歷史沿革
據《安多政教(jiao)史》記載，早在元大德五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1301年(nian)(nian)(nian)(nian))，這里(li)已建(jian)(jian)有(you)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)薩迦派(pai)小寺(si)(si)(si) ，至1426年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)后，當(dang)地(di)名(ming)僧三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽與(yu)其胞弟羅(luo)哲森格(ge)，維修(xiu)(xiu)并擴(kuo)建(jian)(jian)了該(gai)寺(si)(si)(si)。三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽的(de)(de)祖父阿米拉杰(jie)出生于(yu)前(qian)(qian)藏(zang)念唐拉山下的(de)(de)丹(dan)科絨(rong)吾(wu)，是(shi)一位(wei)專修(xiu)(xiu)明(ming)咒(zhou)的(de)(de)瑜伽師，并擅(shan)長(chang)醫術(shu)。他(ta)受大元帝(di)師八思巴的(de)(de)差遣，來(lai)到隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)，其子隆(long)(long)(long)(long)欽多代本為(wei)(wei)(wei)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)土官，生有(you)9子，長(chang)子即為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽。他(ta)自(zi)幼(you)出家(jia)，曾(ceng)拜(bai)夏(xia)(xia)(xia)瓊(qiong)寺(si)(si)(si)(今青海化隆(long)(long)(long)(long)縣境內)創建(jian)(jian)者(zhe)頓珠仁(ren)(ren)欽為(wei)(wei)(wei)師，并受比丘(qiu)戒。頓珠仁(ren)(ren)欽也是(shi)格(ge)魯(lu)(lu)(lu)派(pai)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)宗喀巴的(de)(de)啟蒙(meng)老師。其后，三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽以當(dang)地(di)薩吉達百戶為(wei)(wei)(wei)施(shi)主(zhu)(zhu)，正(zheng)式(shi)建(jian)(jian)成(cheng)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)。三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽的(de)(de)胞弟羅(luo)哲森格(ge)，是(shi)一位(wei)佛(fo)學造詣極(ji)深的(de)(de)高僧，受到明(ming)宣德皇(huang)帝(di)的(de)(de)器重，被(bei)(bei)封為(wei)(wei)(wei)“弘修(xiu)(xiu)妙悟”國(guo)師。從(cong)此，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)家(jia)族聲(sheng)名(ming)大振，在隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)河(he)流(liu)域行(xing)使(shi)區域性(xing)的(de)(de)政教(jiao)合(he)一統(tong)治。其后，該(gai)家(jia)族中又有(you)五人(ren)(ren)(ren)(ren)得到國(guo)師封號。 明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(1573-1620年(nian)(nian)(nian)(nian))，格(ge)魯(lu)(lu)(lu)派(pai)已青海地(di)區很有(you)影響，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)遂改宗格(ge)魯(lu)(lu)(lu)派(pai)。在明(ming)王朝的(de)(de)扶持(chi)下，由(you)該(gai)寺(si)(si)(si)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)當(dang)地(di)群眾(zhong)建(jian)(jian)成(cheng)大經堂。明(ming)天(tian)啟五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1625)熹宗帝(di)題(ti)“西域勝境”匾額，懸(xuan)于(yu)新建(jian)(jian)大經堂門首。1607年(nian)(nian)(nian)(nian)，夏(xia)(xia)(xia)日倉(cang)噶丹(dan)嘉措誕生于(yu)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)家(jia)族，被(bei)(bei)認定為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)木(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)(ren)欽的(de)(de)轉世(shi)，從(cong)而形(xing)成(cheng)了夏(xia)(xia)(xia)日倉(cang)活佛(fo)系統(tong)。1630年(nian)(nian)(nian)(nian)，噶丹(dan)嘉措開(kai)始主(zhu)(zhu)持(chi)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)，并道建(jian)(jian)顯宗經院(yuan)。清乾(qian)隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)十二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1767)，一世(shi)夏(xia)(xia)(xia)日倉(cang)被(bei)(bei)乾(qian)隆(long)(long)(long)(long)皇(huang)帝(di)封為(wei)(wei)(wei)“隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)呼圖(tu)克圖(tu)宏修(xiu)(xiu)妙悟國(guo)師”，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)和隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)寺(si)(si)(si)所屬十二族政教(jiao)首領，歷(li)輩轉世(shi)，直到全國(guo)解放前(qian)(qian)，在同仁(ren)(ren)地(di)區行(xing)使(shi)區域性(xing)的(de)(de)政教(jiao)合(he)一統(tong)治。該(gai)寺(si)(si)(si)于(yu)清雍正(zheng)十二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1734）由(you)第二世(shi)夏(xia)(xia)(xia)日倉(cang)阿旺嘉措建(jian)(jian)立密(mi)宗學院(yuan)，清乾(qian)隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1773）由(you)第三(san)(san)世(shi)夏(xia)(xia)(xia)日倉(cang)根(gen)敦赤列拉杰(jie)創建(jian)(jian)時輪(lun)學院(yuan)，從(cong)而發(fa)展(zhan)成(cheng)顯密(mi)雙(shuang)修(xiu)(xiu)的(de)(de)格(ge)魯(lu)(lu)(lu)派(pai)大寺(si)(si)(si)，僧人(ren)(ren)(ren)(ren)最多時達到2300人(ren)(ren)(ren)(ren)，曾(ceng)下轄有(you)數十座屬寺(si)(si)(si)，發(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)顯密(mi)雙(shuang)修(xiu)(xiu)的(de)(de)格(ge)魯(lu)(lu)(lu)派(pai)大寺(si)(si)(si)。
寺廟人文
該寺佛(fo)像、佛(fo)經(jing)、佛(fo)塔等極為豐(feng)富，與(yu)格(ge)魯派六(liu)大寺齊名。1958年后(hou)關(guan)閉，1962年一度(du) 開放，“文(wen)革”中再次封(feng)閉。1981年5月10日重新(xin)開放，先后(hou)重建了小經(jing)堂(tang)、彌勒殿、阿繞倉大師佛(fo)堂(tang)、菩提(ti)塔，八大靈(ling)塔和(he)百柱大經(jing)堂(tang)，并興(xing)建了5座(zuo)昂欠和(he)200多院僧舍，現(xian)有寺僧250余人，活(huo)(huo)佛(fo)3人，由(you)祁加(jia)活(huo)(huo)佛(fo)洛桑圖丹(dan)尼瑪（72歲(sui)，曾任興(xing)海(hai)縣(xian)人大常(chang)委會副主(zhu)任）和(he)直格(ge)爾活(huo)(huo)佛(fo)洛桑卻吉尼瑪（63歲(sui)，現(xian)任海(hai)南州政(zheng)協常(chang)委）任寺主(zhu)。活(huo)(huo)佛(fo)普什(shen)扎次正木(mu)，67歲(sui)，現(xian)任興(xing)海(hai)縣(xian)政(zheng)協副主(zhu)席。
活佛
賽宗(zong)寺(si)(si)原來(lai)活(huo)(huo)佛(fo)眾多(duo)，擁有(you)雄厚的(de)(de)經(jing)濟(ji)實(shi)力。寺(si)(si)主(zhu)阿繞倉(cang)是青海(hai)省著名的(de)(de)愛國(guo)宗(zong)教人(ren)士，曾(ceng)任(ren)青海(hai)省政協副主(zhu)席和中(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)常務理事(shi)。另有(you)祁(qi)加(jia)(jia)(jia)、卡加(jia)(jia)(jia)、藏哇倉(cang)、科乃(nai)亥、加(jia)(jia)(jia)羊夏茸(rong)(rong)、祁(qi)加(jia)(jia)(jia)夏茸(rong)(rong)、拉加(jia)(jia)(jia)、加(jia)(jia)(jia)賽、普(pu)什(shen)(shen)扎(zha)(zha)(zha)次正木、直(zhi)格爾(er)、塔秀倉(cang)、德(de)芒倉(cang)、夏布(bu)拉、查(cha)哇倉(cang)、石乃(nai)亥夏茸(rong)(rong)、薩(sa)加(jia)(jia)(jia)、多(duo)仁巴(ba)、薩(sa)什(shen)(shen) 加(jia)(jia)(jia)、莊(zhuang)有(you)、尕(ga)日美、毛存(cun)、桑(sang)洛等活(huo)(huo)佛(fo)。 公(gong)元1981年(nian)（鐵雞年(nian)） 祁(qi)加(jia)(jia)(jia)第(di)五(wu)世(shi)活(huo)(huo)佛(fo)：洛桑(sang)圖丹尼瑪在圣地賽宗(zong)寺(si)(si)，重(zhong)(zhong)開法(fa)(fa)(fa)門(men)宏揚佛(fo)法(fa)(fa)(fa)。在集(ji)聚先前所剩無(wu)幾(ji)的(de)(de)老(lao)僧(seng)(seng)基礎上，招納(na)年(nian)少出家(jia)為(wei)僧(seng)(seng)，組建僧(seng)(seng)團(tuan)，籌建佛(fo)所依等，逐漸重(zhong)(zhong)振(zhen)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)道場，恢復一年(nian)四(si)季中(zhong)的(de)(de)所有(you)法(fa)(fa)(fa)事(shi)法(fa)(fa)(fa)會(hui)及講(jiang)修學法(fa)(fa)(fa)規(gui)俗(su)，加(jia)(jia)(jia)強法(fa)(fa)(fa)規(gui)義理，促(cu)使(shi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)猶(you)如上玄之月，逐漸昌(chang)盛起來(lai)，規(gui)模達到四(si)百多(duo)扎(zha)(zha)(zha)倉(cang)；新修了(le)百柱大殿(dian)、文殊殿(dian)及怙(hu)主(zhu)大殿(dian)等大量所依。為(wei)扎(zha)(zha)(zha)倉(cang)授(shou)(shou)傳了(le)本尊大威德(de)及馬頭明王(wang)等神尊的(de)(de)灌頂傳承，寺(si)(si)院中(zhong)所誦(song)經(jing)要都(dou)依照宗(zong)喀巴(ba)大師的(de)(de)密乘道次第(di)廣論進行大規(gui)模授(shou)(shou)傳施(shi)法(fa)(fa)(fa)；尊者還將自(zi)己的(de)(de)所有(you)錢(qian)財(cai)用于修繕寺(si)(si)院的(de)(de)佛(fo)所依及扎(zha)(zha)(zha)倉(cang)開支，為(wei)夏讓六部(bu)落等信眾講(jiang)授(shou)(shou)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)義理，擔任(ren)興海(hai)縣人(ren)大副主(zhu)任(ren)等職，為(wei)當(dang)地的(de)(de)民族團(tuan)結、發(fa)展教育(yu)等做(zuo)出了(le)重(zhong)(zhong)要貢獻。
人員管理
賽宗(zong)寺(si)(si)(si)原(yuan)由寺(si)(si)(si)主阿柔(rou)倉總領全寺(si)(si)(si)，下(xia)(xia)設(she)(she)大管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)1人(ren)(ren)(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內(nei)外事(shi)務(wu)(wu)、寺(si)(si)(si)主昂(ang)(ang)欠(qian)及其親眷(juan)的(de)(de)有(you)(you)(you)關(guan)事(shi)宜(yi)。大管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)(xia)設(she)(she)干巴 9人(ren)(ren)(ren)，分管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內(nei)外有(you)(you)(you)關(guan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟、對(dui)外交往、各種(zhong)糾(jiu)紛調處、人(ren)(ren)(ren)事(shi)任免等。宗(zong)教方面，大經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂內(nei)設(she)(she)活(huo)(huo)佛(fo)1人(ren)(ren)(ren)，名(ming)(ming)“支角乎”，活(huo)(huo)佛(fo)下(xia)(xia)設(she)(she)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)官1人(ren)(ren)(ren)，督(du)促(cu)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)眾學經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、執行寺(si)(si)(si)規，有(you)(you)(you)批(pi)準僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)眾外出念經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)等權力(li)，并負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)辦理(li)(li)寺(si)(si)(si)院僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)還俗和人(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)(si)手續。與(yu)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)官職務(wu)(wu)相等的(de)(de)有(you)(you)(you)翁(weng)則2人(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)眾念經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)官和翁(weng)則下(xia)(xia)面設(she)(she)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂內(nei)點燈、添神水、供飯、供茶等；事(shi)務(wu)(wu)管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)眾僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)財(cai)產的(de)(de)收支事(shi)務(wu)(wu)。除上述(shu)外，寺(si)(si)(si)主的(de)(de)昂(ang)(ang)欠(qian)內(nei)另(ling)有(you)(you)(you)一套(tao)組織機構，在(zai)大管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)總領之下(xia)(xia)，還設(she)(she)有(you)(you)(you)3名(ming)(ming)事(shi)務(wu)(wu)小管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)，一名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)昂(ang)(ang)欠(qian)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)務(wu)(wu)和起(qi)居(ju)；一名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)宰殺牛(niu)羊，供應(ying)肉、食品等；另(ling)一名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)購置物品等事(shi)務(wu)(wu)。在(zai)事(shi)務(wu)(wu)小管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)之下(xia)(xia)又有(you)(you)(you)20余名(ming)(ming)勤雜人(ren)(ren)(ren)員，分別干具體事(shi)務(wu)(wu)，這些人(ren)(ren)(ren)雖為僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)，但不(bu)識經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)，不(bu)參加(jia)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂活(huo)(huo)動。另(ling)外昂(ang)(ang)欠(qian)內(nei)還有(you)(you)(you)2名(ming)(ming)不(bu)是僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)侶的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)，一名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營昂(ang)(ang)欠(qian)的(de)(de)土地(di)，另(ling)一名(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)管(guan)(guan)理(li)(li)昂(ang)(ang)欠(qian)的(de)(de)牲(sheng)畜。
宗教活動
該寺(si)(si)的(de)(de)主要(yao)宗(zong)教活(huo)動有四(si)種形(xing)式，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)種是固定的(de)(de)念(nian)經(jing)(jing)時間(jian)，稱之(zhi)為(wei)(wei)“全經(jing)(jing)堂(tang)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)年有4次(ci)，即農歷(li)(li)正月(yue)初(chu)八日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)(de)祈愿法會，四(si)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)活(huo)動，六月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)八月(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)(de)坐夏活(huo)動，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)的(de)(de)大法會（其間(jian)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)為(wei)(wei)五(wu)(wu)供(gong)節）。另外 隆(long)(long)務寺(si)(si)每(mei)月(yue)初(chu)八、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)3天亦在(zai)經(jing)(jing)堂(tang)內舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)事(shi)活(huo)動，要(yao)求寺(si)(si)主以下僧(seng)(seng)人都必須參加，不得(de)隨便請(qing)假或外出(chu)。經(jing)(jing)事(shi)期間(jian)寺(si)(si)院(yuan)周圍劃線為(wei)(wei)界(jie)，不許僧(seng)(seng)眾(zhong)越界(jie)，禁止婦(fu)女人寺(si)(si)。第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)種是觀經(jing)(jing)會，主要(yao)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)跳(tiao)欠(qian)活(huo)動，每(mei)年有2次(ci)，一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)在(zai)農歷(li)(li)正月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)在(zai)農歷(li)(li)三月(yue)初(chu)五(wu)(wu)日(ri)(ri)。第(di)(di)三種是辯經(jing)(jing)會，每(mei)年在(zai)農歷(li)(li)五(wu)(wu)月(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七日(ri)(ri)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)。此間(jian)僧(seng)(seng)人按(an)經(jing)(jing)文(wen)級別(bie)分層次(ci)辯論(lun)，辯論(lun)的(de)(de)優劣作(zuo)為(wei)(wei)評定經(jing)(jing)文(wen)級別(bie)的(de)(de)參考依據。第(di)(di)四(si)種是祭(ji)俄博，在(zai)每(mei)年農歷(li)(li)五(wu)(wu)月(yue)初(chu)九日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)，除祭(ji)祀活(huo)動外，寺(si)(si)僧(seng)(seng)可盡情娛樂，如跳(tiao)繩、打球、下棋等(deng)，并由寺(si)(si)院(yuan)和昂欠(qian)分別(bie)供(gong)肉飯(fan)1天，類似群眾(zhong)過節。賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)于(yu)1929年建立顯宗(zong)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，內設卡(ka)多(duo)、堆(dui)仲、堆(dui)欽、洛柔、達柔、央(yang)薩爾、央(yang)貢(gong)、吾(wu)瑪、佐(zuo)、都哇等(deng)16個學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)班級，系統(tong)學(xue)(xue)(xue)習佛教有關因明學(xue)(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)(xue)、戒(jie)律學(xue)(xue)(xue)等(deng)顯宗(zong)知識(shi)。寺(si)(si)院(yuan)每(mei)年還從西(xi)藏(zang)哲蚌寺(si)(si)、甘南拉卜楞(leng)寺(si)(si)及本省塔爾寺(si)(si)、隆(long)(long)務寺(si)(si)、石藏(zang)寺(si)(si)等(deng)請(qing)來著名學(xue)(xue)(xue)者講學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)風(feng)極盛。本寺(si)(si)設有“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)位，學(xue)(xue)(xue)僧(seng)(seng)獲(huo)得(de)“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)位，可留寺(si)(si)任(ren)經(jing)(jing)師、管(guan)家、干巴等(deng)職，有資格外出(chu)念(nian)經(jing)(jing)或考取(qu)“格西(xi)”學(xue)(xue)(xue)位。
歷史資料
賽宗寺(si)位(wei)(wei)于(yu)海南藏族自治(zhi)州興海縣大河壩鄉南部一公里(li)處。由(you)于(yu)賽宗山(shan)(shan)是(shi)僧侶(lv)修行的(de)勝地，有很多神奇的(de)佛教故事(shi)傳說(shuo)，加之山(shan)(shan)勢險峻，蔥籠秀麗，山(shan)(shan)下(xia)河溪清澈，因而成為僧侶(lv)修寺(si)事(shi)佛的(de)理(li)想之地。同仁市隆務寺(si)第二世阿饒倉(cang)(cang)大師(shi)洛桑龍饒嘉措（1860—1886年）曾(ceng)有在此(ci)建(jian)寺(si)的(de)愿(yuan)望，但未能遂(sui)愿(yuan)，在他(ta)原(yuan)籍住處的(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)上(shang)繪有賽宗山(shan)(shan)地形及(ji)寺(si)院(yuan)、神猴(hou)等壁(bi)(bi)畫。三世阿饒倉(cang)(cang)大師(shi)洛桑隆道(dao)丹貝堅(jian)參(can)（1888—1959年）在二世阿饒倉(cang)(cang)大師(shi)的(de)住處看(kan)到壁(bi)(bi)畫后，認為他(ta)的(de)前世預(yu)示未來應(ying)在此(ci)地創建(jian)寺(si)院(yuan)。因此(ci)，1921年，三世阿饒倉(cang)(cang)大師(shi)親自來到賽宗山(shan)(shan)，勘(kan)察(cha)寺(si)址。第二年派更登尖措等四位(wei)(wei)山(shan)(shan)居(ju)者在此(ci)修行，1923年正式建(jian)寺(si)，完(wan)成了(le)二世阿饒倉(cang)(cang)大師(shi)的(de)心(xin)愿(yuan)。
第(di)一(yi)(yi)世(shi)(shi)阿饒(rao)(rao)倉(cang)·扎巴尖措與第(di)三世(shi)(shi)隆(long)務寺(si)(si)主夏(xia)日(ri)(ri)倉(cang)活(huo)佛均被認定為二(er)世(shi)(shi)夏(xia)日(ri)(ri)倉(cang)的(de)(de)轉世(shi)(shi)靈(ling)童。從此(ci)，阿饒(rao)(rao)倉(cang)活(huo)佛又是隆(long)務寺(si)(si)的(de)(de)另一(yi)(yi)大活(huo)佛。三世(shi)(shi)阿饒(rao)(rao)倉(cang)活(huo)佛25歲時(shi)擔任隆(long)務寺(si)(si)“赤(chi)巴”（法(fa)臺），28歲時(shi)，因六(liu)世(shi)(shi)夏(xia)日(ri)(ri)倉(cang)逝世(shi)(shi)，一(yi)(yi)度代理寺(si)(si)主。此(ci)后(hou)(hou)，他開始籌建賽(sai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)。1923年(nian)，36歲的(de)(de)三世(shi)(shi)阿饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)同十幾位隨從一(yi)(yi)起來(lai)到賽(sai)宗(zong)(zong)山，在(zai)充滿(man)吉(ji)祥的(de)(de)日(ri)(ri)子里舉(ju)行(xing)了賽(sai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)奠基儀(yi)式(shi)，取寺(si)(si)名為“德(de)(de)欽隆(long)珠曲宗(zong)(zong)”，意(yi)為“大樂任成(cheng)(cheng)(cheng)法(fa)寨”。以后(hou)(hou)，隨著寺(si)(si)院的(de)(de)進一(yi)(yi)步擴展(zhan)(zhan)，改(gai)寺(si)(si)名為“哲嘎爾賽(sai)宗(zong)(zong)提(ti)頌云丹達(da)爾杰林”。意(yi)為“白巖猴寨聞(wen)思功德(de)(de)興隆(long)洲”，在(zai)當地阿粗(cu)乎千(qian)戶(hu)香山木、萬德(de)(de)太、百(bai)(bai)戶(hu)索(suo)洛、興海夏(xia)卜浪千(qian)戶(hu)才蓋(gai)、祁連阿力克(ke)頭(tou)人南(nan)喀才昂、剛(gang)察地區(qu)千(qian)戶(hu)華寶藏和(he)(he)(he)果洛茍日(ri)(ri)官人丹德(de)(de)爾的(de)(de)支(zhi)持下，先后(hou)(hou)于1927年(nian)一(yi)(yi)1929年(nian)建成(cheng)(cheng)(cheng)小經堂和(he)(he)(he)文殊殿(dian)，1951年(nian)一(yi)(yi)1954年(nian)，建成(cheng)(cheng)(cheng)百(bai)(bai)柱大經堂、彌勒殿(dian)和(he)(he)(he)護法(fa)殿(dian)。從而使賽(sai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)發展(zhan)(zhan)成(cheng)(cheng)(cheng)環海地區(qu)最大的(de)(de)格魯(lu)派寺(si)(si)院和(he)(he)(he)佛教文化中(zhong)心。
1954年(nian)，在(zai)給(gei)以百(bai)柱(zhu)大經(jing)堂(tang)(tang)為(wei)主的(de)三大殿堂(tang)(tang)舉行(xing)開光儀式時，喜(xi)饒嘉措大師(shi)(shi)（曾(ceng)任青海(hai)省人民政府副主席）在(zai)開光頌(song)詞中贊揚道：“賽(sai)宗寺(si)如此(ci)圓滿的(de)百(bai)柱(zhu)大經(jing)堂(tang)(tang)，除了(le)拉(la)薩(sa)噶丹寺(si)的(de)大經(jing)堂(tang)(tang)堪與相比，在(zai)康(kang)、安多地區，乃(nai)至(zhi)青海(hai)塔爾寺(si)都是少見的(de)，凡是阿饒倉大師(shi)(shi)迎請到賽(sai)宗寺(si)的(de)佛(fo)像(xiang)、佛(fo)經(jing)、佛(fo)塔都與布達(da)拉(la)宮、扎什倫布寺(si)、塔爾寺(si)和(he)拉(la)卜楞寺(si)等(deng)所供(gong)的(de)相似(si)。”當(dang)時從各地前來朝拜和(he)參(can)加慶祝活動的(de)萬(wan)余人，慶祝活動進行(xing)了(le)6晝夜，規模空(kong)前。
百柱大經(jing)堂(tang)是寺內(nei)最大的(de)建筑物，可與西藏噶(ga)丹(dan)寺大經(jing)堂(tang)媲美，殿(dian)內(nei)供(gong)上(shang)師瑜伽(jia)百佛像、阿饒(rao)倉大師像，以及《甘珠爾》、《丹(dan)珠爾》大藏經(jing)，《宗喀巴(ba)師徒全集》等佛教經(jing)典著作。
彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)內(nei)供(gong)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)巨型坐像(xiang)，高達(da)7米，是青海省(sheng)境內(nei)最大的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)。護(hu)法(fa)神(shen)殿(dian)內(nei)供(gong)大威德佛(fo)(fo)(fo)、六臂護(hu)法(fa)神(shen)、吉(ji)祥天母。文(wen)殊菩薩(sa)殿(dian)內(nei)供(gong)文(wen)殊菩薩(sa)、不動佛(fo)(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)(fo)。阿饒倉大師佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)內(nei)供(gong)洛(luo)迦夏(xia)惹(re)、觀音及彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)。
據(ju)有關資料記(ji)載，1958年，全(quan)寺共有大(da)小經(jing)(jing)堂、佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)18座，昂(ang)(ang)欠(qian)15院(yuan)，僧舍150院(yuan)，共計(ji)1086間(jian)，寺僧519人(ren)，加上同(tong)仁地區的修(xiu)行僧人(ren)共619人(ren)。該寺佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)以及象牙、托缽、凈水杯(bei)、銀燈、銅燈等貴重法器非常豐富，與格魯派六大(da)寺院(yuan)齊名。1958年關閉(bi)，1962年曾一度開(kai)放(fang)，以后又再次關閉(bi)。1981年5月10日重新(xin)開(kai)放(fang)，先(xian)后重建(jian)了小經(jing)(jing)堂，彌(mi)勒佛(fo)(fo)殿、阿饒倉(cang)大(da)師佛(fo)(fo)堂、菩提塔(ta)(ta)、八大(da)靈(ling)塔(ta)(ta)、百柱大(da)經(jing)(jing)堂等，重新(xin)修(xiu)整(zheng)了辯經(jing)(jing)院(yuan)，修(xiu)建(jian)昂(ang)(ang)欠(qian)5座，僧舍200多院(yuan)，現有寺僧250余人(ren)，活佛(fo)(fo)3人(ren)。
在新建的(de)百柱大(da)(da)經堂(tang)內，供有阿(a)饒倉大(da)(da)師(shi)銀制(zhi)靈塔和塑像，釋迦牟尼佛(fo)3尊，宗喀巴(ba)師(shi)徒(tu)3。圣塑像，蓮花(hua)生大(da)(da)師(shi)、隆(long)務(wu)寺(si)夏日(ri)倉·噶丹嘉措大(da)(da)師(shi)像，勇武輸(shu)王(wang)、勝(sheng)樂佛(fo)、馬頭明王(wang)、吉祥天母、洛跡(ji)夏惹及千(qian)佛(fo)像，藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》大(da)(da)藏經，《宗喀巴(ba)師(shi)徒(tu)文集(ji)》以及保留下來的(de)其他珍貴(gui)文物。
賽宗寺(si)原以阿饒倉活(huo)(huo)佛為寺(si)主，下(xia)設(she)大管(guan)家(jia)(jia)(jia)1人(ren)(ren)，總管(guan)寺(si)內(nei)外(wai)事(shi)務(wu)(wu)、寺(si)主昂(ang)欠(qian)(qian)和(he)(he)親眷的有關事(shi)宜。大管(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)設(she)下(xia)巴9人(ren)(ren)、“支角(jiao)乎(hu)” 1人(ren)(ren)、小(xiao)管(guan)家(jia)(jia)(jia)3人(ren)(ren)、俗人(ren)(ren)管(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)。干巴負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)寺(si)內(nei)經(jing)濟(ji)、對(dui)外(wai)交往、各種糾(jiu)紛調處、人(ren)(ren)事(shi)任免等事(shi)務(wu)(wu)；“支角(jiao)乎(hu)”是大經(jing)堂(tang)(tang)內(nei)的活(huo)(huo)佛，負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)宗教事(shi)務(wu)(wu)，下(xia)設(she)僧(seng)(seng)(seng)官(guan)(guan)1個和(he)(he)翁(weng)則(ze)2人(ren)(ren)。僧(seng)(seng)(seng)官(guan)(guan)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)督促眾(zhong)(zhong)僧(seng)(seng)(seng)學經(jing)，執行教規(gui)，有權批準僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)外(wai)出念經(jing)，負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)辦理寺(si)院僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)還俗和(he)(he)入寺(si)手續。翁(weng)則(ze)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)眾(zhong)(zhong)僧(seng)(seng)(seng)念經(jing)。僧(seng)(seng)(seng)官(guan)(guan)和(he)(he)翁(weng)則(ze)下(xia)設(she)經(jing)堂(tang)(tang)管(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)，負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)堂(tang)(tang)點燈、添神水(shui)、供飯(fan)、供茶(cha)等。事(shi)務(wu)(wu)管(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)，負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)僧(seng)(seng)(seng)侶(lv)財產(chan)。3名(ming)(ming)小(xiao)管(guan)家(jia)(jia)(jia)，1名(ming)(ming)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)昂(ang)欠(qian)(qian)的事(shi)務(wu)(wu)和(he)(he)起居(ju)；1名(ming)(ming)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)宰殺(sha)牛羊，供應肉類(lei)、食品；l名(ming)(ming)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)購置(zhi)物(wu)品。在(zai)1名(ming)(ming)小(xiao)管(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)又(you)有20余名(ming)(ming)勤雜人(ren)(ren)員，分別干具體的事(shi)務(wu)(wu)，他們雖(sui)然是僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)，但不(bu)識(shi)經(jing)文，不(bu)參加經(jing)堂(tang)(tang)活(huo)(huo)動(dong)；俗人(ren)(ren)管(guan)家(jia)(jia)(jia)1名(ming)(ming)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)營昂(ang)欠(qian)(qian)的土(tu)地(di)，1名(ming)(ming)負(fu)(fu)(fu)(fu)責(ze)(ze)管(guan)理昂(ang)欠(qian)(qian)的牲畜(chu)。
賽宗寺(si)(si)的(de)主要宗教活動(dong)(dong)有四種(zhong)形式，第一種(zhong)是固定的(de)念經活動(dong)(dong)，稱為(wei)(wei)“全經堂(tang)”，1年有4次(ci)(ci)；農(nong)(nong)歷(li)正月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)八至(zhi)(zhi)二(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)一日(ri)(ri)的(de)祈愿法會(hui)(hui)；四月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)一至(zhi)(zhi)五月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)一的(de)學經、辯經活動(dong)(dong)；六月(yue)(yue)十(shi)(shi)五至(zhi)(zhi)八月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)一的(de)坐夏(xia)活動(dong)(dong)；十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)一月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)的(de)大法會(hui)(hui)（其中十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)一日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)為(wei)(wei)五供節）。另外(wai)每(mei)月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)八、十(shi)(shi)、十(shi)(shi)五、二(er)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)4天亦在經堂(tang)內舉行(xing)經事活動(dong)(dong)，經事期間(jian)要求寺(si)(si)主以(yi)下(xia)僧人(ren)都必須參加，不得隨便請假外(wai)出，寺(si)(si)院(yuan)周圍劃線為(wei)(wei)界，不準僧侶(lv)越界，禁止婦女入寺(si)(si)。第二(er)種(zhong)是觀(guan)經會(hui)(hui)，主要舉行(xing)跳欠(qian)活動(dong)(dong)，每(mei)年二(er)次(ci)(ci)：一次(ci)(ci)是農(nong)(nong)歷(li)正月(yue)(yue)十(shi)(shi)一至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)五；另一次(ci)(ci)是農(nong)(nong)歷(li)三月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)五。第三種(zhong)是辯經會(hui)(hui)，每(mei)年在農(nong)(nong)歷(li)五月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)(shi)七日(ri)(ri)舉行(xing)。此間(jian)僧人(ren)按經文級別分層(ceng)次(ci)(ci)辯論，辯論的(de)優劣作(zuo)為(wei)(wei)評定經文級別的(de)參考依據。第四種(zhong)是祭俄博，在每(mei)年農(nong)(nong)歷(li)五月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)九至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)二(er)舉行(xing)，除祭把活動(dong)(dong)外(wai)，寺(si)(si)僧可盡情娛樂，如跳繩、打球、下(xia)棋等，并由昂欠(qian)和寺(si)(si)院(yuan)分別供肉飯1天，類(lei)似群(qun)眾過年。
1929年，賽宗寺(si)(si)建立顯宗學(xue)(xue)院，內設(she)卡多(duo)、堆仲、堆欽、洛柔、達柔、央薩爾、央貢、吾瑪、佐、都(dou)哇等(deng)16個學(xue)(xue)經(jing)(jing)班級，系統地學(xue)(xue)習(xi)因明學(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)、中(zhong)觀學(xue)(xue)、俱(ju)舍學(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)等(deng)有(you)關顯宗知識(shi)。同時還(huan)學(xue)(xue)習(xi)佛(fo)教有(you)關密(mi)宗知識(shi)。每年寺(si)(si)院都(dou)要從西(xi)藏哲蚌(bang)寺(si)(si)、甘南(nan)拉卜楞寺(si)(si)和本省塔爾寺(si)(si)、隆務寺(si)(si)、石藏寺(si)(si)等(deng)寺(si)(si)院請來著名學(xue)(xue)者講學(xue)(xue)。該寺(si)(si)設(she)有(you)“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)位(wei)，獲得此學(xue)(xue)位(wei)者可留(liu)寺(si)(si)任經(jing)(jing)師、管家(jia)、干巴等(deng)職，有(you)資格外出念經(jing)(jing)或考取“格西(xi)”學(xue)(xue)位(wei)。
負有盛(sheng)譽的賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)坐落在神山(shan)之中(zhong)，使古剎名山(shan)融合為一體(ti)，山(shan)以(yi)寺(si)(si)而壯美，寺(si)(si)以(yi)山(shan)而得名，形成(cheng)了賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)獨特(te)的風格。每年都(dou)有許多的青、甘(gan)、川、藏(zang)四(si)省(sheng)、區信教群眾前(qian)來這里朝拜(bai)游(you)覽(lan)，如(ru)逢藏(zang)歷猴(hou)年信教群眾更是絡繹不絕(jue)。
歲月靜好 
