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仙人洞道觀是貴陽重要的道教圣地。此山又名銅鼓山，為明代貴陽八景之一的“銅鼓遺愛”。仙人洞因傳說中有八仙到此居住而得名，從明朝中期就吸引了不少游人游覽。清朝康熙年間，仙人洞開始成為道教宮觀，這里先后修建了三清殿和三官殿。1983年，這里被列為貴陽市級文物保護單位，1984年貴陽市人民政府撥款對仙人洞進行了修葺，并公布為道教活動場所，貴陽市道教協會也設于此。

鎮遠青龍洞道觀位于中國歷史文化名城鎮遠古城東中和山青龍洞古建筑群南段，始建于明洪武二十一年(1388年)，初名真武觀，曾更名青龍寺，永樂年間擴建，后有江西商人在此修建萬壽宮。道觀建筑分布由南至北約180米，從東至西25米，垂直高度從舞陽河至玉皇閣頂60米，建筑修建在中和山懸壁、巖洞間，有山門、正乙宮(財神廟)、呂祖殿、廚房、觀音殿、斗姥宮、玉皇閣、萬壽宮大門、戲臺、廂房、楊四殿、小憩廳（原許真君殿）、文公祠等十五棟單體建筑。占地面積4870平方米，建筑面積2065平方米，現存建筑皆為晚清建筑。

貴州奎文閣又名奎星閣、魁星閣、文昌閣等，始建于清同治二十年(1873)。高25米，占地850多平方米。由山門、閣樓、兩廂房、一耳房、兩進院組成，奎文閣閣樓一樓供奉的是觀世音菩薩；二樓供奉的是孔子和關公，孔子被稱為“大成至圣”和“先師”，而關公則是“三界伏魔大帝”，一文一武，所以二樓又叫“神文圣武殿”。三樓供奉的是魁星，魁星又名“文星”，是主宰文運與文章興衰之神。

后巖觀位于貴州省甕安縣城東北21公里的下司街鄉，平地突起一小山，高約30米，面積5畝左右，四面怪石嶙峋，山頂奇石屹立，有的如筆、如筍、如柱、如屏、如鐘、如鼓，有的恰似齜牙猛獸，赳赳武夫，并有前人題名的筆架峰、天外峰、鐵剪峰、五老峰、巨靈掌、蓬萊石、角端石、玲瓏石等。巖壁上有“何異蓬萊”，“天然鐘鼓”等石刻和其他碑文。巖上藤蘿牽絲掛網，懸綠吊翠。巖間棕樹高矮錯落，四季常青。山頂稍平處，明代建有真武殿、文昌閣、三清殿、三元閣，總名后巖觀。

云臺山道院是道家三官大帝的道場、方圓百里、山清水秀、號稱九九洞天、八十一福地、堪稱世間仙境。有著六百多年的歷史啊、是當今清修靜煉的寶地。茲今為宏揚傳統文化、光大道法、振興道場、廣收門徒、傳授道家修煉秘訣。倡導全民健身運動。尚武者、尊師重道、品德謙優、體智具健、養性修身、氣貫長虹。

萬壽宮系穿斗式硬山頂磚木結構建筑，整座宮院由正殿、配殿、西廂、戲樓和生活區構成一組建筑群，坐東向西，占地2000平方米，結構嚴謹，規模較大，保存完整。正殿前的大院為正方形青石板鋪成，約300平方米。戲樓背面為青磚砌成的牌樓，構成萬壽宮正門。該戲樓是一棟形式典雅，工藝精湛，木雕、石雕等部件雕刻細膩，人物花草圖案逼真的清代南方建筑。

協天宮，由烏當民眾始建于明代正德年間（1506～1521年），距今已有500余年歷史，據稱是貴州一座財神廟。由大殿、戲樓、南北二層樓廂房組成封閉的四合院建筑群，坐東朝西，占地面積 845 平方米，建筑面積 500 平方米。協天宮大殿屬于明清時期的建筑風格，混合式硬山頂青瓦屋面，莊嚴肅穆，內供奉關帝、觀音等神靈。大殿的兩側有走廊通向書房和廚房，形成了完整的建筑群。

永定觀坐落于馬蹄鎮新坪村新坪組，又名廣惠寺，始建于清初，廖氏始祖廖洪武、聶氏攜長子廖惠定、次子廖惠覺從江西太河縣遷至新坪領詔為業，因次子廖惠覺無子嗣承受家業，將其土地下至蘿卜園，上至林坪九鼎十三灣，田、土、山林修建廟宇、皈依佛門，誦經吃齋以保佑其地方平安；廟宇分為正殿、偏殿、下殿；為“井型”建筑物，又于清光緒年間重建正殿，氣勢恢宏，結構嚴謹。現有道姑一人，來往香客眾多，四周林木茂盛，清幽安靜，氣候宜人，是我地出名的避暑勝地。

白馬宮位于仁懷市魯班鎮生界村，是遵義市內最早批準開放的道教宮觀，是世代相傳仁懷生界“九井八廟”名勝古跡之一，是歷史上曾享有盛名的道教宮觀。據說康熙年間，一匹白馬從草簾溪跑來，在生界田壩中游走，當地農民四面圍追。白馬跑到現白馬宮基址處忽然隱沒不見。大家都覺得是神奇靈異之事，便集資在白馬隱沒處修建廟宇祭祀，稱為白馬廟。乾隆中，蘇復賢道長自四川攜徒二人，云游至此，感應靈異，遂留任住持。在蘇道長倡議下，紳耆為首募捐建成四合天井式廟宇，成為道眾、信士、文人墨客清修講道、集會游覽勝地。

三元宮位于今貴陽美術館旁，原名三官廟，建于清朝嘉慶年間(1796年至1820年)，用于祭祀道教的“三官”：天、地、水 。大西門金鎖橋東側。前臨市西河，過去規模宏大，殿閣重重。三元宮始建于清代，其主樓明文閣是一幢三層結構的樓閣，每層均有8個翹角，古色古香，典雅壯觀。三元宮是舊時貴陽道教三大道觀之一。其中“三元”是指所祀的天、地、水，道教亦稱“三官”。