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布局情況

席(xi)力圖(tu)召內建(jian)筑(zhu)群，是采用中(zhong)原傳統的(de)(de)布(bu)(bu)局，即從(cong)山門到大(da)殿(dian)形成(cheng)(cheng)一條中(zhong)軸線。兩側(ce)對稱布(bu)(bu)置側(ce)殿(dian)、倉(cang)房、碑亭、鐘鼓(gu)樓。寺(si)內建(jian)筑(zhu)凡五進，山門前還建(jian)有(you)木牌樓。由經(jing)堂(tang)(tang)佛殿(dian)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)大(da)殿(dian)，為寺(si)內主要建(jian)筑(zhu)，佛殿(dian)已在解放(fang)前遭火災(zai)焚毀。經(jing)堂(tang)(tang)大(da)致保持原狀(zhuang)，為九間(jian)的(de)(de)木結構建(jian)筑(zhu)，歇(xie)山式(shi)屋頂，頂蓋(gai)綠色(se)琉(liu)璃瓦(wa)。脊(ji)上有(you)鎏金鋼寶剎(cha)，相輪，飛(fei)龍和(he)瑞鹿(lu)等(deng)裝飾，四(si)墻采用藏式(shi)結構，筑(zhu)成(cheng)(cheng)帶有(you)小窗的(de)(de)厚墻。墻面用藍(lan)色(se)琉(liu)璃磚鑲嵌，井夾以黃色(se)琉(liu)璃磚，以組成(cheng)(cheng)各種圖(tu)案花紋(wen)，富(fu)有(you)強烈的(de)(de)藝術效果，這(zhe)是該區(qu)現存的(de)(de)最為瑰麗的(de)(de)古(gu)典藝術建(jian)筑(zhu)物。在內蒙(meng)古(gu)自(zi)治區(qu)60周(zhou)年大(da)慶之際，自(zi)治區(qu)撥款重(zhong)修了(le)席(xi)利(li)圖(tu)召，并(bing)把山門，菩(pu)提(ti)過殿(dian)，古(gu)佛殿(dian)，護法殿(dian)重(zhong)新(xin)鋪上了(le)琉(liu)璃瓦(wa)，使得古(gu)寺(si)有(you)新(xin)的(de)(de)生(sheng)氣(qi)。并(bing)且把民國時燒毀的(de)(de)大(da)經(jing)堂(tang)(tang)佛殿(dian)，及(ji)后罩樓重(zhong)建(jian)。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內大殿東(dong)(dong)側，鼓樓、廣場東(dong)(dong)面(mian)(mian)的漢白(bai)玉石(shi)(shi)(shi)塔(ta)，是內蒙古(gu)地區覆缽式喇嘛塔(ta)中最(zui)(zui)完整的一(yi)座(zuo)，它全用(yong)白(bai)石(shi)(shi)(shi)雕刻(ke)壘砌(qi)而成，通高約15米(mi)，石(shi)(shi)(shi)塔(ta)基座(zuo)用(yong)石(shi)(shi)(shi)條砌(qi)成方(fang)(fang)壇(tan)(tan)，四面(mian)(mian)有(you)階(jie)梯可登。方(fang)(fang)壇(tan)(tan)上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)為方(fang)(fang)形(xing)(xing)束(shu)腰座(zuo)，束(shu)腰部分刻(ke)出火焰(yan)、金(jin)剛(gang)杵、獅等(deng)圖案花(hua)紋，四角立圓柱，上(shang)(shang)(shang)呈階(jie)梯狀(zhuang)座(zuo)身(shen)(shen)，分五(wu)級逐步內收，最(zui)(zui)下一(yi)級刻(ke)圖案花(hua)紋，以上(shang)(shang)(shang)各(ge)級刻(ke)梵文六字真言。覆缽為寬(kuan)肩型，周(zhou)圍飾以纓絡，南(nan)面(mian)(mian)正中砌(qi)出火焰(yan)形(xing)(xing)佛(fo)龕。覆缽上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)的塔(ta)剎，用(yong)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)出十三(san)相(xiang)輪，再覆以銅制星月(yue)和(he)寶(bao)蓋。白(bai)色石(shi)(shi)(shi)料的塔(ta)身(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)，紋飾都用(yong)五(wu)彩，色調對比(bi)鮮明，是中國(guo)北方(fang)(fang)建筑藝(yi)術的寶(bao)貴實(shi)物和(he)清代覆缽式塔(ta)的代表作。

塔(ta)的東北(bei)角原有(you)乃春廟(miao)，規模(mo)較(jiao)大，可惜在(zai)光緒十(shi)三年（公元1887年）失火焚毀(hui)。

天王殿

席力圖(tu)進得山(shan)門，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)。四(si)(si)(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)分列東西(xi)兩邊，四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)居須彌山(shan)的(de)(de)(de)半(ban)山(shan)腰，其職責是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各護(hu)一方天(tian)(tian)(tian)下(xia)，故(gu)又稱(cheng)“護(hu)世四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)”，同(tong)時(shi)護(hu)佑人(ren)間的(de)(de)(de)風調雨順。他(ta)們的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抬起的(de)(de)(de)，這一塑形，一說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)踩住四(si)(si)(si)(si)方妖孽，另一說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)成(cheng)祖朱元璋沒(mei)有做(zuo)皇帝之(zhi)前，他(ta)曾是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廟中(zhong)的(de)(de)(de)一位小沙(sha)彌，一天(tian)(tian)(tian)，他(ta)在廟中(zhong)掃地(di)到(dao)此(ci)，喃喃自語道(dao)：要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)抬起腳(jiao)(jiao)來，我便能掃得更(geng)干(gan)凈(jing)，朱元璋本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真龍(long)天(tian)(tian)(tian)子(zi)，四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順從地(di)抬起腳(jiao)(jiao)來，掃過以后，朱元璋卻(que)忘(wang)了(le)說(shuo)把(ba)腳(jiao)(jiao)放下(xia)，所以到(dao)今天(tian)(tian)(tian)為(wei)止，四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抬著的(de)(de)(de)，但有些寺廟中(zhong)，四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放在地(di)上的(de)(de)(de)，這就(jiu)要看建(jian)廟的(de)(de)(de)時(shi)間了(le)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)于明(ming)朝之(zhi)前，那(nei)么四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放下(xia)的(de)(de)(de)，建(jian)于明(ming)朝之(zhi)后的(de)(de)(de)寺廟，四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抬著的(de)(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席力圖(tu)召的前院，疏朗寬闊(kuo)，東邊(bian)是(shi)鐘(zhong)樓，西邊(bian)是(shi)鼓(gu)樓，按古制(zhi)各寺(si)廟都(dou)是(shi)“左鐘(zhong)右鼓(gu)”，寺(si)廟早(zao)上(shang)先(xian)敲(qiao)(qiao)鐘(zhong)后接(jie)鼓(gu)，晚上(shang)先(xian)敲(qiao)(qiao)鼓(gu)后接(jie)鐘(zhong)，所以(yi)有“晨鐘(zhong)暮鼓(gu)”的說法，鐘(zhong)鼓(gu)有集眾、報時之(zhi)用(yong)，此外，擊(ji)鼓(gu)以(yi)迎賓客，敲(qiao)(qiao)鐘(zhong)以(yi)去(qu)煩(fan)惱。佛門認為煩(fan)惱傷害(hai)身心(xin)，因此佛經中把煩(fan)惱稱之(zhi)為魔，早(zao)晚叩(kou)鐘(zhong)108響，含(han)意是(shi)眾生能解脫108種煩(fan)惱，同時，唱念(nian)叩(kou)鐘(zhong)偈(jie)，一句一叩(kou)，能夠煩(fan)惱輕、智慧(hui)長、菩提生。

前邊這兩根大(da)旗桿，是(shi)正月十五晾佛所用，晾佛就是(shi)晾曬(shai)本寺珍藏(zang)最大(da)的佛祖(zu)釋迦牟尼(ni)唐卡(ka)，一(yi)是(shi)為了(le)使佛光普照青城百姓，二(er)是(shi)為了(le)防止唐卡(ka)蟲(chong)蛀。

菩提過殿

菩(pu)提過(guo)殿分東(dong)西兩(liang)(liang)堂(tang)，西堂(tang)供奉(feng)著宗咯巴大師(shi)(shi)和他的兩(liang)(liang)個大弟子，克珠(zhu)杰與賈曹杰，又稱“師(shi)(shi)徒三尊”。 東(dong)堂(tang)供奉(feng)著佛(fo)祖釋迦牟尼和八大藥(yao)師(shi)(shi)佛(fo)。“延壽(shou)寺”是康熙(xi)帝御賜席力圖如(ru)的寺名，因(yin)此，在席力圖召的古佛(fo)殿中也供有藥(yao)師(shi)(shi)佛(fo)，“藥(yao)師(shi)(shi)佛(fo)”主(zhu)管健康、長壽(shou)是很靈驗的。 中間為轉經(jing)筒，沿轉軸纏裹(guo)著無數層觀音(yin)菩(pu)薩的經(jing)書，你每(mei)轉動一(yi)次，就(jiu)相當于讀(du)了千(qian)萬遍(bian)的大咒(zhou)經(jing)書的六字(zi)真(zhen)言，觀音(yin)菩(pu)薩會保佑您一(yi)生平安幸福。

大雄寶殿

大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿是(shi)席力圖召最大(da)(da)(da)、最中心的(de)殿堂(tang)，全稱(cheng)(cheng)藏漢(han)合(he)壁千(qian)(qian)人大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)，這是(shi)呼市地區唯一的(de)一座藏漢(han)合(he)壁的(de)宏大(da)(da)(da)殿堂(tang)，是(shi)東方(fang)建筑藝術的(de)瑰寶(bao)，被(bei)稱(cheng)(cheng)為“東方(fang)一絕”。它的(de)前(qian)部是(shi)面(mian)闊九間，共九九八十一間，可容千(qian)(qian)人育經(jing)的(de)“大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)”，后部為“大(da)(da)(da)佛殿”。

“大(da)經堂”的前(qian)部(bu)是藏式平(ping)頂(ding)、小窗、梯(ti)形墻(qiang)(qiang)，后部(bu)巧(qiao)妙連接(jie)漢式歇山(shan)頂(ding)，前(qian)部(bu)平(ping)項，中央置3米直徑的鎏(liu)金(jin)大(da)法輪(lun)，其兩端各立“角瑞”，俗稱獨角獸。后部(bu)歇山(shan)頂(ding)，中央有(you)鎏(liu)金(jin)寶頂(ding)。經堂墻(qiang)(qiang)體鑲以藍、白琉璃(li)磚。與殿頂(ding)的黃綠琉璃(li)瓦相配襯，使經堂顯(xian)得莊嚴肅穆。

大經堂門匾“延壽(shou)寺(si)”三個(ge)金字，是康(kang)熙皇帝(di)手書的(de)，康(kang)熙皇帝(di)文(wen)韜武略，功績蓋世，他(ta)御賜席力(li)圖召為“延壽(shou)寺(si)”。 進入大經堂，殿內(nei)共有明柱72根，是一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)出(chu)家人(ren)修(xiu)行的(de)見證。

這(zhe)麒麟是(shi)地(di)藏(zang)(zang)菩薩(sa)的(de)坐(zuo)騎(qi)，白象是(shi)普賢菩薩(sa)的(de)坐(zuo)騎(qi)。轎子(zi)和(he)傘蓋是(shi)本(ben)召第(di)六世活佛(fo)出(chu)行時所用(yong)的(de)，距今已有200多(duo)年的(de)歷(li)史。這(zhe)些(xie)經(jing)(jing)(jing)書便是(shi)護佑眾生(sheng)幸福、平字、健(jian)康的(de)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)巨(ju)著《甘(gan)珠(zhu)(zhu)爾經(jing)(jing)(jing)》和(he)《丹珠(zhu)(zhu)爾經(jing)(jing)(jing)》，它全部用(yong)藏(zang)(zang)文(wen)記載，是(shi)本(ben)召一世活佛(fo)從西藏(zang)(zang)帶(dai)來的(de)。

活佛府

活(huo)佛府是活(huo)佛起居、飲食、禮佛、會賓的地(di)方。“本召活(huo)佛相繼坐床到今已有(you)十一世(shi)(shi)，現(xian)府中(zhong)居住的是第(di)十一世(shi)(shi)活(huo)佛卡爾文·扎木蘇。

古佛殿

“古(gu)(gu)佛(fo)(fo)(fo)殿”是(shi)(shi)席力圖召最久的(de)殿堂。建于遼代，已(yi)有千年歷史，它的(de)前部(bu)(bu)是(shi)(shi)經堂，后(hou)部(bu)(bu)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)殿。 經堂中(zhong)間的(de)法(fa)座是(shi)(shi)四世(shi)(shi)達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛坐床圍世(shi)(shi)的(de)法(fa)座。四世(shi)(shi)達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛云丹嘉措是(shi)(shi)眾達(da)(da)賴(lai)中(zhong)唯一的(de)一位蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)。同時，席力圖召的(de)歷代活佛(fo)(fo)(fo)都在這里(li)習經傳戒，所以“古(gu)(gu)佛(fo)(fo)(fo)殿”是(shi)(shi)非(fei)常有靈氣的(de)。在這里(li)求平安、求財運、求官運、求考運、求姻緣都是(shi)(shi)非(fei)常靈驗的(de)。

進(jin)入佛(fo)殿，中間供奉的(de)是(shi)(shi)三(san)世佛(fo)，兩側為八大藥師(shi)佛(fo)和康熙皇帝御賜的(de)《藥王經(jing)》。上(shang)邊立柱上(shang)有四(si)條(tiao)用黃泥和紙(zhi)漿(jiang)作成(cheng)的(de)栩栩如生的(de)飛(fei)龍，墻體的(de)壁(bi)畫是(shi)(shi)用純天然礦物質顏料繪制，已有500多年歷(li)史了，但(dan)它還是(shi)(shi)色彩(cai)亮麗，經(jing)久不退(tui)。

附屬寺院

席力圖召(zhao)有四個附屬(shu)寺(si)院：廣壽寺(si)（在(zai)東烏素圖村老園子(zi)西），永安寺(si)（又稱(cheng)哈達(da)召(zhao)，在(zai)大青山后(hou)達(da)茂旗）、普會寺(si)（在(zai)達(da)茂旗錫拉木倫，即召(zhao)河）、延禧寺(si)（又稱(cheng)巧爾齊召(zhao)，在(zai)呼(hu)和浩特市舊城(cheng)五十家街），均(jun)建于康熙(xi)年間(jian)。