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基本介紹

《獨步(bu)天下》是在(zai)起點中文網首(shou)發的一部小說，作者是宅豬。

作品主要講(jiang)述了苗疆柳(liu)州城葉府的葉旭(xu)一(yi)出生(sheng)體(ti)內便有一(yi)座(zuo)神(shen)秘的玉樓，帶著(zhu)這座(zuo)奇(qi)特的玉樓，他(ta)修成(cheng)武道(dao)先(xian)天，以(yi)武入巫(wu)，以(yi)巫(wu)入道(dao)，一(yi)步(bu)步(bu)踏上世界的巔峰。終于，最后他(ta)成(cheng)功走上獨(du)步(bu)天下的道(dao)路。

角色介紹

主角

葉(xie)(xie)旭：字少保，四證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)元始(shi)，玉(yu)虛宮主，大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)理念為“同(tong)”。繼承世界(jie)樹元神(shen)(shen)(shen)之(zhi)人，從下界(jie)一(yi)路奮斗，進(jin)入仙(xian)界(jie)對(dui)抗諸帝(di)(di)(di)子乃(nai)至神(shen)(shen)(shen)王天(tian)后等大人物，學(xue)了元始(shi)天(tian)王的(de)(de)(de)以(yi)寶證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)打造輪回天(tian)門，學(xue)習祖神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)以(yi)身(shen)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，自創以(yi)神(shen)(shen)(shen)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法，又開創鴻蒙證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法跳出(chu)元始(shi)天(tian)王和祖神(shen)(shen)(shen)算(suan)(suan)計，立(li)下大羅天(tian)，跳出(chu)五十六萬年的(de)(de)(de)壽命限制。擊敗元始(shi)天(tian)魔(mo)后對(dui)抗復活的(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)和元始(shi)天(tian)王，與二人大戰一(yi)場(chang)后證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)君，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)（等同(tong)于半步大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，也就是后來《帝(di)(di)(di)尊》里(li)青帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)境界(jie)，寶物達到(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，肉(rou)身(shen)達到(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，元神(shen)(shen)(shen)也達到(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，但(dan)自身(shen)的(de)(de)(de)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)還沒有，算(suan)(suan)不(bu)上真正的(de)(de)(de)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)），即將修成(cheng)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，被(bei)二人算(suan)(suan)計跌落境界(jie)。在《帝(di)(di)(di)尊》根據無(wu)極(ji)天(tian)尊所見葉(xie)(xie)旭的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)、寶、身(shen)影像(xiang)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)實在青帝(di)(di)(di)離去前已(yi)(yi)恢復到(dao)(dao)全盛時期。在《臨(lin)淵行(xing)》里(li)得知(zhi)已(yi)(yi)經修成(cheng)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，已(yi)(yi)和應宗(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尋(xun)鐘岳(yue)論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

蘇喬(qiao)喬(qiao)：葉(xie)旭(xu)妻(qi)子，主(zhu)角小時候的丫鬟，水德共工之體。與主(zhu)角一起離(li)開柳州，在青州加入百花(hua)宮(gong)。后加入寒月宮(gong)，為葉(xie)旭(xu)生下兒(er)子帝鱗。

鳳煙(yan)柔：葉(xie)旭妻子，天妖(yao)宮的小公主，專研禁制，為(wei)葉(xie)旭生(sheng)下(xia)女兒(er)葉(xie)麒。

主角相關

應宗道(dao)：黃泉魔宗宗主，葉(xie)旭師兄。天賦不高，但悟性(xing)極強。想要走出(chu)一(yi)(yi)條巫(wu)仙(xian)(xian)結(jie)合的道(dao)路(lu)，歷經艱(jian)辛而成功，借助人(ren)(ren)參果續(xu)命(ming)，最終絕戰因此破去元始(shi)天王的彌羅天地塔(ta)暗手(shou)，煉化彌羅天地塔(ta)。這一(yi)(yi)世(shi)葉(xie)旭助應宗道(dao)成道(dao)，下一(yi)(yi)世(shi)應宗道(dao)度葉(xie)旭重生(sheng)。為(wei)下一(yi)(yi)個時代(dai)-巫(wu)仙(xian)(xian)時代(dai)的天尊，穿越(yue)混(hun)(hun)沌海來到(dao)仙(xian)(xian)道(dao)宇宙(zhou)，與帝(di)混(hun)(hun)沌論道(dao)兩敗(bai)俱傷，被輪(lun)回(hui)圣王挑撥帝(di)倏等人(ren)(ren)偷(tou)襲，以金(jin)棺鎮壓起來。第七仙(xian)(xian)界時代(dai)逃(tao)脫后(hou)和帝(di)混(hun)(hun)沌對抗輪(lun)回(hui)圣王，借巫(wu)仙(xian)(xian)兒之手(shou)恢復三十三之一(yi)(yi)的修為(wei)，最終輪(lun)回(hui)圣王因奈何不了應宗道(dao)，以輪(lun)回(hui)大道(dao)助力恢復修為(wei)，放任離去。

宋高(gao)德：葉(xie)旭好友(you)，葉(xie)旭曾多次借用此名號(hao)。

白南軒：葉(xie)旭好友。

軒轅光：葉旭好(hao)友。

軒轅(yuan)如月：葉旭好友。軒轅(yuan)光之妹。軒轅(yuan)家小公主。

其他角色

摩羅天（魔(mo)皇）：為人對外心(xin)狠手辣，對內卻(que)疼愛(ai)有(you)加。想要一(yi)(yi)統魔(mo)界(jie)與人界(jie)爭雄，是一(yi)(yi)位(wei)不折(zhe)不扣的梟雄。

星帝(di)：應(ying)宗(zong)道對手(shou)，在下界時是少數不曾在應(ying)宗(zong)道吃過虧的人(ren)，是唯一可以和應(ying)宗(zong)道爭雄的梟(xiao)雄。不過在上界后，很(hen)少在出現過。

帝慧：對手(shou)，父親曾與上任(ren)天(tian)帝蒼天(tian)帝尊爭奪天(tian)帝之位，走功德(de)證道(dao)之路一(yi)統天(tian)界(jie)與地仙界(jie)成為(wei)天(tian)君，后(hou)臣服于(yu)葉旭，成為(wei)九天(tian)神界(jie)的(de)天(tian)帝。

帝(di)子(zi)(zi)殤：上(shang)(shang)任(ren)(ren)天(tian)帝(di)蒼天(tian)帝(di)君(jun)之子(zi)(zi)，諸帝(di)子(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的最強(qiang)者，天(tian)賦過人(ren)，修煉(lian)上(shang)(shang)任(ren)(ren)天(tian)帝(di)的功(gong)法，同時模仿末(mo)日劫所留下的海眼開創末(mo)日劫破滅經。心(xin)狠手辣，狂妄自大，敗在(zai)葉旭手中(zhong)(zhong)后(hou)吞(tun)噬(shi)了自己諸多(duo)兄(xiong)弟，又煉(lian)化了自己父(fu)親的尸(shi)身提升修為，將海眼都化成(cheng)自己的法寶，想要(yao)(yao)吞(tun)噬(shi)整個(ge)天(tian)地(di)成(cheng)全(quan)自己一人(ren)，半(ban)步天(tian)君(jun)就有(you)天(tian)君(jun)般的戰力。但自視過高(gao)，先后(hou)被葉旭、天(tian)后(hou)、元始天(tian)魔(mo)算計，最終被葉旭斬殺，將末(mo)日劫滅絕經補充進了自己的心(xin)法，因(yin)而成(cheng)全(quan)了修復六道輪回需要(yao)(yao)的開天(tian)、滅世兩大奧義。

元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)王：對手，在上個紀(ji)元(yuan)(yuan)開(kai)辟以(yi)寶證道(dao)之法，成(cheng)就元(yuan)(yuan)始(shi)果位(wei)，為了(le)給上個紀(ji)元(yuan)(yuan)的仙人留下一線生機，舍身入劫，讓新的紀(ji)元(yuan)(yuan)沒能徹底開(kai)辟，在混沌中給了(le)盤王開(kai)天(tian)斧(fu)，讓他為了(le)開(kai)天(tian)喪命，巫紀(ji)元(yuan)(yuan)天(tian)界第一尊天(tian)帝，也是最強的天(tian)帝。

元始天王(wang)是開啟巫(wu)法時代(dai)(dai)的(de)奠基人，世(shi)間第一位巫(wu)，至(zhi)今到處還流(liu)傳(chuan)著他的(de)傳(chuan)說，他對(dui)巫(wu)法世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)貢獻大(da)的(de)無法想象，如果不是元始天王(wang)完(wan)善了巫(wu)法體系(xi)，僅(jin)憑祖(zu)神、普賢(xian)王(wang)世(shi)尊(zun)等人，恐怕根本沒有辦法能夠在有生之(zhi)年(nian)讓巫(wu)法蓬勃發(fa)展！他所開創的(de)巫(wu)法體系(xi)，一直沿用(yong)到葉旭的(de)時代(dai)(dai)，即(ji)便是葉旭，也從(cong)他的(de)心法中(zhong)汲取了足夠的(de)養料！他在蠻荒之(zhi)時，從(cong)天墳中(zhong)搬運出(chu)天界(jie)(jie)(jie)的(de)九(jiu)大(da)碎片，打造九(jiu)天神界(jie)(jie)(jie)，造福后人，煉制天帝(di)三(san)寶，讓今后的(de)每一代(dai)(dai)天帝(di)都有充足的(de)實力去對(dui)抗天墳與佛界(jie)(jie)(jie)的(de)入侵(qin)！他的(de)陰暗(an)面，甚至(zhi)被諸多大(da)帝(di)的(de)惡念尊(zun)稱為大(da)帝(di)，帝(di)中(zhong)之(zhi)帝(di)！

但(dan)元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)與巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)格(ge)格(ge)不入(ru)，他(ta)的(de)(de)存在(zai)雖(sui)然讓(rang)巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)得以迅速發(fa)展(zhan)(zhan)。開(kai)辟出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體系，創造出以寶證道的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門，但(dan)同樣他(ta)的(de)(de)存在(zai)也限制了巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)繼(ji)續蓬勃發(fa)展(zhan)(zhan)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)殘破的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)。沒有(you)辦法(fa)(fa)(fa)成長為足以媲美仙(xian)(xian)庭時代那樣龐(pang)然大物，甚(shen)至他(ta)給巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)帶來了重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)的(de)(de)劫難！元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)或有(you)意(yi)，或無(wu)(wu)意(yi)，將巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)引上一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)歧途，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)軌跡(ji)在(zai)向遠(yuan)古仙(xian)(xian)庭靠攏。巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)自仙(xian)(xian)庭世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)而(er)來，仙(xian)(xian)庭破滅之后(hou)，本來應該天(tian)(tian)地徹底毀滅，然后(hou)祖神從混沌元(yuan)始(shi)中誕(dan)生，開(kai)天(tian)(tian)辟地，方能(neng)迎來一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)前所未(wei)有(you)的(de)(de)大世(shi)(shi)(shi)(shi)！但(dan)是元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)轉世(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)來，卻讓(rang)仙(xian)(xian)庭未(wei)能(neng)完全破滅，他(ta)與祖神對(dui)立(li)，想要(yao)延(yan)續仙(xian)(xian)庭的(de)(de)榮光，無(wu)(wu)形(xing)之中阻(zu)斷了巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，又布(bu)下重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)后(hou)手，連自己的(de)(de)陰暗面(mian)也算(suan)計其中！

想要(yao)恢復仙(xian)的紀(ji)(ji)元(yuan)，因(yin)而造成天(tian)道(dao)(dao)(dao)不(bu)容，祖(zu)神(shen)在(zai)天(tian)墳繼承巫紀(ji)(ji)元(yuan)的氣運而生(sheng)(sheng)，開(kai)創(chuang)以身證(zheng)道(dao)(dao)(dao)之法(fa)與(yu)元(yuan)始天(tian)王(wang)爭(zheng)斗一生(sheng)(sheng)。煉制彌羅天(tian)地(di)(di)塔，想要(yao)一統巫道(dao)(dao)(dao)和仙(xian)道(dao)(dao)(dao)，但因(yin)為(wei)內心認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)是(shi)仙(xian)非巫以至于彌羅天(tian)地(di)(di)塔內無人(ren)可以生(sheng)(sheng)存(cun)。因(yin)為(wei)六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)破碎，巫的壽命只有五十六萬年未能再證(zheng)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭，但所煉寶(bao)物彌羅天(tian)地(di)(di)塔已(yi)經達到了大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭，將自(zi)身神(shen)魂(hun)埋葬在(zai)六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)中，種下世(shi)界樹，與(yu)祖(zu)神(shen)合力廣為(wei)傳(chuan)播(bo)六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)法(fa)門，期待后(hou)世(shi)有人(ren)重開(kai)天(tian)地(di)(di)，再辟輪(lun)回(hui)。

布下(xia)重(zhong)重(zhong)后(hou)(hou)手等待后(hou)(hou)人(ren)修復(fu)(fu)六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)輪回，最(zui)終(zhong)借助(zhu)自身惡(e)念(nian)元始(shi)天魔之手復(fu)(fu)活(huo)，復(fu)(fu)活(huo)時(shi)吞噬重(zhong)開(kai)天地(di)時(shi)的(de)元始(shi)之氣(qi)，試圖以寶證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)同(tong)時(shi)肉身證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，直接成為(wei)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，被(bei)葉旭(xu)祖(zu)(zu)神(shen)等最(zui)終(zhong)阻攔。最(zui)后(hou)(hou)葉旭(xu)證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)后(hou)(hou)被(bei)迫和(he)祖(zu)(zu)神(shen)重(zhong)開(kai)天地(di)，但故意暗(an)算(suan)葉旭(xu)讓葉旭(xu)掉下(xia)證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭的(de)境界(jie)，葉旭(xu)斬殺元始(shi)天王和(he)祖(zu)(zu)神(shen)后(hou)(hou)肉身化作地(di)仙界(jie)，然后(hou)(hou)被(bei)葉旭(xu)按(an)約(yue)定復(fu)(fu)活(huo)但打成凡人(ren)，因為(wei)葉旭(xu)毀去六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)輪回，無望(wang)成就大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭。

青帝(di)：對手(shou)，原本(ben)被元始(shi)天(tian)王和祖神(shen)選中(zhong)再(zai)來(lai)天(tian)地重辟輪回之人(ren)，看出(chu)他們(men)二人(ren)的算計以(yi)鴻(hong)蒙之道結合以(yi)寶證道修(xiu)成(cheng)(cheng)道君，跳出(chu)二人(ren)的計劃(hua)，鎮壓元始(shi)天(tian)魔(mo)百萬(wan)年，將神(shen)魂修(xiu)成(cheng)(cheng)一朵青蓮等待六道輪回恢復之時，最終決戰時與葉(xie)(xie)旭(xu)聯手(shou)，并約(yue)定葉(xie)(xie)旭(xu)取勝后(hou)給(gei)元始(shi)天(tian)王和祖神(shen)等對手(shou)留下一線生機，葉(xie)(xie)旭(xu)證道后(hou)和葉(xie)(xie)旭(xu)之子葉(xie)(xie)麟離(li)開此方(fang)宇宙。后(hou)來(lai)在帝(di)尊中(zhong)以(yi)鴻(hong)蒙先(xian)天(tian)以(yi)寶證道，一證而三(san)證，修(xiu)成(cheng)(cheng)半步大(da)道盡(jin)頭，因殺死江(jiang)(jiang)雪(xue)被元始(shi)大(da)天(tian)尊江(jiang)(jiang)南鎮壓于(yu)有無之間(jian)。

祖(zu)神：對(dui)手(shou)，成(cheng)就(jiu)元(yuan)(yuan)始果(guo)位，本(ben)應是(shi)舍身(shen)開(kai)天(tian)辟地之人(ren)(ren)，因元(yuan)(yuan)始天(tian)王轉世而成(cheng)了世間第一(yi)尊魔神，與(yu)元(yuan)(yuan)始天(tian)王爭斗一(yi)生(sheng)，彼此十分了解，開(kai)創以身(shen)證道(dao)(dao)(dao)，將(jiang)大(da)羅天(tian)天(tian)河引(yin)入自身(shen)墳墓(mu)，化(hua)作(zuo)無量鴻(hong)蒙空(kong)間，引(yin)誘得到(dao)元(yuan)(yuan)始天(tian)王道(dao)(dao)(dao)統的人(ren)(ren)前來探(tan)尋(xun)，得到(dao)其中(zhong)的鴻(hong)蒙大(da)道(dao)(dao)(dao)和自己的以身(shen)證道(dao)(dao)(dao)，重開(kai)天(tian)地！將(jiang)神魂鎖(suo)死(si)在自身(shen)肉身(shen)之中(zhong)，最終絕(jue)戰時復活(huo)企(qi)圖吞噬元(yuan)(yuan)始之氣證道(dao)(dao)(dao)大(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭，最終敗(bai)在葉旭(xu)手(shou)下，和元(yuan)(yuan)始天(tian)王使(shi)計一(yi)起把葉旭(xu)打下四證元(yuan)(yuan)始的境界，轉世凡人(ren)(ren)后因六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回破滅，無望成(cheng)就(jiu)大(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭。

天后：對手(shou)，野(ye)心勃(bo)勃(bo)，想要成為女天帝，以情(qing)證(zheng)道天君，舍(she)棄一切感(gan)情(qing)執著于權利(li)，是殺死禁忌存在的主謀(mou)之一，與葉(xie)旭多有爭斗(dou)，葉(xie)旭證(zheng)道天君之戰敗在葉(xie)旭手(shou)中后投靠元始天魔，后被(bei)(bei)葉(xie)旭殺死，但在結尾(wei)又被(bei)(bei)葉(xie)旭復活(huo)了，被(bei)(bei)鎮壓(ya)在海眼中，六道輪回毀(hui)去后無望再活(huo)一世(shi)。

大世(shi)尊：佛界(jie)當代領袖，走以佛證(zheng)道(dao)之(zhi)路，野心勃(bo)勃(bo)欲要統一天界(jie)，葉旭(xu)證(zheng)道(dao)天君之(zhi)時被(bei)葉旭(xu)鎮(zhen)壓(ya)擒拿，臣服葉旭(xu)，元始天魔滅世(shi)之(zhi)戰(zhan)戰(zhan)死，后(hou)被(bei)葉旭(xu)復活。

魔神皇(huang)：天(tian)墳(fen)當代領袖，一心想要和祖神一樣以身證道(dao)(dao)(dao)，但(dan)未(wei)能得到祖神傳(chuan)承，被迫走(zou)以魔證道(dao)(dao)(dao)之路修成天(tian)君，葉(xie)旭(xu)證道(dao)(dao)(dao)天(tian)君時被鎮壓擒(qin)拿(na)，臣服葉(xie)旭(xu)，元始天(tian)魔滅(mie)世之戰戰死，后被葉(xie)旭(xu)復活。

蒼天(tian)帝(di)君：上(shang)任天(tian)帝(di)，從弱小一步步殺出，開創的心法中門戶層(ceng)層(ceng)疊(die)疊(die)，讓力量不斷提升，別具一格，曾(ceng)被(bei)天(tian)后(hou)挑撥率(lv)天(tian)界眾神圍殺禁(jin)忌，死(si)前尋找諸多女子(zi)(zi)傳(chuan)承(cheng)自身血脈(mo)。因探索(suo)彌羅天(tian)地塔被(bei)元始天(tian)王后(hou)手震死(si)，尸身被(bei)元始天(tian)魔(mo)交給了其子(zi)(zi)帝(di)子(zi)(zi)殤提升實力。

元始天(tian)魔：元始天(tian)王(wang)(wang)惡(e)念，代表了元始天(tian)王(wang)(wang)對毀(hui)滅巫的(de)(de)時代來(lai)重(zhong)現仙庭的(de)(de)種(zhong)種(zhong)疑慮愧(kui)疚，死(si)(si)(si)者(zhe)之(zhi)地(di)最(zui)強大的(de)(de)惡(e)念，媲美道君，即使是青帝都(dou)殺(sha)不(bu)死(si)(si)(si)他只能把他鎮壓。與元始天(tian)王(wang)(wang)不(bu)同(tong)，想(xiang)要光大巫道，一心想(xiang)要修復(fu)六(liu)道輪回，重(zhong)開天(tian)地(di)，復(fu)活諸多強大存在讓巫時代的(de)(de)盛世降臨(lin)，為此不(bu)惜發動(dong)滅世之(zhi)戰，卻是元始天(tian)王(wang)(wang)斬出(chu)惡(e)念時的(de)(de)算計，復(fu)活元始天(tian)王(wang)(wang)后被(bei)元始天(tian)王(wang)(wang)捏死(si)(si)(si)。

禁忌存在(zai):世界(jie)樹(shu)的(de)第二枚果實，原本承擔修復六道輪回重任(ren)的(de)人(ren)，因(yin)天(tian)后(hou)挑撥，蒼天(tian)帝尊伐倒了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)世界(jie)樹(shu)肉身，然后(hou)發動天(tian)界(jie)所有帝君神王圍攻(gong)，最終殺死了(le)(le)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)部(bu)分(fen)元神轉世成(cheng)了(le)(le)葉旭。

內容介紹

元神與生俱來，任何人只要(yao)在三十(shi)歲之前修(xiu)煉到(dao)武道先(xian)天的境界，元神足(zu)夠(gou)強大，便(bian)可(ke)以(yi)溝通(tong)諸(zhu)天，獲得(de)天道認可(ke)，得(de)到(dao)天道的傳承。天道會賜下一座玉樓或(huo)者寶塔(ta)，塔(ta)中有(you)相應的修(xiu)煉心法(fa)和巫法(fa)！做到(dao)這(zhe)一步(bu)的人便(bian)是巫士，神通(tong)廣大，超凡(fan)脫俗！

葉旭一(yi)出生體(ti)內便(bian)有一(yi)座(zuo)神秘的(de)玉樓，帶著這座(zuo)奇特的(de)玉樓，他修(xiu)成武(wu)道先(xian)天，以武(wu)入(ru)巫，以巫入(ru)道，終(zhong)于走上(shang)獨步天下的(de)道路！

其他信息

作品設定

境界

武道十(shi)(shi)三(san)重：后(hou)天：一到十(shi)(shi)重、先(xian)天：十(shi)(shi)一到十(shi)(shi)三(san)重。

武道先(xian)(xian)天(tian)：①肉身先(xian)(xian)天(tian)。②修為(wei)先(xian)(xian)天(tian)：凝氣成罡、罡氣外放、先(xian)(xian)天(tian)霸(ba)體。

三元(yuan)境：培元(yuan)，固(gu)元(yuan)，融元(yuan)，

三真境(jing)：真元，皓月(yue)，混元，

三丹境：丹鼎、幻丹、元丹，

三胎(tai)境：膜胎(tai)、幻胎(tai)、元(yuan)胎(tai)，

三(san)陽(yang)境：身(shen)陽(yang)、純陽(yang)、陽(yang)神，

三神境：化(hua)神，元神，合(he)體，

三(san)相(xiang)(xiang)境：法相(xiang)(xiang)，地(di)相(xiang)(xiang)，天相(xiang)(xiang)，

三不滅(mie)境：肉身不滅(mie)，元神不滅(mie)，天地法(fa)相(xiang)不滅(mie)，

三皇境：人皇、巫(wu)皇、圣皇，

三神王境：巫祖、神王、帝(di)君，

三證道(dao)境：天君、道(dao)君，元始(shi)。

西方極樂(le)三十三佛(fo)國(guo)的尊者(zhe)、菩(pu)薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖(zu)、大(da)世尊，分(fen)別與九天神(shen)界的圣皇、巫祖(zu)、神(shen)王、帝君、天君對應

資質

元(yuan)神與生俱來，任何人只要(yao)在三十歲之前修煉(lian)到武道(dao)先(xian)天的(de)境界，元(yuan)神足夠強大(da)，便可以溝通諸天，獲得天道(dao)認可，得到天道(dao)的(de)傳承(cheng)。天道(dao)會賜(si)下(xia)一座(zuo)玉(yu)樓(lou)或者寶(bao)塔，塔中(zhong)有相應的(de)修煉(lian)心法(fa)和巫法(fa)！正(zheng)道(dao)賜(si)下(xia)的(de)是寶(bao)塔，魔道(dao)賜(si)下(xia)的(de)是玉(yu)樓(lou)。魔族賜(si)下(xia)的(de)是輪海。分為一到九(jiu)層，一層資質(zhi)最低(di)，九(jiu)層資質(zhi)最高(gao)。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭的世界(jie)樹元神和軒(xuan)轅如月(yue)的神眼其實也算(suan)是特殊(shu)體質。

注:所謂的(de)特殊體質，其實是天(tian)君(jun)級以上的(de)強者死后的(de)元神碎片所化，可以看(kan)做是來世，但(dan)不用(yong)擔心被(bei)前(qian)世奪舍。

功法

盤王(wang)開(kai)天(tian)(tian)經：天(tian)(tian)地玄(xuan)黃(huang)(huang)，宇宙(zhou)洪荒(huang)，日月(yue)盈昃(ze)，辰宿列張。清濁二氣(qi)，清者為玄(xuan)，化作(zuo)蒼天(tian)(tian)，濁者為黃(huang)(huang)，化作(zuo)大(da)地，合(he)(he)在一起就是(shi)玄(xuan)黃(huang)(huang)之(zhi)氣(qi)，宇宙(zhou)之(zhi)基，他的(de)(de)盤王(wang)開(kai)天(tian)(tian)經的(de)(de)基礎，便(bian)是(shi)天(tian)(tian)玄(xuan)地黃(huang)(huang)。而宇宙(zhou)洪荒(huang)中的(de)(de)宇宙(zhou)二字，則是(shi)指大(da)小同天(tian)(tian)星(xing)(xing)斗禁法(fa)，周(zhou)(zhou)天(tian)(tian)星(xing)(xing)斗為宇。開(kai)辟(pi)(pi)無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)量空(kong)間，無(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)極，星(xing)(xing)空(kong)宙(zhou)光為宙(zhou)，時間光陰。飛速即逝。洪荒(huang)二字指的(de)(de)是(shi)廣(guang)闊(kuo)荒(huang)蠻，太黃(huang)(huang)神王(wang)開(kai)天(tian)(tian)印，他氣(qi)勢開(kai)辟(pi)(pi)出的(de)(de)世界，天(tian)(tian)地初辟(pi)(pi)，廣(guang)闊(kuo)無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)，蠻荒(huang)狂野，有遠古(gu)巨獸生(sheng)存。之(zhi)后的(de)(de)經文(wen)，便(bian)是(shi)將(jiang)九轉玄(xuan)功、都天(tian)(tian)十二神煞、萬劫(jie)無(wu)(wu)(wu)量心經、大(da)小周(zhou)(zhou)天(tian)(tian)禁法(fa)等等心法(fa)統統容(rong)納結合(he)(he)。

黃(huang)(huang)泉九(jiu)禁(jin)(jin)：黃(huang)(huang)泉魔(mo)宗(zong)的九(jiu)禁(jin)(jin)。碧(bi)落(luo)黃(huang)(huang)泉魔(mo)天禁(jin)(jin)典，大(da)天魔(mo)幽天寶鑒，魔(mo)道天庭無量(liang)真經(jing)，波旬(xun)大(da)魔(mo)王(wang)法壇經(jing)，六道破滅禁(jin)(jin)典，諸天輪回禁(jin)(jin)典。

十(shi)殿(dian)閻(yan)羅魔(mo)皇大典(dian)：這(zhe)門(men)禁(jin)法乃是魔(mo)皇參照(zhao)恒古魔(mo)域十(shi)大魔(mo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)鎮殿(dian)禁(jin)法，獨創(chuang)而出其中有(you)十(shi)界(jie)幽冥法典(dian)，大自(zi)在羅天(tian)(tian)上神(shen)真經(jing)，轉(zhuan)輪王神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)六道輪回寶(bao)卷，甚至還有(you)類似彌羅天(tian)(tian)寶(bao)元胎訣和元始萬化歸(gui)元經(jing)的(de)(de)(de)(de)法門(men)，摩(mo)羅吞天(tian)(tian)魔(mo)經(jing)，同樣可以吞噬他(ta)人的(de)(de)(de)(de)元神(shen)修為！這(zhe)門(men)禁(jin)法容(rong)納(na)了十(shi)大魔(mo)殿(dian)，十(shi)種(zhong)禁(jin)法的(de)(de)(de)(de)精華。

彌(mi)羅(luo)天(tian)元始(shi)寶(bao)卷：彌(mi)羅(luo)混元真經，彌(mi)羅(luo)天(tian)妖帝元神真解，彌(mi)羅(luo)天(tian)地塔

諸天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)功(gong)德(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)：玄(xuan)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)虛空印(yin)(yin)(yin)(yin)，蒼天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)不(bu)死(si)印(yin)(yin)(yin)(yin)，炎(yan)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)毀滅印(yin)(yin)(yin)(yin)，旻(min)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)長空印(yin)(yin)(yin)(yin)，昊天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)滅絕印(yin)(yin)(yin)(yin)，朱天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)往生印(yin)(yin)(yin)(yin)，陽(yang)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)滅劫(jie)印(yin)(yin)(yin)(yin)，，幽(you)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)度厄印(yin)(yin)(yin)(yin)，鈞(jun)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)不(bu)動印(yin)(yin)(yin)(yin)，太黃神(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)開天(tian)(tian)印(yin)(yin)(yin)(yin)（葉(xie)旭自(zi)創）。

時代

仙庭時(shi)(shi)代--巫(wu)(wu)法(fa)時(shi)(shi)代--巫(wu)(wu)仙時(shi)(shi)代

五十(shi)六億年(nian)為一時(shi)代(dai)。時(shi)代(dai)終結時(shi)，會有(you)末日劫(jie)出現，滅絕眾生。