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基本介紹

作(zuo)品全名：《世(shi)間(jian)最美(mei)的墳(fen)(fen)墓——記1928年(nian)的一次俄國旅行》，選(xuan)自《外國優秀(xiu)散(san)文(wen)選(xuan)》（中國文(wen)聯出版公司(si)1985年(nian)版張厚仁譯）。作(zuo)家(jia)茨(ci)威格于1928年(nian)到俄國旅行，拜謁了(le)托(tuo)爾斯泰墓，他有感(gan)于托(tuo)墓的樸素，贊頌它為“世(shi)間(jian)最美(mei)的墳(fen)(fen)墓”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)俄國所見到的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物再沒有比(bi)托(tuo)爾斯(si)泰(tai)墓更(geng)宏偉、更(geng)感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這塊(kuai)將被后代永(yong)遠懷著(zhu)敬畏之情朝拜的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴圣地(di)(di)(di)，遠離塵囂，孤(gu)零零地(di)(di)(di)躺在(zai)林蔭里(li)。順著(zhu)一條(tiao)羊腸小路信步走去，穿過林間空地(di)(di)(di)和(he)灌木叢，便到了(le)墓冢(zhong)前；這只是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)長方形的(de)(de)(de)(de)(de)土堆而(er)已(yi)。無人(ren)(ren)守護(hu)，無人(ren)(ren)管理，只有幾(ji)株(zhu)大(da)樹(shu)(shu)(shu)蔭庇。他的(de)(de)(de)(de)(de)外孫女(nv)跟我講，這些高大(da)挺拔、在(zai)初(chu)秋的(de)(de)(de)(de)(de)風中微微搖動的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木是(shi)(shi)(shi)托(tuo)爾斯(si)泰(tai)親手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)尼古萊和(he)他聽保(bao)姆或村婦講過一個(ge)(ge)古老傳說，提(ti)到親手(shou)種樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方會變成(cheng)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)。于是(shi)(shi)(shi)他們倆就(jiu)在(zai)自己莊園的(de)(de)(de)(de)(de)某塊(kuai)地(di)(di)(di)上栽(zai)了(le)幾(ji)株(zhu)樹(shu)(shu)(shu)苗，這個(ge)(ge)兒童游戲不久也就(jiu)忘了(le)。托(tuo)爾斯(si)泰(tai)晚年才想起這樁兒時(shi)往事(shi)和(he)關于幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙(miao)許(xu)諾，飽(bao)經憂患(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)突(tu)然從中獲得了(le)一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)、更(geng)美好的(de)(de)(de)(de)(de)啟示。他當即表示愿意將來埋骨于那些親手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木之下(xia)。

（2）后(hou)事就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)辦了，完(wan)全按照托(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)成了世間(jian)最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給(gei)人(ren)(ren)(ren)印象最深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)。它只(zhi)是(shi)(shi)樹(shu)(shu)林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小小長方形土丘(qiu)，上面開滿(man)鮮(xian)花(hua)，沒(mei)有(you)(you)(you)十(shi)字(zi)架，沒(mei)有(you)(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)，沒(mei)有(you)(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)志銘，連(lian)托(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名字(zi)也沒(mei)有(you)(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)誰都感(gan)(gan)到受(shou)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)(ren)，就像(xiang)偶爾被發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)(bu)(bu)為(wei)人(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那樣(yang)不(bu)(bu)(bu)留(liu)名姓地(di)被人(ren)(ren)(ren)埋葬了。誰都可以踏進他最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)，圍(wei)在(zai)(zai)四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵(zha)欄是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列夫·托(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)得以安息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)(you)任何(he)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，唯有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意；而通(tong)常，人(ren)(ren)(ren)們卻總(zong)是(shi)(shi)懷(huai)著(zhu)好奇，去(qu)破(po)壞偉人(ren)(ren)(ren)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，逼人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素禁錮住(zhu)任何(he)一(yi)種觀賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)情，并且不(bu)(bu)(bu)容許你(ni)大聲(sheng)說話。風兒(er)在(zai)(zai)俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座無(wu)名者(zhe)之墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木之間(jian)颯颯響著(zhu)，和暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)在(zai)(zai)墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地(di)覆蓋這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。無(wu)論你(ni)在(zai)(zai)夏(xia)天還(huan)是(shi)(shi)冬天經(jing)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兒(er)，你(ni)都想象不(bu)(bu)(bu)到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方形包容著(zhu)當(dang)代最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。然而，恰恰是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)留(liu)姓名，比(bi)(bi)所有(you)(you)(you)挖(wa)空心(xin)思置辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大理石(shi)和奢華裝飾更(geng)扣人(ren)(ren)(ren)心(xin)弦：今天，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里(li)，成百上千到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)間(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)勇氣，哪怕僅僅從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘(qiu)上摘下一(yi)朵花(hua)留(liu)作紀念(nian)。人(ren)(ren)(ren)們重新感(gan)(gan)到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)世界上再(zai)也沒(mei)有(you)(you)(you)比(bi)(bi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念(nian)碑(bei)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素更(geng)打動人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘廢者(zhe)大教堂大理石(shi)穹隆底下拿破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)，魏瑪公候之墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢，西敏司寺里(li)莎士比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)棺，看上去(qu)都不(bu)(bu)(bu)像(xiang)樹(shu)(shu)林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)(you)風兒(er)低吟，甚(shen)至全無(wu)人(ren)(ren)(ren)語聲(sheng)，莊嚴肅穆，感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名墓(mu)(mu)(mu)冢那樣(yang)能劇烈(lie)震撼每一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)深藏(zang)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。

課文解析

《世間最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓》是一篇平(ping)淡(dan)而激情(qing)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)散文。表(biao)面看這(zhe)似乎是一篇游記——記游托爾斯泰(tai)墓，但在實質上它是一篇抒(shu)情(qing)散文，借(jie)游覽托爾斯泰(tai)墓抒(shu)發(fa)作者對這(zhe)位(wei)偉大作家(jia)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬之(zhi)情(qing)，并(bing)表(biao)達這(zhe)樣一種觀念：精神的(de)(de)(de)(de)力量可以長久地震(zhen)撼(han)人們的(de)(de)(de)(de)心靈，并(bing)讓人們永久記住。學(xue)習這(zhe)篇散文，應注意(yi)引導(dao)(dao)學(xue)生(sheng)體味作者抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，引導(dao)(dao)學(xue)生(sheng)注意(yi)理解“樸素”、“最(zui)美(mei)”的(de)(de)(de)(de)深刻內(nei)涵。

其他信息

閱讀思考

第一段中(zhong)的“宏偉”在文中(zhong)的含義是：

答：托爾(er)斯(si)泰的墳墓在外觀上并不(bu)宏(hong)偉，相反是“它(ta)只是樹林中(zhong)的一個(ge)小小長方形土丘，上面開滿鮮(xian)花(hua)，沒(mei)有(you)十字(zi)(zi)架，沒(mei)有(you)墓碑，沒(mei)有(you)墓志銘，連(lian)托爾(er)斯(si)泰這個(ge)名字(zi)(zi)也沒(mei)有(you)”，說(shuo)它(ta)“宏(hong)偉”特指托爾(er)斯(si)泰偉大的思想，偉大的作品(pin)和偉大的人格給后人以精(jing)神上的震撼。

“樸素(su)”的外(wai)在(zai)具體(ti)表現(xian)在(zai)哪(na)里?體(ti)現(xian)了托翁什(shen)么精神(shen)？

答(da)：遠離塵囂的長方形土堆；（極為普(pu)通）

無(wu)人守護，無(wu)人管(guan)理；（回歸(gui)自然，不勞頓他人）

沒有十(shi)字架，沒有墓(mu)碑，沒有墓(mu)志銘，甚至連(lian)名字也沒有。（淡泊(bo)名聲(sheng)）

縱觀全(quan)文《世界最美的(de)墳墓》題目中(zhong)的(de)“美”在文中(zhong)具有哪幾層意思(si)？

答：①通過它(ta)形(xing)式(shi)上(shang)的樸素之美，反映(ying)了(le)托(tuo)爾斯泰樸素純潔而高(gao)尚(shang)的心靈(ling)世界(jie)和平易而偉(wei)大(da)的人格。

②它的美(mei)還(huan)(huan)源自于托(tuo)爾斯泰童年關(guan)于植樹與幸(xing)(xing)福(fu)的傳說(shuo)。所以樹下(xia)的墳墓還(huan)(huan)包含(han)著(zhu)幸(xing)(xing)福(fu)和(he)美(mei)好的啟示。

③美還體現(xian)在人們對(dui)托爾斯泰無比的敬(jing)仰(yang)之情，這是一種非(fei)常美好(hao)的感情。

本文第一段可分幾個層(ceng)次？請你從下面的幾種答(da)案(an)中(zhong)選出正確的一項，并說明(ming)理由。（序號(hao)代表句子的順序，“∥”表示層(ceng)次的劃分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段可分為3個層次。

上面選項(xiang)選擇(ze)B比較合(he)理一些。因為第(di)一句(ju)“我(wo)在俄國所見到的(de)景物(wu)再沒有比列夫(fu)·托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)墓(mu)更宏偉、更感人(ren)的(de)了(le)”是(shi)全段的(de)總(zong)領句(ju)，歸為一層；第(di)2和第(di)3句(ju)是(shi)描寫托(tuo)(tuo)翁(weng)墳墓(mu)的(de)概(gai)況，歸為第(di)二(er)層；而4、5、6、7、8句(ju)是(shi)插敘一段關于種樹的(de)傳說，說明托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)把墓(mu)地(di)選擇(ze)在此處的(de)原因，歸為第(di)三層。

“就(jiu)像偶爾被發現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留(liu)名姓地被人埋葬(zang)了”一句(ju)運用(yong)(yong)了什么手法？起到什么作用(yong)(yong)？

答：這句話運用了類比(bi)的說(shuo)法。類比(bi)說(shuo)法說(shuo)明托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的墳(fen)墓與流(liu)浪漢(han)和(he)不(bu)為人所知(zhi)的士兵一樣平(ping)凡，說(shuo)明托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的平(ping)易樸(pu)素的精神內核。然(ran)而顯然(ran)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)和(he)流(liu)浪漢(han)和(he)不(bu)為人所知(zhi)的士兵是(shi)(shi)不(bu)同(tong)的。這種類比(bi)其實(shi)也是(shi)(shi)襯托(tuo)了托(tuo)翁的偉(wei)大高尚。

“保護列(lie)夫·托(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰得以安息(xi)的(de)沒有任何別的(de)東西，唯有人(ren)們(men)(men)的(de)敬意，而通(tong)常，人(ren)們(men)(men)總(zong)是(shi)懷著好奇，去破壞偉人(ren)墓地的(de)寧靜。這(zhe)里，逼人(ren)的(de)樸素禁錮住任何一種觀賞的(de)閑(xian)情(qing)，并且不容(rong)許(xu)大聲說話”在(zai)這(zhe)段文字中，沒有直接描寫托(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰的(de)墳墓，而是(shi)把筆墨放在(zai)人(ren)們(men)(men)在(zai)墓地的(de)表現，說說其寫作上運用的(de)手法和其表達(da)效(xiao)果。

答(da)：沒有直(zhi)接描寫托爾斯(si)泰(tai)的(de)墳墓(mu)，而是(shi)把筆墨(mo)放在人們在墓(mu)地的(de)表現(xian)上。這是(shi)運用了側(ce)面(mian)(mian)描寫的(de)手法，能夠通過人們對托爾斯(si)泰(tai)的(de)崇敬的(de)表現(xian)烘(hong)托出托爾斯(si)泰(tai)偉大的(de)人格魅(mei)力。側(ce)面(mian)(mian)描寫是(shi)從(cong)一個側(ce)面(mian)(mian)來達到表現(xian)主題的(de)作用，往往更有說服力。

文(wen)章對托爾斯泰墓(mu)這一(yi)中心(xin)意象(xiang)作了(le)四次描寫，這四次描寫有什么(me)不同？（從課文(wen)中找出這四次描寫）。

答：文中四(si)次用平(ping)淡樸素的(de)(de)文字描寫(xie)樸素的(de)(de)托(tuo)爾斯泰(tai)(tai)墓這一中心意象，語義上層層拓展(zhan)，步(bu)步(bu)加深(shen)。表達了(le)作者(zhe)對托(tuo)爾斯泰(tai)(tai)作為一個平(ping)凡的(de)(de)偉(wei)人的(de)(de)無比崇敬的(de)(de)心情(qing)。

“這只是一個(ge)長方形(xing)的土堆而已，無人守(shou)護，無人管理(li)，只有幾(ji)株(zhu)大樹蔭蔽。”

“它(ta)只是樹林(lin)中(zhong)的(de)一個小小長方形土丘，上面開(kai)滿鮮花，沒有(you)十字(zi)(zi)架，沒有(you)墓碑，沒有(you)墓志銘(ming)，連托爾斯泰這個名(ming)字(zi)(zi)也沒有(you)。”

“夏天，風兒在俯臨這座無名者(zhe)之墓的(de)樹木之間颯(sa)颯(sa)響著，和暖的(de)陽光在墳頭嬉戲；冬天，白(bai)雪溫柔(rou)地覆(fu)蓋這片幽(you)暗的(de)土地。”

“這(zhe)個只有風兒低(di)吟，甚至全無(wu)人(ren)語(yu)聲，莊嚴肅穆，感人(ren)至深的無(wu)名(ming)墓冢。”

“這將被后代懷著敬(jing)仰(yang)之情來朝拜的圣地(di)(di)，遠(yuan)離塵(chen)囂(xiao)，孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)地(di)(di)躺在林蔭里(li)”，其中的“敬(jing)仰(yang)”、“朝拜”、“圣地(di)(di)”和“遠(yuan)離塵(chen)囂(xiao)”、“孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)”形(xing)成了強烈(lie)反(fan)差(cha)。在這里(li)作者(zhe)運用(yong)了什么修辭手(shou)法？起(qi)到(dao)什么作用(yong)？

答(da)：這里(li)用了對(dui)比的(de)(de)(de)手法。兩個看似邏輯(ji)上相反的(de)(de)(de)事物相映襯：一(yi)。更(geng)(geng)體現(xian)出托爾斯(si)泰樸(pu)素(su)而高尚的(de)(de)(de)人格(ge)魅力(li)。二。因(yin)為一(yi)，也(ye)更(geng)(geng)使人們愈發(fa)對(dui)托爾斯(si)泰敬仰到(dao)膜(mo)拜(bai)的(de)(de)(de)地步。對(dui)比手法在此起到(dao)了更(geng)(geng)強調這兩層意(yi)思的(de)(de)(de)作用。

“而通常，人們總是(shi)懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧(ning)靜(jing)。這里(li)，逼人的樸(pu)素(su)禁錮(gu)住任何(he)一種觀(guan)賞的閑(xian)情(qing)”，體(ti)會這句話(hua)所運用的修辭手法(fa)的表(biao)達(da)作用。

答：這是運(yun)用了對比手法(fa)。體現(xian)出托爾斯(si)泰和一般偉人(ren)的區別，那(nei)些“好(hao)奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯(si)泰無緣，鮮明地(di)體現(xian)了他強大的精神感召力。

“風兒(er)在俯臨這座(zuo)無名者(zhe)之墓的(de)樹木(mu)之間颯颯響(xiang)著，和暖的(de)陽光(guang)在墳頭嬉(xi)戲(xi)；冬天，白(bai)雪(xue)溫柔地覆蓋這片幽暗的(de)土地。”請指出(chu)這段景物描寫在文中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)并說出(chu)句(ju)中(zhong)的(de)加粗詞語(yu)的(de)修辭作(zuo)用(yong)。

答(da)：這里(li)的景物(wu)寫了不(bu)管是夏(xia)季還是冬季，自然界(jie)的風兒、陽光和白雪都來到墓(mu)地(di)，在自然的烘(hong)托下，更顯出墓(mu)地(di)的美好，也更好地(di)體現了文章歌頌托爾斯泰美好樸素和高(gao)尚人格(ge)的主題。

“俯(fu)臨”、“嬉(xi)戲(xi)”和“溫柔”運用了(le)擬人(ren)的(de)修(xiu)辭。賦予風兒、陽光和白雪以人(ren)的(de)行(xing)為、靈性和情感，體現大自然(ran)也被托爾斯泰的(de)精神感動，渲染了(le)托爾斯泰墓(mu)地圣潔美好的(de)氛圍，也加(jia)強了(le)文章的(de)主題。

請(qing)說出“比(bi)誰都感(gan)到被自己(ji)聲名所(suo)累(lei)”的含義(yi)？（聯系生(sheng)平理解(jie)）

答：1828年(nian)(nian)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)在俄國一(yi)(yi)古老(lao)的(de)(de)(de)貴族家(jia)庭(ting)。他(ta)(ta)在從事創作(zuo)的(de)(de)(de)同時(shi)還廣(guang)泛研究(jiu)哲學、宗教(jiao)、道(dao)德和(he)(he)(he)倫理(li)問題，更(geng)加(jia)認(ren)清(qing)了沙皇專制(zhi)的(de)(de)(de)黑暗和(he)(he)(he)剝(bo)削(xue)階級的(de)(de)(de)腐朽，促使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)世界(jie)觀由貴族地(di)主向宗法式農民轉變。從十(shi)九(jiu)世紀九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)代(dai)起，他(ta)(ta)把土(tu)地(di)上所得(de)收益和(he)(he)(he)作(zuo)品(pin)版稅全部放(fang)棄。晚年(nian)(nian)，他(ta)(ta)深(shen)感自己的(de)(de)(de)信(xin)念和(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)活方式之間(jian)存在著不(bu)可調和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)矛盾，幾(ji)度想(xiang)離家(jia)出(chu)(chu)走(zou)，實(shi)現過(guo)平民生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。1910年(nian)(nian)10月27日晚上出(chu)(chu)走(zou)，只(zhi)有一(yi)(yi)個醫生(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)一(yi)(yi)道(dao)坐上去南方的(de)(de)(de)火車，著涼得(de)肺(fei)炎，在一(yi)(yi)車站下車，死在這個小站上。這位偉(wei)大的(de)(de)(de)老(lao)人對兒子(zi)說的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)句話(hua)是：“我愛(ai)真(zhen)理(li)，非常地(di)愛(ai)真(zhen)理(li)。”

名(ming)人的一舉一動都備(bei)受社會關注，要(yao)合乎規矩，符合身(shen)份，稍不(bu)留神就會遭到(dao)非議(yi)。托爾斯泰是(shi)名(ming)人中的名(ming)人，但卻(que)不(bu)能過(guo)自己想過(guo)的生活，“為聲名(ming)所累”的感受比誰都深。

你覺得《世間最(zui)美(mei)的墳墓(mu)》這篇文章(zhang)，體現(xian)的美(mei)學(xue)思想在(zai)當代社會有什么現(xian)實意義？

答：在商品經濟大潮中，人們對美(mei)的(de)(de)(de)認識也發生了一些(xie)(xie)變化(hua)：許多(duo)人羨慕那(nei)些(xie)(xie)花枝招展(zhan)、風流倜(ti)儻然而心(xin)靈(ling)扭曲、沾滿銅銹的(de)(de)(de)人，而鄙視那(nei)些(xie)(xie)“面朝黃土背朝天”的(de)(de)(de)農民、滿身(shen)灰(hui)土的(de)(de)(de)環衛工(gong)人。有些(xie)(xie)同學拋棄純(chun)樸(pu)、純(chun)真(zhen)美(mei)，一味追求“轟動(dong)效應(ying)”，刻意講究(jiu)穿著打扮。學了這篇(pian)文章我們懂得美(mei)的(de)(de)(de)最高境界是(shi)樸(pu)素，是(shi)體現(xian)在人格中的(de)(de)(de)質樸(pu)、純(chun)凈、高尚的(de)(de)(de)美(mei)。

現代著(zhu)(zhu)名詩人臧克家(jia)在(zai)《有的(de)人》中說(shuo)：“有的(de)人活著(zhu)(zhu)……人們永遠記住他(ta)。”在(zai)這個(ge)問題上(shang)談談你對托爾斯(si)泰(tai)的(de)認識。

答：托翁雖然已經去(qu)世，他的墳(fen)墓連名字也沒有(you)，“就(jiu)像偶爾被發現的流(liu)浪(lang)漢、不(bu)(bu)為人知(zhi)的士兵一般不(bu)(bu)留(liu)名姓地(di)被人埋葬了”。但是樸素的墳(fen)墓所展(zhan)現的偉人純潔(jie)美好(hao)的精神卻強烈地(di)沖擊著人們的心靈。人們永遠記住他。從這個意義上說，托爾斯泰(tai)雖死(si)猶生。

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