香峪村位于軍莊鎮南部香峪大梁主峰（海拔797.6米）北部半山腰上，地處東、南、西三面環山的溝峪中，村中多香椿樹，因香椿質優味濃，故該村又有“香椿尖子”之稱。形似小山，布滿貝殼般深淺不一紋理的怪石、在動畫片和叢林探險片中才能見到的長滿黑色鬃毛的野豬、體型魁梧、身價高達數十萬元甚至百萬元的藏獒……這些人工園林不用出京，在香峪村就能“一站式”觀光，結合村內特有的自然風光，使置身其中的游人油然而生一種雖置身村莊，卻恍若在野外叢林的風情和感受。

站在村里，遠遠可望見三峰疊翠，錯落有致，高低宕蕩，猶如一只巨大的蝙蝠矗立于此，朝沐山露，夕送余暉，這就是十渡風景區內著名的“蝙蝠山”。蝙蝠山坐落在十渡村東，海拔650米，是十渡眾多景點中較別致的一景。十渡村坐落龍山腳下，清晨蹬龍山看佛字，觀十渡村全貌，令人流連忘返，清澈蜿蜒的拒馬河水由村南流過，坐竹伐、漂流，竹樓內餐飲、河邊燒烤、野炊、釣魚等應有盡有，深山探險，走進大自然別具特色。

趙家臺村，擁有“北京最美的鄉村”稱號，位于京西潭柘寺鎮，坐落在潭柘寺和戒臺寺之間，距市中心30公里。村域面積3平方公里，四面環山。來趙家臺，感受老村文化，領略新村巨變。趙家臺老村，歷史悠久、文化豐富，素有“紙糊的北京城，鐵打的趙家臺”之說。村內現存明清時期的古地道，蜿蜒曲折盤旋貫通于全村；崇禎年間的古鐘，聲音渾厚悠遠；五百余年的古宅老院，到處體現著歲月的痕跡、歷史的滄桑。趙家臺新村，整齊有序，新穎獨特的鄉間別墅，讓人感受農村現代化后的巨變。

車耳營村坐落在海淀區蘇家坨鎮鳳凰嶺景區南線，自然景色優美，人文古跡眾多。在車耳營村，“山泉水”養殖著虹鱒魚，垂釣、燒烤樂趣無窮；水果就地采摘，即時尚，又新鮮；民俗旅游“農家樂”，在百姓家吃農家飯、住農家院、務農家活、交農家友，讓游客體會到回歸自然的情趣；登上鳳凰嶺，觀賞那奇峰、怪石、巖洞及優美的自然森林植物，領略那佛教、道教、儒教的養生文化內涵，聆聽那遼金時期種種傳說故事。

北京市韭園村位于“王平古道”起點，村內古廟遺址有很多如三義廟、龍王廟、菩薩廟等，是個旅游休閑的好地方。由四個自然村組成，即韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村。韭園村在北，東、西落坡村相聯在南。橋耳澗村獨立在東。四個小村在一個大山環抱中。千百年來，山民們既過著寧靜的田園生活，又接待著來往商隊的喧囂。因過去這里的村民以種菜為主，尤以種韭菜出名，所以村名叫“韭園”。現村內的文物古跡很多，如有“王平古道”從村中穿過，古民居、古廟、古碉樓等人文景觀成為歷史見證。

北京市門頭溝區妙峰山鎮炭廠村，位于妙峰山鎮西北部，東南距區政府駐地15.2公里，北距大溝1公里，西南距林溝3公里，東南距上葦甸1.5公里。距109國道下葦甸路段6公里，有公路相連通。炭廠村因地制宜，進行產業結構調整，把主要產業定為林果業，建起了百畝蘋果園，七十畝核桃園，八百畝食用杏仁基地，此外還種植了花椒，海棠、櫻桃、薄皮核桃、紅頭香椿等經濟樹種。炭廠村自然風光秀美，山水相依，神泉峽風景區就坐落在此，因此，該村確定了以旅游為中心的經濟發展思路，不斷地進行基礎設施建設，為發展旅游業奠定了堅實基礎。

香屯村位于北京市延慶縣大莊科鄉，稱為“千畝板栗之鄉”。是大莊科鄉生態村，這里群山環抱，綠樹掩映，溪水潺潺。全村林木覆蓋率達95%，位居全縣之首。香屯村始建于明天啟癸亥（1623）年，因山上古寺香火旺盛而得名。香屯村古樸自然，充滿山野情趣。村里有千畝板栗園，三百年以上的板栗樹近千棵。村莊錯落有致，村中古井、石磨、石碾一直保存完好。村后長城蜿蜒起伏，十三座烽火臺虎踞其上。

廟耳崗村位于北京市房山區青龍湖鎮鎮域東部，距良鄉新城5公里。北0.8公里至房山區界，北與豐臺王佐鄉怪村接壤，東隔刺猬河支流與蘆上墳為鄰，東南1公里余是大苑村，西南1公里余即豆各莊村。為百姓休閑健身提供了場所；建設了農民素質培訓學校、衛生社區服務站、老年活動室、圖書室、乒乓球室；完善了配套設施，休閑文化廣場配置了體育健身器材，豐富了百姓的業余文化生活和看病難問題。

北宅村三面環山，一面臨水，是北京生態示范村之一。整潔的村莊、別致的農家小院與“鵝和鴨農莊”、“北京人濟山莊龍祥湖旅游度假區”交相輝映，構成了北宅生態旅游村的獨特風景。村北是“世紀公園”，占地40畝，總投資46萬元。該公園位于村北一處荒山坡，站在山坡頂上，北宅村的秀麗全貌盡收眼底。為增加村內景致和村民休閑健身的好去處，該村對山坡進行了整體規劃。在山上建起了名為“平安亭”的仿古涼亭，修建了1000米上山的水泥步道，四周栽植了油松、檜柏、黃蘆等綠化樹木5000株，村民茶余飯后，登山觀景，心曠神怡。

水峪村位于北京市西南80公里處的房山區南窖鄉，有創下吉尼斯世界紀錄的128盤石碾，根據這些石碾研究出了獨具特色的中幡表演。數百年的歷史積淀還形成了以中幡、大鼓、秧歌等為主的廟會文化。水峪村的中幡可以追溯到明洪武永樂年間，盛于清咸豐年間。起初是作為民間自發的堂會僅限于村民自娛自樂表演。每逢廟會、重大民間節日，村民有耍幡祈雨納福的風俗習慣，后來演化成集體型表演相傳至今。