珍(zhen)珠寺，藏語稱(cheng)“覺覺拉康”，是全國重點文物保護單位。位于(yu)(yu)貴德(de)縣(xian)河(he)東鄉保寧(ning)村，離(li)縣(xian)城(cheng)2.5公(gong)里，大約十(shi)分(fen)鐘車程。珍(zhen)珠寺建于(yu)(yu)南宋淳祜年間(jian)（公(gong)元1241-—1252年），距今(jin)有700多年的(de)歷(li)史，建成年代比西(xi)藏拉薩(sa)的(de)大昭寺還早200年。寺內(nei)供奉的(de)釋迦牟尼佛(fo)的(de)加(jia)持力相當于(yu)(yu)拉薩(sa)釋迦牟尼佛(fo)的(de)加(jia)持力，故被稱(cheng)為“前(qian)藏第一寺”，前(qian)去拉薩(sa)朝(chao)拜(bai)的(de)信(xin)徒一般都到(dao)貴德(de)的(de)珍(zhen)珠寺朝(chao)拜(bai)，否則等于(yu)(yu)沒(mei)有拜(bai)見到(dao)真佛(fo)一樣。
珍(zhen)珠(zhu)(zhu)寺(si)早期(qi)屬于藏傳佛(fo)(fo)教薩迦派寺(si)院，明(ming)朝后期(qi)改宗為格魯派，現(xian)在由貴德貢(gong)巴(ba)寺(si)管轄（歷(li)史上貢(gong)巴(ba)寺(si)又是塔兒(er)寺(si)的(de)(de)(de)屬寺(si)）。雖(sui)說寺(si)院規(gui)模不大，占地不過20畝，但名(ming)氣很(hen)大。每逢重(zhong)大宗教節日，特別是三月十五日的(de)(de)(de)守齋節，安多、康巴(ba)、西(xi)藏乃至(zhi)印度(du)等地的(de)(de)(de)善男信女慕(mu)名(ming)前來頂禮膜拜，虔誠有(you)加，場面十分壯觀。寺(si)院的(de)(de)(de)始建者(zhe)薩班·貢(gong)噶堅(jian)贊(zan)是薩迦派的(de)(de)(de)領(ling)袖，他(ta)(ta)為元帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)鞏固做出了巨(ju)大貢(gong)獻，是西(xi)藏歷(li)史上乃至(zhi)中國(guo)歷(li)史上的(de)(de)(de)重(zhong)要人物。當(dang)時，他(ta)(ta)和(he)元太子闊端關系密切，闊端賜給他(ta)(ta)許多珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，用一峰駱(luo)駝準備馱(tuo)回西(xi)藏，途徑貴德河東鄉保寧村，駱(luo)駝長跪(gui)不起，薩班·貢(gong)噶堅(jian)贊(zan)環視四(si)周，認定此地是塊(kuai)風水寶地，遂用珍(zhen)珠(zhu)(zhu)作費(fei)用，修建了珍(zhen)珠(zhu)(zhu)寺(si)，塑造了釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)等佛(fo)(fo)像。在舉行(xing)開光儀軌時，信徒們仿佛(fo)(fo)看到有(you)許多佛(fo)(fo)、菩薩化入佛(fo)(fo)像之中。
珍珠寺的山(shan)門(men)前原有磚(zhuan)雕(diao)照(zhao)壁一座，上有浮雕(diao)楹聯(lian)一幅(fu)：寶貝定何亦靈山(shan)不遠；珍珠明這(zhe)鏡(jing)非里勝長(chang)”，橫(heng)批(pi)“雨花世(shi)界”。現在照(zhao)壁和楹聯(lian)已(yi)不復存(cun)在。山(shan)門(men)座北(bei)朝南，山(shan)門(men)內供奉了四大天(tian)王(wang)神像。佛經中稱(cheng)世(shi)界的中心是須彌山(shan)，四方有東勝神洲(zhou)(zhou)(zhou)、南贍部(bu)洲(zhou)(zhou)(zhou)、西牛賀(he)洲(zhou)(zhou)(zhou)、北(bei)俱盧(lu)洲(zhou)(zhou)(zhou)。四大天(tian)王(wang)各保護一方天(tian)下。
東方持(chi)(chi)國天王，身(shen)白色，手持(chi)(chi)琵琶，代(dai)(dai)(dai)表(biao)盡職盡力主持(chi)(chi)國家事務(wu)，意(yi)謂(wei)佛教徒(tu)(tu)應盡心(xin)盡力完成(cheng)自已(yi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)職責，使(shi)社(she)會(hui)和(he)諧，國家安寧。他原本(ben)是(shi)印(yin)(yin)度樂神，以音樂來使(shi)眾生皈依佛門。南方增(zeng)長天王，身(shen)青(qing)色，手握(wo)慧(hui)劍，代(dai)(dai)(dai)表(biao)“天天進步”，意(yi)謂(wei)佛教徒(tu)(tu)要(yao)加強品德修(xiu)養(yang)，學(xue)問(wen)和(he)才識(shi)才能增(zeng)長（要(yao)注意(yi)儀容、舉止、行為、作風等(deng)），永(yong)遠站在時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)前端，也(ye)表(biao)示法力無邊，維護佛法。西方廣目天王，身(shen)紅色，手中纏繞一(yi)條蛇，代(dai)(dai)(dai)表(biao)“多看”，意(yi)謂(wei)佛教徒(tu)(tu)學(xue)習(xi)佛教知識(shi)要(yao)有不同的(de)(de)(de)方法和(he)途徑。北方多聞天王，身(shen)綠色，右手持(chi)(chi)寶傘，左手握(wo)神鼠，代(dai)(dai)(dai)表(biao)“多聽”和(he)“增(zeng)長”的(de)(de)(de)方法，意(yi)謂(wei)佛教徒(tu)(tu)應讀萬(wan)卷(juan)書，行萬(wan)里路，以成(cheng)就自已(yi)的(de)(de)(de)學(xue)問(wen)，增(zeng)長自已(yi)的(de)(de)(de)見(jian)識(shi)。他原本(ben)是(shi)印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)財神，寶傘表(biao)示制服魔眾，保護人民的(de)(de)(de)財富。
四(si)大天王(wang)手(shou)持(chi)的(de)法器(qi)，各有表法的(de)意義：琵琶代(dai)(dai)(dai)表做事要合乎(hu)規矩，恰(qia)到(dao)好處，就像彈(dan)琴一樣，琴弦松了(le)彈(dan)不(bu)出美妙的(de)音樂，緊則易斷。慧劍(jian)代(dai)(dai)(dai)表斬斷世(shi)上(shang)的(de)一切煩惱。纏蛇代(dai)(dai)(dai)表變(bian)化，多角度看(kan)問題紛(fen)繁的(de)世(shi)事才(cai)會看(kan)清楚，才(cai)能應付；寶傘代(dai)(dai)(dai)表遮擋世(shi)上(shang)的(de)種(zhong)種(zhong)污染和誘惑，注(zhu)重保持(chi)自已的(de)清凈心。
四大天(tian)王神像，是(shi)彩繪(hui)的泥塑，造型(xing)美觀，做工精(jing)細，神態(tai)逼真(zhen)，栩(xu)栩(xu)如生，各具情(qing)態(tai)，出(chu)自高(gao)超的熱貢藝人之手。
珍(zhen)珠寺有(you)二層正殿一座，規(gui)模雖小，但用料考究，造(zao)型優美，光(guang)彩(cai)(cai)奪(duo)目,充(chong)分體現(xian)了藏傳(chuan)佛教的(de)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術風(feng)格。殿頂裝飾有(you)琉璃(li)瓦，上立鍍金銅塔一個，直(zhi)徑4米，高5米，在陽光(guang)的(de)照耀下光(guang)彩(cai)(cai)奪(duo)目。大殿前的(de)煨桑爐內人們爭相(xiang)煨桑，香煙(yan)裊裊；晝夜不斷，天天如此，年年往(wang)復。點(dian)長明(ming)燈的(de)和磕(ke)長頭的(de)藏族同胞更是絡繹不絕。
進殿(dian)堂之前，我(wo)們(men)先去轉(zhuan)嘛呢經(jing)桶，祈求(qiu)自(zi)已平(ping)安(an)(an)吉祥，四季(ji)安(an)(an)康。金(jin)桶上(shang)雕刻的是藏文的六字真(zhen)言。轉(zhuan)經(jing)桶從左向右轉(zhuan)起(qi)，順時針逐個旋轉(zhuan)，一般(ban)要轉(zhuan)三圈。
大(da)殿(dian)內壁(bi)供奉著(zhu)三(san)世佛：燃燈古佛（過去佛）、釋迦牟(mou)尼佛（現在佛）、彌(mi)勒佛（未來(lai)佛），供桌上擺放有大(da)小(xiao)不等的(de)(de)銀制酥油燈數千(qian)盞，最大(da)的(de)(de)可盛酥油40多斤。這些明燈點亮了(le)佛堂，也點亮了(le)人們的(de)(de)心靈。左右兩邊(bian)侍立著(zhu)八方菩(pu)薩（文殊、普賢、觀音、地藏(zang)、金剛手(shou)、彌(mi)勒、虛(xu)空藏(zang)、解障菩(pu)薩）和兩尊護(hu)法神。
正殿(dian)后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)殿(dian)堂里，供奉的(de)(de)(de)是蓮(lian)花生大(da)師（寧(ning)瑪派(pai)的(de)(de)(de)祖(zu)師），宗喀巴（格魯派(pai)的(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)），十(shi)一(yi)面(mian)(mian)菩薩(sa)(sa)（表示(shi)佛法無(wu)處不存，無(wu)處不在），阿底峽尊者（噶當派(pai)的(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)），薩(sa)(sa)班·貢噶堅贊（珍珠寺的(de)(de)(de)創建(jian)者）。
寺院的花(hua)園里(li)栽植了旃檀(tan)樹，牡丹樹、芍藥等花(hua)卉，每當花(hua)開時節，花(hua)香撲鼻(bi)，沁人心脾。珍珠寺往(wang)南(nan)一(yi)百米處有諾布嶺(ling)文化(hua)園，感興趣的游客可以去憑吊一(yi)下民族英雄—格薩(sa)爾(er)王的遺(yi)蹤和遺(yi)物。
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