歷史沿革
據《安多政(zheng)教(jiao)史》記載，早在元(yuan)大德(de)五年(nian)(1301年(nian))，這里已(yi)建有藏傳佛教(jiao)薩(sa)迦派小(xiao)寺(si)(si) ，至1426年(nian)前后(hou)，當(dang)地名僧三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽與其胞弟羅哲(zhe)森格(ge)(ge)，維修并(bing)(bing)擴建了該寺(si)(si)。三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽的(de)(de)祖父阿(a)米拉(la)杰出(chu)生(sheng)于(yu)前藏念唐拉(la)山下的(de)(de)丹科絨(rong)吾，是一位專(zhuan)修明(ming)(ming)咒的(de)(de)瑜(yu)伽師(shi)，并(bing)(bing)擅(shan)長醫術。他(ta)受(shou)(shou)大元(yuan)帝師(shi)八思巴的(de)(de)差遣，來(lai)到隆(long)(long)(long)(long)務(wu)，其子隆(long)(long)(long)(long)欽多代(dai)本為隆(long)(long)(long)(long)務(wu)土官，生(sheng)有9子，長子即為三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽。他(ta)自幼出(chu)家(jia)，曾拜夏(xia)瓊寺(si)(si)(今青海化隆(long)(long)(long)(long)縣境內)創建者頓珠仁(ren)欽為師(shi)，并(bing)(bing)受(shou)(shou)比丘戒。頓珠仁(ren)欽也是格(ge)(ge)魯派創始(shi)人(ren)(ren)宗(zong)(zong)喀巴的(de)(de)啟蒙老(lao)師(shi)。其后(hou)，三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽以(yi)當(dang)地薩(sa)吉達百戶為施(shi)主，正式建成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)。三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽的(de)(de)胞弟羅哲(zhe)森格(ge)(ge)，是一位佛學(xue)造詣(yi)極深的(de)(de)高(gao)僧，受(shou)(shou)到明(ming)(ming)宣德(de)皇(huang)帝的(de)(de)器重(zhong)，被封為“弘修妙悟”國(guo)(guo)師(shi)。從(cong)此，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)家(jia)族(zu)聲名大振，在隆(long)(long)(long)(long)務(wu)河流域行使區域性(xing)的(de)(de)政(zheng)教(jiao)合一統(tong)治。其后(hou)，該家(jia)族(zu)中又(you)有五人(ren)(ren)得到國(guo)(guo)師(shi)封號。 明(ming)(ming)萬歷年(nian)間(1573-1620年(nian))，格(ge)(ge)魯派已(yi)青海地區很有影響，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)遂改宗(zong)(zong)格(ge)(ge)魯派。在明(ming)(ming)王朝的(de)(de)扶持下，由(you)該寺(si)(si)僧人(ren)(ren)與當(dang)地群眾建成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)大經(jing)(jing)堂(tang)(tang)。明(ming)(ming)天啟五年(nian)(1625)熹(xi)宗(zong)(zong)帝題“西域勝境”匾(bian)額，懸于(yu)新建大經(jing)(jing)堂(tang)(tang)門首(shou)。1607年(nian)，夏(xia)日(ri)倉(cang)(cang)噶(ga)(ga)丹嘉(jia)(jia)措誕生(sheng)于(yu)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)家(jia)族(zu)，被認定為三(san)(san)(san)木(mu)(mu)旦(dan)(dan)仁(ren)欽的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)世，從(cong)而(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了夏(xia)日(ri)倉(cang)(cang)活佛系(xi)統(tong)。1630年(nian)，噶(ga)(ga)丹嘉(jia)(jia)措開(kai)始(shi)主持隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)，并(bing)(bing)道建顯(xian)宗(zong)(zong)經(jing)(jing)院(yuan)。清(qing)乾隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)(san)十(shi)二(er)(er)年(nian)(1767)，一世夏(xia)日(ri)倉(cang)(cang)被乾隆(long)(long)(long)(long)皇(huang)帝封為“隆(long)(long)(long)(long)務(wu)呼(hu)圖克圖宏修妙悟國(guo)(guo)師(shi)”，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)寺(si)(si)主和(he)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)寺(si)(si)所(suo)屬十(shi)二(er)(er)族(zu)政(zheng)教(jiao)首(shou)領，歷輩轉(zhuan)(zhuan)世，直到全國(guo)(guo)解放前，在同仁(ren)地區行使區域性(xing)的(de)(de)政(zheng)教(jiao)合一統(tong)治。該寺(si)(si)于(yu)清(qing)雍正十(shi)二(er)(er)年(nian)（1734）由(you)第二(er)(er)世夏(xia)日(ri)倉(cang)(cang)阿(a)旺嘉(jia)(jia)措建立密(mi)宗(zong)(zong)學(xue)院(yuan)，清(qing)乾隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)(san)十(shi)八年(nian)（1773）由(you)第三(san)(san)(san)世夏(xia)日(ri)倉(cang)(cang)根敦赤列拉(la)杰創建時(shi)輪學(xue)院(yuan)，從(cong)而(er)發(fa)展成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顯(xian)密(mi)雙(shuang)修的(de)(de)格(ge)(ge)魯派大寺(si)(si)，僧人(ren)(ren)最多時(shi)達到2300人(ren)(ren)，曾下轄有數十(shi)座屬寺(si)(si)，發(fa)展成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為顯(xian)密(mi)雙(shuang)修的(de)(de)格(ge)(ge)魯派大寺(si)(si)。
寺廟人文
該(gai)寺佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)、佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)等極為豐富，與格魯派六(liu)大(da)寺齊名(ming)。1958年(nian)后關(guan)閉(bi)，1962年(nian)一度 開(kai)放，“文(wen)革”中再次(ci)封閉(bi)。1981年(nian)5月10日重新(xin)開(kai)放，先(xian)后重建了小經(jing)堂、彌勒(le)殿(dian)、阿繞倉大(da)師(shi)佛(fo)(fo)(fo)堂、菩提塔(ta)，八大(da)靈塔(ta)和百(bai)柱(zhu)大(da)經(jing)堂，并興(xing)(xing)建了5座昂欠和200多院僧(seng)舍，現有(you)寺僧(seng)250余人，活佛(fo)(fo)(fo)3人，由祁加(jia)活佛(fo)(fo)(fo)洛桑圖丹尼(ni)瑪（72歲，曾(ceng)任(ren)(ren)(ren)興(xing)(xing)海(hai)縣人大(da)常(chang)委(wei)會副主(zhu)任(ren)(ren)(ren)）和直格爾活佛(fo)(fo)(fo)洛桑卻吉(ji)尼(ni)瑪（63歲，現任(ren)(ren)(ren)海(hai)南州(zhou)政協常(chang)委(wei)）任(ren)(ren)(ren)寺主(zhu)。活佛(fo)(fo)(fo)普什扎次(ci)正木，67歲，現任(ren)(ren)(ren)興(xing)(xing)海(hai)縣政協副主(zhu)席(xi)。
活佛
賽宗(zong)寺(si)原(yuan)來活(huo)佛(fo)(fo)(fo)眾多，擁有雄厚(hou)的(de)(de)經濟實力。寺(si)主(zhu)(zhu)阿(a)繞倉(cang)是青海省著名的(de)(de)愛國宗(zong)教(jiao)人士，曾(ceng)任青海省政協副主(zhu)(zhu)席和中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會常務理(li)(li)事(shi)。另有祁加(jia)(jia)(jia)(jia)、卡加(jia)(jia)(jia)(jia)、藏哇倉(cang)、科(ke)乃(nai)亥(hai)(hai)、加(jia)(jia)(jia)(jia)羊夏(xia)(xia)茸(rong)、祁加(jia)(jia)(jia)(jia)夏(xia)(xia)茸(rong)、拉加(jia)(jia)(jia)(jia)、加(jia)(jia)(jia)(jia)賽、普什扎(zha)次(ci)正木(mu)、直格(ge)爾、塔秀(xiu)倉(cang)、德芒倉(cang)、夏(xia)(xia)布拉、查哇倉(cang)、石(shi)乃(nai)亥(hai)(hai)夏(xia)(xia)茸(rong)、薩(sa)加(jia)(jia)(jia)(jia)、多仁巴、薩(sa)什 加(jia)(jia)(jia)(jia)、莊有、尕(ga)日美、毛存、桑(sang)(sang)洛等活(huo)佛(fo)(fo)(fo)。 公元1981年(nian)（鐵(tie)雞年(nian)） 祁加(jia)(jia)(jia)(jia)第五世活(huo)佛(fo)(fo)(fo)：洛桑(sang)(sang)圖丹尼瑪(ma)在(zai)圣(sheng)地(di)賽宗(zong)寺(si)，重開法(fa)(fa)門宏揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)。在(zai)集(ji)聚先前所(suo)(suo)剩無幾的(de)(de)老僧基(ji)礎(chu)上，招納年(nian)少出(chu)家為(wei)僧，組建僧團(tuan)，籌建佛(fo)(fo)(fo)所(suo)(suo)依等，逐(zhu)漸(jian)重振佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)道場，恢復一年(nian)四季(ji)中的(de)(de)所(suo)(suo)有法(fa)(fa)事(shi)法(fa)(fa)會及講修學(xue)法(fa)(fa)規俗(su)，加(jia)(jia)(jia)(jia)強法(fa)(fa)規義理(li)(li)，促使佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)猶如上玄之(zhi)月(yue)，逐(zhu)漸(jian)昌盛起來，規模(mo)達到四百(bai)多扎(zha)倉(cang)；新修了百(bai)柱大(da)(da)殿(dian)、文(wen)殊殿(dian)及怙主(zhu)(zhu)大(da)(da)殿(dian)等大(da)(da)量所(suo)(suo)依。為(wei)扎(zha)倉(cang)授(shou)傳了本(ben)尊(zun)大(da)(da)威德及馬頭明王(wang)等神尊(zun)的(de)(de)灌頂傳承，寺(si)院中所(suo)(suo)誦經要都依照宗(zong)喀巴大(da)(da)師的(de)(de)密乘道次(ci)第廣(guang)論進行大(da)(da)規模(mo)授(shou)傳施(shi)法(fa)(fa)；尊(zun)者還將自己的(de)(de)所(suo)(suo)有錢財用于修繕寺(si)院的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)(suo)依及扎(zha)倉(cang)開支，為(wei)夏(xia)(xia)讓六部落(luo)等信(xin)眾講授(shou)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)義理(li)(li)，擔(dan)任興海縣(xian)人大(da)(da)副主(zhu)(zhu)任等職，為(wei)當地(di)的(de)(de)民(min)族團(tuan)結、發(fa)展教(jiao)育等做出(chu)了重要貢獻。
人員管理
賽宗(zong)寺(si)(si)原由寺(si)(si)主阿柔倉總(zong)領(ling)全寺(si)(si)，下(xia)設(she)大管(guan)家(jia)(jia)1人(ren)，總(zong)管(guan)寺(si)(si)內(nei)(nei)外(wai)(wai)事(shi)務(wu)、寺(si)(si)主昂欠及其親眷的有(you)(you)(you)關事(shi)宜。大管(guan)家(jia)(jia)下(xia)設(she)干巴(ba) 9人(ren)，分管(guan)寺(si)(si)內(nei)(nei)外(wai)(wai)有(you)(you)(you)關經(jing)(jing)濟、對外(wai)(wai)交往、各種(zhong)糾紛(fen)調處、人(ren)事(shi)任免等(deng)。宗(zong)教(jiao)方面(mian)，大經(jing)(jing)堂(tang)內(nei)(nei)設(she)活(huo)(huo)佛(fo)1人(ren)，名(ming)(ming)(ming)(ming)“支(zhi)角乎”，活(huo)(huo)佛(fo)下(xia)設(she)僧官1人(ren)，督(du)促僧眾(zhong)學(xue)經(jing)(jing)、執行寺(si)(si)規，有(you)(you)(you)批準僧眾(zhong)外(wai)(wai)出念經(jing)(jing)等(deng)權(quan)力，并負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)辦理(li)(li)寺(si)(si)院僧人(ren)還俗(su)和(he)人(ren)寺(si)(si)手(shou)續(xu)。與僧官職務(wu)相等(deng)的有(you)(you)(you)翁則(ze)2人(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)僧眾(zhong)念經(jing)(jing)。僧官和(he)翁則(ze)下(xia)面(mian)設(she)經(jing)(jing)堂(tang)管(guan)家(jia)(jia)2人(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)經(jing)(jing)堂(tang)內(nei)(nei)點燈、添神水、供飯、供茶等(deng)；事(shi)務(wu)管(guan)家(jia)(jia)2人(ren)，負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)眾(zhong)僧財(cai)產(chan)的收支(zhi)事(shi)務(wu)。除上述(shu)外(wai)(wai)，寺(si)(si)主的昂欠內(nei)(nei)另有(you)(you)(you)一(yi)套組(zu)織機構，在(zai)大管(guan)家(jia)(jia)總(zong)領(ling)之(zhi)下(xia)，還設(she)有(you)(you)(you)3名(ming)(ming)(ming)(ming)事(shi)務(wu)小(xiao)管(guan)家(jia)(jia)，一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)昂欠的家(jia)(jia)務(wu)和(he)起居；一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)宰殺牛羊，供應肉、食品等(deng)；另一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)購置物(wu)品等(deng)事(shi)務(wu)。在(zai)事(shi)務(wu)小(xiao)管(guan)家(jia)(jia)之(zhi)下(xia)又有(you)(you)(you)20余(yu)名(ming)(ming)(ming)(ming)勤(qin)雜人(ren)員，分別干具體事(shi)務(wu)，這(zhe)些人(ren)雖(sui)為僧人(ren)，但不識(shi)經(jing)(jing)文，不參加(jia)經(jing)(jing)堂(tang)活(huo)(huo)動(dong)。另外(wai)(wai)昂欠內(nei)(nei)還有(you)(you)(you)2名(ming)(ming)(ming)(ming)不是僧侶的管(guan)理(li)(li)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)人(ren)，一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)經(jing)(jing)營(ying)昂欠的土地(di)，另一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負(fu)(fu)責(ze)(ze)(ze)(ze)管(guan)理(li)(li)昂欠的牲畜(chu)。
宗教活動
該寺(si)(si)(si)的(de)(de)主(zhu)要(yao)宗(zong)教活(huo)(huo)動(dong)(dong)有(you)四種形(xing)式，第(di)一(yi)(yi)種是固定(ding)的(de)(de)念(nian)經(jing)(jing)(jing)時間(jian)(jian)，稱之為(wei)“全經(jing)(jing)(jing)堂(tang)”，一(yi)(yi)年(nian)有(you)4次(ci)(ci)，即農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初(chu)八日(ri)至二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)祈愿(yuan)法會(hui)，四月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)日(ri)至五月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，六月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五日(ri)至八月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)坐夏活(huo)(huo)動(dong)(dong)，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)至十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)的(de)(de)大法會(hui)（其間(jian)(jian)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)至二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五日(ri)為(wei)五供節）。另外(wai) 隆務寺(si)(si)(si)每(mei)月(yue)(yue)(yue)初(chu)八、十(shi)(shi)(shi)、二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五日(ri)3天亦在(zai)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內舉行(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)事活(huo)(huo)動(dong)(dong)，要(yao)求寺(si)(si)(si)主(zhu)以下僧人(ren)(ren)都必(bi)須(xu)參加，不得隨便請(qing)假或(huo)外(wai)出(chu)。經(jing)(jing)(jing)事期(qi)間(jian)(jian)寺(si)(si)(si)院(yuan)周(zhou)圍劃線(xian)為(wei)界，不許(xu)僧眾越(yue)界，禁止婦(fu)女人(ren)(ren)寺(si)(si)(si)。第(di)二(er)(er)種是觀經(jing)(jing)(jing)會(hui)，主(zhu)要(yao)舉行(xing)(xing)跳(tiao)欠活(huo)(huo)動(dong)(dong)，每(mei)年(nian)有(you)2次(ci)(ci)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)在(zai)農(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)至十(shi)(shi)(shi)五日(ri)；另一(yi)(yi)次(ci)(ci)在(zai)農(nong)歷(li)三(san)月(yue)(yue)(yue)初(chu)五日(ri)。第(di)三(san)種是辯經(jing)(jing)(jing)會(hui)，每(mei)年(nian)在(zai)農(nong)歷(li)五月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)至二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七日(ri)舉行(xing)(xing)。此間(jian)(jian)僧人(ren)(ren)按經(jing)(jing)(jing)文(wen)級別(bie)(bie)(bie)分層次(ci)(ci)辯論(lun)(lun)，辯論(lun)(lun)的(de)(de)優劣(lie)作為(wei)評定(ding)經(jing)(jing)(jing)文(wen)級別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)參考依據。第(di)四種是祭俄博，在(zai)每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)五月(yue)(yue)(yue)初(chu)九日(ri)至十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)舉行(xing)(xing)，除祭祀活(huo)(huo)動(dong)(dong)外(wai)，寺(si)(si)(si)僧可盡情娛樂，如跳(tiao)繩、打球、下棋等，并由寺(si)(si)(si)院(yuan)和昂欠分別(bie)(bie)(bie)供肉飯1天，類似群眾過節。賽(sai)宗(zong)寺(si)(si)(si)于(yu)1929年(nian)建立顯宗(zong)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，內設卡多、堆仲、堆欽(qin)、洛(luo)柔(rou)、達柔(rou)、央(yang)薩爾、央(yang)貢、吾瑪、佐、都哇等16個學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)班級，系統學(xue)(xue)(xue)習佛(fo)教有(you)關因明學(xue)(xue)(xue)、般若(ruo)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)觀學(xue)(xue)(xue)、俱舍(she)學(xue)(xue)(xue)、戒(jie)律學(xue)(xue)(xue)等顯宗(zong)知識。寺(si)(si)(si)院(yuan)每(mei)年(nian)還從西藏(zang)哲蚌寺(si)(si)(si)、甘南拉(la)卜楞(leng)寺(si)(si)(si)及本(ben)省(sheng)塔爾寺(si)(si)(si)、隆務寺(si)(si)(si)、石藏(zang)寺(si)(si)(si)等請(qing)來著名學(xue)(xue)(xue)者講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)風極(ji)盛。本(ben)寺(si)(si)(si)設有(you)“尕(ga)龍巴(ba)”學(xue)(xue)(xue)位(wei)，學(xue)(xue)(xue)僧獲得“尕(ga)龍巴(ba)”學(xue)(xue)(xue)位(wei)，可留寺(si)(si)(si)任經(jing)(jing)(jing)師(shi)、管家、干(gan)巴(ba)等職，有(you)資格外(wai)出(chu)念(nian)經(jing)(jing)(jing)或(huo)考取“格西”學(xue)(xue)(xue)位(wei)。
歷史資料
賽(sai)宗寺(si)位于海(hai)南藏(zang)族(zu)自治(zhi)州興海(hai)縣(xian)大(da)河壩鄉南部(bu)一(yi)公里處。由于賽(sai)宗山是僧侶修(xiu)行的(de)(de)(de)勝地(di)(di)，有很多神奇的(de)(de)(de)佛教故事(shi)傳說，加之(zhi)山勢險峻，蔥籠秀麗，山下河溪(xi)清澈，因(yin)而成為(wei)僧侶修(xiu)寺(si)事(shi)佛的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)之(zhi)地(di)(di)。同仁市隆務寺(si)第(di)二(er)(er)(er)世(shi)阿饒倉(cang)大(da)師洛桑龍(long)饒嘉措（1860—1886年）曾有在(zai)此(ci)(ci)建寺(si)的(de)(de)(de)愿望，但未能遂(sui)愿，在(zai)他原籍(ji)住(zhu)處的(de)(de)(de)墻壁上(shang)繪有賽(sai)宗山地(di)(di)形及寺(si)院、神猴(hou)等壁畫(hua)。三世(shi)阿饒倉(cang)大(da)師洛桑隆道丹貝堅參（1888—1959年）在(zai)二(er)(er)(er)世(shi)阿饒倉(cang)大(da)師的(de)(de)(de)住(zhu)處看到(dao)壁畫(hua)后，認(ren)為(wei)他的(de)(de)(de)前世(shi)預示未來應在(zai)此(ci)(ci)地(di)(di)創建寺(si)院。因(yin)此(ci)(ci)，1921年，三世(shi)阿饒倉(cang)大(da)師親自來到(dao)賽(sai)宗山，勘察寺(si)址(zhi)。第(di)二(er)(er)(er)年派(pai)更登尖措等四(si)位山居者在(zai)此(ci)(ci)修(xiu)行，1923年正式建寺(si)，完成了二(er)(er)(er)世(shi)阿饒倉(cang)大(da)師的(de)(de)(de)心愿。
第(di)一世(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)(rao)倉·扎巴尖(jian)措(cuo)與(yu)第(di)三(san)世(shi)(shi)隆(long)(long)務(wu)寺(si)主夏日倉活(huo)(huo)佛均被認定為(wei)二世(shi)(shi)夏日倉的(de)(de)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童。從(cong)此，阿(a)(a)饒(rao)(rao)倉活(huo)(huo)佛又是隆(long)(long)務(wu)寺(si)的(de)(de)另一大(da)活(huo)(huo)佛。三(san)世(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)(rao)倉活(huo)(huo)佛25歲時(shi)擔任隆(long)(long)務(wu)寺(si)“赤巴”（法臺），28歲時(shi)，因六世(shi)(shi)夏日倉逝(shi)世(shi)(shi)，一度代理寺(si)主。此后(hou)，他開始籌建賽(sai)(sai)(sai)宗(zong)寺(si)。1923年(nian)(nian)，36歲的(de)(de)三(san)世(shi)(shi)阿(a)(a)饒(rao)(rao)倉大(da)師同十幾位隨從(cong)一起來到(dao)賽(sai)(sai)(sai)宗(zong)山(shan)，在充滿吉祥的(de)(de)日子里舉行(xing)了賽(sai)(sai)(sai)宗(zong)寺(si)奠基(ji)儀式，取寺(si)名(ming)為(wei)“德(de)欽隆(long)(long)珠曲宗(zong)”，意為(wei)“大(da)樂任成法寨”。以后(hou)，隨著寺(si)院的(de)(de)進一步擴展，改寺(si)名(ming)為(wei)“哲嘎爾(er)賽(sai)(sai)(sai)宗(zong)提(ti)頌云丹達爾(er)杰林”。意為(wei)“白巖(yan)猴寨聞思(si)功德(de)興(xing)隆(long)(long)洲”，在當地阿(a)(a)粗(cu)乎千戶(hu)香山(shan)木(mu)、萬德(de)太、百戶(hu)索洛(luo)、興(xing)海(hai)夏卜浪千戶(hu)才(cai)蓋(gai)、祁連阿(a)(a)力克頭(tou)人南喀才(cai)昂、剛察地區(qu)千戶(hu)華寶藏和果洛(luo)茍(gou)日官人丹德(de)爾(er)的(de)(de)支持(chi)下，先后(hou)于(yu)1927年(nian)(nian)一1929年(nian)(nian)建成小經(jing)堂(tang)和文殊殿，1951年(nian)(nian)一1954年(nian)(nian)，建成百柱大(da)經(jing)堂(tang)、彌勒殿和護法殿。從(cong)而(er)使賽(sai)(sai)(sai)宗(zong)寺(si)發展成環(huan)海(hai)地區(qu)最大(da)的(de)(de)格魯派寺(si)院和佛教(jiao)文化中(zhong)心。
1954年，在給(gei)以百柱(zhu)大(da)(da)經(jing)堂(tang)為主(zhu)的(de)三大(da)(da)殿(dian)堂(tang)舉行(xing)開(kai)光儀式時，喜饒嘉措(cuo)大(da)(da)師（曾任青海(hai)省人(ren)(ren)民政府副(fu)主(zhu)席）在開(kai)光頌(song)詞中贊揚道(dao)：“賽宗寺(si)(si)如此圓滿的(de)百柱(zhu)大(da)(da)經(jing)堂(tang)，除(chu)了(le)拉薩(sa)噶(ga)丹寺(si)(si)的(de)大(da)(da)經(jing)堂(tang)堪(kan)與(yu)相(xiang)比，在康、安多地(di)區，乃至青海(hai)塔(ta)爾(er)寺(si)(si)都是少見的(de)，凡(fan)是阿(a)饒倉大(da)(da)師迎(ying)請(qing)到(dao)賽宗寺(si)(si)的(de)佛像、佛經(jing)、佛塔(ta)都與(yu)布達拉宮、扎(zha)什(shen)倫布寺(si)(si)、塔(ta)爾(er)寺(si)(si)和拉卜楞寺(si)(si)等所供的(de)相(xiang)似。”當時從各地(di)前來朝拜和參加慶(qing)祝(zhu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)萬余人(ren)(ren)，慶(qing)祝(zhu)活(huo)(huo)動(dong)進行(xing)了(le)6晝夜，規模空前。
百柱(zhu)大經(jing)(jing)(jing)堂是寺內最大的建筑物，可與西藏(zang)噶丹寺大經(jing)(jing)(jing)堂媲美，殿內供上師(shi)瑜伽百佛(fo)(fo)像(xiang)、阿饒倉大師(shi)像(xiang)，以(yi)及(ji)《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏(zang)經(jing)(jing)(jing)，《宗喀巴(ba)師(shi)徒全集(ji)》等(deng)佛(fo)(fo)教經(jing)(jing)(jing)典著(zhu)作。
彌勒佛(fo)殿內(nei)供彌勒佛(fo)巨(ju)型坐(zuo)像，高達(da)7米(mi)，是(shi)青(qing)海(hai)省境內(nei)最大(da)(da)的(de)佛(fo)像。護法(fa)神(shen)殿內(nei)供大(da)(da)威德佛(fo)、六臂護法(fa)神(shen)、吉祥(xiang)天母。文殊(shu)菩薩殿內(nei)供文殊(shu)菩薩、不動佛(fo)、藥師佛(fo)。阿饒(rao)倉大(da)(da)師佛(fo)堂(tang)內(nei)供洛(luo)迦(jia)夏惹、觀(guan)音及彌勒佛(fo)。
據有關資料記載，1958年(nian)，全寺共(gong)有大(da)(da)小經(jing)堂(tang)(tang)、佛(fo)塔(ta)18座，昂(ang)欠(qian)(qian)15院，僧舍(she)150院，共(gong)計(ji)1086間，寺僧519人，加上同仁地(di)區的修(xiu)行僧人共(gong)619人。該寺佛(fo)像、佛(fo)塔(ta)、佛(fo)經(jing)以(yi)及象牙(ya)、托(tuo)缽、凈水(shui)杯、銀燈、銅燈等(deng)貴重法器非常豐富，與格魯派六大(da)(da)寺院齊名。1958年(nian)關閉，1962年(nian)曾一度(du)開放，以(yi)后又(you)再次關閉。1981年(nian)5月10日重新(xin)開放，先(xian)后重建(jian)了(le)小經(jing)堂(tang)(tang)，彌(mi)勒佛(fo)殿、阿(a)饒倉大(da)(da)師(shi)佛(fo)堂(tang)(tang)、菩提塔(ta)、八大(da)(da)靈塔(ta)、百柱大(da)(da)經(jing)堂(tang)(tang)等(deng)，重新(xin)修(xiu)整了(le)辯經(jing)院，修(xiu)建(jian)昂(ang)欠(qian)(qian)5座，僧舍(she)200多院，現有寺僧250余人，活佛(fo)3人。
在新建(jian)的百(bai)柱大經堂(tang)內，供有阿饒倉大師(shi)銀制(zhi)靈(ling)塔和(he)塑(su)像(xiang)(xiang)，釋迦牟尼佛(fo)(fo)3尊，宗喀巴師(shi)徒3。圣塑(su)像(xiang)(xiang)，蓮花生大師(shi)、隆務寺夏日倉·噶(ga)丹嘉措大師(shi)像(xiang)(xiang)，勇(yong)武(wu)輸王(wang)、勝樂佛(fo)(fo)、馬頭明王(wang)、吉祥天母、洛跡夏惹及(ji)千佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，藏有《甘珠(zhu)爾》、《丹珠(zhu)爾》大藏經，《宗喀巴師(shi)徒文集(ji)》以(yi)及(ji)保(bao)留下來的其他珍貴文物。
賽宗寺(si)原以阿饒倉活佛(fo)為寺(si)主，下(xia)設大管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)1人(ren)(ren)，總(zong)管(guan)(guan)(guan)寺(si)內(nei)外(wai)事(shi)務(wu)、寺(si)主昂欠(qian)(qian)和(he)(he)親(qin)眷(juan)的(de)有(you)(you)關事(shi)宜(yi)。大管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)設下(xia)巴9人(ren)(ren)、“支(zhi)角乎” 1人(ren)(ren)、小管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)3人(ren)(ren)、俗(su)人(ren)(ren)管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)。干巴負(fu)(fu)責寺(si)內(nei)經(jing)濟、對外(wai)交往(wang)、各種糾紛(fen)調處、人(ren)(ren)事(shi)任免(mian)等事(shi)務(wu)；“支(zhi)角乎”是(shi)大經(jing)堂內(nei)的(de)活佛(fo)，負(fu)(fu)責宗教(jiao)事(shi)務(wu)，下(xia)設僧(seng)官1個和(he)(he)翁(weng)則(ze)2人(ren)(ren)。僧(seng)官負(fu)(fu)責督促眾僧(seng)學經(jing)，執行教(jiao)規，有(you)(you)權(quan)批準僧(seng)人(ren)(ren)外(wai)出念經(jing)，負(fu)(fu)責辦理(li)寺(si)院(yuan)僧(seng)人(ren)(ren)還俗(su)和(he)(he)入(ru)寺(si)手續。翁(weng)則(ze)負(fu)(fu)責眾僧(seng)念經(jing)。僧(seng)官和(he)(he)翁(weng)則(ze)下(xia)設經(jing)堂管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)，負(fu)(fu)責經(jing)堂點燈、添(tian)神水(shui)、供飯(fan)、供茶等。事(shi)務(wu)管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)2人(ren)(ren)，負(fu)(fu)責僧(seng)侶財產。3名(ming)小管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)，1名(ming)負(fu)(fu)責昂欠(qian)(qian)的(de)事(shi)務(wu)和(he)(he)起居；1名(ming)負(fu)(fu)責宰殺牛羊，供應肉類、食品；l名(ming)負(fu)(fu)責購置物(wu)品。在1名(ming)小管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)下(xia)又有(you)(you)20余名(ming)勤雜(za)人(ren)(ren)員(yuan)，分(fen)別(bie)干具體的(de)事(shi)務(wu)，他們(men)雖然是(shi)僧(seng)人(ren)(ren)，但不識經(jing)文(wen)，不參加經(jing)堂活動；俗(su)人(ren)(ren)管(guan)(guan)(guan)家(jia)(jia)(jia)1名(ming)負(fu)(fu)責經(jing)營昂欠(qian)(qian)的(de)土(tu)地(di)，1名(ming)負(fu)(fu)責管(guan)(guan)(guan)理(li)昂欠(qian)(qian)的(de)牲畜。
賽宗(zong)寺(si)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要宗(zong)教活(huo)(huo)(huo)動有(you)四種形式(shi)，第一(yi)種是固定的(de)(de)(de)(de)念經(jing)(jing)活(huo)(huo)(huo)動，稱為(wei)“全經(jing)(jing)堂”，1年有(you)4次(ci)；農(nong)歷(li)(li)正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)八至二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)一(yi)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)祈(qi)愿(yuan)法會；四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)至五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)的(de)(de)(de)(de)學經(jing)(jing)、辯經(jing)(jing)活(huo)(huo)(huo)動；六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)至八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)的(de)(de)(de)(de)坐夏活(huo)(huo)(huo)動；十(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)至十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)大(da)法會（其中十(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)日(ri)(ri)(ri)至二(er)(er)(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)為(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)供節）。另(ling)外每(mei)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)八、十(shi)、十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)、二(er)(er)(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)4天(tian)亦(yi)在(zai)(zai)經(jing)(jing)堂內舉(ju)行經(jing)(jing)事(shi)活(huo)(huo)(huo)動，經(jing)(jing)事(shi)期(qi)間要求寺(si)主(zhu)以(yi)下(xia)僧人(ren)都必須參加，不(bu)得隨便請假外出，寺(si)院(yuan)周圍(wei)劃(hua)線(xian)為(wei)界，不(bu)準僧侶越界，禁(jin)止(zhi)婦女(nv)入(ru)寺(si)。第二(er)(er)(er)(er)種是觀經(jing)(jing)會，主(zhu)要舉(ju)行跳欠活(huo)(huo)(huo)動，每(mei)年二(er)(er)(er)(er)次(ci)：一(yi)次(ci)是農(nong)歷(li)(li)正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)一(yi)至十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)；另(ling)一(yi)次(ci)是農(nong)歷(li)(li)三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)。第三(san)種是辯經(jing)(jing)會，每(mei)年在(zai)(zai)農(nong)歷(li)(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)至二(er)(er)(er)(er)十(shi)七日(ri)(ri)(ri)舉(ju)行。此間僧人(ren)按經(jing)(jing)文級別(bie)分層次(ci)辯論(lun)，辯論(lun)的(de)(de)(de)(de)優劣作(zuo)為(wei)評定經(jing)(jing)文級別(bie)的(de)(de)(de)(de)參考依(yi)據。第四種是祭(ji)(ji)俄博(bo)，在(zai)(zai)每(mei)年農(nong)歷(li)(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)九至十(shi)二(er)(er)(er)(er)舉(ju)行，除祭(ji)(ji)把活(huo)(huo)(huo)動外，寺(si)僧可(ke)盡情(qing)娛(yu)樂，如(ru)跳繩(sheng)、打球(qiu)、下(xia)棋等，并由昂欠和寺(si)院(yuan)分別(bie)供肉飯1天(tian)，類似群眾(zhong)過年。
1929年，賽宗(zong)寺(si)(si)建立顯宗(zong)學(xue)(xue)院，內設(she)卡多(duo)、堆仲、堆欽、洛柔(rou)、達(da)柔(rou)、央薩爾、央貢、吾瑪、佐、都哇等(deng)16個(ge)學(xue)(xue)經(jing)班級，系統地學(xue)(xue)習因(yin)明(ming)學(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)、俱(ju)舍學(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)等(deng)有關顯宗(zong)知(zhi)識。同時(shi)還學(xue)(xue)習佛教(jiao)有關密(mi)宗(zong)知(zhi)識。每年寺(si)(si)院都要從(cong)西藏(zang)哲蚌寺(si)(si)、甘南(nan)拉卜楞寺(si)(si)和本省塔爾寺(si)(si)、隆務寺(si)(si)、石藏(zang)寺(si)(si)等(deng)寺(si)(si)院請來著名學(xue)(xue)者講學(xue)(xue)。該寺(si)(si)設(she)有“尕龍巴”學(xue)(xue)位，獲得(de)此學(xue)(xue)位者可留寺(si)(si)任經(jing)師、管家、干巴等(deng)職(zhi)，有資格外出念經(jing)或考取“格西”學(xue)(xue)位。
負有盛譽的(de)賽宗寺(si)坐落在神山之中，使古剎名(ming)山融合為一體，山以寺(si)而(er)壯(zhuang)美，寺(si)以山而(er)得名(ming)，形(xing)成(cheng)了賽宗寺(si)獨特的(de)風格(ge)。每年都有許多的(de)青、甘、川、藏四省(sheng)、區(qu)信教群(qun)眾前來這里朝(chao)拜游覽，如逢(feng)藏歷猴(hou)年信教群(qun)眾更(geng)是絡繹不絕。
歲月靜好 
