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人物簡介

馬薩喬是(shi)意大利文(wen)藝(yi)復(fu)興的(de)(de)(de)先驅，他(ta)(ta)在繪畫(hua)(hua)中繼承和(he)(he)發展了喬托的(de)(de)(de)藝(yi)術傳(chuan)統，具有(you)科學(xue)的(de)(de)(de)探究(jiu)精神。合乎規律的(de)(de)(de)運用透(tou)視使作品的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)感增強，從(cong)而(er)對自(zi)然(ran)景(jing)物和(he)(he)人物的(de)(de)(de)描寫更加準(zhun)確，使畫(hua)(hua)面(mian)具有(you)了濃厚(hou)的(de)(de)(de)人文(wen)主(zhu)義的(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。他(ta)(ta)是(shi)首位探索出光線的(de)(de)(de)明暗對比，畫(hua)(hua)面(mian)空(kong)間(jian)透(tou)視和(he)(he)人體結構(gou)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家。

馬薩喬父親是(shi)公證人喬瓦尼·迪·莫內·卡(ka)賽爵士，母親蒙(meng)娜·雅(ya)科帕是(shi)旅館老板的女(nv)兒，兄弟喬瓦尼也是(shi)一位(wei)藝術家。

馬薩(sa)喬(qiao)的父(fu)親在(zai)馬薩(sa)喬(qiao)五歲(sui)那年(nian)就去世了，母親不久(jiu)就改嫁(jia)給一個上了年(nian)紀但家(jia)境殷實的藥(yao)劑(ji)師。不過(guo)馬薩(sa)喬(qiao)并沒有跟隨母親一起，他和他的弟弟喬(qiao)瓦尼(ni)堅持住在(zai)自己(ji)家(jia)里。

21歲時(shi)，馬薩(sa)喬(qiao)已獲準加入畫師行會。

1428年，馬(ma)薩喬離開佛(fo)羅倫薩前往羅馬(ma)，不(bu)久就傳來他死去(qu)的(de)消息，年僅27歲(sui)。

主要作品

禮拜堂壁畫與《三位一體》祭壇畫

《三(san)(san)位(wei)一體》祭(ji)壇畫以極(ji)為(wei)杰出的(de)(de)建筑背景的(de)(de)透視表現著稱(cheng)，人(ren)物描(miao)繪(hui)除發揮馬(ma)(ma)薩喬固有的(de)(de)雄渾樸實風(feng)格而(er)外(wai)，還(huan)注(zhu)意了三(san)(san)角形構圖的(de)(de)穩定(ding)，被認為(wei)是其最成熟的(de)(de)作(zuo)品。馬(ma)(ma)薩喬通(tong)過(guo)這些(xie)作(zuo)品顯示(shi)了文(wen)藝(yi)復興繪(hui)畫的(de)(de)基本(ben)特色，現實主義表現手法與人(ren)文(wen)主義精神內容的(de)(de)統一，對日后影響極(ji)大(da)。他雖(sui)由于過(guo)早去世無直傳(chuan)弟子，但(dan)整個(ge)15世紀佛羅倫薩畫派皆承襲他的(de)(de)傳(chuan)統，盛贊布(bu)蘭卡奇禮(li)拜(bai)堂為(wei)所(suo)有藝(yi)術大(da)師之學校。

《納稅銀》

《納稅(shui)銀》表(biao)現羅馬稅(shui)吏向(xiang)耶穌(su)收稅(shui)的故事，畫面以中央的基督及(ji)其門人(ren)群像為主，全(quan)面透(tou)視焦點集中于基督頭部，光(guang)線和(he)禮拜堂窗口進光(guang)方向(xiang)一致，構(gou)成了前所未有(you)的富于真實(shi)感的效果(guo)。

馬(ma)(ma)薩(sa)喬使他的(de)畫中(zhong)的(de)人物(wu)腳踏實(shi)(shi)地、穩固(gu)地站立在土(tu)地上。馬(ma)(ma)薩(sa)喬首先注意到光(guang)(guang)(guang)對于表現(xian)物(wu)體的(de)作(zuo)用，使畫中(zhong)物(wu)象充滿了光(guang)(guang)(guang)線與(yu)空(kong)氣；而通過光(guang)(guang)(guang)與(yu)空(kong)氣的(de)描繪(hui)，使畫面上的(de)人物(wu)與(yu)環境產生距離的(de)感(gan)覺(jue)。馬(ma)(ma)薩(sa)喬的(de)藝術探索，為現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)藝術創作(zuo)奠(dian)定了基礎。

《圣母瑪利亞》

《圣(sheng)母(mu)(mu)子》雙腿仍處(chu)于襁褓之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)嬰在(zai)同(tong)母(mu)(mu)親對話，他(ta)抓住母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，尋找一(yi)種安全感，母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手輕(qing)輕(qing)地抱著他(ta)，像是托(tuo)抱著一(yi)個(ge)(ge)“思想”，一(yi)個(ge)(ge)沒有重量(liang)但又嬌嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極其珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包裹。畫中(zhong)圣(sheng)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手伸向男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子，輕(qing)輕(qing)地移動像念珠(zhu)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小項鏈(lian)，從這個(ge)(ge)小項鏈(lian)上(shang)垂下一(yi)個(ge)(ge)紅珊瑚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小分支，暗(an)示耶穌為拯救人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽(nie)而奉獻(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮血。圣(sheng)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)巾和藍色披風上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)顯(xian)而柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺(zhou)紋，也加強了人物在(zai)空(kong)間中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)感。以奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金色為背(bei)景是對不確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故意抽象(xiang)，以突(tu)出人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)性，使襯托(tuo)輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣褶更加鮮明(ming)。同(tong)時，圣(sheng)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)部限制在(zai)一(yi)個(ge)(ge)受(shou)保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落中(zhong)，使他(ta)在(zai)那(nei)里接受(shou)母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如此全神貫注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪把一(yi)個(ge)(ge)刻板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠形象(xiang)變為栩栩如生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫中(zhong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。

《圣母子與圣安娜》

《圣母子與(yu)圣安(an)娜》從(cong)畫中可(ke)以根據創造(zao)立體效(xiao)果的(de)明暗處理手(shou)法或塑造(zao)人物的(de)“造(zao)型”的(de)手(shou)法，區(qu)別出哪些(xie)是(shi)馬(ma)薩喬本人所畫，哪些(xie)出自馬(ma)索利諾(nuo)（約(yue)1383-1440年?）之(zhi)手(shou)。他在一(yi)生中都幾乎同馬(ma)索利諾(nuo)一(yi)起工(gong)(gong)作，無論在佛羅倫薩的(de)卡(ka)爾米內大教(jiao)堂(tang)內為(wei)費利切·布蘭(lan)卡(ka)奇繪(hui)連環壁畫（1425-1427年），還(huan)是(shi)在羅馬(ma)的(de)圣克萊門(men)特的(de)最(zui)后工(gong)(gong)作階(jie)段都是(shi)如此。