《擊壤(rang)歌(ge)(ge)(ge)》是一首遠古(gu)先(xian)民詠贊美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠。這首歌(ge)(ge)(ge)謠用(yong)(yong)極(ji)口語(yu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)方(fang)式,吟唱(chang)出(chu)了生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園風(feng)景(jing)詩。太陽(yang)出(chu)來起來勞動,太陽(yang)下山休息養(yang)生(sheng),打一口井用(yong)(yong)以(yi)飲水,整(zheng)理(li)田地種出(chu)五谷豐登。歌(ge)(ge)(ge)謠般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌,仿佛聽到了一個蒼老而健(jian)碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)人,在田地中對著無(wu)垠田疇(chou)悠揚地詠頌。這是他們怡然于簡樸(pu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲,展現出(chu)了農(nong)耕時代上古(gu)先(xian)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)活場景(jing),詮釋出(chu)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)安閑和自(zi)給(gei)自(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單快樂。自(zi)然中見(jian)淳美(mei),樸(pu)拙中見(jian)太平(ping)。全歌(ge)(ge)(ge)用(yong)(yong)語(yu)純凈,不染塵灰,意境高古(gu),文字流(liu)暢。四言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作形式,為詩歌(ge)(ge)(ge)增添了一種長短抑揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻致(zhi)。最后一句點明題(ti)旨,這自(zi)然順生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)式和其樂自(zi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,又何須外(wai)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)涉和帝王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)指導。
擊壤歌1
日(ri)出而作2,日(ri)入而息3。
鑿井而飲,耕田(tian)而食。
帝力于我何有哉4!
1壤(rang):據(ju)論是古代兒(er)童玩具,以(yi)木做成(cheng),前寬后窄,長一尺多,形如鞋。玩時,先將一壤(rang)置于地,然后在三四(si)十步遠(yuan)處,以(yi)另一壤(rang)擊之(zhi),中者為(wei)勝(sheng)。
3作:勞動。
3息:休息。
4帝(di)力(li)(li)句:一說為(wei)”帝(di)何德(de)與我哉“。帝(di)力(li)(li):堯帝(di)的力(li)(li)量。何有:有什么(影響)。如(ru)果是(shi)”何德(de)“,那(nei)就(jiu)是(shi)有什么(恩惠)。
太陽出(chu)來就去(qu)耕作田地,太陽落山就回家去(qu)休息。
鑿(zao)一眼井就可以有水喝,種出莊稼就不會餓肚(du)皮(pi)。
這樣(yang)的日子有何不自在,誰(shui)還去(qu)羨(xian)慕帝王的權(quan)力(li)。
這(zhe)首歌(ge)(ge)謠大約流(liu)傳(chuan)于距今4000多年(nian)前的(de)原(yuan)始(shi)社會時期。傳(chuan)說在堯帝(di)的(de)時代(dai),“天下太和,百姓無事”,老百姓過著安定舒適的(de)日子。一位八(ba)九十歲的(de)老人,一邊悠(you)閑地做著“擊壤”的(de)游(you)戲,一邊唱出了這(zhe)首歌(ge)(ge)。
這(zhe)首(shou)歌謠的(de)前(qian)四(si)句(ju)概括描述了(le)(le)當(dang)時農(nong)村最(zui)原始的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產方(fang)式(shi)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)式(shi)。前(qian)兩句(ju)“日出而作,日入而息”,作者用極其簡樸的(de)語言描述了(le)(le)遠(yuan)(yuan)古(gu)農(nong)民(min)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀況(kuang)(kuang)——勞(lao)動生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。每天看(kan)著(zhu)太陽(yang)作息,或(huo)勞(lao)作或(huo)休息。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)簡單,無憂無慮。后兩句(ju)“鑿井而飲,耕田而食”,描述的(de)是遠(yuan)(yuan)古(gu)農(nong)民(min)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀況(kuang)(kuang)的(de)另(ling)一方(fang)面——吃和(he)喝。自(zi)(zi)己鑿井,自(zi)(zi)己種地,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)雖然勞(lao)累辛(xin)苦,但自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在,不受拘束。在前(qian)面敘事的(de)基礎上,最(zui)后一句(ju)抒發(fa)情(qing)感:“帝力(li)于我(wo)何有哉(zai)!”這(zhe)樣安閑自(zi)(zi)樂(le),誰還去(qu)向往(wang)那帝王的(de)權力(li)?帝王的(de)權力(li)對(dui)我(wo)有什(shen)么用呢?這(zhe)句(ju)詩反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)古(gu)農(nong)民(min)曠達(da)的(de)處世態度,反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)當(dang)時人們對(dui)自(zi)(zi)然古(gu)樸的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)式(shi)的(de)自(zi)(zi)豪和(he)滿足(zu),反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)農(nong)民(min)對(dui)自(zi)(zi)我(wo)力(li)量的(de)充分肯(ken)定(ding),也反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)對(dui)帝王力(li)量的(de)大(da)膽蔑視(shi)。
這首(shou)歌謠描(miao)述了遠古時代人們(men)的(de)生(sheng)存狀況,表(biao)現了原始社(she)會中人們(men)樸(pu)素唯物(wu)主義的(de)思(si)想感情(qing)。從中可以(yi)看到老子“小國寡民……甘(gan)其食,美其服,安其居,樂(le)其俗(su)。鄰(lin)國相望(wang),雞犬之聲相聞,民至(zhi)老死,不相往來”的(de)影子。語言簡樸(pu),敘事簡練并結(jie)合抒情(qing)議(yi)論,開頭四句(ju)連(lian)續使用排比句(ju)式,語勢(shi)充沛。整首(shou)歌謠風格極(ji)為質樸(pu),沒有任何渲染(ran)和雕飾,藝術形(xing)象鮮明生(sheng)動。歌者無(wu)憂無(wu)慮的(de)生(sheng)活狀態、怡然自得(de)的(de)神情(qing),都表(biao)現得(de)十(shi)分自然真切(qie)。
清(qing)代詩人(ren)沈德潛:“帝堯以前,近(jin)于荒(huang)渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉(jia)偽(wei)撰,其事近(jin)誣(wu),故以《擊(ji)壤歌》為始(shi)。”