歷史沿革
據《安多政(zheng)教史》記載，早在(zai)元大(da)德五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1301年(nian)(nian)(nian))，這里已(yi)建(jian)有藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教薩迦派(pai)小寺(si)(si)(si) ，至1426年(nian)(nian)(nian)前后(hou)，當地(di)(di)名僧(seng)三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)與(yu)其胞(bao)弟羅哲森格，維修并擴(kuo)建(jian)了該(gai)寺(si)(si)(si)。三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)的(de)祖父(fu)阿米拉(la)杰出生于前藏(zang)念唐拉(la)山下(xia)的(de)丹(dan)科絨吾，是(shi)一(yi)(yi)位專修明咒的(de)瑜伽師(shi)(shi)，并擅長醫(yi)術。他(ta)受大(da)元帝(di)師(shi)(shi)八思巴的(de)差遣，來到隆(long)務(wu)，其子隆(long)欽(qin)多代本為(wei)(wei)(wei)隆(long)務(wu)土(tu)官，生有9子，長子即為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)。他(ta)自幼出家，曾拜(bai)夏瓊寺(si)(si)(si)(今(jin)青海化隆(long)縣境內)創建(jian)者頓(dun)珠仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)，并受比丘(qiu)戒。頓(dun)珠仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)也是(shi)格魯(lu)派(pai)創始(shi)人(ren)(ren)(ren)宗喀(ka)巴的(de)啟(qi)蒙老師(shi)(shi)。其后(hou)，三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)以當地(di)(di)薩吉達百戶(hu)為(wei)(wei)(wei)施主(zhu)(zhu)，正式建(jian)成隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)。三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)的(de)胞(bao)弟羅哲森格，是(shi)一(yi)(yi)位佛(fo)學(xue)(xue)造(zao)詣極(ji)深的(de)高(gao)僧(seng)，受到明宣德皇帝(di)的(de)器重，被(bei)(bei)封為(wei)(wei)(wei)“弘修妙(miao)悟(wu)”國(guo)(guo)師(shi)(shi)。從(cong)此(ci)，隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)隆(long)務(wu)家族(zu)聲(sheng)名大(da)振，在(zai)隆(long)務(wu)河流(liu)域(yu)(yu)行(xing)使(shi)(shi)區(qu)域(yu)(yu)性的(de)政(zheng)教合一(yi)(yi)統(tong)治。其后(hou)，該(gai)家族(zu)中(zhong)又有五(wu)人(ren)(ren)(ren)得到國(guo)(guo)師(shi)(shi)封號。 明萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)(nian)間(1573-1620年(nian)(nian)(nian))，格魯(lu)派(pai)已(yi)青海地(di)(di)區(qu)很有影(ying)響，隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)遂(sui)改宗格魯(lu)派(pai)。在(zai)明王朝的(de)扶持(chi)下(xia)，由(you)該(gai)寺(si)(si)(si)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)與(yu)當地(di)(di)群眾建(jian)成大(da)經(jing)堂(tang)。明天啟(qi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1625)熹宗帝(di)題“西域(yu)(yu)勝(sheng)境”匾額，懸于新建(jian)大(da)經(jing)堂(tang)門首(shou)。1607年(nian)(nian)(nian)，夏日倉噶(ga)(ga)丹(dan)嘉措誕生于隆(long)務(wu)家族(zu)，被(bei)(bei)認定為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)木旦仁(ren)(ren)(ren)欽(qin)的(de)轉世(shi)(shi)(shi)，從(cong)而(er)(er)形成了夏日倉活佛(fo)系統(tong)。1630年(nian)(nian)(nian)，噶(ga)(ga)丹(dan)嘉措開始(shi)主(zhu)(zhu)持(chi)隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)，并道(dao)建(jian)顯宗經(jing)院(yuan)。清乾隆(long)三(san)(san)(san)十二年(nian)(nian)(nian)(1767)，一(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)夏日倉被(bei)(bei)乾隆(long)皇帝(di)封為(wei)(wei)(wei)“隆(long)務(wu)呼圖克圖宏修妙(miao)悟(wu)國(guo)(guo)師(shi)(shi)”，成為(wei)(wei)(wei)隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)和隆(long)務(wu)寺(si)(si)(si)所(suo)屬(shu)十二族(zu)政(zheng)教首(shou)領(ling)，歷(li)輩轉世(shi)(shi)(shi)，直到全(quan)國(guo)(guo)解放前，在(zai)同仁(ren)(ren)(ren)地(di)(di)區(qu)行(xing)使(shi)(shi)區(qu)域(yu)(yu)性的(de)政(zheng)教合一(yi)(yi)統(tong)治。該(gai)寺(si)(si)(si)于清雍正十二年(nian)(nian)(nian)（1734）由(you)第二世(shi)(shi)(shi)夏日倉阿旺(wang)嘉措建(jian)立密(mi)宗學(xue)(xue)院(yuan)，清乾隆(long)三(san)(san)(san)十八年(nian)(nian)(nian)（1773）由(you)第三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)夏日倉根敦赤(chi)列拉(la)杰創建(jian)時(shi)輪學(xue)(xue)院(yuan)，從(cong)而(er)(er)發(fa)(fa)展成顯密(mi)雙修的(de)格魯(lu)派(pai)大(da)寺(si)(si)(si)，僧(seng)人(ren)(ren)(ren)最(zui)多時(shi)達到2300人(ren)(ren)(ren)，曾下(xia)轄(xia)有數(shu)十座屬(shu)寺(si)(si)(si)，發(fa)(fa)展成為(wei)(wei)(wei)顯密(mi)雙修的(de)格魯(lu)派(pai)大(da)寺(si)(si)(si)。
寺廟人文
該寺佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)、佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)等極為(wei)豐富，與格(ge)魯派六大(da)寺齊名(ming)。1958年后關閉(bi)，1962年一(yi)度 開放(fang)，“文革”中再次(ci)(ci)封閉(bi)。1981年5月(yue)10日重(zhong)新開放(fang)，先后重(zhong)建了小經(jing)堂、彌勒(le)殿、阿繞倉大(da)師佛(fo)(fo)(fo)堂、菩提(ti)塔(ta)(ta)，八大(da)靈塔(ta)(ta)和百柱大(da)經(jing)堂，并興(xing)建了5座昂欠和200多院僧舍，現(xian)有寺僧250余人，活佛(fo)(fo)(fo)3人，由祁加活佛(fo)(fo)(fo)洛桑圖(tu)丹尼瑪（72歲，曾(ceng)任(ren)興(xing)海縣(xian)人大(da)常委會副主任(ren)）和直格(ge)爾活佛(fo)(fo)(fo)洛桑卻吉尼瑪（63歲，現(xian)任(ren)海南州政協常委）任(ren)寺主。活佛(fo)(fo)(fo)普什扎次(ci)(ci)正(zheng)木，67歲，現(xian)任(ren)興(xing)海縣(xian)政協副主席。
活佛
賽(sai)宗(zong)寺原來活佛(fo)(fo)眾多，擁有雄厚的(de)經濟實(shi)力。寺主(zhu)阿繞倉(cang)(cang)(cang)是(shi)青(qing)海(hai)省(sheng)著名的(de)愛國(guo)宗(zong)教(jiao)人士，曾任(ren)青(qing)海(hai)省(sheng)政協副主(zhu)席(xi)和中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會常(chang)務理(li)事。另有祁(qi)加(jia)、卡(ka)加(jia)、藏哇(wa)(wa)倉(cang)(cang)(cang)、科乃(nai)亥、加(jia)羊夏茸(rong)、祁(qi)加(jia)夏茸(rong)、拉加(jia)、加(jia)賽(sai)、普什扎(zha)(zha)次(ci)正木(mu)、直格爾、塔秀(xiu)倉(cang)(cang)(cang)、德芒倉(cang)(cang)(cang)、夏布(bu)拉、查哇(wa)(wa)倉(cang)(cang)(cang)、石乃(nai)亥夏茸(rong)、薩(sa)(sa)加(jia)、多仁巴(ba)、薩(sa)(sa)什 加(jia)、莊有、尕日(ri)美、毛存(cun)、桑(sang)洛(luo)等活佛(fo)(fo)。 公(gong)元(yuan)1981年(nian)(nian)(nian)（鐵雞(ji)年(nian)(nian)(nian)） 祁(qi)加(jia)第五世活佛(fo)(fo)：洛(luo)桑(sang)圖丹尼瑪在(zai)圣(sheng)地賽(sai)宗(zong)寺，重(zhong)(zhong)(zhong)開法門(men)宏揚佛(fo)(fo)法。在(zai)集聚先前(qian)所剩無(wu)幾的(de)老僧(seng)基礎上，招納(na)年(nian)(nian)(nian)少出家為(wei)僧(seng)，組建僧(seng)團(tuan)，籌建佛(fo)(fo)所依(yi)(yi)等，逐(zhu)漸(jian)重(zhong)(zhong)(zhong)振(zhen)佛(fo)(fo)法道場，恢復(fu)一年(nian)(nian)(nian)四季(ji)中的(de)所有法事法會及(ji)(ji)講修(xiu)學法規俗，加(jia)強法規義理(li)，促使佛(fo)(fo)法猶如(ru)上玄之(zhi)月，逐(zhu)漸(jian)昌盛起來，規模(mo)達(da)到四百(bai)(bai)多扎(zha)(zha)倉(cang)(cang)(cang)；新(xin)修(xiu)了(le)百(bai)(bai)柱大(da)殿(dian)、文殊殿(dian)及(ji)(ji)怙(hu)主(zhu)大(da)殿(dian)等大(da)量(liang)所依(yi)(yi)。為(wei)扎(zha)(zha)倉(cang)(cang)(cang)授傳(chuan)(chuan)了(le)本(ben)尊大(da)威德及(ji)(ji)馬頭明王等神尊的(de)灌頂傳(chuan)(chuan)承，寺院(yuan)中所誦經要都依(yi)(yi)照宗(zong)喀巴(ba)大(da)師(shi)的(de)密乘道次(ci)第廣論進行大(da)規模(mo)授傳(chuan)(chuan)施法；尊者還將自己的(de)所有錢財用于修(xiu)繕寺院(yuan)的(de)佛(fo)(fo)所依(yi)(yi)及(ji)(ji)扎(zha)(zha)倉(cang)(cang)(cang)開支，為(wei)夏讓六部落(luo)等信眾講授佛(fo)(fo)法義理(li)，擔任(ren)興(xing)海(hai)縣(xian)人大(da)副主(zhu)任(ren)等職，為(wei)當地的(de)民族團(tuan)結、發展教(jiao)育等做出了(le)重(zhong)(zhong)(zhong)要貢(gong)獻。
人員管理
賽宗寺(si)(si)(si)原由寺(si)(si)(si)主(zhu)阿柔倉總領全寺(si)(si)(si)，下(xia)設(she)(she)大(da)管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)1人(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內外(wai)事(shi)務(wu)、寺(si)(si)(si)主(zhu)昂(ang)欠及(ji)其親眷的(de)(de)有(you)(you)關事(shi)宜(yi)。大(da)管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)設(she)(she)干巴(ba) 9人(ren)，分管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內外(wai)有(you)(you)關經(jing)(jing)濟、對外(wai)交往、各種糾紛調處、人(ren)事(shi)任免等(deng)。宗教方面(mian)，大(da)經(jing)(jing)堂內設(she)(she)活(huo)佛1人(ren)，名“支(zhi)角乎”，活(huo)佛下(xia)設(she)(she)僧(seng)(seng)官1人(ren)，督促(cu)僧(seng)(seng)眾(zhong)學(xue)經(jing)(jing)、執行(xing)寺(si)(si)(si)規，有(you)(you)批準僧(seng)(seng)眾(zhong)外(wai)出念經(jing)(jing)等(deng)權(quan)力，并負責(ze)(ze)辦理寺(si)(si)(si)院(yuan)僧(seng)(seng)人(ren)還(huan)(huan)俗和人(ren)寺(si)(si)(si)手續。與僧(seng)(seng)官職務(wu)相等(deng)的(de)(de)有(you)(you)翁則2人(ren)，負責(ze)(ze)僧(seng)(seng)眾(zhong)念經(jing)(jing)。僧(seng)(seng)官和翁則下(xia)面(mian)設(she)(she)經(jing)(jing)堂管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)，負責(ze)(ze)經(jing)(jing)堂內點燈(deng)、添神水、供飯、供茶等(deng)；事(shi)務(wu)管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)，負責(ze)(ze)眾(zhong)僧(seng)(seng)財產的(de)(de)收支(zhi)事(shi)務(wu)。除(chu)上述外(wai)，寺(si)(si)(si)主(zhu)的(de)(de)昂(ang)欠內另(ling)有(you)(you)一(yi)(yi)套組織機(ji)構，在大(da)管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)總領之(zhi)下(xia)，還(huan)(huan)設(she)(she)有(you)(you)3名事(shi)務(wu)小管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)，一(yi)(yi)名負責(ze)(ze)昂(ang)欠的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)務(wu)和起居；一(yi)(yi)名負責(ze)(ze)宰殺牛(niu)羊，供應肉、食品等(deng)；另(ling)一(yi)(yi)名負責(ze)(ze)購置物品等(deng)事(shi)務(wu)。在事(shi)務(wu)小管(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)之(zhi)下(xia)又有(you)(you)20余(yu)名勤雜人(ren)員(yuan)，分別干具體(ti)事(shi)務(wu)，這些人(ren)雖(sui)為僧(seng)(seng)人(ren)，但不識經(jing)(jing)文，不參加經(jing)(jing)堂活(huo)動。另(ling)外(wai)昂(ang)欠內還(huan)(huan)有(you)(you)2名不是僧(seng)(seng)侶的(de)(de)管(guan)(guan)理負責(ze)(ze)人(ren)，一(yi)(yi)名負責(ze)(ze)經(jing)(jing)營昂(ang)欠的(de)(de)土(tu)地(di)，另(ling)一(yi)(yi)名負責(ze)(ze)管(guan)(guan)理昂(ang)欠的(de)(de)牲畜(chu)。
宗教活動
該寺(si)(si)的(de)主要(yao)(yao)宗(zong)教活(huo)動(dong)有四種形式，第一(yi)(yi)(yi)種是(shi)固定(ding)(ding)的(de)念經(jing)(jing)時間(jian)(jian)(jian)，稱之(zhi)為(wei)“全經(jing)(jing)堂”，一(yi)(yi)(yi)年(nian)有4次(ci)(ci)，即(ji)農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初(chu)八(ba)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)二月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)的(de)祈愿法會(hui)(hui)，四月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)的(de)學(xue)經(jing)(jing)活(huo)動(dong)，六月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)八(ba)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)的(de)坐(zuo)夏活(huo)動(dong)，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)的(de)大(da)法會(hui)(hui)（其間(jian)(jian)(jian)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)二十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)為(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)供節）。另(ling)外(wai)(wai) 隆(long)務(wu)寺(si)(si)每月(yue)(yue)(yue)初(chu)八(ba)、十(shi)(shi)(shi)、二十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)3天亦在(zai)(zai)經(jing)(jing)堂內舉行(xing)經(jing)(jing)事活(huo)動(dong)，要(yao)(yao)求寺(si)(si)主以下僧(seng)人(ren)都必(bi)須參(can)加，不得隨便請假或外(wai)(wai)出(chu)。經(jing)(jing)事期間(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)院(yuan)周圍劃線為(wei)界(jie)，不許僧(seng)眾越界(jie)，禁止(zhi)婦女人(ren)寺(si)(si)。第二種是(shi)觀(guan)經(jing)(jing)會(hui)(hui)，主要(yao)(yao)舉行(xing)跳欠活(huo)動(dong)，每年(nian)有2次(ci)(ci)，一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)在(zai)(zai)農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)在(zai)(zai)農(nong)歷(li)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)。第三(san)(san)種是(shi)辯經(jing)(jing)會(hui)(hui)，每年(nian)在(zai)(zai)農(nong)歷(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)至(zhi)二十(shi)(shi)(shi)七日(ri)(ri)(ri)舉行(xing)。此間(jian)(jian)(jian)僧(seng)人(ren)按經(jing)(jing)文級(ji)(ji)別分(fen)層次(ci)(ci)辯論，辯論的(de)優劣作為(wei)評定(ding)(ding)經(jing)(jing)文級(ji)(ji)別的(de)參(can)考(kao)(kao)依據。第四種是(shi)祭(ji)俄(e)博，在(zai)(zai)每年(nian)農(nong)歷(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)九日(ri)(ri)(ri)至(zhi)十(shi)(shi)(shi)二日(ri)(ri)(ri)舉行(xing)，除(chu)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)外(wai)(wai)，寺(si)(si)僧(seng)可(ke)盡情娛樂，如跳繩、打球、下棋等(deng)(deng)，并(bing)由寺(si)(si)院(yuan)和(he)昂欠分(fen)別供肉飯(fan)1天，類似群眾過節。賽宗(zong)寺(si)(si)于1929年(nian)建立顯宗(zong)學(xue)院(yuan)，內設卡(ka)多、堆仲、堆欽、洛(luo)柔、達(da)柔、央薩爾、央貢、吾瑪、佐、都哇等(deng)(deng)16個學(xue)經(jing)(jing)班級(ji)(ji)，系統學(xue)習佛教有關因(yin)明(ming)學(xue)、般若學(xue)、中(zhong)觀(guan)學(xue)、俱舍(she)學(xue)、戒律(lv)學(xue)等(deng)(deng)顯宗(zong)知識。寺(si)(si)院(yuan)每年(nian)還從西(xi)(xi)藏哲蚌寺(si)(si)、甘南拉卜楞寺(si)(si)及本省塔爾寺(si)(si)、隆(long)務(wu)寺(si)(si)、石(shi)藏寺(si)(si)等(deng)(deng)請來著名學(xue)者(zhe)講(jiang)學(xue)，學(xue)風(feng)極(ji)盛。本寺(si)(si)設有“尕龍巴(ba)”學(xue)位，學(xue)僧(seng)獲得“尕龍巴(ba)”學(xue)位，可(ke)留寺(si)(si)任(ren)經(jing)(jing)師(shi)、管(guan)家(jia)、干巴(ba)等(deng)(deng)職，有資格外(wai)(wai)出(chu)念經(jing)(jing)或考(kao)(kao)取“格西(xi)(xi)”學(xue)位。
歷史資料
賽(sai)宗寺(si)(si)位(wei)于海(hai)南(nan)(nan)藏族自治州興(xing)海(hai)縣大河(he)(he)壩鄉(xiang)南(nan)(nan)部一(yi)公里處。由于賽(sai)宗山(shan)(shan)是僧(seng)侶修行的勝(sheng)地(di)，有很多神奇的佛教故事(shi)傳說，加之山(shan)(shan)勢險峻，蔥籠秀麗，山(shan)(shan)下河(he)(he)溪(xi)清澈，因而成為(wei)僧(seng)侶修寺(si)(si)事(shi)佛的理想之地(di)。同仁市(shi)隆務寺(si)(si)第二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)洛(luo)桑龍饒(rao)(rao)嘉措（1860—1886年(nian)(nian)）曾(ceng)有在(zai)此建寺(si)(si)的愿(yuan)望，但未能遂愿(yuan)，在(zai)他(ta)原籍住處的墻壁(bi)(bi)上繪有賽(sai)宗山(shan)(shan)地(di)形(xing)及寺(si)(si)院、神猴等(deng)壁(bi)(bi)畫。三世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)洛(luo)桑隆道丹貝堅參（1888—1959年(nian)(nian)）在(zai)二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)的住處看到壁(bi)(bi)畫后(hou)，認為(wei)他(ta)的前世(shi)預示未來(lai)應在(zai)此地(di)創建寺(si)(si)院。因此，1921年(nian)(nian)，三世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)親自來(lai)到賽(sai)宗山(shan)(shan)，勘察寺(si)(si)址。第二年(nian)(nian)派更(geng)登(deng)尖措等(deng)四(si)位(wei)山(shan)(shan)居者在(zai)此修行，1923年(nian)(nian)正式建寺(si)(si)，完(wan)成了(le)二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)大師(shi)的心(xin)愿(yuan)。
第一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)倉(cang)·扎巴尖(jian)措與第三世(shi)(shi)(shi)隆(long)務寺(si)(si)主夏日(ri)倉(cang)活佛(fo)均(jun)被認定(ding)為二世(shi)(shi)(shi)夏日(ri)倉(cang)的(de)轉世(shi)(shi)(shi)靈(ling)童(tong)。從(cong)此(ci)，阿(a)(a)饒(rao)倉(cang)活佛(fo)又是(shi)隆(long)務寺(si)(si)的(de)另一(yi)(yi)(yi)大(da)活佛(fo)。三世(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)倉(cang)活佛(fo)25歲(sui)時(shi)擔(dan)任(ren)隆(long)務寺(si)(si)“赤巴”（法(fa)臺），28歲(sui)時(shi)，因六(liu)世(shi)(shi)(shi)夏日(ri)倉(cang)逝世(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)度(du)代理(li)寺(si)(si)主。此(ci)后(hou)(hou)，他開始(shi)籌(chou)建賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)。1923年(nian)，36歲(sui)的(de)三世(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)倉(cang)大(da)師同十幾位隨從(cong)一(yi)(yi)(yi)起(qi)來到(dao)賽(sai)宗(zong)山，在(zai)充滿吉祥的(de)日(ri)子里舉行了賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)奠基儀(yi)式，取(qu)寺(si)(si)名為“德欽隆(long)珠曲宗(zong)”，意為“大(da)樂任(ren)成(cheng)法(fa)寨”。以后(hou)(hou)，隨著寺(si)(si)院的(de)進一(yi)(yi)(yi)步擴展，改寺(si)(si)名為“哲(zhe)嘎爾(er)賽(sai)宗(zong)提頌云丹達爾(er)杰林”。意為“白巖猴寨聞思功德興隆(long)洲(zhou)”，在(zai)當地阿(a)(a)粗乎千戶香(xiang)山木、萬德太、百戶索洛、興海夏卜浪千戶才蓋、祁連阿(a)(a)力克頭人南喀才昂、剛(gang)察地區千戶華寶藏和果洛茍日(ri)官人丹德爾(er)的(de)支持下(xia)，先后(hou)(hou)于1927年(nian)一(yi)(yi)(yi)1929年(nian)建成(cheng)小(xiao)經堂和文(wen)殊殿(dian)，1951年(nian)一(yi)(yi)(yi)1954年(nian)，建成(cheng)百柱大(da)經堂、彌勒(le)殿(dian)和護(hu)法(fa)殿(dian)。從(cong)而使賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)發展成(cheng)環海地區最大(da)的(de)格魯(lu)派寺(si)(si)院和佛(fo)教文(wen)化中心(xin)。
1954年(nian)，在給以百柱大(da)經堂(tang)為主的三大(da)殿(dian)堂(tang)舉行開光儀式時(shi)，喜饒嘉措大(da)師(shi)（曾任青海省人民(min)政府(fu)副主席）在開光頌(song)詞(ci)中贊揚(yang)道(dao)：“賽宗寺(si)(si)如此圓滿的百柱大(da)經堂(tang)，除了拉(la)薩(sa)噶丹寺(si)(si)的大(da)經堂(tang)堪(kan)與(yu)相比，在康、安(an)多地(di)區，乃至(zhi)青海塔爾(er)寺(si)(si)都是少見的，凡是阿饒倉大(da)師(shi)迎請到賽宗寺(si)(si)的佛(fo)像、佛(fo)經、佛(fo)塔都與(yu)布達拉(la)宮、扎什倫布寺(si)(si)、塔爾(er)寺(si)(si)和(he)拉(la)卜(bu)楞寺(si)(si)等所供(gong)的相似。”當時(shi)從各(ge)地(di)前來(lai)朝拜和(he)參加慶祝活動(dong)的萬余人，慶祝活動(dong)進行了6晝(zhou)夜，規模(mo)空前。
百(bai)柱大(da)經(jing)堂是(shi)寺(si)內最大(da)的建(jian)筑(zhu)物，可(ke)與(yu)西(xi)藏噶丹寺(si)大(da)經(jing)堂媲美，殿內供(gong)上師瑜伽百(bai)佛(fo)像(xiang)、阿饒倉大(da)師像(xiang)，以及《甘珠(zhu)爾(er)》、《丹珠(zhu)爾(er)》大(da)藏經(jing)，《宗喀巴師徒(tu)全集》等佛(fo)教經(jing)典著作(zuo)。
彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿內(nei)供彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)巨型坐像，高達7米(mi)，是(shi)青海(hai)省境(jing)內(nei)最大的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像。護法神殿內(nei)供大威德佛(fo)(fo)(fo)(fo)、六(liu)臂護法神、吉祥(xiang)天(tian)母(mu)。文(wen)殊菩(pu)薩(sa)殿內(nei)供文(wen)殊菩(pu)薩(sa)、不動佛(fo)(fo)(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)。阿饒倉大師佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)內(nei)供洛迦夏惹、觀(guan)音及彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)。
據有關資(zi)料(liao)記載，1958年，全寺(si)共有大小經堂(tang)(tang)(tang)、佛塔(ta)18座(zuo)，昂(ang)欠(qian)15院(yuan)，僧(seng)(seng)舍150院(yuan)，共計1086間，寺(si)僧(seng)(seng)519人(ren)，加上同仁地區的修行僧(seng)(seng)人(ren)共619人(ren)。該寺(si)佛像、佛塔(ta)、佛經以及象牙、托缽、凈水杯(bei)、銀燈(deng)、銅燈(deng)等貴重(zhong)(zhong)法器非常豐富，與格魯派六(liu)大寺(si)院(yuan)齊(qi)名。1958年關閉，1962年曾一(yi)度開放(fang)，以后(hou)又再次關閉。1981年5月10日重(zhong)(zhong)新開放(fang)，先后(hou)重(zhong)(zhong)建了(le)小經堂(tang)(tang)(tang)，彌勒(le)佛殿、阿饒倉大師佛堂(tang)(tang)(tang)、菩提塔(ta)、八大靈塔(ta)、百(bai)柱大經堂(tang)(tang)(tang)等，重(zhong)(zhong)新修整了(le)辯(bian)經院(yuan)，修建昂(ang)欠(qian)5座(zuo)，僧(seng)(seng)舍200多(duo)院(yuan)，現有寺(si)僧(seng)(seng)250余(yu)人(ren)，活佛3人(ren)。
在新建的百柱大(da)經堂(tang)內(nei)，供有阿饒倉(cang)大(da)師(shi)(shi)銀(yin)制靈(ling)塔(ta)和(he)塑(su)像(xiang)，釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)3尊，宗喀巴師(shi)(shi)徒(tu)3。圣塑(su)像(xiang)，蓮花生大(da)師(shi)(shi)、隆(long)務寺(si)夏(xia)日(ri)倉(cang)·噶丹嘉措大(da)師(shi)(shi)像(xiang)，勇武輸王、勝樂佛(fo)(fo)、馬頭(tou)明王、吉祥天母、洛跡夏(xia)惹及(ji)(ji)千佛(fo)(fo)像(xiang)，藏有《甘(gan)珠爾(er)》、《丹珠爾(er)》大(da)藏經，《宗喀巴師(shi)(shi)徒(tu)文集》以(yi)及(ji)(ji)保留(liu)下來的其他珍貴文物。
賽宗寺(si)(si)(si)原以阿饒倉活(huo)佛為寺(si)(si)(si)主(zhu)，下(xia)設大(da)(da)管(guan)(guan)家(jia)(jia)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內(nei)外事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)、寺(si)(si)(si)主(zhu)昂欠(qian)(qian)和(he)親眷(juan)的(de)有關事(shi)(shi)(shi)宜。大(da)(da)管(guan)(guan)家(jia)(jia)下(xia)設下(xia)巴(ba)(ba)9人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、“支角(jiao)(jiao)乎” 1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、小(xiao)管(guan)(guan)家(jia)(jia)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)(guan)家(jia)(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。干巴(ba)(ba)負(fu)(fu)責(ze)(ze)寺(si)(si)(si)內(nei)經(jing)濟(ji)、對外交往、各(ge)種(zhong)糾紛調處、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)(shi)任免等事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)；“支角(jiao)(jiao)乎”是(shi)大(da)(da)經(jing)堂(tang)內(nei)的(de)活(huo)佛，負(fu)(fu)責(ze)(ze)宗教(jiao)事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)，下(xia)設僧(seng)官(guan)1個和(he)翁則2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。僧(seng)官(guan)負(fu)(fu)責(ze)(ze)督促眾僧(seng)學經(jing)，執(zhi)行教(jiao)規，有權批(pi)準僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)外出念經(jing)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)辦理(li)寺(si)(si)(si)院(yuan)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還俗(su)和(he)入(ru)寺(si)(si)(si)手續。翁則負(fu)(fu)責(ze)(ze)眾僧(seng)念經(jing)。僧(seng)官(guan)和(he)翁則下(xia)設經(jing)堂(tang)管(guan)(guan)家(jia)(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)堂(tang)點燈、添(tian)神水、供飯、供茶等。事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)管(guan)(guan)家(jia)(jia)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)僧(seng)侶(lv)財產。3名小(xiao)管(guan)(guan)家(jia)(jia)，1名負(fu)(fu)責(ze)(ze)昂欠(qian)(qian)的(de)事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)和(he)起居；1名負(fu)(fu)責(ze)(ze)宰殺牛羊，供應肉類、食品(pin)；l名負(fu)(fu)責(ze)(ze)購置(zhi)物品(pin)。在(zai)1名小(xiao)管(guan)(guan)家(jia)(jia)下(xia)又有20余名勤雜人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員，分別干具體(ti)的(de)事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)，他們(men)雖然是(shi)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但不識經(jing)文，不參加經(jing)堂(tang)活(huo)動；俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)(guan)家(jia)(jia)1名負(fu)(fu)責(ze)(ze)經(jing)營(ying)昂欠(qian)(qian)的(de)土(tu)地，1名負(fu)(fu)責(ze)(ze)管(guan)(guan)理(li)昂欠(qian)(qian)的(de)牲畜。
賽宗寺(si)(si)的(de)(de)主要宗教活(huo)(huo)(huo)動有四(si)種(zhong)形式(shi)，第(di)一(yi)種(zhong)是(shi)固定(ding)的(de)(de)念經(jing)(jing)(jing)活(huo)(huo)(huo)動，稱為(wei)“全(quan)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)”，1年有4次(ci)；農歷正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)日的(de)(de)祈愿法會(hui)；四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)至(zhi)(zhi)五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)的(de)(de)學經(jing)(jing)(jing)、辯經(jing)(jing)(jing)活(huo)(huo)(huo)動；六月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)至(zhi)(zhi)八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)的(de)(de)坐(zuo)夏(xia)活(huo)(huo)(huo)動；十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三日至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三日的(de)(de)大法會(hui)（其中十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)日至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日為(wei)五(wu)(wu)供節）。另(ling)(ling)外(wai)每(mei)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)、十(shi)(shi)(shi)、十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日4天亦(yi)在(zai)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內舉行(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)事活(huo)(huo)(huo)動，經(jing)(jing)(jing)事期間要求寺(si)(si)主以下(xia)僧(seng)人都必須參(can)加，不得隨(sui)便(bian)請假外(wai)出，寺(si)(si)院周圍劃線為(wei)界，不準僧(seng)侶越界，禁止婦女入寺(si)(si)。第(di)二(er)(er)(er)種(zhong)是(shi)觀經(jing)(jing)(jing)會(hui)，主要舉行(xing)(xing)跳欠活(huo)(huo)(huo)動，每(mei)年二(er)(er)(er)次(ci)：一(yi)次(ci)是(shi)農歷正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)；另(ling)(ling)一(yi)次(ci)是(shi)農歷三月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)。第(di)三種(zhong)是(shi)辯經(jing)(jing)(jing)會(hui)，每(mei)年在(zai)農歷五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三日至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七日舉行(xing)(xing)。此間僧(seng)人按經(jing)(jing)(jing)文(wen)級別(bie)(bie)分(fen)層次(ci)辯論(lun)，辯論(lun)的(de)(de)優劣作為(wei)評定(ding)經(jing)(jing)(jing)文(wen)級別(bie)(bie)的(de)(de)參(can)考依據。第(di)四(si)種(zhong)是(shi)祭俄博，在(zai)每(mei)年農歷五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)九至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)舉行(xing)(xing)，除祭把活(huo)(huo)(huo)動外(wai)，寺(si)(si)僧(seng)可(ke)盡情娛樂，如跳繩、打球、下(xia)棋等，并由昂欠和(he)寺(si)(si)院分(fen)別(bie)(bie)供肉飯1天，類似群眾(zhong)過(guo)年。
1929年(nian)，賽宗(zong)寺(si)建立(li)顯(xian)宗(zong)學(xue)(xue)(xue)院，內(nei)設(she)卡多、堆(dui)仲、堆(dui)欽(qin)、洛柔(rou)、達(da)柔(rou)、央薩爾(er)、央貢、吾(wu)瑪、佐、都(dou)哇等(deng)16個學(xue)(xue)(xue)經(jing)班級，系統地學(xue)(xue)(xue)習因(yin)明學(xue)(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)(xue)、俱舍(she)學(xue)(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)(xue)等(deng)有(you)(you)關顯(xian)宗(zong)知(zhi)識。同時還(huan)學(xue)(xue)(xue)習佛教有(you)(you)關密(mi)宗(zong)知(zhi)識。每年(nian)寺(si)院都(dou)要從西(xi)藏(zang)哲蚌寺(si)、甘(gan)南(nan)拉卜楞寺(si)和本省(sheng)塔爾(er)寺(si)、隆務寺(si)、石藏(zang)寺(si)等(deng)寺(si)院請來著名學(xue)(xue)(xue)者講學(xue)(xue)(xue)。該寺(si)設(she)有(you)(you)“尕龍巴”學(xue)(xue)(xue)位，獲得此學(xue)(xue)(xue)位者可留寺(si)任經(jing)師、管家(jia)、干巴等(deng)職，有(you)(you)資格外出念經(jing)或考取(qu)“格西(xi)”學(xue)(xue)(xue)位。
負有盛譽的(de)賽(sai)宗(zong)寺(si)坐(zuo)落在神山之中(zhong)，使古(gu)剎名山融合為(wei)一體，山以寺(si)而(er)壯美，寺(si)以山而(er)得名，形成了賽(sai)宗(zong)寺(si)獨(du)特(te)的(de)風格。每年(nian)都有許多的(de)青、甘、川、藏(zang)四省、區信教群(qun)眾(zhong)前來(lai)這里朝拜游覽，如逢藏(zang)歷(li)猴年(nian)信教群(qun)眾(zhong)更是(shi)絡繹不絕。
歲月靜好 
