《擊壤歌(ge)(ge)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)遠古(gu)(gu)先民詠(yong)贊美好生活的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)。這(zhe)首(shou)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)用(yong)極口語(yu)(yu)化的(de)(de)(de)(de)表述(shu)方式(shi)(shi)，吟唱出(chu)了(le)生動的(de)(de)(de)(de)田(tian)園風景詩。太陽出(chu)來起來勞動，太陽下山(shan)休息養生，打(da)一(yi)(yi)口井用(yong)以飲水，整理(li)田(tian)地種出(chu)五(wu)谷豐登(deng)。歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)般的(de)(de)(de)(de)風貌，仿佛聽到了(le)一(yi)(yi)個蒼老而健碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)農人，在田(tian)地中(zhong)對著無垠田(tian)疇悠揚(yang)地詠(yong)頌。這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)們怡然(ran)于簡樸(pu)生活的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)足(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲，展現出(chu)了(le)農耕時(shi)代上古(gu)(gu)先民的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)生活場(chang)景，詮釋出(chu)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由安閑(xian)和(he)自(zi)(zi)(zi)給自(zi)(zi)(zi)足(zu)的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)快(kuai)樂(le)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)中(zhong)見(jian)淳美，樸(pu)拙中(zhong)見(jian)太平。全歌(ge)(ge)用(yong)語(yu)(yu)純凈，不染塵灰，意境高古(gu)(gu)，文(wen)字(zi)流暢。四(si)言的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作形(xing)式(shi)(shi)，為詩歌(ge)(ge)增添了(le)一(yi)(yi)種長短抑揚(yang)的(de)(de)(de)(de)韻致。最后一(yi)(yi)句點明題旨，這(zhe)自(zi)(zi)(zi)然(ran)順(shun)生的(de)(de)(de)(de)生存(cun)方式(shi)(shi)和(he)其樂(le)自(zi)(zi)(zi)得的(de)(de)(de)(de)生活，又(you)何須外力(li)的(de)(de)(de)(de)干(gan)涉和(he)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)管理(li)指導。
擊壤歌1
日出而作2，日入(ru)而息3。
鑿井而飲，耕(geng)田而食。
帝(di)力于我何有哉(zai)4！
1壤：據論是古代兒童玩具，以木做成，前寬后(hou)窄，長一(yi)尺(chi)多(duo)，形(xing)如鞋(xie)。玩時，先(xian)將(jiang)一(yi)壤置于地，然后(hou)在三四十(shi)步(bu)遠(yuan)處，以另一(yi)壤擊之，中者為(wei)勝。
3作：勞動。
3息：休息。
4帝力句：一說為(wei)”帝何德與我(wo)哉“。帝力：堯(yao)帝的力量。何有(you)：有(you)什(shen)么（影響）。如果是”何德“，那就是有(you)什(shen)么（恩惠）。
太陽出來就去耕(geng)作田地，太陽落山(shan)就回(hui)家去休(xiu)息。
鑿一(yi)眼井就可(ke)以有水喝，種出(chu)莊稼就不會餓肚皮。
這樣的日(ri)子(zi)有何不(bu)自(zi)在，誰(shui)還(huan)去羨慕帝王的權(quan)力。
這首(shou)歌謠大約流傳(chuan)于距今4000多年前的(de)(de)(de)原(yuan)始社會時(shi)期(qi)。傳(chuan)說(shuo)在堯帝(di)的(de)(de)(de)時(shi)代，“天下太(tai)和，百(bai)姓(xing)無事(shi)”，老(lao)百(bai)姓(xing)過著安定舒(shu)適的(de)(de)(de)日子。一(yi)位八九(jiu)十歲的(de)(de)(de)老(lao)人，一(yi)邊(bian)(bian)悠閑(xian)地做著“擊(ji)壤”的(de)(de)(de)游(you)戲，一(yi)邊(bian)(bian)唱出了(le)這首(shou)歌。
這(zhe)首歌謠的(de)(de)(de)(de)前(qian)四句(ju)(ju)(ju)概(gai)括描(miao)述(shu)(shu)了(le)當時(shi)農村最原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)生產(chan)方(fang)式(shi)和(he)(he)生活(huo)(huo)方(fang)式(shi)。前(qian)兩句(ju)(ju)(ju)“日(ri)出(chu)而作，日(ri)入而息”，作者(zhe)用(yong)極(ji)其(qi)簡樸的(de)(de)(de)(de)語言描(miao)述(shu)(shu)了(le)遠(yuan)古(gu)(gu)農民(min)的(de)(de)(de)(de)生存狀(zhuang)況(kuang)——勞動生活(huo)(huo)。每天看(kan)著太陽(yang)作息，或勞作或休息。生活(huo)(huo)簡單，無(wu)憂無(wu)慮。后兩句(ju)(ju)(ju)“鑿井而飲，耕(geng)田而食(shi)”，描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)遠(yuan)古(gu)(gu)農民(min)的(de)(de)(de)(de)生存狀(zhuang)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)另一方(fang)面——吃和(he)(he)喝(he)。自己鑿井，自己種地，生活(huo)(huo)雖然(ran)勞累辛(xin)苦，但(dan)自由自在(zai)(zai)，不受拘束。在(zai)(zai)前(qian)面敘事的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，最后一句(ju)(ju)(ju)抒(shu)發情(qing)感(gan)：“帝(di)力(li)(li)于我何有哉(zai)！”這(zhe)樣安閑自樂(le)，誰(shui)還(huan)去向(xiang)往那帝(di)王的(de)(de)(de)(de)權力(li)(li)？帝(di)王的(de)(de)(de)(de)權力(li)(li)對(dui)(dui)我有什么用(yong)呢？這(zhe)句(ju)(ju)(ju)詩反(fan)映了(le)遠(yuan)古(gu)(gu)農民(min)曠達的(de)(de)(de)(de)處(chu)世態度(du)，反(fan)映了(le)當時(shi)人們對(dui)(dui)自然(ran)古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)(de)生產(chan)生活(huo)(huo)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)自豪(hao)和(he)(he)滿足，反(fan)映了(le)農民(min)對(dui)(dui)自我力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)充分肯定，也(ye)反(fan)映了(le)對(dui)(dui)帝(di)王力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)大膽蔑視。
這首歌謠描(miao)述了遠古時代人們的生存(cun)狀況，表現了原始(shi)社會(hui)中人們樸素唯物主義的思想(xiang)感情。從中可以看到老子“小國寡民……甘其(qi)(qi)食，美其(qi)(qi)服(fu)，安(an)其(qi)(qi)居，樂其(qi)(qi)俗。鄰國相(xiang)望，雞(ji)犬之聲相(xiang)聞，民至老死，不相(xiang)往來”的影子。語言(yan)簡樸，敘(xu)事簡練(lian)并結合抒(shu)情議論，開頭四句連續使用排比句式，語勢充沛。整首歌謠風格極為(wei)質(zhi)樸，沒有任何渲染和雕飾，藝術形象鮮明生動(dong)。歌者無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮(lv)的生活狀態、怡然自得的神情，都表現得十分(fen)自然真(zhen)切(qie)。
清代詩人沈(shen)德潛(qian)：“帝(di)堯(yao)以前，近于荒渺。雖有(you)《皇(huang)娥》、《白帝(di)》二(er)歌(ge)(ge)，系王嘉偽撰(zhuan)，其事近誣，故(gu)以《擊壤歌(ge)(ge)》為始。”
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