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靈開寺怎么樣

靈(ling)開(kai)寺(si)(si)座落在炮臺山頂，原名(ming)拈花寺(si)(si)，始(shi)建于清咸豐初年。光緒二十(shi)二年(1896)增修(xiu)擴建，改名(ming)為(wei)靈(ling)開(kai)寺(si)(si)。原有伽藍、彌勒(le)、送子觀音、大佛、祖師等8重佛殿及1所藏(zang)經樓(lou)。民(min)國25年(1936)該寺(si)(si)悟道和(he)尚圓寂，肉(rou)身不化，被供奉在藏(zang)經樓(lou)內(nei)。

靈開寺景區介紹

“文化(hua)大革(ge)命”中，神像、經書(shu)均被毀，僅存(cun)大雄寶(bao)(bao)殿(dian)和殘破(po)的觀(guan)音殿(dian)。1985年(nian)，落實宗教政(zheng)策后，由住持(chi)僧(seng)常太主持(chi)開展(zhan)佛(fo)事(shi)活動，逐步復(fu)建(jian)廟(miao)宇(yu)。到1990年(nian)，共占地4080平方(fang)米(mi)(mi)(mi)，整個建(jian)筑(zhu)有3條軸(zhou)線，依山而建(jian)，從西向東。中軸(zhou)線上(shang)為(wei)(wei)(wei)天(tian)王殿(dian)，然(ran)后依次是(shi)山門、觀(guan)音殿(dian)、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)。右軸(zhou)線上(shang)依次為(wei)(wei)(wei)鐘(zhong)樓、藥師(shi)殿(dian)、五觀(guan)堂、內客堂與廚房。左(zuo)軸(zhou)線上(shang)依次為(wei)(wei)(wei)鼓樓、大悲(bei)閣與西客堂。觀(guan)音殿(dian)建(jian)于(yu)(yu)民國(guo)元年(nian)，為(wei)(wei)(wei)石(shi)木結(jie)構，懸(xuan)山式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)。全殿(dian)面寬5間(jian)，通高(gao)7.4米(mi)(mi)(mi)，素(su)面臺基(ji)高(gao)2臺，有帶(dai)欄桿垂帶(dai)式(shi)(shi)踏道(dao)(dao)12級。后壁上(shang)還有“洪憲(xian)元年(nian)”碑刻(ke)一通。大雄寶(bao)(bao)殿(dian)建(jian)于(yu)(yu)清光(guang)緒二十二年(nian)(1896)，為(wei)(wei)(wei)石(shi)木結(jie)構，懸(xuan)山式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)。全殿(dian)面寬7間(jian)，通高(gao)7.4米(mi)(mi)(mi)，素(su)面臺基(ji)高(gao)0.8米(mi)(mi)(mi)，垂帶(dai)式(shi)(shi)踏道(dao)(dao)5級。大悲(bei)閣為(wei)(wei)(wei)大殿(dian)懷觀(guan)音殿(dian)間(jian)原有西廂房，石(shi)木結(jie)構，懸(xuan)山式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)，面寬3間(jian)，通高(gao)6米(mi)(mi)(mi)。

寺內其余殿堂均修復，山門巍峨多姿，殿堂布局整齊，多數楹柱均有楹聯及名家題刻。整個山寺頗為清幽雅潔。寺內保存清道光二十二年(1842)鑄有蒲牢及多種紋飾，高1.25米、口徑1.1米的古鐘1口。寺內有1株奇特的桂花樹，高約3米，1966年枯死，1985年復活，年年開花。為生物界一個奇跡。歷經風風雨(yu)雨(yu)的千年(nian)古寺呈現出(chu)興盛的氣象。

歷史沿革

靈開寺(si)不(bu)僅歷代高僧輩出，更有全國(guo)佛教界有史以來(lai)罕(han)見(jian)的英(ying)雄主義史跡。

南宋抗元

相傳宋(song)朝末年，元軍入(ru)侵，靈開寺(si)(si)住持釋海(hai)(hai)春(chun)方丈率(lv)領全寺(si)(si)武僧協(xie)同宋(song)軍英勇抗敵。因(yin)寡不敵眾，被敵軍圍困在炮(pao)臺山七天七夜。眼看就要(yao)攻(gong)入(ru)，海(hai)(hai)春(chun)方丈讓(rang)幸存的(de)(de)和尚帶領眾生從后(hou)門逃走往山中，自己則孤身(shen)御敵。元軍攻(gong)入(ru)后(hou)欲(yu)捉拿他時(shi)，海(hai)(hai)春(chun)方丈飛身(shen)縱(zong)下懸崖，譜寫了(le)一曲壯麗(li)的(de)(de)愛(ai)國愛(ai)教的(de)(de)英雄頌歌(ge)。人(ren)們為了(le)紀念他，立碑(bei)以志。至(zhi)今，靈開寺(si)(si)仍然有“飛身(shen)巖”遺址及碑(bei)文(wen)記載這個英雄的(de)(de)僧侶(lv)。

清代再創

清代咸豐初年，從大云(yun)(yun)頂（金(jin)堂縣(xian)云(yun)(yun)頂山）過來一位老(lao)和尚，法(fa)名海春，在炮臺山緣化一片(pian)荒(huang)地，修建茅棚，取名“拈花(hua)寺”。想在此修煉心性，以慈悲為懷，普渡(du)眾生(sheng)，可(ke)后來不知(zhi)(zhi)何故(gu)，老(lao)和尚隱跡無人，不知(zhi)(zhi)所(suo)終。

同治初年，本山杜(du)姓族人(ren)又從外地介紹兩個(ge)出家人(ren)來山，以繼(ji)香(xiang)火。二(er)人(ren)法名了(le)念(nian)(nian)、了(le)讓，此(ci)時海春(chun)和尚已無訊多時，所(suo)建茅棚(peng)拈花寺(si)自(zi)其(qi)走后雖有人(ren)前往(wang)祭拜，怎奈無人(ren)照管，已破敗冷落。見此(ci)情景，二(er)人(ren)心生凄涼。二(er)人(ren)到時錢糧空無，不過他們并未(wei)放棄(qi)延續香(xiang)火之信念(nian)(nian)，恪盡職責，苦(ku)心經營。一(yi)邊接(jie)待香(xiang)客，一(yi)邊自(zi)耕自(zi)作，省吃儉用，常以野菜(cai)充(chong)饑。

光緒初(chu)年，杜姓(xing)族人(ren)又請(qing)海奎和(he)尚(shang)上山。這海奎和(he)尚(shang)七(qi)歲就出家為云頂山和(he)尚(shang)，后在淮(huai)口湖廣館看(kan)廟。他文墨頗(po)高(gao)，精書寫，為鄉鄰(lin)所信服。他一(yi)上山即做了(le)拈(nian)花寺的主持，從(cong)此

香(xiang)火(huo)漸盛,寺(si)中積蓄慢慢多(duo)了(le)(le)起來(lai)。于是他(ta)便把寺(si)中積蓄連同(tong)他(ta)自(zi)己(ji)的積蓄用來(lai)在(zai)炮臺和天(tian)臺山各買耕地(di)六十畝。同(tong)時(shi)帶領弟(di)子在(zai)炮臺山置(zhi)地(di)內(nei)植樹八(ba)萬(wan)株(zhu)，后來(lai)弟(di)子連年植樹不斷，到解放前夕，山上存(cun)樹達三十萬(wan)株(zhu)，以前雜(za)草叢生(sheng)，亂石嶙峋的荒山變得蔥(cong)郁有了(le)(le)生(sheng)氣。海奎在(zai)圓寂之時(shi)便把天(tian)臺山耕地(di)交與了(le)(le)讓(rang)管理，炮臺山耕地(di)交與了(le)(le)念管理。了(le)(le)讓(rang)于民國初年新修了(le)(le)寺(si)廟(miao)名叫天(tian)臺寺(si)，其死后弟(di)子不務正業，將寺(si)廟(miao)耕地(di)全給敗了(le)(le)。

了(le)(le)念為(wei)(wei)人(ren)忠厚，在分得的耕地上辛勤勞作經(jing)(jing)營(ying)，后來又(you)招了(le)(le)悟道和尚作徒弟。師徒二人(ren)艱苦創業，光緒(xu)二十(shi)二年(nian)始(shi)建大雄寶殿(dian)，落成(cheng)后，呈請(qing)批(pi)準開(kai)(kai)山(shan)立(li)廟朝(chao)拜(bai)，將寺院命名(ming)(ming)為(wei)(wei)靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺。改(gai)(gai)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)山(shan)為(wei)(wei)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)，系取“靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺”之(zhi)“靈(ling)(ling)”，“炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)山(shan)”之(zhi)“臺(tai)(tai)”而為(wei)(wei)此(ci)名(ming)(ming)。可(ke)是很(hen)多人(ren)不知曉靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)，僧人(ren)出去化緣(yuan)時不大為(wei)(wei)人(ren)信任，因此(ci)所收(shou)甚少，不得不又(you)把“靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)”改(gai)(gai)為(wei)(wei)“炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)山(shan)”。后來在悟道和尚的親自(zi)經(jing)(jing)營(ying)下，先后又(you)修(xiu)(xiu)建了(le)(le)觀音殿(dian)，送子殿(dian)，五觀堂，彌勒殿(dian)。1936年(nian)悟道和尚圓寂，肉身不化，時人(ren)都說(shuo)他修(xiu)(xiu)成(cheng)了(le)(le)正果，就因他建殿(dian)供(gong)佛功(gong)德無量。后來主持真寬又(you)經(jing)(jing)三(san)年(nian)努力修(xiu)(xiu)成(cheng)藏經(jing)(jing)樓。至此(ci)，靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺已(yi)具規(gui)模，香火旺盛，山(shan)上每日鐘鼓(gu)之(zhi)聲不絕(jue)于(yu)耳(er)，四里八方來此(ci)朝(chao)拜(bai)的香客絡繹不絕(jue)。

文革被毀

在文革期間，千年古剎靈開寺(si)遭受嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)破壞，神像、經書均被(bei)毀，僅(jin)存大雄(xiong)寶殿(dian)和殘破的(de)(de)觀音(yin)殿(dian)。直(zhi)到黨的(de)(de)宗教政策(ce)落(luo)實(shi)后，靈開寺(si)才得以全面復興。

古廟新貌

1985年，由(you)真宏、常太、廣禪、廣林等老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)四(si)人，將(jiang)自已生活(huo)節余(yu)的錢湊了一百(bai)三(san)十七元起建(jian)寺廟(miao)，開(kai)始修復大(da)雄殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)面(mian)(mian)積共(gong)九百(bai)余(yu)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)；1986年至(zhi)1996年，先(xian)后修建(jian)宿(su)(su)舍(she)面(mian)(mian)積共(gong)六百(bai)二十四(si)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)五(wu)觀(guan)堂，面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)余(yu)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)五(wu)觀(guan)堂，面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)余(yu)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)鐘(zhong)、鼓樓(lou)、崇亭面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)九十平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)彌勒殿(dian)、住宿(su)(su)外房，共(gong)四(si)百(bai)余(yu)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)祖師(shi)殿(dian)，供奉開(kai)山(shan)師(shi)海春老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)、海奎(kui)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)和(he)肉身悟(wu)道(dao)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)、惜悟(wu)道(dao)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)之(zhi)肉身。

2007年，住持釋妙果和管委會(hui)(hui)曾多次召開會(hui)(hui)議，研究如(ru)何面向社會(hui)(hui)發(fa)展，引(yin)領信(xin)教教徒與社會(hui)(hui)適應和佛教理念作(zuo)出更重(zhong)要的開展。現初步計劃，在(zai)寺廟(miao)成立靈(ling)開寺武術(shu)隊、佛文化藝術(shu)團、收養孤兒(er)20余人。