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人物經歷

早年時期

在年(nian)輕時代曾鉆研過希臘、羅馬的(de)(de)文學(xue)藝術，通曉(xiao)文藝復(fu)興大師們的(de)(de)詩(shi)文、數學(xue)、解剖學(xue)和透視學(xue)。博學(xue)對(dui)他日后的(de)(de)偏重于理性的(de)(de)古典(dian)主義藝術創作奠(dian)定了基礎。

18歲時，結識了來(lai)故鄉教堂(tang)作(zuo)畫(hua)(hua)的(de)(de)外(wai)地(di)畫(hua)(hua)家昆(kun)廷(ting)·瓦連(lian)，更堅(jian)定了他學(xue)畫(hua)(hua)的(de)(de)決心。不久來(lai)到巴黎出入于迪南(nan)·埃爾(er)的(de)(de)畫(hua)(hua)室，還(huan)結識了比他小8歲的(de)(de)畫(hua)(hua)家尚帕涅(nie)，并(bing)同在盧(lu)森(sen)堡作(zuo)畫(hua)(hua)。

29歲時(shi)，為巴黎圣(sheng)母(mu)院(yuan)畫(hua)了《圣(sheng)瑪利(li)亞的(de)(de)安眠(mian)》，作品(pin)風格(ge)明朗、典(dian)雅(ya)而獲得(de)好(hao)評。這(zhe)期(qi)間有幸結識(shi)了意(yi)(yi)大利(li)詩人馬里諾，并(bing)為詩人的(de)(de)詩文作插(cha)圖，在詩人的(de)(de)影響(xiang)下(xia)，他決心到意(yi)(yi)大利(li)羅馬。

30歲以后(hou)，藝術活動主要在(zai)羅馬。

1624年，先到威尼斯，之后來(lai)到羅馬，他悉心(xin)研究(jiu)古(gu)羅馬藝(yi)術和拉斐爾的(de)作品，波倫亞(ya)學(xue)院派的(de)藝(yi)術也給了他很(hen)大的(de)啟發。這個時期(qi)的(de)創作，既有(you)巴洛(luo)克的(de)傾向，又(you)具有(you)提香的(de)色彩(cai)，還帶有(you)學(xue)院派影子(zi)。

旺盛時期

1630年(nian)—1640年(nian)，是(shi)普桑創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)旺盛時期。普桑為古典的(de)(de)(de)理性所(suo)支(zhi)配，將古典的(de)(de)(de)形式美運用到自己(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)，他常常在創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)過程中(zhong)控制著自己(ji)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，從而(er)不使(shi)人(ren)物(wu)為感(gan)情(qing)所(suo)動，并(bing)盡量求得畫(hua)面統一(yi)、和(he)諧、莊(zhuang)重、典雅和(he)完美。他創(chuang)作(zuo)了(le)《薩提爾(er)與山(shan)林水(shui)澤女神(shen)(shen)》、《花神(shen)(shen)王國》、《阿(a)卡迪亞的(de)(de)(de)牧(mu)人(ren)》等一(yi)系(xi)列(lie)出色(se)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。其中(zhong)《阿(a)卡迪亞的(de)(de)(de)牧(mu)人(ren)》是(shi)一(yi)件沉靜(jing)而(er)富有哲(zhe)理的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，畫(hua)家借此表達了(le)樂土(tu)也(ye)有死(si)亡，人(ren)生的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)極為脆弱(ruo)而(er)造化才是(shi)永恒的(de)(de)(de)憂郁思想。

探索時期

1640年(nian)，被(bei)路(lu)易十三邀請回法國，任宮廷首(shou)席畫師，并領導裝飾(shi)王(wang)宮的(de)工作。但其(qi)他畫家的(de)敵視與不(bu)合作使他憤(fen)然(ran)離去。

1642年，離開法國(guo)回到意大(da)利，從此(ci)再(zai)也不愿返(fan)回巴黎。

1642年，回(hui)到羅馬以后，不(bu)再追求榮譽，只是(shi)潛(qian)心作畫(hua)，在永無止境(jing)的(de)藝(yi)術(shu)道路上探索，創作了《七件圣事》、《所羅門的(de)判決》、《利(li)百加》及(ji)歷(li)史風景畫(hua)《福(fu)西(xi)戎的(de)葬(zang)禮》、組畫(hua)《四季》等，這些都(dou)是(shi)他在生命的(de)最(zui)后20年中(zhong)創作出的(de)杰作，其中(zhong)，組畫(hua)《四季》更是(shi)超越了傳統(tong)繪畫(hua)的(de)寓(yu)意語言(yan)。

1665年11月19日，逝世于羅馬，享年71歲。

作品鑒賞

普桑的(de)(de)藝術(shu)素養(yang)決定他選擇一些(xie)(xie)具(ju)有“崇高(gao)風格”的(de)(de)繪畫(hua)題(ti)材(cai)，他畫(hua)的(de)(de)人物也是按照希臘、羅馬的(de)(de)雕刻(ke)形(xing)象來(lai)塑造的(de)(de)。他認為這些(xie)(xie)形(xing)象的(de)(de)可貴處(chu)，在于符合(he)了一種“典范”，所以他畫(hua)的(de)(de)人物從不來(lai)自實際生活。

《詩人的靈感》

油(you)畫《詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)靈感》在構圖上可算(suan)是(shi)古(gu)典(dian)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)優良典(dian)范。畫的(de)(de)(de)中心(xin)人(ren)物(wu)是(shi)阿波羅、繆(mou)斯和詩(shi)(shi)人(ren)，普桑對這三個人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)安排使(shi)作(zuo)品(pin)(pin)富(fu)有節(jie)奏感。前景(jing)中的(de)(de)(de)小天使(shi)及后景(jing)的(de)(de)(de)樹(shu)身，與人(ren)物(wu)相互(hu)呼應，在畫面(mian)上勾勒出(chu)縱(zong)向線(xian)條(tiao)。背(bei)景(jing)則由橫線(xian)條(tiao)組成：山丘(qiu)、灰色和橙(cheng)黃色的(de)(de)(de)彩云。唯一的(de)(de)(de)斜線(xian)條(tiao)是(shi)空中正要給詩(shi)(shi)人(ren)戴桂冠的(de)(de)(de)小天使(shi)。

《阿卡迪亞的牧人》

這一幅(fu)著名的《阿卡迪亞的牧人》含(han)義較晦澀，一直是美術史上莫測高深的難解作品。

“阿(a)卡(ka)迪亞(ya)”，即古代傳說(shuo)中一(yi)(yi)個(ge)世外桃源式的(de)(de)(de)“樂土”。畫上展現一(yi)(yi)塊寧(ning)靜的(de)(de)(de)曠野之地，和(he)煦的(de)(de)(de)陽(yang)光照在(zai)僅有(you)幾棵荒疏(shu)林木的(de)(de)(de)墓(mu)地前(qian)(qian)；背(bei)景是(shi)一(yi)(yi)片明凈(jing)的(de)(de)(de)藍天(tian)。四(si)個(ge)牧人(ren)，頭戴花冠，各拿牧杖，正圍在(zai)一(yi)(yi)塊墓(mu)碑前(qian)(qian)在(zai)研讀著銘(ming)文(wen)。一(yi)(yi)個(ge)連(lian)腮(sai)胡須的(de)(de)(de)牧人(ren)跪著讀出碑上銘(ming)文(wen)，并回過頭來向右側的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)女牧人(ren)說(shuo)著什么，石上的(de)(de)(de)拉丁銘(ming)文(wen)是(shi)：“即使在(zai)阿(a)卡(ka)迪亞(ya)也有(you)我。”

這種非現實的牧歌式悲涼情調，在一定程(cheng)度(du)上，表露了畫家當時的處境與對藝術的憧憬。畫上人物的服飾(shi)都是仿(fang)效希臘雕刻風格的。他始終把這種形象視為藝術的崇高表現。不過(guo)對于西方人來說，也許確能發思古之(zhi)幽(you)情。

《臺階上的圣母》

《臺(tai)階上的(de)(de)圣母(mu)》幾乎不(bu)象一幅傳(chuan)統意(yi)義(yi)上的(de)(de)宗教(jiao)畫，對(dui)圣母(mu)、圣子、圣安娜以及施洗約(yue)翰等(deng)人物的(de)(de)處理，似(si)乎都服從于(yu)一種構(gou)圖(tu)的(de)(de)思考。畫家最關心的(de)(de)是規(gui)范(fan)性：穩定(ding)的(de)(de)三角形構(gou)圖(tu)，圣母(mu)的(de)(de)紅衣藍裙、圣安娜的(de)(de)黃袍，右(you)側圣約(yue)瑟(se)的(de)(de)黑色(se)(se)法衣，這些色(se)(se)彩上的(de)(de)鮮明(ming)對(dui)比，具有一種莊嚴(yan)的(de)(de)審美價(jia)值(zhi)。人物是那樣矜持，象一出舞臺(tai)劇(ju)。背景還用古羅馬的(de)(de)建(jian)筑物，整個畫面(mian)缺少宗教(jiao)意(yi)味(wei)，但也(ye)不(bu)具備(bei)拉斐(fei)爾那種天倫趣味(wei)，它給人以和諧與對(dui)稱感，從構(gou)圖(tu)中透視出藝術(shu)家潛(qian)心于(yu)古典(dian)藝術(shu)規(gui)范(fan)的(de)(de)執著精(jing)神。