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簡介

烏素(su)圖(tu)召，實際(ji)上(shang)是指當(dang)地舊(jiu)有(you)的(de)七(qi)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)總稱。因它們(men)相(xiang)距不遠，毗鄰相(xiang)連，又(you)地處烏素(su)圖(tu)村(cun)旁，所(suo)以都統稱烏素(su)圖(tu)召，烏素(su)圖(tu)召依山而建，這里(li)過去曾有(you)七(qi)座(zuo)(zuo)召廟(miao)(miao)(miao)，以慶(qing)緣(yuan)寺(si)(si)(si)為(wei)中(zhong)心。東有(you)長壽寺(si)(si)(si)、西有(you)茶坊廟(miao)(miao)(miao)，東北有(you)法(fa)禧寺(si)(si)(si)、西北有(you)藥王廟(miao)(miao)(miao)。正北有(you)羅(luo)漢寺(si)(si)(si)，再往(wang)北還有(you)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)法(fa)成廣壽寺(si)(si)(si)，共同(tong)組成一(yi)(yi)個寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)群體。烏素(su)圖(tu)召相(xiang)繼(ji)建于(yu)明(ming)清兩代。寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)揉合蒙(meng)、藏(zang)、漢藝術(shu)于(yu)一(yi)(yi)體。但從建筑(zhu)(zhu)形式和構(gou)造特(te)(te)點上(shang)看，同(tong)中(zhong)有(you)異，各具特(te)(te)色，形成了每座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)自身的(de)獨特(te)(te)風格(ge)。

朝代更替，歲月流逝(shi)，如今只有慶(qing)緣(yuan)(yuan)寺(si)(si)、法(fa)禧寺(si)(si)、長壽寺(si)(si)和羅(luo)漢寺(si)(si)補完整地保存下來。這四座寺(si)(si)廟(miao)中，以慶(qing)緣(yuan)(yuan)寺(si)(si)最為著名，規模最大，也為烏素圖諸召的(de)主寺(si)(si)，是呼和浩特著名的(de)“八(ba)小召”之一。

寺廟

烏素(su)圖(tu)召主(zhu)要由慶緣寺(si)(si)、法禧寺(si)(si)、長壽寺(si)(si)、廣壽寺(si)(si)、羅漢(han)寺(si)(si)五個寺(si)(si)院組(zu)成，烏素(su)圖(tu)召是(shi)其(qi)總(zong)名稱。五座寺(si)(si)院都相距不遠(yuan)，毗鄰相連，建(jian)筑宏偉壯觀，別具特色。是(shi)蒙古族工匠自行設計施(shi)工建(jian)成的一座寺(si)(si)廟。

烏(wu)素圖召依山(shan)傍水，山(shan)溝杏柳成(cheng)蔭。春則花鳥爭(zheng)妍，夏則桑麻競秀，秋看黃葉(xie)，冬賞雪峰(feng)。一年四季都有(you)隨(sui)時(shi)變(bian)幻的(de)濃裝淡抹之(zhi)美。呼利浩特舊八景有(you)“紅杏遺村’，就是指烏(wu)素圖召，素有(you)“杏塢翻紅”的(de)美稱(cheng)。召后有(you)東西橫亙的(de)趙長城(cheng)遺跡(ji)，地表(biao)有(you)突起(qi)的(de)夯土(tu)成(cheng)墻，登臨長城(cheng)眺望，俯仰山(shan)川，廣袤無(wu)際(ji)。放眼(yan)遠眺，青城(cheng)在(zai)云煙繚(liao)繞之(zhi)中，大(da)黑河(he)(he)猶(you)如(ru)一條(tiao)巨龍向(xiang)西奔(ben)流匯(hui)入黃河(he)(he)，火車在(zai)原(yuan)野上(shang)飛掠而過(guo)，土(tu)默川山(shan)河(he)(he)構成(cheng)一幅(fu)又一幅(fu)美麗(li)的(de)畫卷(juan)，盡映眼(yan)簾。烏(wu)素圖召現已成(cheng)為游(you)覽勝地。

慶緣寺

位居烏(wu)素(su)(su)圖(tu)召中心，為(wei)主寺(si)。規模最大，是烏(wu)素(su)(su)圖(tu)召第(di)一(yi)代活(huo)佛創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)明神宗萬歷(li)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1583年(nian)(nian)(nian))，于(yu)明萬歷(li)三十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1606年(nian)(nian)(nian))建(jian)(jian)成(cheng)；乾(qian)隆四(si)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1783年(nian)(nian)(nian)，即創(chuang)建(jian)(jian)二(er)百年(nian)(nian)(nian)后)，又添建(jian)(jian)殿堂，次(ci)年(nian)(nian)(nian)才由清廷(ting)命(ming)漢(han)名(ming)為(wei)“慶(qing)緣寺(si)”。法禧寺(si)在慶(qing)緣寺(si)的東北，其建(jian)(jian)筑別致，內(nei)外(wai)裝飾(shi)華麗，是諸(zhu)寺(si)中最富有特色的一(yi)座寺(si)院(yuan)，據考(kao)證，該寺(si)是為(wei)烏(wu)素(su)(su)圖(tu)召第(di)三代活(huo)佛羅布桑旺扎勒于(yu)清雍(yong)正三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1725年(nian)(nian)(nian))所建(jian)(jian)。六十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)后清乾(qian)隆五十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1785年(nian)(nian)(nian))，由清朝廷(ting)命(ming)漢(han)名(ming)為(wei)“法禧寺(si)”。

長壽寺

在慶緣(yuan)寺的(de)東面。于(yu)清(qing)康熙三(san)十六(liu)年(nian)(公元1697年(nian))，為達賴長(chang)木(mu)肅綽爾濟所(suo)創建(jian)(jian)。這座寺院在清(qing)代(dai)前后(hou)修葺有(you)(you)六(liu)次(ci)之多，所(suo)以寺中殿堂彩(cai)畫和泥像雕塑，到解放時，還比較完整。寺中有(you)(you)記載建(jian)(jian)寺及歷次(ci)修葺年(nian)代(dai)的(de)石碑二座，矗立于(yu)殿前的(de)東西(xi)兩側，西(xi)為蒙文(wen)(wen)，東為漢文(wen)(wen)，碑文(wen)(wen)的(de)內容(rong)相同。

羅漢寺

在(zai)慶緣寺的正北。也是第三代(dai)活(huo)(huo)佛羅(luo)布(bu)桑旺扎勒在(zai)雍正三年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1725年(nian)(nian))，和法(fa)禧寺同(tong)時所建的寺院，不過規(gui)模(mo)較小。烏素圖(tu)召的活(huo)(huo)佛，在(zai)羅(luo)布(bu)桑旺扎勒以后(hou)又傳了五(wu)代(dai)，到第八(ba)代(dai)明(ming)珠爾濟在(zai)公(gong)(gong)元1930年(nian)(nian)死去以后(hou)，便沒有再尋訪呼畢勒罕，從此這(zhe)個寺院的活(huo)(huo)佛停(ting)止“轉世”。

廣壽寺

又在(zai)(zai)羅漢寺(si)北的(de)(de)山坡(po)上，原(yuan)名(ming)叫(jiao)察哈(ha)爾(er)速(su)木寺(si)，由察哈(ha)爾(er)禪師呼圖克圖初建于明(ming)代隆慶年(nian)間(公(gong)元(yuan)1567至1572)，是烏素圖召(zhao)最早的(de)(de)一座寺(si)院。在(zai)(zai)康(kang)熙二十(shi)九年(nian)(公(gong)元(yuan)1690年(nian))，席力(li)圖召(zhao)的(de)(de)綽爾(er)濟阿旺丹丕勒又擴建后(hou)(hou)，由康(kang)熙帝欽(qin)賜“法成(cheng)廣壽寺(si)”名(ming)，以后(hou)(hou)簡稱(cheng)“廣壽寺(si)”。在(zai)(zai)清咸(xian)豐九年(nian)(公(gong)元(yuan)1859年(nian))，曾(ceng)重修過一次。后(hou)(hou)因寺(si)中的(de)(de)喇嘛人數少(shao)，逐(zhu)漸成(cheng)了席力(li)圖召(zhao)的(de)(de)屬廟。解放以后(hou)(hou)，因年(nian)久失修無法恢復被拆除(chu)。

法禧寺

烏素圖召(zhao)法禧寺內，珍藏著(zhu)該召(zhao)三(san)世活佛(fo)羅布(bu)桑旺扎(zha)勒整(zheng)理的(de)(de)(de)西藏喇嘛大(da)法師松(song)巴堪布(bu)所著(zhu)《松(song)巴堪布(bu)著(zhu)經(jing)》的(de)(de)(de)雕板，從而知名。這部經(jing)板長49厘(li)米，寬7厘(li)米，共有(you)3，455塊(kuai)版(ban)(ban)刻，內容包括經(jing)、論(lun)、醫(yi)、律(lv)、算五種，是一(yi)部有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)藏文著(zhu)作。藏語謂‘第三(san)’為(wei)‘松(song)巴’，稱‘尊(zun)者’為(wei)‘堪布(bu)’，“松(song)巴堪布(bu)所著(zhu)經(jing)’為(wei)“第三(san)尊(zun)者所著(zhu)經(jing)’。這是我國(guo)一(yi)部珍貴的(de)(de)(de)經(jing)版(ban)(ban)。其中(zhong)醫(yi)學(xue)、數學(xue)為(wei)精(jing)華(hua)，具有(you)很高的(de)(de)(de)科學(xue)研(yan)究價值(zhi)，是一(yi)部重要(yao)的(de)(de)(de)文物。烏素圖召(zhao)的(de)(de)(de)幾代活佛(fo)喇嘛，都有(you)很高的(de)(de)(de)醫(yi)術，就是與此(ci)經(jing)版(ban)(ban)有(you)密切的(de)(de)(de)關(guan)系。