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概述

大(da)(da)武口(kou)區西北約5公里的賀蘭山(shan)(shan)麓。西靠蘭山(shan)(shan)，東(dong)臨黃河，稱“宇內(nei)洞天福(fu)地”。壽佛寺(si)借天然(ran)地勢，構思精心(xin)，建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)錯(cuo)落有(you)致，布局(ju)恰(qia)到好(hao)處(chu)。高(gao)約30米的多寶佛塔矗(chu)立在大(da)(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)(dian)前，東(dong)西兩側梵殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)殿(dian)(dian)(dian)，中軸線相(xiang)繼是無量殿(dian)(dian)(dian)、觀音(yin)樓(lou)、天王殿(dian)(dian)(dian)、山(shan)(shan)門(men)；山(shan)(shan)門(men)以(yi)里的鐘樓(lou)，鼓樓(lou)精致玲瓏；山(shan)(shan)門(men)樓(lou)，肅(su)穆(mu)莊嚴；全部殿(dian)(dian)(dian)堂，雕梁畫棟，人物(wu)(wu)山(shan)(shan)水，鳥獸花卉，百姿千(qian)態，形(xing)象逼真。寺(si)外左有(you)千(qian)手觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)；右有(you)藥師如來殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)左甘泉二口(kou)，左前為靜(jing)室，靜(jing)室前有(you)東(dong)園，圓內(nei)有(you)祖塔。

組成

寺內(nei)殿堂奉華嚴(yan)三圣(sheng)、西方三圣(sheng)、地藏、彌(mi)勒(le)、五方漢梵金剛菩薩、十八羅漢、護法(fa)善神等，寶塔供(gong)奉七如來，圣(sheng)像(xiang)慈悲莊嚴(yan)，神采奕奕，栩栩如生，使朝山游人香客吧為觀止。

歷史

此(ci)寺(si)(si)肇自唐(tang)平(ping)陽弘覺國師(shi)，幾經朝(chao)(chao)代(dai)更替(ti)，祖堂所(suo)供(gong)(gong)(gong)師(shi)祖牌位已(yi)(yi)歷(li)(li)二十四代(dai)法嗣(si)，迄今已(yi)(yi)有(you)九(jiu)百二十余年歷(li)(li)史。多寶(bao)佛塔系唐(tang)代(dai)建筑(zhu)風格，多次(ci)戰亂，屢(lv)遭(zao)摧殘。然而山(shan)(shan)壁(bi)現(xian)佛像(xiang)，無量(liang)顯(xian)靈跡：相(xiang)(xiang)傳古(gu)(gu)時(shi)(shi)此(ci)地(di)山(shan)(shan)壁(bi)屢(lv)現(xian)佛像(xiang)，當(dang)地(di)信(xin)眾(zhong)(zhong)遂(sui)建殿(dian)堂以供(gong)(gong)(gong)之，有(you)求(qiu)必應，靈感異常。當(dang)平(ping)羅縣城被攻(gong)緊迫之時(shi)(shi)，俄見無量(liang)顯(xian)圣，敵退城安(an)，眾(zhong)(zhong)生得(de)護，遂(sui)建無量(liang)殿(dian)。又有(you)石像(xiang)垂淚(lei)傳說。相(xiang)(xiang)傳古(gu)(gu)時(shi)(shi)有(you)牧羊人背一(yi)(yi)尊石佛像(xiang)，至此(ci)募化建三個“一(yi)(yi)點金”的(de)(de)小廟（即僅一(yi)(yi)間(jian)殿(dian)），人們(men)見石像(xiang)垂淚(lei)，史載目堵者“朝(chao)(chao)山(shan)(shan)男女百余人同(tong)知所(suo)以，亦法泫淚(lei)下(xia)不止(zhi)，”眾(zhong)(zhong)善信(xin)目擊心(xin)傷，共發(fa)菩提心(xin)，遂(sui)立殿(dian)宇(yu)山(shan)(shan)門，左廊(lang)右廡，巍(wei)煥可觀。另外(wai)，相(xiang)(xiang)傳該寺(si)(si)藏(zang)一(yi)(yi)古(gu)(gu)碗，上畫一(yi)(yi)龍(long)，每于下(xia)雨(yu)，廟院積(ji)水時(shi)(shi)，碗上的(de)(de)龍(long)沒了，卻見雨(yu)中(zhong)一(yi)(yi)龍(long)游泳，文(wen)革時(shi)(shi)此(ci)碗已(yi)(yi)丟失。壽佛增(zeng)最突出的(de)(de)特色是，在(zai)同(tong)一(yi)(yi)幢寺(si)(si)中(zhong)，既(ji)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)諸(zhu)諸(zhu)菩薩(sa)，又供(gong)(gong)(gong)奉(feng)玄武大帝。道(dao)教將此(ci)與湖北(bei)武當(dang)山(shan)(shan)共名(ming)“武當(dang)山(shan)(shan)”。建寺(si)(si)時(shi)(shi)，蒙(meng)(meng)族信(xin)徒亦出資出力(li)，建成(cheng)梵殿(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉(feng)密宗中(zhong)的(de)(de)五方(fang)佛。故除(chu)漢(han)僧外(wai)，蒙(meng)(meng)藏(zang)喇(la)嘛亦駐錫(xi)修行，遂(sui)使此(ci)寺(si)(si)在(zai)清代(dai)已(yi)(yi)形成(cheng)漢(han)蒙(meng)(meng)藏(zang)共朝(chao)(chao)，儒釋(shi)道(dao)皆尊，禪道(dao)密并(bing)重的(de)(de)道(dao)場。民(min)國年間(jian)，尚常有(you)從青藏(zang)、內蒙(meng)(meng)來朝(chao)(chao)拜的(de)(de)藏(zang)蒙(meng)(meng)喇(la)嘛和信(xin)眾(zhong)(zhong)，或有(you)朝(chao)(chao)五臺(tai)山(shan)(shan)者掛單歇息。

高僧

壽(shou)佛(fo)寺歷(li)代(dai)(dai)僧(seng)眾潛心問(wen)道，嚴(yan)持律(lv)儀，代(dai)(dai)有(you)高僧(seng)出(chu)名，如溥參、真如、法本、海林、理義(yi)、通柏等名僧(seng)。近(jin)代(dai)(dai)有(you)“頂門開”（靈(ling)(ling)性可隨時(shi)由頂門出(chu)入(ru)）的(de)心喜；生(sheng)而知(zhi)之(zhi)（知(zhi)前(qian)生(sheng)事，生(sheng)而神靈(ling)(ling)，幼而絢齊，長(chang)而敦敏(min)）的(de)廣(guang)煜(yu)；麋(mi)鹿(lu)于座前(qian)跪拜之(zhi)廣(guang)炬(ju)；斧加頂門而安然無恙(yang)的(de)含(han)琮，神通廣(guang)大(da)(da)(da)的(de)妙德(de)，火化(hua)時(shi)留(liu)堅舌作證之(zhi)續(xu)早等。此(ci)寺在(zai)清(qing)(qing)代(dai)(dai)興(xing)盛(sheng)之(zhi)際，常住(zhu)一(yi)百(bai)五(wu)(wu)十(shi)多僧(seng)人(ren)(ren)(ren)，值(zhi)心喜大(da)(da)(da)師鼎盛(sheng)時(shi)，最多住(zhu)二百(bai)余(yu)僧(seng)。從古到(dao)今，每逢廟(miao)會祝圣，鐘鼓齊鳴，梵韻(yun)徹空，車(che)水馬龍，人(ren)(ren)(ren)如潮(chao)流。尤其當重(zhong)(zhong)陽廟(miao)會，教徒俗人(ren)(ren)(ren)，每逾數十(shi)萬眾。“物華天寶，人(ren)(ren)(ren)杰地靈(ling)(ling)。”寺中(zhong)所藏法寶，除《續(xu)藏》、《頻伽藏》各(ge)一(yi)部近(jin)兩(liang)萬卷，尚有(you)大(da)(da)(da)量珍本，我為手抄。每代(dai)(dai)住(zhu)持均重(zhong)(zhong)視人(ren)(ren)(ren)才(cai)培養，以(yi)“不得真儒，難(nan)得真僧(seng)”為論。延(yan)聘先生(sheng)，教以(yi)《四書》、《五(wu)(wu)經》，先筑基礎(chu)，再研經論，即重(zhong)(zhong)文(wen)(wen)字般若，又(you)重(zhong)(zhong)實證直悟，倡導學(xue)修并(bing)重(zhong)(zhong)。清(qing)(qing)末光煜(yu)在(zai)北京(jing)“八大(da)(da)(da)剎”之(zhi)一(yi)的(de)潭柘(zhe)寺求受(shou)具足戒時(shi)，進宮為慈禧太后講(jiang)，《孔(kong)雀經》很得賞識，返回時(shi)請譚柘(zhe)寺方丈慶然大(da)(da)(da)和尚求慈禧太后書“御(yu)賜大(da)(da)(da)清(qing)(qing)國寧夏平羅武當山護國壽(shou)佛(fo)禪寺”黃織長(chang)條(tiao)幅(fu)。拒《塞上文(wen)(wen)壇》創(chuang)刊號(hao)載《寧夏地區佛(fo)教音樂(le)沿革》所述，寺中(zhong)文(wen)(wen)化(hua)、音樂(le)成就之(zhi)武珍品于文(wen)(wen)革浩(hao)劫中(zhong)摧(cui)毀殆盡。除建筑物幸存(cun)，僅(jin)有(you)唐末密宗金(jin)剛菩薩銅(tong)像(xiang)賴(lai)信徒力護尚存(cun)。

壽(shou)佛(fo)寺由歷(li)代逐步形成，雖有道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文化，但佛(fo)教(jiao)(jiao)文化仍為主流，且(qie)從未駐(zhu)錫道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)徒，并在歷(li)史上譽(yu)為“護國禪寺”。改(gai)革(ge)開(kai)放以后，佛(fo)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)和宗教(jiao)(jiao)信眾(zhong)仰得以正名(ming)，政府(fu)拔專款修(xiu)復(fu)古剎，四眾(zhong)善信欣(xin)然樂助，再(zai)塑佛(fo)像金身，恭請《中華大藏經》一部，新雕白(bai)玉(yu)佛(fo)像六尊，保送青年僧(seng)人赴(fu)各級學院學習、深(shen)造二十(shi)多人。

人物介紹

壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)前任(ren)(ren)(ren)住持(chi)為續(xu)早法(fa)師（1917－1987年(nian)），俗名李志國，原籍寧夏平羅(luo)縣人，少讀私(si)塾，精(jing)于四書(shu)五經17歲(sui)家，1937年(nian)從(cong)含瑞法(fa)師披剃，1940年(nian)在(zai)心(xin)道(dao)大師座下受具足(zu)戒，1948年(nian)接臨濟宗第二十五代(dai)法(fa)。1949年(nian)后曾擔任(ren)(ren)(ren)過中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)理事，寧夏自治(zhi)區政協(xie)(xie)(xie)委(wei)員。壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)現(xian)任(ren)(ren)(ren)住持(chi)是釋妙詰法(fa)師，字智度(du)(du)（俗名許(xu)金山）1922年(nian)2月(yue)生(sheng)于平羅(luo)縣潮湖堡。7歲(sui)從(cong)師潔真(zhen)和(he)尚(shang)剃度(du)(du)，23歲(sui)赴陜(shan)西臥(wo)龍寺(si)受具足(zu)戒，長(chang)期(qi)任(ren)(ren)(ren)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)監院(yuan)，文革時受害致殘(can)。1981年(nian)重返壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)任(ren)(ren)(ren)住持(chi)，現(xian)任(ren)(ren)(ren)平羅(luo)縣政協(xie)(xie)(xie)常(chang)委(wei)，石咀山市政協(xie)(xie)(xie)委(wei)員，平羅(luo)縣佛(fo)(fo)(fo)(fo)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)，寧夏自治(zhi)區佛(fo)(fo)(fo)(fo)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)副(fu)會(hui)長(chang)。