烏素圖，是蒙古語，意為“有水的地方”。該召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊區攸攸板鄉烏素圖村西溝口的臺地上，距市區西北13公里處。以村名命名召名為烏素圖。烏素圖召，實際上是指當地舊有的七座寺廟的總稱。因它們相距不遠，毗鄰相連，又地處烏素圖村旁，所以都統稱烏素圖召，烏素圖召依山而建，這里過去曾有七座召廟，以慶緣寺為中心。東有長壽寺、西有茶坊廟，東北有法禧寺、西北有藥王廟。

呼和浩特清真大寺位于呼和浩特市舊城通道南街東側。它是呼和浩特市原有八座清真寺中，建筑年代最早、規模最大的一座，故此得名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯蘭）禮拜場所，即回族人民舉行宗教儀式的民族寺宇。大殿內可容五百多人聚禮。大殿房頂上有五座六角頂樓。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往后院。院內正北有沐浴室。穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

觀音寺距今已有200年的歷史，是呼和浩特市內現存唯一保存完整的一座清代的漢傳佛教寺院。昔日的觀音寺，居于“漢佛廟之首”， 曾是呼和浩特地區歷史上漢傳佛教的活動中心，在呼和浩特市的佛教發展史上具有十分重要的地位。2011年2月10日，觀音專舉行大雄寶殿開光法會。寺院分上、下兩院。上院為祖寺，下院為新寺。

喇嘛洞召，位于內蒙古自治區呼和浩特市土默特左旗（察素齊鎮）畢克齊鎮北邊約7公里處的大青山中。東距呼和浩特市約34公里。 始建于明萬初歷年間（1573—1620），由察罕博格達一世活佛主持興建，清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783)，御賜名“廣化寺”。相傳喇嘛洞召的第一世活佛博格達罕察是一位來自西藏的高僧大德。他曾經游歷了呼和浩特許多地方，最后選中了喇嘛洞。縱觀喇嘛洞的環境，當初博格達罕察及其弟子在此傳教、建寺，確實獨具慧眼。這里山清水秀，氣候宜人，游人莫不為其如畫的風景所陶醉而流連忘返。

席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。建于明朝隆慶和萬歷年間（公元1567年—1619年），為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區石頭巷北端，坐北向南。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規模最大的寺廟。召廟建筑面積5000平方米。

尊勝寺位于呼和浩特市北山哈拉沁溝內，原建于清朝順治年間，1644年(順治元年）順治皇帝派朝廷大員深入地方查訪，途經武川時，深覺此地氣象非凡，于是上奏朝廷，在此建一座象征皇權的廟宇，供奉天神以鎮之。朝廷恩準后，大興土木，興建寺院，占地50余畝，初稱“班定召”。倆年后廟宇竣工。共有九九八十一間房。前面正中是山門，倆側為前殿，供奉四大天王神像。由山門入院，院中置一大香爐，東西兩側是廊坊，正面是大殿，外觀為跳臺式三層樓，內供五位神像，廟院西北角有一座與正殿等高的白塔。由此組成一個基本是正方形的建筑整體。

千手千眼觀音院千手千眼觀音院（前身居士林）坐落于內蒙古呼和浩特市北郊公園北側，興松街東口，與新建的體育場和成吉思汗大街毗鄰，交通方便。由賽馬場蒙古大營南路西行即到本寺宇。中國佛教寺院建筑精美、壯麗。不僅具有佛教的特征，還體現出中國古代傳統建筑的特色。是中華文化寶藏的一部分。千手千眼觀音院有著重要的歷史文化以及豐富的旅游資源。

龍泉蓮池凈寺坐落于內蒙古自治區首府呼和浩特市新城區毫沁營鎮哈拉更村大青山麓。始建于明清之際，因地涌山泉，宛若蛟龍吐水，清澈甘甜，經年不息，得名“龍泉寺”。2005年經政府主管部門審核批準，遷建復興大業隨之展開；澄梁法師依靠黨政關懷、十方護持，壯心不已，辛苦精進，截至2007年7月已于大青山下新址中新建大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、萬姓先祖紀念堂、延生堂、伽藍殿、地藏殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、千手觀音殿、東西廂房、五觀堂、念佛堂等寺院設施100余間，鐘磬繼響，寶相莊嚴，佛子云集，圣號繞梁，乃易名“龍泉蓮池凈寺”，古剎新顏，重興有待。

呼和浩特市慈濟寺是由呼和浩特市人民政府批準，國家宗教事務局頒發執照（宗場字01005004號），由張洲、張洋兄弟發心興建的漢傳佛教寺院。寺院秉承愛國愛教、和諧社會、覺悟人生的宗旨，以禪宗為體，凈宗為用，禪凈雙修為修學目標。該寺院的建成，為佛教事業提供又一莊嚴弘法圣地，為廣大信眾提供又一殊勝修學場所。

乃莫奇召，漢名隆壽寺，位于呼和浩特玉泉區。清康熙八年（1669），由淖爾濟達賴主持興建。康熙三十四年（1695）續修，清廷賜漢名“隆壽”。嘉慶十年（1805）遭火災，后重修。乃莫奇召在平面布局上，沿用一般漢族佛寺與臧式建筑相結合的布局方式。寺院凡五進，一進山門，依次往上為白塔、天王殿、過亭、大經堂和九間殿。左右還有東西倉。建筑物除白塔、經堂及東西倉外，均為漢式建筑。“十年動亂”期間，乃莫奇召遭到嚴重破壞，現僅剩經堂和東西倉較為完整。