布局情況
席力圖召內建(jian)(jian)筑(zhu)群,是采用(yong)中(zhong)原傳統(tong)的(de)(de)布局(ju),即(ji)從(cong)山門到大(da)殿(dian)形成一條中(zhong)軸線。兩側對稱布置(zhi)側殿(dian)、倉(cang)房、碑亭、鐘鼓樓。寺(si)內建(jian)(jian)筑(zhu)凡五進,山門前還建(jian)(jian)有木牌樓。由經堂(tang)(tang)佛殿(dian)組成的(de)(de)大(da)殿(dian),為寺(si)內主要建(jian)(jian)筑(zhu),佛殿(dian)已在解放前遭火災焚(fen)毀。經堂(tang)(tang)大(da)致保(bao)持原狀,為九間的(de)(de)木結(jie)構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu),歇山式(shi)屋頂(ding)(ding),頂(ding)(ding)蓋綠色琉璃瓦。脊上有鎏金(jin)鋼寶剎,相輪,飛龍和瑞鹿等(deng)裝飾,四墻(qiang)采用(yong)藏(zang)式(shi)結(jie)構(gou),筑(zhu)成帶有小窗的(de)(de)厚(hou)墻(qiang)。墻(qiang)面(mian)用(yong)藍色琉璃磚(zhuan)(zhuan)鑲(xiang)嵌,井夾以(yi)黃(huang)色琉璃磚(zhuan)(zhuan),以(yi)組成各種圖案花紋,富有強烈的(de)(de)藝(yi)術效果(guo),這是該區現存的(de)(de)最為瑰麗的(de)(de)古(gu)典(dian)藝(yi)術建(jian)(jian)筑(zhu)物。在內蒙古(gu)自治區60周年大(da)慶之際,自治區撥款重(zhong)(zhong)修(xiu)了(le)席利(li)圖召,并把山門,菩提過殿(dian),古(gu)佛殿(dian),護法殿(dian)重(zhong)(zhong)新鋪上了(le)琉璃瓦,使得古(gu)寺(si)有新的(de)(de)生氣。并且把民國時燒毀的(de)(de)大(da)經堂(tang)(tang)佛殿(dian),及后(hou)罩(zhao)樓重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)。
主要建筑
漢白玉石塔
寺內(nei)大殿東(dong)側,鼓樓(lou)、廣場東(dong)面(mian)(mian)的(de)漢白(bai)玉石(shi)塔(ta),是內(nei)蒙古(gu)地(di)區覆缽(bo)式喇嘛(ma)塔(ta)中最(zui)完整的(de)一座(zuo),它全用(yong)白(bai)石(shi)雕刻(ke)壘砌(qi)而成,通高約15米,石(shi)塔(ta)基座(zuo)用(yong)石(shi)條砌(qi)成方(fang)壇(tan),四(si)面(mian)(mian)有(you)階梯可登。方(fang)壇(tan)上(shang)面(mian)(mian)為方(fang)形束腰座(zuo),束腰部(bu)分(fen)刻(ke)出(chu)火焰、金剛杵、獅等圖(tu)案(an)花紋(wen),四(si)角立圓(yuan)柱,上(shang)呈階梯狀座(zuo)身(shen),分(fen)五級逐(zhu)步內(nei)收,最(zui)下一級刻(ke)圖(tu)案(an)花紋(wen),以(yi)上(shang)各級刻(ke)梵文六(liu)字真言(yan)。覆缽(bo)為寬肩型(xing),周圍(wei)飾以(yi)纓絡,南面(mian)(mian)正中砌(qi)出(chu)火焰形佛龕。覆缽(bo)上(shang)面(mian)(mian)的(de)塔(ta)剎,用(yong)石(shi)刻(ke)出(chu)十(shi)三(san)相輪,再覆以(yi)銅制星月(yue)和(he)(he)寶蓋。白(bai)色石(shi)料的(de)塔(ta)身(shen)上(shang),紋(wen)飾都用(yong)五彩,色調對比鮮(xian)明(ming),是中國北方(fang)建筑藝術的(de)寶貴實(shi)物(wu)和(he)(he)清(qing)代覆缽(bo)式塔(ta)的(de)代表作。
塔(ta)的東北(bei)角原有(you)乃春廟,規模較大,可惜在光緒十三年(nian)(公元1887年(nian))失火焚毀。
天王殿
席力圖(tu)進得山(shan)門,就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)殿。四(si)(si)(si)大天(tian)(tian)王(wang)分列(lie)東西(xi)兩邊,四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)居(ju)須(xu)彌山(shan)的(de)(de)(de)半山(shan)腰,其職責是(shi)(shi)各護(hu)一(yi)(yi)方天(tian)(tian)下(xia)(xia),故又稱“護(hu)世四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)”,同時護(hu)佑人(ren)間的(de)(de)(de)風(feng)調雨(yu)順(shun)。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)都是(shi)(shi)抬(tai)(tai)起(qi)的(de)(de)(de),這(zhe)一(yi)(yi)塑形,一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)為了踩(cai)住四(si)(si)(si)方妖孽,另一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)明(ming)成祖朱元璋(zhang)沒有做皇帝之前,他(ta)(ta)曾是(shi)(shi)廟(miao)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位小沙彌,一(yi)(yi)天(tian)(tian),他(ta)(ta)在廟(miao)中掃地(di)到此,喃喃自語道:要(yao)是(shi)(shi)四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)抬(tai)(tai)起(qi)腳(jiao)(jiao)來,我便能掃得更(geng)干凈,朱元璋(zhang)本是(shi)(shi)真龍天(tian)(tian)子,四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)于(yu)是(shi)(shi)順(shun)從地(di)抬(tai)(tai)起(qi)腳(jiao)(jiao)來,掃過以后,朱元璋(zhang)卻忘了說(shuo)把腳(jiao)(jiao)放下(xia)(xia),所以到今天(tian)(tian)為止,四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)還(huan)是(shi)(shi)抬(tai)(tai)著的(de)(de)(de),但(dan)有些寺廟(miao)中,四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)是(shi)(shi)放在地(di)上的(de)(de)(de),這(zhe)就(jiu)要(yao)看建廟(miao)的(de)(de)(de)時間了,如果是(shi)(shi)建于(yu)明(ming)朝之前,那么四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)放下(xia)(xia)的(de)(de)(de),建于(yu)明(ming)朝之后的(de)(de)(de)寺廟(miao),四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)抬(tai)(tai)著的(de)(de)(de)。
鐘樓、鼓樓
席(xi)力(li)圖召的前院,疏朗(lang)寬闊,東邊是鐘(zhong)(zhong)樓(lou),西邊是鼓樓(lou),按古制(zhi)各(ge)寺(si)廟(miao)都(dou)是“左鐘(zhong)(zhong)右鼓”,寺(si)廟(miao)早(zao)上(shang)先(xian)敲(qiao)(qiao)鐘(zhong)(zhong)后接鼓,晚(wan)上(shang)先(xian)敲(qiao)(qiao)鼓后接鐘(zhong)(zhong),所以(yi)(yi)有“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓”的說法,鐘(zhong)(zhong)鼓有集眾、報時之用(yong),此(ci)外,擊鼓以(yi)(yi)迎賓客(ke),敲(qiao)(qiao)鐘(zhong)(zhong)以(yi)(yi)去煩(fan)惱(nao)。佛門認為煩(fan)惱(nao)傷害身心,因此(ci)佛經中把煩(fan)惱(nao)稱之為魔,早(zao)晚(wan)叩鐘(zhong)(zhong)108響(xiang),含意是眾生能解脫108種煩(fan)惱(nao),同時,唱(chang)念叩鐘(zhong)(zhong)偈,一句(ju)一叩,能夠(gou)煩(fan)惱(nao)輕、智慧長、菩提(ti)生。
前邊這(zhe)兩根大旗桿,是(shi)(shi)正月十(shi)五(wu)晾(liang)佛所(suo)用,晾(liang)佛就是(shi)(shi)晾(liang)曬本(ben)寺珍藏最大的(de)佛祖(zu)釋迦牟尼唐卡,一是(shi)(shi)為(wei)了使佛光普(pu)照青(qing)城百姓,二(er)是(shi)(shi)為(wei)了防止唐卡蟲蛀。
菩提過殿
菩(pu)提過殿(dian)分東西兩堂,西堂供奉著(zhu)宗咯巴(ba)大師和他的(de)兩個大弟子(zi),克珠(zhu)杰與賈曹(cao)杰,又(you)稱“師徒三(san)尊”。 東堂供奉著(zhu)佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼和八大藥師佛(fo)。“延壽(shou)寺”是康(kang)熙帝御賜(si)席(xi)力圖如(ru)的(de)寺名,因(yin)此,在席(xi)力圖召的(de)古佛(fo)殿(dian)中也供有藥師佛(fo),“藥師佛(fo)”主(zhu)管健康(kang)、長(chang)壽(shou)是很靈驗的(de)。 中間為轉經(jing)(jing)(jing)筒(tong),沿轉軸纏裹著(zhu)無數層觀音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)經(jing)(jing)(jing)書,你每轉動一(yi)次(ci),就相(xiang)當于讀了千萬遍的(de)大咒經(jing)(jing)(jing)書的(de)六字真言,觀音(yin)菩(pu)薩(sa)會保佑(you)您一(yi)生平安幸福。
大雄寶殿
大雄寶殿(dian)是席力圖(tu)召最大、最中心的殿(dian)堂,全稱(cheng)(cheng)藏(zang)漢(han)合壁千(qian)人(ren)大經(jing)(jing)(jing)堂,這(zhe)是呼市地(di)區唯一(yi)(yi)的一(yi)(yi)座藏(zang)漢(han)合壁的宏大殿(dian)堂,是東方建筑藝術(shu)的瑰寶,被稱(cheng)(cheng)為“東方一(yi)(yi)絕”。它的前部是面闊九(jiu)間(jian),共九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)間(jian),可容千(qian)人(ren)育經(jing)(jing)(jing)的“大經(jing)(jing)(jing)堂”,后部為“大佛殿(dian)”。
“大經堂(tang)”的(de)前部(bu)(bu)是藏式平頂、小窗、梯(ti)形墻,后(hou)部(bu)(bu)巧(qiao)妙連接漢式歇山頂,前部(bu)(bu)平項,中(zhong)央置3米(mi)直徑的(de)鎏(liu)金大法輪,其兩端各立(li)“角(jiao)瑞(rui)”,俗稱獨角(jiao)獸。后(hou)部(bu)(bu)歇山頂,中(zhong)央有(you)鎏(liu)金寶頂。經堂(tang)墻體(ti)鑲以藍、白琉璃(li)磚。與(yu)殿頂的(de)黃綠琉璃(li)瓦相配襯,使經堂(tang)顯(xian)得莊嚴肅穆。
大(da)經堂(tang)門匾“延(yan)壽(shou)寺”三個金字,是康熙皇帝手書的,康熙皇帝文(wen)韜(tao)武略,功績(ji)蓋世,他御(yu)賜席力圖召為“延(yan)壽(shou)寺”。 進入大(da)經堂(tang),殿內共有明柱72根,是一代(dai)一代(dai)出(chu)家人修行的見證。
這(zhe)麒(qi)麟是(shi)地藏菩薩(sa)的(de)(de)坐(zuo)騎(qi),白象是(shi)普賢菩薩(sa)的(de)(de)坐(zuo)騎(qi)。轎子和傘蓋(gai)是(shi)本召第六(liu)世活佛(fo)出行(xing)時所用的(de)(de),距今已有(you)200多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。這(zhe)些(xie)經書便是(shi)護佑眾生幸福、平字、健(jian)康的(de)(de)佛(fo)經巨著《甘珠爾(er)經》和《丹珠爾(er)經》,它(ta)全部(bu)用藏文記載,是(shi)本召一世活佛(fo)從西藏帶來的(de)(de)。
活佛府
活佛府是活佛起(qi)居、飲食(shi)、禮(li)佛、會賓的地(di)方(fang)。“本召活佛相繼坐床(chuang)到今已有十(shi)一(yi)世(shi),現府中居住的是第十(shi)一(yi)世(shi)活佛卡爾文·扎(zha)木蘇。
古佛殿
“古佛(fo)殿(dian)(dian)”是(shi)(shi)(shi)席力圖召(zhao)最(zui)久的(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)。建(jian)于(yu)遼代(dai),已有千年歷(li)史,它的(de)(de)前部(bu)是(shi)(shi)(shi)經堂(tang),后部(bu)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)殿(dian)(dian)。 經堂(tang)中間的(de)(de)法座是(shi)(shi)(shi)四(si)世達(da)(da)賴喇嘛坐床圍世的(de)(de)法座。四(si)世達(da)(da)賴喇嘛云丹嘉措是(shi)(shi)(shi)眾(zhong)達(da)(da)賴中唯一(yi)的(de)(de)一(yi)位(wei)蒙古族。同時,席力圖召(zhao)的(de)(de)歷(li)代(dai)活佛(fo)都在這里習經傳戒,所以(yi)“古佛(fo)殿(dian)(dian)”是(shi)(shi)(shi)非常有靈(ling)氣的(de)(de)。在這里求(qiu)(qiu)平(ping)安、求(qiu)(qiu)財運、求(qiu)(qiu)官運、求(qiu)(qiu)考運、求(qiu)(qiu)姻緣都是(shi)(shi)(shi)非常靈(ling)驗的(de)(de)。
進入佛(fo)殿,中(zhong)間供奉的是三(san)世(shi)佛(fo),兩側(ce)為(wei)八大(da)藥師佛(fo)和康熙皇(huang)帝(di)御(yu)賜(si)的《藥王經(jing)(jing)》。上(shang)邊立柱(zhu)上(shang)有四條用(yong)黃泥和紙漿作成的栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生的飛龍,墻體的壁(bi)畫是用(yong)純(chun)天然礦物質(zhi)顏料繪(hui)制,已有500多年(nian)歷史了(le),但(dan)它(ta)還(huan)是色彩亮麗,經(jing)(jing)久不退。
附屬寺院
席力圖召(zhao)有(you)四個附屬寺(si)(si)院:廣壽(shou)寺(si)(si)(在(zai)東(dong)烏素圖村老園子西(xi)),永安(an)寺(si)(si)(又稱(cheng)哈達召(zhao),在(zai)大青山后(hou)達茂旗)、普會寺(si)(si)(在(zai)達茂旗錫拉木(mu)倫,即召(zhao)河)、延禧寺(si)(si)(又稱(cheng)巧(qiao)爾齊召(zhao),在(zai)呼和浩特市舊城(cheng)五十(shi)家街),均建于康熙(xi)年間。