珍(zhen)珠寺(si)，藏語(yu)稱“覺(jue)覺(jue)拉(la)康”，是全(quan)國(guo)重點(dian)文(wen)物保護單位(wei)。位(wei)于(yu)(yu)貴德縣(xian)河東鄉保寧村，離縣(xian)城(cheng)2.5公里，大(da)約十分鐘車程。珍(zhen)珠寺(si)建于(yu)(yu)南宋淳祜年(nian)間(jian)（公元1241-—1252年(nian)），距今(jin)有700多(duo)年(nian)的歷史，建成年(nian)代比(bi)西藏拉(la)薩(sa)的大(da)昭寺(si)還早200年(nian)。寺(si)內(nei)供(gong)奉的釋迦牟尼佛的加持(chi)力相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)拉(la)薩(sa)釋迦牟尼佛的加持(chi)力，故(gu)被稱為“前藏第一(yi)寺(si)”，前去拉(la)薩(sa)朝拜的信徒一(yi)般(ban)都到(dao)貴德的珍(zhen)珠寺(si)朝拜，否則等于(yu)(yu)沒有拜見到(dao)真佛一(yi)樣。
珍(zhen)珠(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)早期屬(shu)(shu)于藏傳佛教(jiao)薩(sa)迦(jia)派寺(si)(si)(si)院(yuan)，明(ming)朝(chao)后期改宗為(wei)格魯派，現在由貴(gui)德貢(gong)巴寺(si)(si)(si)管轄（歷(li)(li)史(shi)上(shang)貢(gong)巴寺(si)(si)(si)又(you)是塔兒(er)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)寺(si)(si)(si)）。雖(sui)說(shuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)規模(mo)不大(da)(da)，占(zhan)地(di)不過20畝，但名氣(qi)很(hen)大(da)(da)。每逢重大(da)(da)宗教(jiao)節日，特別是三月(yue)十五(wu)日的(de)(de)(de)守齋(zhai)節，安多(duo)、康巴、西(xi)(xi)藏乃(nai)至(zhi)印度等(deng)地(di)的(de)(de)(de)善男信女慕(mu)名前(qian)來頂禮膜拜，虔誠有加(jia)，場(chang)面(mian)十分壯觀。寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)始建者(zhe)薩(sa)班·貢(gong)噶堅贊是薩(sa)迦(jia)派的(de)(de)(de)領袖(xiu)，他(ta)為(wei)元帝國(guo)的(de)(de)(de)鞏固做出了巨(ju)大(da)(da)貢(gong)獻(xian)，是西(xi)(xi)藏歷(li)(li)史(shi)上(shang)乃(nai)至(zhi)中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)重要人物。當時，他(ta)和(he)元太子闊(kuo)端關系密切，闊(kuo)端賜給他(ta)許多(duo)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，用一峰駱駝準(zhun)備馱回西(xi)(xi)藏，途(tu)徑(jing)貴(gui)德河東(dong)鄉保寧村，駱駝長(chang)跪不起，薩(sa)班·貢(gong)噶堅贊環視四(si)周，認定(ding)此地(di)是塊風(feng)水寶地(di)，遂用珍(zhen)珠(zhu)(zhu)作(zuo)費用，修建了珍(zhen)珠(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)，塑造(zao)了釋迦(jia)牟尼佛等(deng)佛像。在舉行開(kai)光(guang)儀軌時，信徒(tu)們仿佛看(kan)到有許多(duo)佛、菩薩(sa)化入佛像之中(zhong)。
珍珠寺(si)的山門前(qian)原有(you)磚雕照壁一(yi)座，上有(you)浮雕楹聯一(yi)幅：寶(bao)貝定(ding)何(he)亦靈(ling)山不遠；珍珠明這鏡(jing)非里勝(sheng)長”，橫批“雨(yu)花世界”。現(xian)在(zai)照壁和楹聯已(yi)不復存(cun)在(zai)。山門座北(bei)朝南，山門內供奉(feng)了四(si)大(da)天王(wang)神像。佛(fo)經(jing)中稱世界的中心是須彌(mi)山，四(si)方有(you)東(dong)勝(sheng)神洲、南贍部洲、西牛賀(he)洲、北(bei)俱(ju)盧(lu)洲。四(si)大(da)天王(wang)各保護一(yi)方天下。
東方持國(guo)天(tian)(tian)王，身(shen)白色，手持琵琶，代(dai)表盡職(zhi)盡力(li)主持國(guo)家事務，意(yi)謂(wei)佛(fo)(fo)教徒應盡心盡力(li)完成(cheng)自已(yi)的社會(hui)職(zhi)責(ze)，使社會(hui)和諧，國(guo)家安寧(ning)。他原本(ben)是印度(du)樂神，以(yi)(yi)音(yin)樂來使眾生皈依佛(fo)(fo)門。南(nan)方增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王，身(shen)青色，手握(wo)慧劍，代(dai)表“天(tian)(tian)天(tian)(tian)進步(bu)”，意(yi)謂(wei)佛(fo)(fo)教徒要(yao)加強(qiang)品德修養(yang)，學(xue)問和才識才能增長(chang)(chang)（要(yao)注意(yi)儀容(rong)、舉止、行為、作風等），永遠(yuan)站在時代(dai)的前端(duan)，也表示(shi)法力(li)無邊，維護佛(fo)(fo)法。西方廣(guang)目(mu)天(tian)(tian)王，身(shen)紅(hong)色，手中纏繞一(yi)條蛇(she)，代(dai)表“多看”，意(yi)謂(wei)佛(fo)(fo)教徒學(xue)習佛(fo)(fo)教知識要(yao)有不同的方法和途徑。北方多聞天(tian)(tian)王，身(shen)綠色，右手持寶(bao)傘，左手握(wo)神鼠，代(dai)表“多聽”和“增長(chang)(chang)”的方法，意(yi)謂(wei)佛(fo)(fo)教徒應讀(du)萬卷書，行萬里路，以(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)自已(yi)的學(xue)問，增長(chang)(chang)自已(yi)的見(jian)識。他原本(ben)是印度(du)的財神，寶(bao)傘表示(shi)制服魔眾，保護人民的財富。
四大天王手持的(de)(de)法器，各(ge)有表(biao)法的(de)(de)意義：琵琶代表(biao)做事(shi)要合(he)乎規矩，恰到好處(chu)，就像(xiang)彈(dan)琴(qin)一樣(yang)，琴(qin)弦松了(le)彈(dan)不出(chu)美妙的(de)(de)音(yin)樂(le)，緊則易斷(duan)。慧(hui)劍(jian)代表(biao)斬斷(duan)世(shi)上的(de)(de)一切(qie)煩惱。纏(chan)蛇代表(biao)變化，多角度(du)看問題紛繁(fan)的(de)(de)世(shi)事(shi)才(cai)會看清楚(chu)，才(cai)能應付；寶傘(san)代表(biao)遮擋世(shi)上的(de)(de)種種污染和誘惑(huo)，注重保持自已的(de)(de)清凈心。
四大天王(wang)神像，是彩繪的泥塑，造(zao)型(xing)美觀，做工精(jing)細，神態逼(bi)真，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，各具情態，出自高超的熱貢藝人之手。
珍(zhen)珠寺有二層正殿(dian)一座，規模雖小，但用(yong)料考究，造型優美，光(guang)彩奪目,充(chong)分(fen)體現了藏傳佛教的(de)(de)建筑藝(yi)術風格。殿(dian)頂裝飾有琉璃瓦，上立(li)鍍金銅塔(ta)一個(ge)，直徑4米，高5米，在陽光(guang)的(de)(de)照耀下光(guang)彩奪目。大殿(dian)前的(de)(de)煨桑(sang)爐內人們爭相煨桑(sang)，香煙(yan)裊裊；晝夜不斷，天天如此(ci)，年(nian)年(nian)往復。點長明燈的(de)(de)和磕長頭的(de)(de)藏族(zu)同胞(bao)更是絡(luo)繹不絕。
進殿堂之(zhi)前，我們先去轉嘛呢經(jing)桶，祈求自(zi)已平(ping)安吉祥，四(si)季安康。金(jin)桶上(shang)雕刻(ke)的是藏文的六(liu)字真言。轉經(jing)桶從左向右(you)轉起，順時針逐個旋轉，一般要(yao)轉三圈。
大殿(dian)內壁供(gong)奉(feng)著三世佛(fo)(fo)：燃燈古佛(fo)(fo)（過去(qu)佛(fo)(fo)）、釋迦牟尼佛(fo)(fo)（現(xian)在佛(fo)(fo)）、彌勒(le)佛(fo)(fo)（未(wei)來佛(fo)(fo)），供(gong)桌上擺(bai)放(fang)有大小不(bu)等的銀制酥油燈數千盞，最大的可盛酥油40多(duo)斤。這些明燈點亮了佛(fo)(fo)堂，也點亮了人(ren)們的心靈。左右兩(liang)邊(bian)侍立著八(ba)方菩(pu)薩（文(wen)殊、普賢(xian)、觀音、地(di)藏、金剛手、彌勒(le)、虛空藏、解障菩(pu)薩）和(he)兩(liang)尊護(hu)法神。
正殿后面的殿堂里，供奉(feng)的是蓮花生大師（寧瑪派(pai)的祖師），宗喀(ka)巴（格魯派(pai)的創(chuang)始(shi)(shi)人），十一面菩薩（表(biao)示佛(fo)法無(wu)(wu)處(chu)不(bu)存(cun)，無(wu)(wu)處(chu)不(bu)在），阿底峽尊者(zhe)（噶(ga)(ga)當派(pai)的創(chuang)始(shi)(shi)人），薩班·貢噶(ga)(ga)堅贊（珍(zhen)珠(zhu)寺的創(chuang)建者(zhe)）。
寺(si)院的花(hua)園(yuan)里栽(zai)植了旃檀樹，牡丹樹、芍藥等花(hua)卉，每(mei)當花(hua)開時節(jie)，花(hua)香(xiang)撲(pu)鼻(bi)，沁人心脾(pi)。珍珠寺(si)往(wang)南一(yi)百米(mi)處有諾布嶺文化園(yuan)，感興(xing)趣的游客可以(yi)去憑吊(diao)一(yi)下民族(zu)英(ying)雄—格薩(sa)爾(er)王的遺(yi)蹤和遺(yi)物。
愛游蛙 
