花瑤(yao)(yao)挑花，是湖南省瑤(yao)(yao)族(zu)女(nv)子(zi)中流傳(chuan)的(de)一種獨特的(de)手工藝，瑤(yao)(yao)族(zu)因女(nv)子(zi)筒(tong)裙(qun)上裝飾有艷麗的(de)挑花而被人稱為“花瑤(yao)(yao)”。
花(hua)(hua)瑤(yao)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)主要體現在女子(zi)服飾上(shang)。她們的頭(tou)巾(jin)、衣領、袖口、綁腿、小孩背(bei)帶和筒(tong)裙(qun)都是挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)。除筒(tong)裙(qun)后(hou)(hou)片(pian)以外，其他地(di)方一(yi)般是彩繡。筒(tong)裙(qun)后(hou)(hou)片(pian)則是在藏青色的直紋土布上(shang)用白線挑(tiao)(tiao)出各種圖案。由(you)于筒(tong)裙(qun)后(hou)(hou)片(pian)面積較大，一(yi)般長100厘米左右，高(gao)50～60厘米，其挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)紋樣題材，有上(shang)千種之(zhi)多。
花(hua)(hua)瑤(yao)挑花(hua)(hua)取材(cai)廣(guang)泛，內容豐(feng)富，形態多樣(yang)，有上千種之多。主(zhu)體圖案的題材(cai)可分為四(si)類(lei)：一是(shi)動物(wu)(wu)類(lei)，以蛇、龍(long)、鳥、鷹、虎(hu)、獅最為常見。二是(shi)植物(wu)(wu)類(lei)，以花(hua)(hua)草樹木為主(zhu)；三是(shi)歷(li)史(shi)故事和歷(li)史(shi)人物(wu)(wu)類(lei)，主(zhu)要表現瑤(yao)族先祖抵御外(wai)族侵略的歷(li)史(shi)故事；四(si)是(shi)日常生(sheng)活(huo)類(lei)，如(ru)反映(ying)花(hua)(hua)瑤(yao)傳(chuan)統(tong)習俗的"對歌定(ding)情""打蹈成婚"等。
花(hua)瑤挑花(hua)主體圖案的(de)(de)材(cai)料都用平粗深藍布作(zuo)(zuo)底，白(bai)色粗線(xian)挑成，花(hua)紋古拙粗獷。以(yi)布的(de)(de)經緯紗(sha)交叉呈(cheng)"十(shi)"字形(xing)為"坐標(biao)"，對角插針(zhen)成"×"形(xing)，通稱"十(shi)字花(hua)"，或作(zuo)(zuo)"一"字形(xing)。基(ji)本上是(shi)幾(ji)何圖形(xing)，它的(de)(de)基(ji)本形(xing)式是(shi)幾(ji)根平行長(chang)線(xian)并列，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)在雙根平行長(chang)線(xian)之間(jian)加橫線(xian)而成若干方格的(de)(de)，有(you)(you)(you)折作(zuo)(zuo)"U"形(xing)的(de)(de)，有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)單線(xian)或雙線(xian)菱形(xing)的(de)(de)，有(you)(you)(you)大(da)方格套小(xiao)方格而呈(cheng)"回"字形(xing)的(de)(de)，有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)多根直線(xian)交叉成網狀的(de)(de)，等等。各種形(xing)式中(zhong)間(jian)如有(you)(you)(you)較大(da)空隙時，即挑小(xiao)花(hua)填滿。小(xiao)花(hua)常(chang)見(jian)的(de)(de)有(you)(you)(you)：×、#、十(shi)、口(kou)、回、V、和(he)小(xiao)圓點、旋(xuan)渦(wo)等。
花(hua)瑤挑花(hua)的(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)(wen)(wen)種類(lei)很(hen)多(duo)(duo)，使用(yong)最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣有：太陽紋(wen)(wen)(wen)、萬(wan)字紋(wen)(wen)(wen)、燈籠(long)紋(wen)(wen)(wen)（也叫南(nan)瓜紋(wen)(wen)(wen)）、銅錢紋(wen)(wen)(wen)、牡丹紋(wen)(wen)(wen)、蕨葉紋(wen)(wen)(wen)、勾(gou)勾(gou)藤(teng)等(deng)。還有一(yi)(yi)種用(yong)得最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)被稱為"干杯約(yue)"的(de)(de)(de)像花(hua)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣（漢語叫花(hua)路巖），這(zhe)是模仿生(sheng)長在巖石上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種生(sheng)物菌體的(de)(de)(de)圖案(an)。據(ju)說，每到年(nian)成(cheng)好時，這(zhe)種花(hua)路巖石的(de)(de)(de)圖案(an)特別顯(xian)露。花(hua)瑤姑娘(niang)便把這(zhe)種美麗(li)而又(you)預示吉祥的(de)(de)(de)圖案(an)做為挑花(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種基本紋(wen)(wen)(wen)樣。
花瑤挑(tiao)花工藝非常精致(zhi)，挑(tiao)花時行針(zhen)的(de)(de)長短(duan)、用線的(de)(de)松緊，均需一(yi)致(zhi)。繁(fan)密處針(zhen)針(zhen)相套，不現底(di)色，簡練處僅一(yi)支花，幾條線。在主體圖案兩邊，配以用紅、黃、綠等七彩(cai)絲線挑(tiao)繡(xiu)的(de)(de)彩(cai)色花飾。整件挑(tiao)花畫(hua)面黑白(bai)分明，疏密有致(zhi)，動靜相濟，色彩(cai)對比鮮(xian)明，"遠看顏色近看花"，具有強烈的(de)(de)視(shi)覺沖擊力。
花(hua)(hua)(hua)瑤挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)在工(gong)藝上獨(du)具一格(ge)。與機繡、湘繡截(jie)然不同。不用描繪設計，也(ye)不用模(mo)具做刺繡架，全憑挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)女靈巧的(de)(de)(de)雙(shuang)手和嫻熟的(de)(de)(de)技巧，以自(zi)己心中的(de)(de)(de)構(gou)圖和對美的(de)(de)(de)理解(jie)，循(xun)土布的(de)(de)(de)經緯線進行(xing)徒手操(cao)作。每位姑娘將繡品針線隨(sui)身攜帶(dai)，利用勞動的(de)(de)(de)間歇時(shi)間進行(xing)挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)，吊(diao)腳樓(lou)前，溪(xi)邊石上，古樹林里，到(dao)處都可以見到(dao)成群結隊(dui)的(de)(de)(de)挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)姑娘們。有人曾統計過(guo)，一件筒裙(qun)挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)約有30多萬針，累(lei)計需180余個(ge)工(gong)日才(cai)能完成。
花(hua)(hua)瑤挑(tiao)花(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)很深的(de)(de)文(wen)化內涵。在(zai)(zai)許多以動物和花(hua)(hua)瑤日常生(sheng)活為(wei)題材的(de)(de)挑(tiao)花(hua)(hua)中(zhong)，充(chong)分反映了花(hua)(hua)瑤民族(zu)的(de)(de)宗教信(xin)(xin)仰、獨特的(de)(de)節慶和婚嫁習俗。在(zai)(zai)大量(liang)以動物為(wei)題材的(de)(de)花(hua)(hua)瑤挑(tiao)花(hua)(hua)中(zhong)，蛇(she)(she)圖(tu)案最為(wei)豐富，有(you)(you)盤蛇(she)(she)、交體(ti)蛇(she)(she)、昂(ang)頭翹尾蛇(she)(she)、無(wu)尾雙頭蛇(she)(she)、蛇(she)(she)纏圖(tu)騰(teng)蛇(she)(she)等，多達上百種(zhong)。且蛇(she)(she)的(de)(de)形態(tai)各異，充(chong)滿奇(qi)思妙想。如訓子蛇(she)(she)、比(bi)勢蛇(she)(she)、吐信(xin)(xin)蛇(she)(she)、群蛇(she)(she)聚首、雙蛇(she)(she)戲(xi)珠等，花(hua)(hua)瑤挑(tiao)花(hua)(hua)對這(zhe)些蛇(she)(she)都(dou)賦(fu)于了靈性。這(zhe)是(shi)因為(wei)花(hua)(hua)瑤長(chang)(chang)期生(sheng)活在(zai)(zai)山深林密，濕熱多蛇(she)(she)的(de)(de)環境中(zhong)，對蛇(she)(she)的(de)(de)習性十(shi)分熟(shu)悉，而蛇(she)(she)又具(ju)有(you)(you)游水、上樹、鉆(zhan)地、長(chang)(chang)壽、耐餓(e)等能(neng)力(li)，是(shi)早期人類力(li)所(suo)不及(ji)的(de)(de)，因而視之為(wei)靈物，成為(wei)花(hua)(hua)瑤部落(luo)的(de)(de)圖(tu)騰(teng)，有(you)(you)類于漢族(zu)對龍的(de)(de)崇(chong)拜。
"對歌定情(qing)"、"打蹈成婚(hun)"是花瑤(yao)挑(tiao)花中的珍品(pin)，表現(xian)場景宏闊、人物眾(zhong)多，生動形象(xiang)地展現(xian)了花瑤(yao)獨特的風(feng)俗。可惜的是，由于這(zhe)些挑(tiao)花技藝難(nan)度很大，已瀕臨失(shi)傳，留(liu)存(cun)下來的只有為數不多的幾幅(fu)作品(pin)，已難(nan)得一見。
花(hua)(hua)瑤挑花(hua)(hua)脫形寫神(shen)(shen)，簡練傳(chuan)神(shen)(shen)，以少寓多，主(zhu)(zhu)題鮮(xian)明，極富裝(zhuang)飾性(xing)。在造(zao)型上大膽(dan)地夸張，大膽(dan)地取舍，運用現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)義和浪漫主(zhu)(zhu)義相結合的(de)手法從自然物(wu)(wu)中提煉，加工(gong)創造(zao)出來的(de)情(qing)真意濃的(de)神(shen)(shen)似形象，體(ti)現(xian)(xian)出豐富的(de)神(shen)(shen)韻，產生出違理(li)合情(qing)與諧(xie)美怪誕(dan)趣味，表現(xian)(xian)出樸(pu)實的(de)美感(gan)。瑤族婦女(nv)在繡(xiu)挑動(dong)物(wu)(wu)時，常在動(dong)物(wu)(wu)體(ti)內再繡(xiu)以小(xiao)動(dong)物(wu)(wu)和花(hua)(hua)草，如(ru)在一(yi)只母虎(hu)體(ti)內又繡(xiu)有花(hua)(hua)草和小(xiao)虎(hu)。或問為什(shen)么要這樣挑花(hua)(hua)？就會(hui)得到風趣而樸(pu)實的(de)回答：老虎(hu)要懷崽，還要吃(chi)東西(xi)，這樣繡(xiu)出來的(de)才是只活老虎(hu)。這種解剖思維的(de)方式大膽(dan)而浪漫。
花瑤挑(tiao)花將不同(tong)視覺的物象(xiang)做(zuo)奇(qi)妙的藝術(shu)處理與組合(he)(he)，構圖(tu)均衡或(huo)對稱。如用(yong)樹木花草變化的圖(tu)案組合(he)(he)并(bing)按幾(ji)何(he)排列(lie)做(zuo)主體圖(tu)案，顯得(de)整齊大方(fang)；有時(shi)在一塊(kuai)繡片中要挑(tiao)幾(ji)十(shi)種花紋，自由、不規則地組合(he)(he)成主體圖(tu)案，或(huo)花中藏(zang)花，或(huo)把幾(ji)只鳥、昆蟲(chong)等(deng)自由組合(he)(he)成花；或(huo)幾(ji)只鳥共一個(ge)(ge)翅膀。這(zhe)樣的精巧構思(si)，使整個(ge)(ge)圖(tu)案具(ju)有豐(feng)滿(man)富麗的充實感，形成熱鬧氣氛，使主題(ti)得(de)到(dao)充分揭(jie)示(shi)，并(bing)獲(huo)得(de)良好(hao)的裝(zhuang)飾效果。
花(hua)(hua)瑤(yao)挑花(hua)(hua)不但講求實用，而且更追求色(se)調(diao)裝(zhuang)飾美觀。"遠(yuan)看色(se)彩(cai)近看花(hua)(hua)"，她們喜(xi)歡用強烈的(de)(de)(de)刺激色(se)彩(cai)，鮮紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)頭飾笠（瑤(yao)語(yu)(yu)稱"派(pai)特(te)典"）和頭巾（瑤(yao)語(yu)(yu)稱"笑(xiao)童"），深(shen)藍色(se)的(de)(de)(de)上衣（夏裝(zhuang)為雪白色(se)），五彩(cai)繽紛(fen)的(de)(de)(de)腰帶（瑤(yao)語(yu)(yu)稱"特(te)檔"），灰(hui)白色(se)的(de)(de)(de)統花(hua)(hua)裙(qun)（瑤(yao)語(yu)(yu)稱"頓"）前沿以兩葉(xie)紅(hong)艷艷的(de)(de)(de)裙(qun)邊（瑤(yao)語(yu)(yu)稱" 補"）接連映襯，墨(mo)色(se)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)綁(bang)腿（瑤(yao)語(yu)(yu)稱"扣烘"），使整個服(fu)飾形成黑(hei)白相間、冷暖協調(diao)、鮮艷奪目，令人感(gan)覺到花(hua)(hua)瑤(yao)女子把所有的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)勻稱地打扮在自己身上。若頭飾笠和統裙(qun)以灰(hui)白色(se)為主，色(se)彩(cai)暗(an)淡(dan)，那是(shi)守(shou)孝穿(chuan)戴(dai)的(de)(de)(de)服(fu)飾。
花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)(yao)挑(tiao)花(hua)(hua)為何人所創已無從考證(zheng)，只知自(zi)漢代興起(qi)以(yi)來，挑(tiao)花(hua)(hua)就(jiu)成為所有花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)(yao)女子一(yi)生的(de)必修之(zhi)課（男人不(bu)挑(tiao)花(hua)(hua)），并以(yi)挑(tiao)花(hua)(hua)水平的(de)高低來衡量(liang)一(yi)個(ge)女子的(de)才(cai)智，不(bu)會(hui)挑(tiao)花(hua)(hua)的(de)女子很難找到(dao)男人。因此，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)(yao)姑(gu)娘從七、八歲起(qi)就(jiu)在長輩(bei)的(de)口傳(chuan)(chuan)身(shen)授下(xia)學習挑(tiao)花(hua)(hua)，需幾年(nian)功(gong)夫(fu)才(cai)能掌握基本的(de)挑(tiao)花(hua)(hua)技(ji)藝。花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)(yao)女子個(ge)個(ge)學挑(tiao)花(hua)(hua)、愛挑(tiao)花(hua)(hua)、穿(chuan)挑(tiao)花(hua)(hua)，一(yi)代傳(chuan)(chuan)一(yi)代，挑(tiao)花(hua)(hua)技(ji)藝就(jiu)這(zhe)樣不(bu)斷(duan)延續和發(fa)展至今。傳(chuan)(chuan)承(cheng)過程中，都是大家在一(yi)起(qi)互學互教，不(bu)要拜(bai)師(shi)，更沒有具體的(de)師(shi)徒(tu)關(guan)系，師(shi)承(cheng)譜系。
瑤族挑花全憑瑤族婦女一雙慧眼和巧(qiao)手，循土(tu)布的(de)經緯(wei)進行徒手操作。其立意巧(qiao)妙，布局合理，圖案古樸繁雜，左右對稱(cheng)，體現出濃厚的(de)民族特色和鄉土(tu)氣(qi)息，加之針法精(jing)細，每件(jian)作品都是(shi)唯一，極具收(shou)藏價值。
但隨著(zhu)社會變革的深入和生活環(huan)境(jing)(jing)的改變，民(min)族服飾不斷(duan)被(bei)外界(jie)所同(tong)化，這一(yi)時(shi)期，許多老的挑(tiao)花藝(yi)人去世，技藝(yi)傳承出現斷(duan)裂，同(tong)時(shi)挑(tiao)花材料匱乏，制作(zuo)面(mian)臨困境(jing)(jing)。花瑤挑(tiao)花工(gong)藝(yi)日漸式微，已到了瀕(bin)危狀態，亟待保護和挽救。
隨著(zhu)社會(hui)的變革(ge)，花瑤挑花這(zhe)一傳統文化瑰寶遇(yu)到了影(ying)響發(fa)展(zhan)的瓶頸，已(yi)日漸式微，到了瀕危狀態(tai)。
1、花(hua)(hua)瑤挑花(hua)(hua)技藝全靠(kao)“口傳身授”，老一(yi)代(dai)挑花(hua)(hua)婦(fu)女(nv)相繼(ji)去世(shi)，一(yi)些繁縟、精湛的技藝要(yao)學會需要(yao)很(hen)長(chang)的時間，年輕的瑤族姑(gu)娘大都(dou)沒有去潛心學習，所學的都(dou)是一(yi)些簡單的技藝。
2、 花(hua)瑤(yao)挑花(hua)中的(de)(de)(de)精品(pin)多為花(hua)瑤(yao)女子的(de)(de)(de)嫁(jia)妝裙(qun)，只有(you)出嫁(jia)和盛大(da)節日時才穿一下(xia)。女子去(qu)逝時，嫁(jia)裙(qun)要隨葬，導致了挑花(hua)精品(pin)的(de)(de)(de)失傳，是(shi)一些反映重大(da)歷史(shi)事件(jian)、歷史(shi)人物(wu)和表(biao)現花(hua)瑤(yao)獨特(te)風情(qing)的(de)(de)(de)挑花(hua)，已難得一見。
3、花(hua)(hua)瑤挑(tiao)花(hua)(hua)主要用于瑤族(zu)婦(fu)女服飾(shi)，花(hua)(hua)瑤服飾(shi)向漢族(zu)服飾(shi)同化的進程不斷(duan)加快，花(hua)(hua)瑤姑娘向往都市社(she)會的流(liu)行時尚，除在本(ben)民族(zu)的傳(chuan)統節日外(wai)，不少花(hua)(hua)瑤姑娘已不再穿花(hua)(hua)瑤服飾(shi)，對挑(tiao)花(hua)(hua)更是缺乏(fa)熱(re)情。
4、花(hua)(hua)瑤(yao)挑花(hua)(hua)創作的(de)(de)生活(huo)環(huan)境發生了很大改變，其主要生活(huo)素材老(lao)虎(hu)、山鷹等(deng)(deng)飛禽走獸已絕跡或不(bu)多見，古(gu)樹林(lin)、吊(diao)腳樓等(deng)(deng)遭到了不(bu)同程度的(de)(de)損毀，花(hua)(hua)瑤(yao)挑花(hua)(hua)失去了創作的(de)(de)源(yuan)泉(quan)和靈(ling)感。
5、花(hua)瑤(yao)挑(tiao)花(hua)原材(cai)料匱乏(fa)。花(hua)瑤(yao)挑(tiao)花(hua)的主要原材(cai)料靚藍、或藏青平粗土布和七色絲線在(zai)市面上(shang)已很難買到，她們只好以化(hua)纖類材(cai)料來代替，這樣(yang)制作出(chu)來的花(hua)瑤(yao)挑(tiao)花(hua)無論質感、顏色和工藝都存在(zai)明顯差異。
國(guo)(guo)家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)(de)保護，2006年5月20日，該遺產(chan)(chan)經國(guo)(guo)務院批(pi)(pi)準列(lie)入(ru)第(di)一(yi)批(pi)(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)名(ming)(ming)錄。奉(feng)雪妹被(bei)譽為瑤(yao)鄉挑花之王，其與徒弟(di)共同創(chuang)作的(de)(de)《獅嘯山(shan)林》，曾(ceng)在文化(hua)部舉辦的(de)(de)“中國(guo)(guo)民(min)間藝術一(yi)絕大展”中獲得銅獎(jiang)。2007年6月5日，湖南(nan)省隆(long)回縣的(de)(de)奉(feng)雪妹被(bei)認定為首批(pi)(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)花瑤(yao)挑花項(xiang)目(mu)代表性傳承(cheng)人，并(bing)被(bei)列(lie)入(ru)第(di)一(yi)批(pi)(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)(ming)代表性傳承(cheng)人名(ming)(ming)單。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性(xing)項目保護單位名單》公布，溆(xu)浦縣文化館、隆回縣非物質文化遺產保護中心獲得花瑤(yao)挑花項目保護單位資(zi)格。
花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)挑花(hua)(hua)歷史(shi)悠久，源遠流長(chang)。漢代以前，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)挑花(hua)(hua)就已興(xing)起。據東漢應劭《風俗通(tong)義》記載(zai)，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)祖先“積績木皮，染以草實，好五(wu)色衣(yi)服”。唐代魏征在(zai)《隋(sui)書》中記載(zai)：“長(chang)沙郡雜有夷蜒，名曰莫(mo)瑤(yao)(yao)。”“其女(nv)子(zi)藍布(bu)衫，斑布(bu)裙，通(tong)無鞋(xie)履。”這(zhe)種(zhong)描述與今天隆回花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)女(nv)子(zi)的服飾正好相同：頭(tou)纏(chan)五(wu)彩(cai)(cai)斑斕的挑花(hua)(hua)頭(tou)巾，上著藍色圓領衣(yi)，腰系挑花(hua)(hua)彩(cai)(cai)帶(dai)，下穿彩(cai)(cai)色挑花(hua)(hua)筒裙，腿扎挑花(hua)(hua)綁(bang)帶(dai)。
明洪武元年（1368年），花瑤從洪江遷往龍潭定(ding)居隆回(hui)后(hou)，一(yi)天，瑤族(zu)姑娘在(zai)巖(yan)壁上(shang)(shang)玩耍，突然發現巖(yan)壁上(shang)(shang)叢生綠色花朵，十分漂(piao)亮，她們便模仿(fang)挑刺(ci)成(cheng)挑花服(fu)飾(shi)，這就是流傳至今的(de)花瑤挑花基本圖案(an)“杯干約”（《湖南(nan)瑤族(zu)百年》載）。從此，挑花制(zhi)作水(shui)平和技法已日益成(cheng)熟，能(neng)以簡練(lian)生動的(de)手(shou)法，表現出復(fu)雜的(de)自(zi)然形(xing)象和抽象的(de)人類(lei)思維理念(nian)，且不用描圖設計和模具繡架。
解放后(hou)，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)翻身做了主人(ren)，對美(mei)更加(jia)珍惜(xi)熱(re)愛。沒有文(wen)(wen)字(zi)，他們就用挑(tiao)花(hua)(hua)表達美(mei)好的心愿。“文(wen)(wen)化(hua)大革命”時期，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)服(fu)(fu)飾差點被當作(zuo)“四舊”破除，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)女子改(gai)穿漢裝，挑(tiao)花(hua)(hua)藝(yi)術一(yi)度受到制約(yue)。改(gai)革開放后(hou)，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)獨特的挑(tiao)花(hua)(hua)服(fu)(fu)飾和民(min)風民(min)俗、傳統文(wen)(wen)化(hua)引起了社(she)會各界的廣(guang)泛關注。特別(bie)是近(jin)幾年(nian)，瑤(yao)(yao)山被縣委、縣政府(fu)作(zuo)為重點扶貧區(qu)和旅(lv)游開發(fa)(fa)區(qu)，花(hua)(hua)瑤(yao)(yao)傳統文(wen)(wen)化(hua)得到了有力的挖掘、保護和發(fa)(fa)展，獨特的挑(tiao)花(hua)(hua)藝(yi)術被逐(zhu)步(bu)推出山門，搬上(shang)了媒體、熒屏(ping)，并登上(shang)了國(guo)家、國(guo)際藝(yi)術殿堂。
花(hua)瑤沒有(you)文(wen)(wen)字，挑花(hua)便成為記(ji)載(zai)該民(min)族歷史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要載(zai)體，具有(you)深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，被中(zhong)國美術館(guan)、民(min)族博物館(guan)列(lie)為珍品收藏，我國著名(ming)文(wen)(wen)學家沈從(cong)文(wen)(wen)先生稱其為"世界第一流的(de)(de)(de)挑花(hua)"。1994年花(hua)瑤挑花(hua)在(zai)文(wen)(wen)化(hua)部(bu)舉(ju)辦的(de)(de)(de)"中(zhong)國民(min)間藝術一絕大展"中(zhong)獲得銅獎(jiang)(jiang)，2003年又獲"中(zhong)國首屆文(wen)(wen)物仿制(zhi)品暨民(min)間工藝品大展"金獎(jiang)(jiang)，隆回縣(xian)虎形山瑤族鄉(xiang)因此被湖南省文(wen)(wen)化(hua)廳命名(ming)為"文(wen)(wen)化(hua)藝術之鄉(xiang)"。
愛吃不(bu)胖
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