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基本介紹

大召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)是中國內蒙(meng)古呼(hu)和浩(hao)特玉(yu)泉區(qu)南部(bu)的一(yi)座大藏(zang)傳佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)，屬于格魯派（黃(huang)教）。大召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)中“召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)”為藏(zang)語寺(si)(si)廟之(zhi)意。漢名原為“弘慈(ci)寺(si)(si)”，后(hou)改為“無量寺(si)(si)”。因為寺(si)(si)內供奉一(yi)座銀(yin)佛(fo)，又(you)稱“銀(yin)佛(fo)寺(si)(si)”。大召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)是呼(hu)和浩(hao)特較早建成的黃(huang)教寺(si)(si)院(yuan)，也是蒙(meng)古地(di)區(qu)僅晚(wan)于美岱召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的蒙(meng)古人皈依黃(huang)教初(chu)期所建的大型寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)，在蒙(meng)古地(di)區(qu)有大范圍的影響。

大召寺是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特較早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大召(zhao)不僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)處佛(fo)教圣地，而且還是(shi)(shi)一(yi)處聞名中(zhong)外的(de)旅游勝地，輝煌的(de)召(zhao)廟建筑、珍貴的(de)文物和(he)藝術品，以及(ji)神秘的(de)恰木舞蹈(dao)和(he)佛(fo)教音樂，構成(cheng)了大召(zhao)獨特的(de)“召(zhao)廟文化”。

景點景觀

銀佛

銀(yin)(yin)(yin)佛(fo)(fo)，即(ji)供奉(feng)在佛(fo)(fo)殿內(nei)的釋(shi)迦牟(mou)尼像(xiang)，由(you)尼泊爾工(gong)匠制作，全身由(you)3萬兩純(chun)銀(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)。距今(jin)已(yi)有(you)400余年，是中國現存較大的銀(yin)(yin)(yin)佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)一。佛(fo)(fo)像(xiang)呈坐姿，高達3米，由(you)純(chun)銀(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)。據(ju)史籍記載(zai)當年銀(yin)(yin)(yin)佛(fo)(fo)落(luo)成(cheng)時，西藏的達賴(lai)三(san)世索南嘉(jia)措曾親臨大召(zhao)，為銀(yin)(yin)(yin)佛(fo)(fo)舉(ju)行了“開光法(fa)會”。大召(zhao)也(ye)因(yin)此(ci)有(you)了“銀(yin)(yin)(yin)佛(fo)(fo)寺”之(zhi)(zhi)稱。

龍雕

龍雕(diao)，是指(zhi)銀(yin)佛(fo)(fo)座前的(de)兩條造(zao)型生動的(de)金色蟠龍高約10米，分別雕(diao)在兩根通(tong)天柱(zhu)上，由下上望，雙龍對翔，張牙(ya)舞爪，盤(pan)旋布上。大(da)召的(de)龍雕(diao)形(xing)神兼備，氣勢磅(bang)礴，充分顯示(shi)了明(ming)代龍雕(diao)藝術的(de)精(jing)湛技藝。相傳是用(yong)粘土、料(liao)漿石(shi)為原料(liao)精(jing)制(zhi)而(er)成(cheng)，工(gong)藝十分考究，是佛(fo)(fo)殿中的(de)精(jing)品。

壁畫

壁畫(hua)，是大召(zhao)的(de)一大特(te)色。題材豐富，畫(hua)面生動。內容以佛教(jiao)人(ren)(ren)物、故事為(wei)主，描繪了天上、人(ren)(ren)間及(ji)地獄的(de)各種景(jing)象。其中(zhong)(zhong)以佛祖(zu)與外道六(liu)師辨(bian)經(jing)、斗法圖(tu)為(wei)精美，引人(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)。畫(hua)面既(ji)整體連貫，又能(neng)獨立(li)成章。全圖(tu)繪有神佛、凡俗等(deng)各種人(ren)(ren)物770余人(ren)(ren)，場面宏大，頗為(wei)壯觀(guan)，反映(ying)了中(zhong)(zhong)國明代繪畫(hua)藝(yi)術的(de)高超水平。大召(zhao)壁畫(hua)用(yong)天然(ran)石色繪制(zhi)而成，雖歷(li)經(jing)數百年之久(jiu)，至今依然(ran)色澤艷麗(li)。

匾額

九邊第一泉匾額大召寺的建筑為藏漢結合式。分東、中、西三路，中間一路為主體建筑，山門位于南邊，上懸“九邊第一泉”匾額。呼和浩特大召寺匾額“九邊第一泉”的傳說。相傳(chuan)，清(qing)(qing)代(dai)，康熙皇帝率(lv)軍西征，返回京城時(shi)途經呼和浩特(te)，在大召門前歇腳。時(shi)值酷暑，大隊(dui)人(ren)馬(ma)口渴難挨。這時(shi)，皇帝的御(yu)馬(ma)突(tu)然奮蹄(ti)刨(bao)地，蹄(ti)落(luo)處(chu)涌出一股清(qing)(qing)泉(quan)(quan)，自此泉(quan)(quan)水長(chang)流不絕，于(yu)是(shi)有了(le)(le)(le)“御(yu)馬(ma)刨(bao)泉(quan)(quan)”的傳(chuan)說。以后(hou)，人(ren)們在泉(quan)(quan)水處(chu)修筑(zhu)了(le)(le)(le)井臺，供人(ren)飲(yin)用(yong)(yong)。因井水清(qing)(qing)澈甘甜(tian)，如玉液瓊漿，久而(er)(er)久之(zhi)，便又有了(le)(le)(le)“玉泉(quan)(quan)”之(zhi)說。大召門前也因玉泉(quan)(quan)井而(er)(er)繁華起來(lai)。形(xing)成了(le)(le)(le)著名的”明清(qing)(qing)一條街“。玉泉(quan)(quan)井水，遠近聞名，被譽(yu)為中國古代(dai)北方著名的遼東、薊洲、大同、寧夏(xia)、甘肅和固原等九(jiu)邊鎮(zhen)的泉(quan)(quan)水之(zhi)首。清(qing)(qing)代(dai)山西文人(ren)王用(yong)(yong)禎用(yong)(yong)棉(mian)書題寫了(le)(le)(le)“九(jiu)邊第一泉(quan)(quan)”詞，并刻成橫匾懸掛于(yu)大召寺的山門之(zhi)上(shang)。

寺內裝飾

大召的建筑物現存有山門、過殿(dian)(dian)(dian)、經堂、九間樓及佛殿(dian)(dian)(dian)等，其中(zhong)經堂和佛殿(dian)(dian)(dian)緊(jin)緊(jin)相連在一起(qi)，通稱為大(da)殿(dian)(dian)(dian)，佛殿(dian)(dian)(dian)內有造像和壁畫。那座銀(yin)佛像經歷四百年的(de)蒼桑變(bian)化，至今仍然(ran)保(bao)存(cun)完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。清朝順治皇帝(di)(di)迎達賴五世赴京(jing)時，曾歇(xie)宿于大召內(nei)，后(hou)康熙皇帝(di)(di)鑄“皇帝(di)(di)萬歲(sui)”金牌供于大殿銀佛之(zhi)前(qian)，大召則被尊為“皇廟”。

清康熙(xi)年(nian)(nian)間（公(gong)元1662年(nian)(nian)—1721年(nian)(nian)），擴展(zhan)召(zhao)廟規模，大殿改覆黃(huang)琉(liu)璃瓦(wa)。佛(fo)殿內有高2．55米的(de)銀鑄(zhu)釋迦牟尼像(xiang)(xiang)。釋迦牟尼像(xiang)(xiang)前有一(yi)對(dui)金色木(mu)雕巨龍，蟠(pan)于木(mu)柱之上(shang)(shang)，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉(yu)方形(xing)石座上(shang)(shang)，有明(ming)天啟七年(nian)(nian)（公(gong)元1627年(nian)(nian)）鑄(zhu)造的(de)一(yi)對(dui)空心鐵獅，昂首仰視(shi)，形(xing)象(xiang)別(bie)致。

大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓的(de)(de)(de)(de)巨幅繪畫(hua)。后面是達(da)賴四世(shi)、土默(mo)特(te)部蒙古人(ren)云丹嘉措和(he)達(da)賴五世(shi)的(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)，明清兩(liang)佛(fo)像(xiang)，木雕(diao)兩(liang)佛(fo)像(xiang)，木雕(diao)二龍戲珠，108部《甘珠爾經(jing)》，以及銅鑄鍍金的(de)(de)(de)(de)種的(de)(de)(de)(de)法器、藥器等(deng)等(deng)。經(jing)堂門前(qian)階下，有(you)明天啟七(qi)年（公元1627年）鑄造的(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)空(kong)心鐵獅，昂首揚威，藝水平高超，庭(ting)院中有(you)一(yi)只(zhi)清朝鑄造的(de)(de)(de)(de)鐵香(xiang)爐，上刻(ke)蒙古工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)姓名。

交通指南

自駕

呼(hu)和浩特-如意路-北(bei)垣(yuan)東街(jie)(jie)-北(bei)垣(yuan)西街(jie)(jie)-呼(hu)倫貝爾北(bei)路-呼(hu)倫貝爾南(nan)路-中山西路-大北(bei)街(jie)(jie)-大南(nan)街(jie)(jie)-新生(sheng)街(jie)(jie)-大召寺(si)

公交

1、從火車站坐公(gong)交車302路到(dao)光彩(cai)市場站，下車后向南步(bu)行730米到(dao)達。

2、公交車有3路(lu)、6路(lu)、8路(lu)、13路(lu)、19路(lu)、24路(lu)、38路(lu)、42路(lu)、58路(lu)、59路(lu)、74路(lu)、302路(lu)。

佛事活動

晾大佛

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的(de)(de)農(nong)歷(li)正月(yue)十五和六月(yue)十五，大(da)(da)召都要(yao)將寺內珍藏的(de)(de)一幅長2丈、寬1.5丈的(de)(de)邁(mai)達佛(fo)(fo)（未來佛(fo)(fo)）像，抬出來掛在佛(fo)(fo)殿前展晾。晾佛(fo)(fo)時，要(yao)在佛(fo)(fo)像前舉(ju)行法(fa)會，眾僧誦經祈禱，演奏法(fa)樂。與會信徒向大(da)(da)佛(fo)(fo)頂禮(li)膜(mo)拜、敬獻哈達，布施錢(qian)物(wu)等。晾佛(fo)(fo)既能讓民間百(bai)姓瞻仰佛(fo)(fo)容，沐浴佛(fo)(fo)恩(en)，以(yi)達到(dao)弘揚佛(fo)(fo)教的(de)(de)目的(de)(de)，又(you)能使佛(fo)(fo)畫受風吹日曬，防止蟲蛀，起到(dao)保護作(zuo)用。

跳恰木

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。每年(nian)的(de)農歷正月和六月，大(da)召都(dou)舉行兩次大(da)型(xing)的(de)跳(tiao)恰(qia)(qia)(qia)活(huo)動(dong)。跳(tiao)恰(qia)(qia)(qia)時，舞(wu)(wu)蹈人員要穿上特(te)定的(de)服裝(zhuang)，戴上面具，扮成(cheng)各(ge)種神靈模樣，在喇(la)嘛教特(te)有(you)的(de)大(da)號、海螺、大(da)镲(cha)、人腿(tui)骨號等樂器的(de)伴奏下起舞(wu)(wu)，跳(tiao)恰(qia)(qia)(qia)木的(de)場(chang)面莊嚴(yan)而(er)熱烈(lie)。舞(wu)(wu)蹈神幻迷離，令人莫測。

送巴令

送(song)巴(ba)令，即“送(song)鬼(gui)”之意。是(shi)藏佛教特有的(de)(de)一項(xiang)佛事活(huo)動。大召每年要在農(nong)歷(li)正月和六月舉(ju)行兩次(ci)送(song)巴(ba)令活(huo)動。“巴(ba)令”，是(shi)一種用油面捏成的(de)(de)三(san)棱(leng)狀身軀(qu)，頭頂(ding)骷髏的(de)(de)魔鬼(gui)形象。送(song)巴(ba)令時，要先誦經祈禱，之后由兩人將(jiang)巴(ba)令從佛殿抬(tai)到廣場(chang)上，再進行打(da)鬼(gui)形式(shi)的(de)(de)跳恰(qia)活(huo)動。跳恰(qia)完成后，將(jiang)巴(ba)令抬(tai)出山(shan)門外，用火焚燒(shao)后，活(huo)動結束。送(song)巴(ba)令，喻(yu)意是(shi)一年之中的(de)(de)晦氣和災病等(deng)送(song)走(zou)的(de)(de)意思(si)。整個活(huo)動，場(chang)面熱鬧(nao)，觀(guan)看者云(yun)集如潮(chao)。