《擊壤歌》是一首遠古(gu)先民詠贊美好生活(huo)(huo)的歌謠。這(zhe)首歌謠用(yong)極(ji)口(kou)語化的表述方式(shi)，吟唱(chang)出(chu)了生動的田(tian)園(yuan)風(feng)(feng)景詩。太(tai)陽出(chu)來起來勞(lao)動，太(tai)陽下山休息養生，打(da)一口(kou)井用(yong)以飲(yin)水，整理(li)田(tian)地種出(chu)五谷豐登。歌謠般(ban)的風(feng)(feng)貌，仿佛聽到了一個蒼老(lao)而健碩的農人，在田(tian)地中對著無垠田(tian)疇(chou)悠揚地詠頌(song)。這(zhe)是他們怡然于簡樸(pu)生活(huo)(huo)的自足(zu)的歌聲，展現出(chu)了農耕(geng)時代(dai)上(shang)古(gu)先民的幸福(fu)生活(huo)(huo)場景，詮釋出(chu)原始的自由(you)安閑和自給自足(zu)的簡單快樂(le)。自然中見淳美，樸(pu)拙中見太(tai)平(ping)。全歌用(yong)語純凈，不染塵灰(hui)，意境高古(gu)，文字流暢。四言的寫作(zuo)形式(shi)，為詩歌增添了一種長短抑揚的韻致。最后(hou)一句點(dian)明題(ti)旨，這(zhe)自然順生的生存方式(shi)和其樂(le)自得的生活(huo)(huo)，又何須外力的干(gan)涉和帝王的管理(li)指(zhi)導。
擊壤歌1
日出而(er)(er)作2，日入而(er)(er)息3。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力(li)于(yu)我何有哉4！
1壤(rang)(rang)：據論是古代兒童(tong)玩具，以木做成，前寬后窄(zhai)，長(chang)一(yi)尺多(duo)，形如(ru)鞋。玩時，先將一(yi)壤(rang)(rang)置于地，然后在三四十步遠處，以另一(yi)壤(rang)(rang)擊之，中者為勝。
3作：勞動。
3息：休息。
4帝力(li)句(ju)：一說為”帝何德(de)與我哉“。帝力(li)：堯(yao)帝的力(li)量(liang)。何有：有什么（影響(xiang)）。如果(guo)是”何德(de)“，那就(jiu)是有什么（恩惠）。
太(tai)(tai)陽(yang)出來就去(qu)耕(geng)作田(tian)地，太(tai)(tai)陽(yang)落山(shan)就回家去(qu)休息。
鑿一眼井就(jiu)可以(yi)有水喝(he)，種出莊稼就(jiu)不會餓(e)肚(du)皮。
這(zhe)樣的(de)日(ri)子有(you)何(he)不自在，誰(shui)還去(qu)羨慕帝王的(de)權力。
這(zhe)首(shou)歌謠大約流傳(chuan)于(yu)距今4000多年前的(de)原始(shi)社會時(shi)期(qi)。傳(chuan)說在堯帝的(de)時(shi)代，“天下太和，百姓(xing)無事”，老百姓(xing)過著(zhu)安定(ding)舒(shu)適的(de)日子。一位八九(jiu)十歲的(de)老人，一邊悠閑地做著(zhu)“擊(ji)壤(rang)”的(de)游戲，一邊唱出了這(zhe)首(shou)歌。
這(zhe)(zhe)首歌謠的(de)(de)(de)(de)前四句概括描述了(le)當時農(nong)村最原始的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產方(fang)式(shi)和生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。前兩(liang)句“日(ri)出而作(zuo)，日(ri)入而息”，作(zuo)者用極(ji)其簡樸的(de)(de)(de)(de)語言描述了(le)遠古(gu)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存狀況(kuang)——勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。每天看著太陽作(zuo)息，或勞作(zuo)或休息。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)簡單，無(wu)憂無(wu)慮。后兩(liang)句“鑿井而飲，耕(geng)田(tian)而食”，描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)遠古(gu)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存狀況(kuang)的(de)(de)(de)(de)另一方(fang)面——吃(chi)和喝。自(zi)己(ji)鑿井，自(zi)己(ji)種地，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)雖然(ran)勞累辛(xin)苦，但自(zi)由自(zi)在，不受拘束。在前面敘事的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，最后一句抒發情(qing)感：“帝(di)力(li)于(yu)我(wo)何有哉！”這(zhe)(zhe)樣安閑自(zi)樂，誰還去向往那帝(di)王的(de)(de)(de)(de)權力(li)？帝(di)王的(de)(de)(de)(de)權力(li)對(dui)我(wo)有什么用呢？這(zhe)(zhe)句詩反(fan)映(ying)了(le)遠古(gu)農(nong)民(min)曠達(da)的(de)(de)(de)(de)處世(shi)態度，反(fan)映(ying)了(le)當時人們對(dui)自(zi)然(ran)古(gu)樸的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)豪和滿足，反(fan)映(ying)了(le)農(nong)民(min)對(dui)自(zi)我(wo)力(li)量的(de)(de)(de)(de)充分肯定，也反(fan)映(ying)了(le)對(dui)帝(di)王力(li)量的(de)(de)(de)(de)大膽蔑(mie)視。
這(zhe)首歌謠描述(shu)了遠古時代人(ren)們(men)的生(sheng)存狀況，表現(xian)了原(yuan)始社(she)會中人(ren)們(men)樸素(su)唯物主義的思想感情(qing)。從中可以看到(dao)老子(zi)“小(xiao)國(guo)(guo)寡(gua)民……甘(gan)其(qi)(qi)食(shi)，美其(qi)(qi)服，安其(qi)(qi)居，樂(le)其(qi)(qi)俗。鄰國(guo)(guo)相(xiang)望(wang)，雞犬之聲相(xiang)聞，民至老死，不相(xiang)往來”的影子(zi)。語(yu)言簡樸，敘事(shi)簡練并(bing)結合抒(shu)情(qing)議論，開頭四句(ju)連續使(shi)用排比句(ju)式，語(yu)勢(shi)充沛。整首歌謠風格(ge)極為質樸，沒(mei)有任(ren)何(he)渲染和雕飾，藝術形(xing)象鮮明生(sheng)動(dong)。歌者無憂(you)無慮(lv)的生(sheng)活狀態(tai)、怡然(ran)自得(de)的神情(qing)，都表現(xian)得(de)十分(fen)自然(ran)真切。
清代(dai)詩人沈(shen)德(de)潛：“帝(di)堯以前，近于荒渺。雖有《皇娥》、《白帝(di)》二歌，系王嘉(jia)偽撰，其(qi)事近誣，故以《擊壤歌》為始。”
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