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佐欽寺怎么樣

佐欽大圓滿寺，于公元1684年由大成就者第一世佐欽法王白瑪仁增創建，是舊密寧瑪派的六大母寺之一，有分支寺廟近三百座，海拔約4000米。第二佛蓮花生大師曾以神變踏足過此地，并把此地加被為其二十五大雪苑道場中的功德圣地。從十七世紀到二十世紀中期，佐(zuo)欽寺(si)是寧瑪派(pai)的別解脫戒(jie)和菩薩戒(jie)的授受(shou)中心，在雪(xue)域(yu)藏區(qu)，傳承(cheng)其法門(men)的分寺(si)達(da)近三(san)百(bai)座。

擔(dan)任佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)寺(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)的(de)(de)必須(xu)是(shi)(shi)精通(tong)五明(ming)、戒律(lv)清凈、修行獲得無(wu)上(shang)(shang)成(cheng)就的(de)(de)高僧大德。佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)寺(si)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)主要是(shi)(shi)由(you)歷代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)擔(dan)任，而在上(shang)(shang)一(yi)(yi)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)圓寂后到下一(yi)(yi)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)升座之(zhi)前(qian)，此間擔(dan)任佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)寺(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)的(de)(de)接班(ban)人都是(shi)(shi)由(you)上(shang)(shang)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)在圓寂前(qian)選定(ding)，這(zhe)位接班(ban)人通(tong)常是(shi)(shi)上(shang)(shang)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)最偉大的(de)(de)、已獲得無(wu)上(shang)(shang)成(cheng)就的(de)(de)心(xin)傳(chuan)(chuan)弟子(zi)，他(ta)(ta)從上(shang)(shang)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)那里(li)完整、圓滿地接受(shou)所有的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門，然(ran)后再(zai)將這(zhe)所有的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門清凈、圓滿地傳(chuan)(chuan)授給下一(yi)(yi)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)下一(yi)(yi)代(dai)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)金剛(gang)上(shang)(shang)師，是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)重要承(cheng)續者。

除了至尊(zun)(zun)法(fa)臺(tai)，佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)(qin)(qin)寺(si)(si)的歷史上還(huan)有許許多多大成(cheng)就(jiu)者(zhe)的轉(zhuan)世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)，如(ru)第五世(shi)(shi)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)(qin)(qin)法(fa)王(wang)土登·曲吉(ji)多吉(ji)尊(zun)(zun)者(zhe)，當(dang)時藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)各大教(jiao)派的很多活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)都(dou)是(shi)由尊(zun)(zun)者(zhe)來(lai)認定，另外有些大成(cheng)就(jiu)者(zhe)轉(zhuan)世(shi)(shi)后(hou)不久，就(jiu)被(bei)第五世(shi)(shi)佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)(qin)(qin)法(fa)王(wang)以(yi)神通(tong)得(de)知，然后(hou)加(jia)以(yi)認定并迎請到佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)(qin)(qin)寺(si)(si)，因此，佐(zuo)(zuo)(zuo)欽(qin)(qin)(qin)(qin)寺(si)(si)成(cheng)為藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)各大教(jiao)派中轉(zhuan)世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)最多的寺(si)(si)廟，有著“百位活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)大寺(si)(si)”的美譽和盛贊。

閉關中心

佐欽(qin)白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)大圓(yuan)滿閉(bi)關中心于公元2000年由(you)佐欽(qin)白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)格桑法王創建。公元九(jiu)世紀，蓮(lian)花(hua)生大師(shi)(shi)(shi)以神通降臨到佐欽(qin)白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)，白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)成為蓮(lian)花(hua)生大師(shi)(shi)(shi)身、口、意、功(gong)德、事(shi)業中的(de)“功(gong)德”圣(sheng)地。據伏藏法典(dian)中記載，蓮(lian)花(hua)生大師(shi)(shi)(shi)當時(shi)在(zai)(zai)白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)搭起了白(bai)(bai)(bai)(bai)色絲(si)綢帳篷，舉(ju)行了盛大的(de)甘(gan)露(lu)法會(hui)，并把(ba)甘(gan)露(lu)法藥裝在(zai)(zai)法螺中分別埋藏在(zai)(zai)白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)各(ge)處。因而以蓮(lian)花(hua)生大師(shi)(shi)(shi)的(de)名號，亦(yi)是此(ci)處得名為白(bai)(bai)(bai)(bai)瑪(ma)(ma)唐(tang)之(zhi)緣(yuan)由(you)。

在佐(zuo)欽白(bai)瑪唐大(da)圓滿(man)閉關中心(xin)的“神奇剛(gang)堅(jian)金蓮(lian)花寶殿”中，將(jiang)以九(jiu)乘(cheng)之頂(ding)大(da)圓滿(man)心(xin)性、法界、竅(qiao)訣(jue)等(deng)(deng)三部的灌頂(ding)、口授、竅(qiao)訣(jue)指引來廣轉(zhuan)法輪，以及為(wei)(wei)眾生福田奉有(you)很多世上極為(wei)(wei)珍(zhen)貴而且見(jian)能解(jie)脫的佛之身口意所依。閉關中心(xin)建(jian)造(zao)了寶殿以及十三座經(jing)堂(tang)，這十三座經(jing)堂(tang)的設(she)立是為(wei)(wei)了針對不同修行者(zhe)的根基而傳(chuan)授相(xiang)應妙(miao)法之用。而修行者(zhe)的閉關房則建(jian)在森林、山腰、草坪、湖(hu)畔、花園等(deng)(deng)無處(chu)不在。

佐欽(qin)白瑪唐大圓滿(man)閉關中(zhong)(zhong)心(xin)主要是為在熙日森五明佛學院(yuan)經(jing)過初(chu)、中(zhong)(zhong)、高(gao)三級十二年時間中(zhong)(zhong)，對(dui)文化(hua)知識和顯(xian)密佛法聞思圓滿(man)之人，為了今生今世成就佛位(wei)，以殊勝竅訣親身修(xiu)行(xing)(xing)實踐而(er)建立的最高(gao)級班。同(tong)時，閉關中(zhong)(zhong)心(xin)不分宗派(pai)地(di)對(dui)于在其他寺廟或佛學院(yuan)經(jing)過聞思的學員也(ye)(ye)隨緣(yuan)接(jie)納，有緣(yuan)的在家居士在規(gui)定(ding)的時間里也(ye)(ye)能(neng)在閉關中(zhong)(zhong)心(xin)聽(ting)聞到相應的三乘顯(xian)密佛法以及(ji)實踐修(xiu)行(xing)(xing)。修(xiu)行(xing)(xing)時間上等為一生，中(zhong)(zhong)等為三至七(qi)年，下等為七(qi)至百(bai)天(tian)，以修(xiu)行(xing)(xing)者的時機、根器、愿(yuan)望(wang)而(er)隨緣(yuan)。

每(mei)年(nian)的(de)藏歷猴(hou)月十日（農歷六、七(qi)月），信眾能夠見(jian)到(dao)供(gong)奉在閉關(guan)中(zhong)心“神奇(qi)剛堅金蓮花寶殿”中(zhong)的(de)見(jian)能解(jie)脫(tuo)之三寶所依，于閉關(guan)中(zhong)心還將傳授諸多平常無法(fa)受到(dao)的(de)密法(fa)灌頂，同(tong)時為了世界和平，眾生離苦得樂將舉行盛(sheng)大的(de)會(hui)供(gong)祈愿法(fa)會(hui)。

歷史沿革

十七世(shi)紀(ji)中期，在(zai)(zai)藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)歷(li)史(shi)上是格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)最為(wei)興(xing)盛的(de)時(shi)(shi)期，當時(shi)(shi)格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)的(de)第(di)一序位活佛是西藏(zang)政教(jiao)合一的(de)領袖——第(di)五世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)。在(zai)(zai)歷(li)代達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)當中，以第(di)五世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)修行(xing)、學(xue)識(shi)和事業等(deng)各方面的(de)成就最為(wei)杰(jie)出，對格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)的(de)弘揚和興(xing)盛作出了(le)很(hen)大(da)(da)的(de)貢獻。同時(shi)(shi)，第(di)五世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)又是寧(ning)瑪派(pai)(pai)的(de)伏(fu)藏(zang)大(da)(da)師(shi)，著有(you)25部(bu)意掘(jue)伏(fu)藏(zang)法(fa)典。第(di)五世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)外(wai)修是格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)，內修是寧(ning)瑪派(pai)(pai)的(de)大(da)(da)圓滿(man)法(fa)。

自從朗達瑪滅佛以(yi)后，寧瑪派(pai)(pai)沒(mei)有恢復到前弘期的(de)興盛，寧瑪派(pai)(pai)的(de)高(gao)僧大(da)(da)德們很少修建寺廟，因此當(dang)時寧瑪派(pai)(pai)的(de)寺廟極少，也(ye)沒(mei)有一座大(da)(da)寺廟，那些寧瑪派(pai)(pai)的(de)大(da)(da)成就者們大(da)(da)都(dou)在山洞等靜(jing)處秘密修行，因此殊(shu)勝(sheng)的(de)寧瑪派(pai)(pai)法脈傳承并沒(mei)有間斷，寧瑪高(gao)僧們的(de)著作(zuo)也(ye)有很多。

面對寧瑪派當(dang)時的(de)(de)寺廟極少的(de)(de)衰微(wei)狀(zhuang)況，第五(wu)世達賴喇嘛(ma)擔心(xin)寧瑪派的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈傳(chuan)(chuan)承可能會斷掉，因(yin)此(ci)決心(xin)弘揚(yang)興(xing)盛寧瑪派。當(dang)時寧瑪派中(zhong)修行(xing)大圓(yuan)(yuan)滿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)最偉大的(de)(de)上師是第一世佐欽(qin)(qin)(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)王白瑪仁(ren)(ren)增，那時白瑪仁(ren)(ren)增尊(zun)(zun)者(zhe)正在欽(qin)(qin)(qin)普、桑耶等地閉關修行(xing)，并給(gei)具緣弟子秘密傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，許(xu)多(duo)修行(xing)者(zhe)都聞其大名(ming)，前往求(qiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，其他(ta)派別的(de)(de)包括格(ge)魯派的(de)(de)大格(ge)西(xi)也前去求(qiu)授大圓(yuan)(yuan)滿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。因(yin)尊(zun)(zun)者(zhe)修行(xing)大圓(yuan)(yuan)滿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)獲(huo)得無上成就，因(yin)此(ci)人們將尊(zun)(zun)者(zhe)修行(xing)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門之(zhi)名(ming)冠(guan)于尊(zun)(zun)者(zhe)名(ming)號之(zhi)中(zhong)，尊(zun)(zun)其為“佐欽(qin)(qin)(qin)巴白瑪仁(ren)(ren)增”，意思是“大圓(yuan)(yuan)滿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師白瑪仁(ren)(ren)增”。

由于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)康(kang)區還沒有寧瑪(ma)派的(de)大(da)寺廟(miao)，歷史(shi)悠久(jiu)的(de)噶陀寺當(dang)時(shi)(shi)(shi)也趨于(yu)(yu)衰敗，而白瑪(ma)仁增(zeng)尊者曾(ceng)先后幾(ji)次(ci)受到(dao)了(le)蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)的(de)秘(mi)密授(shou)記(ji)，加之第五世達賴(lai)喇嘛(ma)也有如(ru)此授(shou)記(ji)：“得烏(wu)金授(shou)記(ji)名蓮(lian)花，獲瑜伽(jia)自在(zai)之爾尊，到(dao)東方(fang)多康(kang)日(ri)出地，名為(wei)佐(zuo)欽(qin)(qin)清凈圣地，于(yu)(yu)此地落(luo)成道場時(shi)(shi)(shi)，以佛(fo)法度邊地眾生(sheng)……”于(yu)(yu)是應第五世達賴(lai)喇嘛(ma)的(de)敦(dun)請，尊者于(yu)(yu)六(liu)十歲時(shi)(shi)(shi)前往康(kang)區，先到(dao)今(jin)玉(yu)樹州雜多縣修建了(le)第一個大(da)圓滿寺——格吉佐(zuo)欽(qin)(qin)寺。

1684年，尊(zun)者和三(san)位心(xin)子(zi)背(bei)著行李(li)，找到蓮花(hua)生大(da)師曾(ceng)經修行加持(chi)過的(de)圣(sheng)地(di)，當(dang)時的(de)地(di)名叫做(zuo)“日(ri)當(dang)”，由于(yu)后來尊(zun)者在此創建(jian)了弘傳大(da)圓(yuan)滿(man)的(de)寺廟，人們(men)將“大(da)圓(yuan)滿(man)”之名冠于(yu)地(di)名之上，于(yu)是“日(ri)當(dang)”被(bei)改稱為(wei)“佐欽(qin)（大(da)圓(yuan)滿(man)）”，沿(yan)用至今。當(dang)時尊(zun)者背(bei)著行李(li)靠在佐欽(qin)的(de)一塊石頭上休息時，在石頭上留下(xia)了行李(li)背(bei)架、帽子(zi)和喀(ka)杖的(de)投影(ying)印記，至今還印入石中、清晰可見，成為(wei)佐欽(qin)極具加持(chi)力(li)的(de)圣(sheng)跡。

尊者(zhe)(zhe)在圣(sheng)地(di)佐(zuo)(zuo)欽開始傳授(shou)大(da)圓滿(man)法，當時從四(si)面八方慕名而來了一千五百多位修行(xing)者(zhe)(zhe)前來求法。當地(di)的(de)(de)(de)統轄(xia)德(de)格土(tu)(tu)(tu)司也(ye)拜尊者(zhe)(zhe)為(wei)師(shi)，并(bing)將尊者(zhe)(zhe)迎請到德(de)格，成為(wei)德(de)格土(tu)(tu)(tu)司的(de)(de)(de)五大(da)上師(shi)之一。德(de)格土(tu)(tu)(tu)司發愿修建了當時康區最雄(xiong)偉最莊嚴的(de)(de)(de)佐(zuo)(zuo)欽寺大(da)雄(xiong)寶殿。應德(de)格土(tu)(tu)(tu)司的(de)(de)(de)請求，尊者(zhe)(zhe)親(qin)臨其(qi)所轄(xia)地(di)的(de)(de)(de)其(qi)他教派的(de)(de)(de)許多寺院，清(qing)凈了戒律和(he)修行(xing)風氣，對見、修、行(xing)的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)修法給予了指(zhi)正，并(bing)廣授(shou)大(da)圓滿(man)灌頂、竅訣等(deng)法門(men)，極大(da)地(di)弘揚了大(da)圓滿(man)清(qing)靜正法，利益了無量無邊的(de)(de)(de)眾生。

從(cong)此，佐(zuo)欽寺(si)成為(wei)弘(hong)傳大(da)(da)圓(yuan)滿法(fa)(fa)的源頭(tou)，也(ye)是惟一(yi)專修大(da)(da)圓(yuan)滿法(fa)(fa)的清(qing)凈道場（當今噶陀(tuo)寺(si)和白玉寺(si)的大(da)(da)圓(yuan)滿傳承也(ye)是后(hou)來從(cong)佐(zuo)欽寺(si)傳入的）。十九世紀中(zhong)期，第四世佐(zuo)欽法(fa)(fa)王美久(jiu)·囊卡多吉和大(da)(da)成就者佛(fo)子先盤塔耶在佐(zuo)欽又創建了(le)佐(zuo)欽熙日(ri)森(sen)五明佛(fo)學院(yuan)，當時(shi)是康(kang)區最早(zao)的、惟一(yi)的一(yi)所五明佛(fo)學院(yuan)。

從十七世(shi)紀(ji)到(dao)二十世(shi)紀(ji)中期(qi)，佐欽寺又(you)是寧瑪派的(de)(de)別(bie)解(jie)脫(tuo)(tuo)戒和菩薩(sa)戒的(de)(de)授受中心。當今所有寧瑪派的(de)(de)別(bie)解(jie)脫(tuo)(tuo)戒的(de)(de)傳承(cheng)都(dou)是源自于佐欽寺的(de)(de)大成就者佛子(zi)(zi)先盤塔耶(ye)，再(zai)由其心子(zi)(zi)代代相傳。

交通信息

乘汽車

成都→雅安(an)→瀘定(ding)→康定(ding)→道孚→爐霍(huo)→甘孜縣(xian)→馬(ma)尼(ni)(ni)干戈(ge)（到了馬(ma)尼(ni)(ni)干戈(ge)，有一(yi)(yi)岔路口，一(yi)(yi)條路通往(wang)德(de)格縣(xian)城，另一(yi)(yi)條通往(wang)石渠縣(xian)，應(ying)選擇往(wang)石渠方向）→佐(zuo)欽(qin)（地圖上叫竹慶）→佐(zuo)欽(qin)寺、佐(zuo)欽(qin)熙日森五明佛(fo)學院、佐(zuo)欽(qin)白瑪(ma)唐大圓(yuan)滿(man)閉關中心。

租車/自駕、

從成都到(dao)佐欽(qin)約九百多(duo)公(gong)里(li)，坐車(che)況好的吉普車(che)單(dan)程(cheng)一(yi)般需(xu)要一(yi)天(tian)半時間，中途建(jian)議(yi)在(zai)爐霍(huo)或(huo)甘(gan)孜休(xiu)息(xi)一(yi)晚(wan)，第二天(tian)中午或(huo)中午在(zai)馬尼干戈午飯后到(dao)佐欽(qin)；坐面包車(che)或(huo)客車(che)單(dan)程(cheng)需(xu)要兩天(tian)或(huo)兩天(tian)半時間，中途在(zai)哪(na)個縣城(cheng)休(xiu)息(xi)建(jian)議(yi)與司機商量。建(jian)議(yi)不要趕夜路(lu)。

長途汽車

在(zai)成(cheng)都（新南(nan)門）長途汽(qi)車(che)(che)站買(mai)(mai)(mai)汽(qi)車(che)(che)票(piao)，可(ke)買(mai)(mai)(mai)到(dao)(dao)(dao)(dao)康(kang)定(ding)，在(zai)康(kang)定(ding)住一晚；再(zai)從(cong)康(kang)定(ding)買(mai)(mai)(mai)票(piao)到(dao)(dao)(dao)(dao)甘(gan)(gan)孜縣(xian)，在(zai)甘(gan)(gan)孜住一晚；再(zai)從(cong)甘(gan)(gan)孜買(mai)(mai)(mai)票(piao)到(dao)(dao)(dao)(dao)石渠，過了馬(ma)尼干戈后(hou)，告訴司機要提(ti)前在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)慶(qing)(qing)鄉(xiang)下車(che)(che)。路邊(bian)下車(che)(che)后(hou)就能看到(dao)(dao)(dao)(dao)竹(zhu)(zhu)(zhu)慶(qing)(qing)鄉(xiang)，沿著路一直往(wang)里走，穿過竹(zhu)(zhu)(zhu)慶(qing)(qing)鄉(xiang)，就能依次到(dao)(dao)(dao)(dao)達(da)佐欽(qin)寺、佐欽(qin)熙日森五明佛學院、佐欽(qin)白瑪唐(tang)大圓滿閉關(guan)中心(xin)。（首次進藏區(qu)的(de)人，從(cong)竹(zhu)(zhu)(zhu)慶(qing)(qing)鄉(xiang)走到(dao)(dao)(dao)(dao)佐欽(qin)寺大約(yue)需要一個多小(xiao)時，從(cong)佐欽(qin)寺到(dao)(dao)(dao)(dao)閉關(guan)中心(xin)大約(yue)需要40多分鐘。建議在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)慶(qing)(qing)鄉(xiang)租一匹馬(ma)幫著馱東西，也可(ke)能有汽(qi)車(che)(che)愿(yuan)意(yi)出租。）

或者從(cong)(cong)成(cheng)都直接買(mai)汽(qi)(qi)車票(piao)(piao)到(dao)甘(gan)孜，再(zai)從(cong)(cong)甘(gan)孜買(mai)票(piao)(piao)到(dao)石渠(qu)；或者從(cong)(cong)成(cheng)都買(mai)票(piao)(piao)到(dao)康(kang)定(ding)，再(zai)從(cong)(cong)康(kang)定(ding)買(mai)票(piao)(piao)到(dao)石渠(qu)。具體(ti)旅程安排可到(dao)長途汽(qi)(qi)車站咨詢(xun)后再(zai)定(ding)。在旅游(you)旺季時，有時汽(qi)(qi)車票(piao)(piao)不太好(hao)買(mai)，建議(yi)盡量(liang)買(mai)路線長的票(piao)(piao)。