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靈開寺怎么樣

靈開寺座(zuo)落在炮臺山頂，原名拈花寺，始建于清咸(xian)豐初年(nian)。光緒二(er)十二(er)年(nian)(1896)增修擴建，改名為(wei)靈開寺。原有(you)伽藍、彌勒、送子觀音、大(da)佛、祖師等8重(zhong)佛殿及(ji)1所(suo)藏經樓(lou)。民國25年(nian)(1936)該寺悟道和(he)尚圓寂，肉身(shen)不化(hua)，被供(gong)奉在藏經樓(lou)內。

靈開寺景區介紹

“文化大(da)(da)革命”中，神像、經(jing)書(shu)均被毀，僅(jin)存大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿和殘破(po)的(de)觀(guan)(guan)(guan)音殿。1985年(nian)，落(luo)實宗教(jiao)政策后(hou)，由住持(chi)僧常太主持(chi)開展佛事活(huo)動，逐(zhu)步復(fu)建(jian)廟宇。到1990年(nian)，共占地4080平方米，整個建(jian)筑有(you)(you)3條軸線，依(yi)山而建(jian)，從西(xi)向東。中軸線上(shang)為天王殿，然后(hou)依(yi)次(ci)是山門、觀(guan)(guan)(guan)音殿、大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿。右軸線上(shang)依(yi)次(ci)為鐘樓(lou)(lou)、藥師殿、五觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)(tang)、內(nei)客(ke)堂(tang)(tang)與(yu)廚房。左軸線上(shang)依(yi)次(ci)為鼓(gu)樓(lou)(lou)、大(da)(da)悲閣與(yu)西(xi)客(ke)堂(tang)(tang)。觀(guan)(guan)(guan)音殿建(jian)于(yu)民國(guo)元(yuan)年(nian)，為石木結構，懸(xuan)山式(shi)屋頂。全(quan)殿面寬5間(jian)，通高(gao)7.4米，素(su)面臺(tai)(tai)基(ji)高(gao)2臺(tai)(tai)，有(you)(you)帶欄桿(gan)垂帶式(shi)踏道(dao)12級。后(hou)壁上(shang)還有(you)(you)“洪憲元(yuan)年(nian)”碑刻一通。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿建(jian)于(yu)清光緒二(er)十二(er)年(nian)(1896)，為石木結構，懸(xuan)山式(shi)屋頂。全(quan)殿面寬7間(jian)，通高(gao)7.4米，素(su)面臺(tai)(tai)基(ji)高(gao)0.8米，垂帶式(shi)踏道(dao)5級。大(da)(da)悲閣為大(da)(da)殿懷觀(guan)(guan)(guan)音殿間(jian)原有(you)(you)西(xi)廂(xiang)房，石木結構，懸(xuan)山式(shi)屋頂，面寬3間(jian)，通高(gao)6米。

寺內其余殿堂均修復，山門巍峨多姿，殿堂布局整齊，多數楹柱均有楹聯及名家題刻。整個山寺頗為清幽雅潔。寺內保存清道光二十二年(1842)鑄有蒲牢及多種紋飾，高1.25米、口徑1.1米的古鐘1口。寺內有1株奇特的桂花樹，高約3米，1966年枯死，1985年復活，年年開花。為生物界一個奇跡。歷經風風雨雨的(de)千年古寺呈現(xian)出(chu)興盛(sheng)的(de)氣象。

歷史沿革

靈開(kai)寺不僅歷代高(gao)僧輩出，更(geng)有全(quan)國佛教(jiao)界(jie)有史以來罕見的(de)英雄主(zhu)義(yi)史跡。

南宋抗元

相傳宋朝末年，元(yuan)軍入侵，靈開寺住(zhu)持釋海(hai)春(chun)方丈率領全寺武僧協同宋軍英(ying)勇抗敵(di)。因寡不敵(di)眾(zhong)，被敵(di)軍圍(wei)困在炮(pao)臺(tai)山七天七夜(ye)。眼(yan)看(kan)就要攻(gong)入，海(hai)春(chun)方丈讓幸存(cun)的和尚(shang)帶領眾(zhong)生從后(hou)門逃走往山中，自己則孤(gu)身(shen)御敵(di)。元(yuan)軍攻(gong)入后(hou)欲捉拿(na)他時，海(hai)春(chun)方丈飛身(shen)縱下懸崖，譜(pu)寫了一(yi)曲壯麗的愛國愛教的英(ying)雄頌歌。人們(men)為了紀(ji)念他，立碑以志(zhi)。至今，靈開寺仍然有“飛身(shen)巖(yan)”遺址及碑文(wen)記載這個英(ying)雄的僧侶。

清代再創

清代咸豐(feng)初年，從(cong)大云頂（金堂縣(xian)云頂山）過來一位(wei)老(lao)和(he)尚(shang)，法名海春，在炮臺山緣化一片荒(huang)地，修(xiu)建茅(mao)棚(peng)，取名“拈花(hua)寺”。想在此修(xiu)煉心性，以慈悲為懷，普渡眾(zhong)生，可后來不知何故(gu)，老(lao)和(he)尚(shang)隱跡無(wu)人，不知所終。

同治(zhi)初年，本(ben)山杜姓族人(ren)又從外地介(jie)紹兩(liang)個出家人(ren)來山，以(yi)繼香火。二人(ren)法名(ming)了(le)念、了(le)讓，此(ci)時(shi)海春和(he)尚(shang)已無(wu)訊多時(shi)，所(suo)建茅棚拈花寺自(zi)(zi)其走(zou)后雖有人(ren)前往(wang)祭(ji)拜(bai)，怎奈無(wu)人(ren)照管(guan)，已破敗冷落。見此(ci)情景，二人(ren)心(xin)生凄(qi)涼。二人(ren)到時(shi)錢糧空無(wu)，不(bu)過他們并未(wei)放棄延(yan)續(xu)香火之信念，恪盡(jin)職責，苦心(xin)經(jing)營。一(yi)邊(bian)(bian)接待香客，一(yi)邊(bian)(bian)自(zi)(zi)耕自(zi)(zi)作，省吃儉(jian)用，常以(yi)野菜充饑。

光緒(xu)初年，杜(du)姓族人又請海奎和(he)尚上山(shan)。這(zhe)海奎和(he)尚七歲就出家為云(yun)頂山(shan)和(he)尚，后在淮口湖廣(guang)館看(kan)廟。他(ta)文墨頗高(gao)，精書寫，為鄉鄰所信服。他(ta)一上山(shan)即做(zuo)了拈花寺的(de)主持(chi)，從此

香火(huo)漸盛,寺(si)中(zhong)積(ji)蓄(xu)慢慢多了(le)(le)(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)。于是(shi)他(ta)便把(ba)寺(si)中(zhong)積(ji)蓄(xu)連同(tong)他(ta)自己的積(ji)蓄(xu)用來(lai)(lai)在(zai)炮臺(tai)和天臺(tai)山(shan)各(ge)買耕(geng)地六十(shi)畝。同(tong)時帶領弟子在(zai)炮臺(tai)山(shan)置地內植樹八萬(wan)(wan)株，后(hou)來(lai)(lai)弟子連年植樹不(bu)斷，到解(jie)放前(qian)夕(xi)，山(shan)上存樹達三十(shi)萬(wan)(wan)株，以(yi)前(qian)雜草叢生，亂石(shi)嶙(lin)峋的荒(huang)山(shan)變得(de)蔥(cong)郁(yu)有(you)了(le)(le)(le)(le)生氣(qi)。海奎(kui)在(zai)圓寂之時便把(ba)天臺(tai)山(shan)耕(geng)地交(jiao)與了(le)(le)(le)(le)讓管理(li)，炮臺(tai)山(shan)耕(geng)地交(jiao)與了(le)(le)(le)(le)念管理(li)。了(le)(le)(le)(le)讓于民國初年新修了(le)(le)(le)(le)寺(si)廟(miao)名(ming)叫天臺(tai)寺(si)，其(qi)死(si)后(hou)弟子不(bu)務正業(ye)，將寺(si)廟(miao)耕(geng)地全給(gei)敗了(le)(le)(le)(le)。

了(le)念(nian)為(wei)人(ren)(ren)忠厚(hou)，在(zai)分得的耕地上辛勤勞作(zuo)經(jing)營，后來(lai)又(you)(you)招了(le)悟(wu)道和(he)尚(shang)作(zuo)徒弟(di)。師徒二人(ren)(ren)艱苦創業，光緒二十二年始建(jian)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)，落成(cheng)后，呈請(qing)批準(zhun)開(kai)山(shan)(shan)立(li)廟朝(chao)拜(bai)，將寺(si)院命(ming)名為(wei)靈(ling)(ling)開(kai)寺(si)。改(gai)炮臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)為(wei)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)，系取(qu)“靈(ling)(ling)開(kai)寺(si)”之“靈(ling)(ling)”，“炮臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)”之“臺(tai)(tai)(tai)”而為(wei)此(ci)名。可是很多人(ren)(ren)不(bu)(bu)知(zhi)曉(xiao)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)，僧人(ren)(ren)出去化緣時(shi)不(bu)(bu)大為(wei)人(ren)(ren)信(xin)任，因此(ci)所(suo)收甚少，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)又(you)(you)把“靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)”改(gai)為(wei)“炮臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)”。后來(lai)在(zai)悟(wu)道和(he)尚(shang)的親自經(jing)營下，先后又(you)(you)修建(jian)了(le)觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)，送子殿(dian)(dian)(dian)，五(wu)觀堂，彌勒殿(dian)(dian)(dian)。1936年悟(wu)道和(he)尚(shang)圓寂，肉身不(bu)(bu)化，時(shi)人(ren)(ren)都說他(ta)(ta)修成(cheng)了(le)正(zheng)果，就因他(ta)(ta)建(jian)殿(dian)(dian)(dian)供佛功德無量。后來(lai)主(zhu)持真寬(kuan)又(you)(you)經(jing)三年努力修成(cheng)藏經(jing)樓。至此(ci)，靈(ling)(ling)開(kai)寺(si)已具(ju)規模，香火旺盛，山(shan)(shan)上每日鐘鼓之聲不(bu)(bu)絕于耳，四里(li)八方來(lai)此(ci)朝(chao)拜(bai)的香客絡(luo)繹不(bu)(bu)絕。

文革被毀

在文(wen)革(ge)期間，千年古剎靈開寺遭受嚴重的破壞(huai)，神像、經書均被毀(hui)，僅(jin)存大(da)雄寶殿和殘破的觀音(yin)殿。直到黨的宗教政(zheng)策落實后，靈開寺才(cai)得以全(quan)面復(fu)興。

古廟新貌

1985年，由真宏、常太、廣禪(chan)、廣林(lin)等老(lao)和(he)尚四(si)人，將(jiang)自已(yi)生活節余(yu)(yu)的錢湊了(le)一(yi)百(bai)三(san)十(shi)(shi)七元起建(jian)(jian)寺(si)廟，開始修(xiu)復大雄殿、觀音殿面(mian)(mian)積共(gong)九百(bai)余(yu)(yu)平(ping)方米(mi)；1986年至1996年，先后修(xiu)建(jian)(jian)宿舍面(mian)(mian)積共(gong)六(liu)百(bai)二十(shi)(shi)四(si)平(ping)方米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)(jian)五觀堂(tang)，面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)余(yu)(yu)平(ping)方米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)(jian)五觀堂(tang)，面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)余(yu)(yu)平(ping)方米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)(jian)鐘、鼓樓、崇亭面(mian)(mian)積共(gong)四(si)百(bai)九十(shi)(shi)平(ping)方米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)(jian)彌(mi)勒殿、住宿外房(fang)，共(gong)四(si)百(bai)余(yu)(yu)平(ping)方米(mi)，新(xin)(xin)建(jian)(jian)祖師殿，供奉開山師海(hai)春老(lao)和(he)尚、海(hai)奎老(lao)和(he)尚和(he)肉身悟(wu)道(dao)老(lao)和(he)尚、惜悟(wu)道(dao)老(lao)和(he)尚之肉身。

2007年，住持釋(shi)妙果和管委會曾多次召開會議，研究如何面(mian)向社會發展，引領信教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒(tu)與社會適應和佛教(jiao)(jiao)理念作出更重(zhong)要的開展。現(xian)初(chu)步計劃，在寺(si)廟成(cheng)立靈開寺(si)武術隊、佛文化藝術團、收養孤兒20余人(ren)。