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基本介紹

《擊壤歌(ge)》是一(yi)首(shou)(shou)遠古(gu)先民詠贊美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)歌(ge)謠。這首(shou)(shou)歌(ge)謠用(yong)極口(kou)語化的(de)(de)(de)表述方(fang)式，吟(yin)唱出(chu)了(le)(le)生(sheng)動的(de)(de)(de)田(tian)園風景詩(shi)。太(tai)陽出(chu)來(lai)起來(lai)勞動，太(tai)陽下山休(xiu)息養生(sheng)，打一(yi)口(kou)井用(yong)以飲水，整理(li)田(tian)地(di)(di)種(zhong)出(chu)五谷豐(feng)登(deng)。歌(ge)謠般(ban)的(de)(de)(de)風貌，仿佛(fo)聽到了(le)(le)一(yi)個蒼老而(er)健(jian)碩(shuo)的(de)(de)(de)農人，在田(tian)地(di)(di)中(zhong)對著無垠(yin)田(tian)疇(chou)悠揚地(di)(di)詠頌。這是他(ta)們(men)怡(yi)然(ran)(ran)于簡(jian)樸(pu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)足的(de)(de)(de)歌(ge)聲，展現出(chu)了(le)(le)農耕(geng)時代上古(gu)先民的(de)(de)(de)幸福生(sheng)活(huo)場景，詮釋出(chu)原始的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)安閑和自(zi)(zi)給自(zi)(zi)足的(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)快樂。自(zi)(zi)然(ran)(ran)中(zhong)見淳美(mei)，樸(pu)拙(zhuo)中(zhong)見太(tai)平。全歌(ge)用(yong)語純凈，不染塵灰，意境高古(gu)，文(wen)字流(liu)暢。四(si)言的(de)(de)(de)寫作形式，為(wei)詩(shi)歌(ge)增添了(le)(le)一(yi)種(zhong)長短抑揚的(de)(de)(de)韻致。最(zui)后一(yi)句點明題旨，這自(zi)(zi)然(ran)(ran)順(shun)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)式和其樂自(zi)(zi)得的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，又何須外力的(de)(de)(de)干涉和帝王的(de)(de)(de)管(guan)理(li)指(zhi)導。

內容介紹

作品原文

擊壤歌1

日出而(er)作2，日入(ru)而(er)息3。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力于我何有哉4！

注釋譯文

詞句注釋

1壤：據論是(shi)古(gu)代兒(er)童玩(wan)具，以木做成(cheng)，前(qian)寬后(hou)窄，長(chang)一(yi)尺多，形如鞋。玩(wan)時，先(xian)將一(yi)壤置于地(di)，然后(hou)在三(san)四十步遠處，以另一(yi)壤擊之，中者(zhe)為勝。

3作：勞動。

3息：休息。

4帝(di)力句：一說為”帝(di)何德(de)與我哉“。帝(di)力：堯帝(di)的力量。何有(you)(you)：有(you)(you)什么(me)（影響）。如(ru)果是”何德(de)“，那就是有(you)(you)什么(me)（恩惠）。

白話譯文

太陽出來就去耕作田地(di)，太陽落山就回家去休息。

鑿一眼井就可以有水喝(he)，種出莊(zhuang)稼(jia)就不(bu)會餓肚皮。

這樣的日子有何不自在(zai)，誰還去羨慕帝王的權力(li)。

背景介紹

這(zhe)首(shou)歌謠大約(yue)流傳于距今4000多年(nian)前的(de)(de)原(yuan)始(shi)社會時(shi)期。傳說在(zai)堯帝的(de)(de)時(shi)代，“天下太和，百姓無事”，老百姓過著安定(ding)舒適的(de)(de)日子。一位八(ba)九十歲的(de)(de)老人(ren)，一邊悠(you)閑地做著“擊壤”的(de)(de)游(you)戲(xi)，一邊唱(chang)出了這(zhe)首(shou)歌。

鑒賞評價

文學賞析

這首歌謠的(de)(de)前(qian)四(si)句(ju)概括(kuo)描述(shu)了(le)(le)當時農村最原(yuan)始的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)(fang)式和(he)生(sheng)(sheng)活方(fang)(fang)式。前(qian)兩(liang)句(ju)“日(ri)出而作，日(ri)入而息”，作者用(yong)極其簡樸(pu)的(de)(de)語言描述(shu)了(le)(le)遠(yuan)古農民的(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀況(kuang)——勞動(dong)生(sheng)(sheng)活。每天看著(zhu)太(tai)陽作息，或勞作或休息。生(sheng)(sheng)活簡單，無(wu)憂無(wu)慮。后兩(liang)句(ju)“鑿(zao)井(jing)而飲，耕(geng)田而食”，描述(shu)的(de)(de)是遠(yuan)古農民的(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀況(kuang)的(de)(de)另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)——吃和(he)喝。自己(ji)鑿(zao)井(jing)，自己(ji)種地，生(sheng)(sheng)活雖然(ran)勞累(lei)辛苦，但自由自在(zai)(zai)，不受拘束。在(zai)(zai)前(qian)面(mian)敘事的(de)(de)基礎上，最后一(yi)句(ju)抒發情(qing)感：“帝(di)力于我何有哉！”這樣(yang)安閑自樂，誰還去向(xiang)往那帝(di)王(wang)的(de)(de)權力？帝(di)王(wang)的(de)(de)權力對(dui)我有什么用(yong)呢？這句(ju)詩反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)遠(yuan)古農民曠達的(de)(de)處(chu)世態度，反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)當時人(ren)們對(dui)自然(ran)古樸(pu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活方(fang)(fang)式的(de)(de)自豪(hao)和(he)滿足，反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)農民對(dui)自我力量的(de)(de)充(chong)分(fen)肯定，也反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)對(dui)帝(di)王(wang)力量的(de)(de)大膽(dan)蔑視(shi)。

這(zhe)首歌謠(yao)描(miao)述了遠古時(shi)代人(ren)(ren)們的(de)生(sheng)存狀況，表現(xian)(xian)了原始社會中人(ren)(ren)們樸素唯物主義的(de)思想感情(qing)。從(cong)中可以看到老子“小國寡民……甘(gan)其食，美其服(fu)，安其居，樂(le)其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不(bu)相往來(lai)”的(de)影子。語(yu)言簡(jian)樸，敘事簡(jian)練并結合抒情(qing)議論，開(kai)頭四(si)句(ju)連續使(shi)用排比(bi)句(ju)式，語(yu)勢(shi)充(chong)沛。整首歌謠(yao)風格極為質樸，沒有任(ren)何渲(xuan)染和雕飾，藝術(shu)形象鮮明生(sheng)動(dong)。歌者無憂(you)無慮的(de)生(sheng)活狀態、怡然自得(de)(de)的(de)神情(qing)，都表現(xian)(xian)得(de)(de)十分自然真切。

名家點評

清代詩(shi)人沈德潛(qian)：“帝堯(yao)以前，近(jin)于荒渺。雖有《皇(huang)娥》、《白帝》二歌，系王(wang)嘉偽(wei)撰，其(qi)事近(jin)誣，故以《擊(ji)壤歌》為始(shi)。”