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人物簡介

馬薩喬(qiao)是(shi)意大(da)利(li)文(wen)(wen)藝(yi)復興的(de)(de)先驅，他在繪畫(hua)中(zhong)繼承和(he)發展(zhan)了(le)喬(qiao)托的(de)(de)藝(yi)術傳統，具有(you)科學的(de)(de)探究(jiu)精(jing)神。合乎(hu)規律(lv)的(de)(de)運(yun)用(yong)透視使作品的(de)(de)空(kong)間(jian)感(gan)增(zeng)強(qiang)，從(cong)而對自然景物(wu)和(he)人(ren)物(wu)的(de)(de)描寫(xie)更加(jia)準確，使畫(hua)面具有(you)了(le)濃厚的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)主義(yi)的(de)(de)氣息。他是(shi)首位探索出光(guang)線的(de)(de)明暗(an)對比，畫(hua)面空(kong)間(jian)透視和(he)人(ren)體(ti)結構的(de)(de)畫(hua)家(jia)。

馬薩喬父親是(shi)公證人喬瓦尼(ni)·迪·莫內·卡賽爵士(shi)，母親蒙娜·雅科(ke)帕(pa)是(shi)旅(lv)館老板的(de)女兒，兄弟喬瓦尼(ni)也是(shi)一(yi)位藝術(shu)家。

馬(ma)薩喬的父(fu)親(qin)在馬(ma)薩喬五歲(sui)那年就(jiu)去世(shi)了，母親(qin)不久就(jiu)改嫁(jia)給(gei)一個上了年紀但家境殷實的藥劑師。不過馬(ma)薩喬并沒有跟隨(sui)母親(qin)一起(qi)，他(ta)和他(ta)的弟(di)弟(di)喬瓦尼堅持住在自己家里。

21歲時，馬薩喬已獲準加入(ru)畫師(shi)行會。

1428年(nian)，馬薩喬(qiao)離(li)開(kai)佛羅(luo)倫薩前往羅(luo)馬，不久就傳來他死去的(de)消息，年(nian)僅27歲。

主要作品

禮拜堂壁畫與《三位一體》祭壇畫

《三(san)位一體》祭(ji)壇畫以極(ji)為(wei)杰(jie)出的(de)建筑背景的(de)透視表現(xian)著稱，人物(wu)描繪除發揮馬(ma)薩喬固有的(de)雄渾樸實(shi)風格(ge)而外，還注意了(le)三(san)角形(xing)構圖(tu)的(de)穩定，被(bei)認(ren)為(wei)是其最成(cheng)熟的(de)作品(pin)。馬(ma)薩喬通過(guo)這些作品(pin)顯示了(le)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興繪畫的(de)基本特色，現(xian)實(shi)主(zhu)義表現(xian)手法與人文(wen)(wen)主(zhu)義精(jing)神內容的(de)統一，對(dui)日(ri)后影響極(ji)大(da)。他雖由于(yu)過(guo)早去世無直傳(chuan)弟(di)子(zi)，但整個15世紀(ji)佛(fo)羅(luo)倫薩畫派(pai)皆(jie)承襲(xi)他的(de)傳(chuan)統，盛贊布蘭卡奇(qi)禮拜堂為(wei)所(suo)有藝(yi)(yi)術大(da)師之學校。

《納稅銀》

《納稅銀》表(biao)現羅馬稅吏(li)向(xiang)耶穌收稅的(de)故事(shi)，畫面以中央的(de)基督及其門人群像為主，全面透視(shi)焦點(dian)集中于基督頭部，光(guang)線和禮(li)拜堂窗口進光(guang)方(fang)向(xiang)一致(zhi)，構成了前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)富于真實感的(de)效(xiao)果。

馬(ma)薩喬使(shi)他的(de)(de)(de)畫(hua)中的(de)(de)(de)人(ren)物腳踏(ta)實(shi)地、穩固地站立在土(tu)地上。馬(ma)薩喬首先注意到光對于表(biao)現物體的(de)(de)(de)作(zuo)用，使(shi)畫(hua)中物象充滿了光線與空(kong)氣；而通過光與空(kong)氣的(de)(de)(de)描繪，使(shi)畫(hua)面上的(de)(de)(de)人(ren)物與環境產生(sheng)距離的(de)(de)(de)感覺。馬(ma)薩喬的(de)(de)(de)藝術(shu)探索，為現實(shi)主義(yi)藝術(shu)創作(zuo)奠(dian)定了基礎。

《圣母瑪利亞》

《圣母子(zi)(zi)》雙腿仍(reng)處(chu)于襁褓(bao)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣嬰在(zai)(zai)同母親對話，他(ta)抓(zhua)住母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，尋找一(yi)種(zhong)安(an)全(quan)感，母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)輕輕地(di)抱著(zhu)他(ta)，像是托抱著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)“思想”，一(yi)個(ge)(ge)(ge)沒(mei)有重(zhong)量但又嬌嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極其珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包裹。畫(hua)中圣母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)伸向男孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子(zi)(zi)，輕輕地(di)移動像念珠般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小項鏈(lian)，從這個(ge)(ge)(ge)小項鏈(lian)上垂(chui)下一(yi)個(ge)(ge)(ge)紅珊瑚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小分支，暗示耶穌(su)為拯救人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽而奉獻(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮血(xue)。圣母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)巾和藍(lan)色披風上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)顯(xian)而柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺紋，也加強(qiang)了(le)人(ren)物在(zai)(zai)空(kong)間中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體感。以奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金色為背(bei)景是對不確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故意抽象(xiang)(xiang)，以突出人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體性，使襯(chen)托輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣褶(zhe)更加鮮明(ming)。同時，圣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)部限制在(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)受保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)中，使他(ta)在(zai)(zai)那里接(jie)受母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如此(ci)全(quan)神貫注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪把一(yi)個(ge)(ge)(ge)刻板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠形(xing)象(xiang)(xiang)變為栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)中人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。

《圣母子與圣安娜》

《圣母子(zi)與圣安(an)娜》從畫中可以(yi)根(gen)據創造立體效果的(de)(de)明暗處理手法或塑(su)造人(ren)物(wu)的(de)(de)“造型”的(de)(de)手法，區別出哪(na)些是馬薩喬本人(ren)所(suo)畫，哪(na)些出自(zi)馬索(suo)利諾（約1383-1440年(nian)?）之手。他在一生中都(dou)幾乎(hu)同馬索(suo)利諾一起工作(zuo)，無論在佛(fo)羅(luo)倫薩的(de)(de)卡(ka)(ka)爾米內大教堂內為費利切·布(bu)蘭卡(ka)(ka)奇繪(hui)連環壁畫（1425-1427年(nian)），還是在羅(luo)馬的(de)(de)圣克萊門(men)特的(de)(de)最后工作(zuo)階段都(dou)是如此。