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基本介紹

大(da)召(zhao)寺(si)(si)是(shi)中國內蒙(meng)古呼和浩特玉泉區(qu)南(nan)部的(de)一座(zuo)大(da)藏(zang)傳佛教(jiao)寺(si)(si)院，屬于格(ge)魯派（黃(huang)教(jiao)）。大(da)召(zhao)寺(si)(si)中“召(zhao)”為(wei)藏(zang)語寺(si)(si)廟之意。漢名原為(wei)“弘慈寺(si)(si)”，后(hou)改為(wei)“無量(liang)寺(si)(si)”。因為(wei)寺(si)(si)內供奉一座(zuo)銀(yin)佛，又稱“銀(yin)佛寺(si)(si)”。大(da)召(zhao)寺(si)(si)是(shi)呼和浩特較早建成(cheng)的(de)黃(huang)教(jiao)寺(si)(si)院，也是(shi)蒙(meng)古地區(qu)僅晚于美岱召(zhao)的(de)蒙(meng)古人皈依黃(huang)教(jiao)初期所建的(de)大(da)型寺(si)(si)院之一，在蒙(meng)古地區(qu)有大(da)范(fan)圍(wei)的(de)影響。

大召寺是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特較早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大召(zhao)(zhao)不(bu)僅(jin)是一處(chu)佛(fo)教(jiao)圣地，而且還是一處(chu)聞(wen)名中外的旅游(you)勝地，輝煌的召(zhao)(zhao)廟(miao)建筑(zhu)、珍貴(gui)的文物和藝術(shu)品(pin)，以及神秘的恰木舞蹈和佛(fo)教(jiao)音樂，構成(cheng)了大召(zhao)(zhao)獨特(te)的“召(zhao)(zhao)廟(miao)文化”。

景點景觀

銀佛

銀(yin)(yin)佛(fo)，即供(gong)奉在佛(fo)殿內的(de)釋迦牟(mou)尼像，由尼泊(bo)爾工(gong)匠制作(zuo)，全身由3萬(wan)兩純銀(yin)(yin)鑄成(cheng)。距今已有(you)(you)400余年，是中國現存較大的(de)銀(yin)(yin)佛(fo)之一。佛(fo)像呈坐姿(zi)，高達3米，由純銀(yin)(yin)鑄成(cheng)。據史籍記載當(dang)年銀(yin)(yin)佛(fo)落成(cheng)時，西藏的(de)達賴三(san)世索南嘉措曾親臨大召，為(wei)銀(yin)(yin)佛(fo)舉行了“開(kai)光法會”。大召也因此有(you)(you)了“銀(yin)(yin)佛(fo)寺”之稱。

龍雕

龍(long)雕(diao)，是指銀佛座(zuo)前的兩條造型(xing)生動的金色蟠龍(long)高約10米，分(fen)別雕(diao)在兩根通天(tian)柱上，由下上望，雙(shuang)龍(long)對(dui)翔，張牙舞爪(zhua)，盤(pan)旋布上。大召的龍(long)雕(diao)形(xing)神兼備，氣(qi)勢磅(bang)礴，充分(fen)顯示了明代(dai)龍(long)雕(diao)藝術的精湛(zhan)技藝。相傳是用粘土、料漿石為原料精制而(er)成，工(gong)藝十分(fen)考究，是佛殿中(zhong)的精品。

壁畫

壁畫(hua)(hua)(hua)，是(shi)大(da)(da)召的(de)一大(da)(da)特(te)色(se)。題材豐富(fu)，畫(hua)(hua)(hua)面生(sheng)動。內容以(yi)佛教人物(wu)、故事為(wei)主，描繪了天上、人間及地獄的(de)各(ge)種(zhong)景象。其中(zhong)以(yi)佛祖與(yu)外道六師辨經、斗法圖為(wei)精美(mei)，引人入勝。畫(hua)(hua)(hua)面既整體連貫，又(you)能獨(du)立成(cheng)章。全(quan)圖繪有神(shen)佛、凡俗等(deng)各(ge)種(zhong)人物(wu)770余人，場面宏大(da)(da)，頗為(wei)壯觀，反映了中(zhong)國(guo)明代繪畫(hua)(hua)(hua)藝術的(de)高超(chao)水平。大(da)(da)召壁畫(hua)(hua)(hua)用天然(ran)(ran)石色(se)繪制而成(cheng)，雖歷經數(shu)百年之(zhi)久(jiu)，至(zhi)今依然(ran)(ran)色(se)澤艷麗。

匾額

九邊第一泉匾額大召寺的建筑為藏漢結合式。分東、中、西三路，中間一路為主體建筑，山門位于南邊，上懸“九邊第一泉”匾額。呼和浩特大召寺匾額“九邊第一泉”的傳說。相傳(chuan)，清(qing)代，康熙(xi)皇帝率軍(jun)西征，返回京(jing)城時(shi)途經呼和(he)浩(hao)特，在大召(zhao)門前歇腳。時(shi)值酷暑，大隊人馬口渴難(nan)挨。這(zhe)時(shi)，皇帝的(de)(de)御(yu)馬突然奮(fen)蹄刨(bao)地(di)，蹄落處(chu)(chu)涌出一股(gu)清(qing)泉(quan)(quan)，自此(ci)泉(quan)(quan)水長流不絕，于(yu)是有(you)了(le)“御(yu)馬刨(bao)泉(quan)(quan)”的(de)(de)傳(chuan)說。以后，人們在泉(quan)(quan)水處(chu)(chu)修筑了(le)井臺，供(gong)人飲用。因(yin)井水清(qing)澈甘甜，如玉液(ye)瓊漿，久(jiu)而久(jiu)之，便又有(you)了(le)“玉泉(quan)(quan)”之說。大召(zhao)門前也(ye)因(yin)玉泉(quan)(quan)井而繁華(hua)起來。形成了(le)著名的(de)(de)”明清(qing)一條街(jie)“。玉泉(quan)(quan)井水，遠近(jin)聞名，被譽為中國古(gu)代北(bei)方著名的(de)(de)遼東(dong)、薊洲、大同、寧夏(xia)、甘肅和(he)固原等九(jiu)(jiu)邊(bian)鎮(zhen)的(de)(de)泉(quan)(quan)水之首。清(qing)代山(shan)(shan)西文人王用禎(zhen)用棉(mian)書題寫了(le)“九(jiu)(jiu)邊(bian)第一泉(quan)(quan)”詞，并刻成橫匾懸(xuan)掛于(yu)大召(zhao)寺的(de)(de)山(shan)(shan)門之上。

寺內裝飾

大召的建筑物現存有山門、過殿、經(jing)堂、九(jiu)間樓及佛(fo)殿等，其(qi)中(zhong)經(jing)堂和(he)佛(fo)殿緊(jin)緊(jin)相(xiang)連在一起，通稱為大殿，佛(fo)殿內有造像和(he)壁畫(hua)。那(nei)座銀佛(fo)像經(jing)歷四百年(nian)的蒼桑變(bian)化，至今仍然保存完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。清朝順治(zhi)皇帝(di)迎達賴五世(shi)赴京時，曾歇宿于(yu)大(da)召內，后康(kang)熙(xi)皇帝(di)鑄“皇帝(di)萬歲”金牌供于(yu)大(da)殿銀佛之前(qian)，大(da)召則被尊為“皇廟”。

清康(kang)熙年間(jian)（公(gong)元1662年—1721年），擴展(zhan)召廟(miao)規(gui)模，大殿(dian)(dian)改覆(fu)黃琉(liu)璃瓦。佛殿(dian)(dian)內有高2．55米的(de)銀鑄(zhu)釋迦牟尼(ni)像。釋迦牟尼(ni)像前(qian)(qian)有一(yi)對金(jin)色(se)木雕巨(ju)龍(long)，蟠于木柱之上，作雙龍(long)戲珠(zhu)狀(zhuang)。殿(dian)(dian)前(qian)(qian)漢白玉方形石座上，有明天啟七年（公(gong)元1627年）鑄(zhu)造的(de)一(yi)對空(kong)心(xin)鐵獅，昂首仰視，形象(xiang)別致(zhi)。

大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓(lou)的(de)巨幅繪畫。后面是達賴四世、土默特部(bu)蒙(meng)古(gu)人云丹嘉措(cuo)和達賴五世的(de)塑像(xiang)，明(ming)清(qing)兩(liang)佛(fo)像(xiang)，木雕兩(liang)佛(fo)像(xiang)，木雕二龍戲珠(zhu)，108部(bu)《甘珠(zhu)爾經》，以及(ji)銅鑄鍍金的(de)種的(de)法(fa)器、藥(yao)器等等。經堂門前階下(xia)，有(you)明(ming)天啟七(qi)年（公元1627年）鑄造的(de)一對(dui)空心鐵獅，昂首揚威，藝水平高超，庭院(yuan)中有(you)一只清(qing)朝(chao)鑄造的(de)鐵香爐，上刻蒙(meng)古(gu)工匠(jiang)的(de)姓名。

交通指南

自駕

呼和浩特(te)-如意路(lu)(lu)-北(bei)垣東街-北(bei)垣西街-呼倫(lun)貝爾北(bei)路(lu)(lu)-呼倫(lun)貝爾南路(lu)(lu)-中山西路(lu)(lu)-大北(bei)街-大南街-新生(sheng)街-大召寺

公交

1、從火(huo)車站(zhan)坐公交(jiao)車302路到光彩市場站(zhan)，下車后向南步(bu)行730米到達。

2、公交車有3路(lu)、6路(lu)、8路(lu)、13路(lu)、19路(lu)、24路(lu)、38路(lu)、42路(lu)、58路(lu)、59路(lu)、74路(lu)、302路(lu)。

佛事活動

晾大佛

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每(mei)年的農歷正月十五和六月十五，大(da)(da)召都要將(jiang)寺(si)內珍藏的一幅(fu)長2丈、寬1.5丈的邁(mai)達佛(fo)(fo)(fo)（未來佛(fo)(fo)(fo)）像，抬出來掛在佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)前展晾。晾佛(fo)(fo)(fo)時，要在佛(fo)(fo)(fo)像前舉行(xing)法(fa)會(hui)，眾(zhong)僧(seng)誦經祈禱，演奏(zou)法(fa)樂。與會(hui)信(xin)徒向大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)頂禮膜拜、敬獻哈達，布施錢物等。晾佛(fo)(fo)(fo)既能(neng)讓民間(jian)百姓瞻仰佛(fo)(fo)(fo)容，沐浴佛(fo)(fo)(fo)恩，以(yi)達到(dao)弘揚佛(fo)(fo)(fo)教的目的，又能(neng)使佛(fo)(fo)(fo)畫(hua)受風吹日曬(shai)，防止蟲蛀(zhu)，起到(dao)保(bao)護作用。

跳恰木

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。每(mei)年的(de)(de)(de)(de)農(nong)歷正(zheng)月和六月，大召都舉行兩次大型的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)(tiao)恰(qia)活(huo)動。跳(tiao)(tiao)恰(qia)時，舞(wu)蹈(dao)人(ren)(ren)員要穿上特(te)定的(de)(de)(de)(de)服裝，戴(dai)上面具，扮成各種神靈(ling)模(mo)樣，在喇(la)嘛教特(te)有的(de)(de)(de)(de)大號、海(hai)螺、大镲、人(ren)(ren)腿骨(gu)號等樂器的(de)(de)(de)(de)伴奏下起(qi)舞(wu)，跳(tiao)(tiao)恰(qia)木的(de)(de)(de)(de)場面莊(zhuang)嚴而熱烈。舞(wu)蹈(dao)神幻迷(mi)離，令人(ren)(ren)莫測。

送巴令

送巴(ba)令(ling)，即“送鬼”之(zhi)意。是(shi)藏(zang)佛教(jiao)特(te)有的(de)一(yi)項佛事活動(dong)(dong)。大召每年要在(zai)農歷正月(yue)和六月(yue)舉(ju)行(xing)兩(liang)次送巴(ba)令(ling)活動(dong)(dong)。“巴(ba)令(ling)”，是(shi)一(yi)種用油面(mian)捏成(cheng)的(de)三棱(leng)狀(zhuang)身軀(qu)，頭(tou)頂骷髏的(de)魔鬼形象。送巴(ba)令(ling)時，要先(xian)誦(song)經祈禱(dao)，之(zhi)后由兩(liang)人將(jiang)(jiang)巴(ba)令(ling)從佛殿抬(tai)到廣場(chang)上，再進行(xing)打(da)鬼形式的(de)跳(tiao)恰(qia)活動(dong)(dong)。跳(tiao)恰(qia)完成(cheng)后，將(jiang)(jiang)巴(ba)令(ling)抬(tai)出山門外，用火(huo)焚燒后，活動(dong)(dong)結束。送巴(ba)令(ling)，喻意是(shi)一(yi)年之(zhi)中的(de)晦(hui)氣和災病等送走(zou)的(de)意思。整(zheng)個活動(dong)(dong)，場(chang)面(mian)熱鬧，觀看(kan)者云集如潮。