以正(zheng)名，政府(fu)拔專款修復古剎，四眾善信(xin)(xin)欣然樂助，再(zai)塑佛(fo)像金身，恭請《中華大藏(zang)經》一部，新雕白玉(yu)佛(fo)像六尊，保送青(qing)年僧(seng)人赴各(ge)級學院學習、深造二十多人。

人物介紹

壽佛寺前任住(zhu)持(chi)為續早法師(shi)（1917－1987年(nian)），俗名李志國(guo)，原籍(ji)寧(ning)夏(xia)平(ping)羅縣(xian)人，少讀私塾，精于四書五經17歲家，1937年(nian)從含瑞法師(shi)披剃，1940年(nian)在心(xin)道大師(shi)座(zuo)下受具足戒(jie)(jie)，1948年(nian)接臨濟宗第二十五代法。1949年(nian)后曾擔(dan)任過(guo)中(zhong)國(guo)佛教協(xie)會理(li)事，寧(ning)夏(xia)自治區政(zheng)協(xie)委員(yuan)。壽佛寺現任住(zhu)持(chi)是釋妙詰法師(shi)，字智(zhi)度(du)（俗名許金山）1922年(nian)2月生于平(ping)羅縣(xian)潮(chao)湖堡。7歲從師(shi)潔(jie)真和尚剃度(du)，23歲赴陜西臥(wo)龍寺受具足戒(jie)(jie)，長期任壽佛寺監院(yuan)，文革時受害致殘。1981年(nian)重返壽佛寺任住(zhu)持(chi)，現任平(ping)羅縣(xian)政(zheng)協(xie)常委，石咀山市政(zheng)協(xie)委員(yuan)，平(ping)羅縣(xian)佛教協(xie)會會長，寧(ning)夏(xia)自治區佛教協(xie)會副會長。