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基本介紹

作品(pin)全(quan)名：《世間最(zui)美的(de)墳墓——記1928年的(de)一次俄(e)(e)國(guo)旅行(xing)》，選(xuan)自《外國(guo)優(you)秀散文選(xuan)》（中國(guo)文聯出版公(gong)司1985年版張厚(hou)仁譯(yi)）。作家茨威(wei)格(ge)于1928年到俄(e)(e)國(guo)旅行(xing)，拜(bai)謁了托爾(er)斯泰墓，他有感于托墓的(de)樸素，贊頌它為(wei)“世間最(zui)美的(de)墳墓”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)俄國所見到的(de)(de)(de)景物再沒有(you)比托(tuo)爾斯泰墓更宏偉、更感人的(de)(de)(de)了(le)(le)。這塊將被后代永(yong)遠(yuan)(yuan)懷著(zhu)敬畏(wei)之(zhi)情朝拜(bai)的(de)(de)(de)尊嚴圣地(di)，遠(yuan)(yuan)離塵囂，孤(gu)零(ling)零(ling)地(di)躺在(zai)林(lin)蔭(yin)里。順(shun)著(zhu)一條羊腸小路(lu)信步(bu)走去，穿過林(lin)間空地(di)和灌木(mu)叢(cong)，便到了(le)(le)墓冢前(qian)；這只(zhi)是一個(ge)(ge)長方形的(de)(de)(de)土堆而已。無人守護，無人管理(li)，只(zhi)有(you)幾(ji)株大樹(shu)(shu)蔭(yin)庇。他(ta)的(de)(de)(de)外孫女跟我講，這些(xie)高大挺(ting)拔、在(zai)初(chu)秋的(de)(de)(de)風中微微搖動的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)是托(tuo)爾斯泰親(qin)手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)尼古(gu)萊和他(ta)聽保姆或村(cun)婦講過一個(ge)(ge)古(gu)老(lao)傳(chuan)說，提到親(qin)手(shou)種樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)地(di)方會變成幸福的(de)(de)(de)所在(zai)。于(yu)是他(ta)們(men)倆就(jiu)在(zai)自己莊園(yuan)的(de)(de)(de)某塊地(di)上栽(zai)了(le)(le)幾(ji)株樹(shu)(shu)苗，這個(ge)(ge)兒(er)童游(you)戲(xi)不久也就(jiu)忘了(le)(le)。托(tuo)爾斯泰晚(wan)年才(cai)想起這樁兒(er)時(shi)往事和關于(yu)幸福的(de)(de)(de)奇妙許諾，飽經憂患的(de)(de)(de)老(lao)人突然從中獲得了(le)(le)一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)、更美好的(de)(de)(de)啟示(shi)。他(ta)當即表示(shi)愿(yuan)意將來埋骨于(yu)那些(xie)親(qin)手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)之(zhi)下。

（2）后事就這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)辦(ban)了，完全(quan)按照托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)成(cheng)了世(shi)間(jian)(jian)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)印象(xiang)(xiang)最(zui)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)感(gan)(gan)(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)。它(ta)只(zhi)(zhi)是樹(shu)林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長方形(xing)土丘，上(shang)(shang)面開滿鮮花，沒(mei)(mei)有(you)十字架，沒(mei)(mei)有(you)墓(mu)(mu)碑，沒(mei)(mei)有(you)墓(mu)(mu)志銘(ming)，連托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)名字也(ye)沒(mei)(mei)有(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)比誰(shui)都感(gan)(gan)(gan)到(dao)受自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)，就像(xiang)偶爾被發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪漢、不(bu)為人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那樣(yang)不(bu)留名姓地被人(ren)埋葬(zang)了。誰(shui)都可以踏進他最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息(xi)地，圍在(zai)(zai)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)柵欄是不(bu)關(guan)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列夫·托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)得(de)以安(an)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，唯有(you)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意(yi)；而通(tong)常，人(ren)們卻總是懷著(zhu)好(hao)奇，去破壞偉(wei)人(ren)墓(mu)(mu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，逼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素(su)禁錮住(zhu)任(ren)何(he)一種觀賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情(qing)，并且不(bu)容(rong)許(xu)你大(da)(da)(da)聲說話(hua)。風兒在(zai)(zai)俯臨這(zhe)(zhe)(zhe)座無(wu)(wu)名者(zhe)之墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)(mu)之間(jian)(jian)颯颯響著(zhu)，和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光在(zai)(zai)墳頭嬉戲；冬(dong)天(tian)(tian)，白雪溫柔(rou)地覆蓋(gai)這(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地。無(wu)(wu)論你在(zai)(zai)夏天(tian)(tian)還是冬(dong)天(tian)(tian)經過這(zhe)(zhe)(zhe)兒，你都想象(xiang)(xiang)不(bu)到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆(long)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方形(xing)包容(rong)著(zhu)當(dang)代最(zui)偉(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)。然而，恰恰是不(bu)留姓名，比所有(you)挖(wa)空(kong)心(xin)思置辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)石和奢華(hua)裝(zhuang)飾更(geng)扣人(ren)心(xin)弦：今(jin)天(tian)(tian)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)里(li)，成(cheng)百(bai)上(shang)(shang)千到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息(xi)地來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)沒(mei)(mei)有(you)一個(ge)(ge)有(you)勇(yong)氣(qi)，哪怕僅僅從這(zhe)(zhe)(zhe)幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)(shang)摘下一朵花留作紀念。人(ren)們重新感(gan)(gan)(gan)到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界上(shang)(shang)再也(ye)沒(mei)(mei)有(you)比這(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)后留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念碑式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素(su)更(geng)打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘廢者(zhe)大(da)(da)(da)教堂(tang)大(da)(da)(da)理(li)石穹隆(long)底下拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)穴(xue)，魏瑪公候之墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢(qin)，西敏司寺里(li)莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺，看上(shang)(shang)去都不(bu)像(xiang)樹(shu)林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)只(zhi)(zhi)有(you)風兒低(di)吟，甚(shen)至(zhi)全(quan)無(wu)(wu)人(ren)語聲，莊嚴肅穆，感(gan)(gan)(gan)人(ren)至(zhi)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)名墓(mu)(mu)冢那樣(yang)能(neng)劇烈(lie)震(zhen)撼每一個(ge)(ge)人(ren)內(nei)心(xin)深(shen)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)。

課文解析

《世間(jian)最美(mei)的墳(fen)墓》是(shi)一篇平淡而激情其(qi)中的散(san)文(wen)。表面看這似(si)乎是(shi)一篇游(you)記——記游(you)托爾斯泰墓，但在實質上(shang)它是(shi)一篇抒(shu)情散(san)文(wen)，借游(you)覽托爾斯泰墓抒(shu)發作(zuo)者對這位偉大作(zuo)家的崇敬之(zhi)情，并(bing)表達這樣一種(zhong)觀念：精神的力量可以(yi)長(chang)久地震撼人(ren)們的心靈，并(bing)讓人(ren)們永(yong)久記住(zhu)。學習這篇散(san)文(wen)，應注(zhu)意引導學生體味作(zuo)者抒(shu)發的感情，引導學生注(zhu)意理解(jie)“樸素”、“最美(mei)”的深刻內涵。

其他信息

閱讀思考

第一段中的“宏偉”在文中的含(han)義(yi)是(shi)：

答：托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)的墳墓在外觀(guan)上(shang)并不宏偉(wei)，相反是“它只是樹林中的一(yi)個小小長方(fang)形土丘，上(shang)面開滿鮮花，沒(mei)(mei)有十(shi)字架，沒(mei)(mei)有墓碑，沒(mei)(mei)有墓志銘(ming)，連托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)這個名字也沒(mei)(mei)有”，說(shuo)它“宏偉(wei)”特指托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)偉(wei)大的思想，偉(wei)大的作(zuo)品和偉(wei)大的人格(ge)給后(hou)人以精神上(shang)的震撼(han)。

“樸素”的外在具體表現(xian)在哪里?體現(xian)了托(tuo)翁什么(me)精神？

答：遠離塵囂(xiao)的長方形(xing)土堆(dui)；（極為普通）

無人(ren)守護，無人(ren)管理；（回歸自然(ran)，不(bu)勞頓他人(ren)）

沒有十字架，沒有墓(mu)碑(bei)，沒有墓(mu)志銘，甚至連(lian)名(ming)字也(ye)沒有。（淡泊名(ming)聲）

縱(zong)觀全文(wen)(wen)《世(shi)界最(zui)美的墳(fen)墓》題(ti)目(mu)中的“美”在文(wen)(wen)中具有哪幾層意思(si)？

答：①通過它(ta)形式上的(de)樸(pu)素之美，反映(ying)了托爾斯泰樸(pu)素純(chun)潔(jie)而(er)(er)高(gao)尚的(de)心靈世界(jie)和平易而(er)(er)偉大的(de)人格(ge)。

②它的(de)美(mei)還源自于托爾斯(si)泰(tai)童年關于植樹與幸(xing)福的(de)傳(chuan)說。所(suo)以樹下的(de)墳(fen)墓還包含著幸(xing)福和(he)美(mei)好的(de)啟(qi)示。

③美還體現在人們對托爾斯(si)泰無比的(de)敬仰(yang)之情，這是一種非常美好的(de)感情。

本文第一段可(ke)分幾個層(ceng)(ceng)次？請你(ni)從下面(mian)的(de)(de)幾種答(da)案中選(xuan)出正確(que)的(de)(de)一項，并說明理由。（序(xu)號代表句(ju)子的(de)(de)順序(xu)，“∥”表示(shi)層(ceng)(ceng)次的(de)(de)劃分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第(di)一段可分為3個層次。

上(shang)面選(xuan)項選(xuan)擇(ze)B比較合理一(yi)些。因為第(di)(di)一(yi)句“我(wo)在俄國所見(jian)到(dao)的(de)(de)景物(wu)再沒(mei)有比列夫·托爾(er)斯(si)泰墓(mu)更宏偉、更感人的(de)(de)了”是全(quan)段的(de)(de)總領句，歸為一(yi)層；第(di)(di)2和第(di)(di)3句是描寫托翁(weng)墳(fen)墓(mu)的(de)(de)概況，歸為第(di)(di)二層；而4、5、6、7、8句是插敘一(yi)段關(guan)于種樹(shu)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，說(shuo)明托爾(er)斯(si)泰把(ba)墓(mu)地選(xuan)擇(ze)在此處的(de)(de)原因，歸為第(di)(di)三(san)層。

“就(jiu)像偶爾被(bei)發現的流(liu)浪漢(han)、不(bu)為(wei)人(ren)(ren)知的士兵(bing)一般不(bu)留名姓地(di)被(bei)人(ren)(ren)埋葬了”一句運(yun)用了什(shen)么(me)(me)手法？起到什(shen)么(me)(me)作用？

答：這句話運用了類比(bi)的說法。類比(bi)說法說明托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的墳墓與流浪(lang)漢(han)和(he)不為人所知的士兵一樣(yang)平(ping)凡，說明托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的平(ping)易樸素的精(jing)神內(nei)核。然(ran)而顯然(ran)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)和(he)流浪(lang)漢(han)和(he)不為人所知的士兵是不同(tong)的。這種類比(bi)其(qi)實(shi)也是襯托(tuo)了托(tuo)翁(weng)的偉大高尚。

“保護(hu)列夫·托爾斯泰得以安息的(de)(de)沒(mei)有(you)任何別(bie)的(de)(de)東西，唯有(you)人(ren)們(men)的(de)(de)敬意，而(er)通常，人(ren)們(men)總(zong)是(shi)(shi)懷著好(hao)奇，去破壞偉人(ren)墓地(di)的(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)里，逼人(ren)的(de)(de)樸素(su)禁錮住任何一種觀賞的(de)(de)閑情，并且不容許大聲說(shuo)(shuo)話(hua)”在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)段(duan)文字中，沒(mei)有(you)直接描(miao)寫托爾斯泰的(de)(de)墳墓，而(er)是(shi)(shi)把筆(bi)墨放(fang)在(zai)(zai)人(ren)們(men)在(zai)(zai)墓地(di)的(de)(de)表現(xian)，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)其寫作上運用的(de)(de)手法和其表達(da)效(xiao)果。

答：沒有直(zhi)接描(miao)寫(xie)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)墳墓，而(er)是把筆墨(mo)放在人(ren)們在墓地的(de)(de)表現(xian)(xian)上(shang)。這是運用(yong)了側(ce)面描(miao)寫(xie)的(de)(de)手法，能夠通(tong)過人(ren)們對(dui)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)崇敬的(de)(de)表現(xian)(xian)烘托(tuo)出托(tuo)爾(er)斯泰(tai)偉大的(de)(de)人(ren)格(ge)魅力。側(ce)面描(miao)寫(xie)是從一(yi)個側(ce)面來(lai)達(da)到表現(xian)(xian)主題的(de)(de)作用(yong)，往往更有說服力。

文章(zhang)對(dui)托(tuo)爾斯(si)泰墓這(zhe)一中心(xin)意(yi)象作了(le)四(si)(si)次描(miao)寫，這(zhe)四(si)(si)次描(miao)寫有什么不同？（從課文中找出這(zhe)四(si)(si)次描(miao)寫）。

答：文(wen)中(zhong)(zhong)四(si)次用平(ping)(ping)淡樸素的(de)文(wen)字描寫(xie)樸素的(de)托爾斯泰墓(mu)這一中(zhong)(zhong)心意象，語(yu)義上(shang)層(ceng)層(ceng)拓展，步(bu)步(bu)加深。表(biao)達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者對托爾斯泰作(zuo)(zuo)為一個(ge)平(ping)(ping)凡的(de)偉人的(de)無(wu)比崇敬的(de)心情。

“這只(zhi)是一(yi)個長方形的土堆而已(yi)，無人(ren)(ren)守護，無人(ren)(ren)管理，只(zhi)有幾株大樹蔭蔽。”

“它只是(shi)樹林中的一個小小長方形土丘，上面(mian)開滿鮮花，沒有(you)十字架，沒有(you)墓(mu)(mu)碑(bei)，沒有(you)墓(mu)(mu)志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有(you)。”

“夏(xia)天，風兒在俯臨這座無名者之墓的(de)樹木(mu)之間(jian)颯颯響著，和暖的(de)陽(yang)光在墳(fen)頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆(fu)蓋這片幽(you)暗(an)的(de)土地。”

“這個只有風兒低(di)吟，甚(shen)至全(quan)無(wu)人(ren)語聲，莊嚴肅穆，感人(ren)至深的無(wu)名墓冢(zhong)。”

“這將(jiang)被后代(dai)懷著敬(jing)仰(yang)之情來朝拜(bai)的圣(sheng)地，遠(yuan)離(li)塵囂(xiao)，孤(gu)零零地躺在(zai)林蔭里(li)”，其中的“敬(jing)仰(yang)”、“朝拜(bai)”、“圣(sheng)地”和(he)“遠(yuan)離(li)塵囂(xiao)”、“孤(gu)零零”形成(cheng)了強烈反(fan)差。在(zai)這里(li)作(zuo)(zuo)者運用(yong)了什(shen)么修辭手法？起到什(shen)么作(zuo)(zuo)用(yong)？

答：這里用了(le)(le)對(dui)比的手法。兩(liang)個看似(si)邏(luo)輯上相(xiang)反的事物(wu)相(xiang)映襯：一。更體現出托爾斯泰(tai)樸(pu)素(su)而高(gao)尚的人(ren)格魅(mei)力。二。因為一，也更使人(ren)們愈發對(dui)托爾斯泰(tai)敬仰到膜拜的地(di)步。對(dui)比手法在(zai)此起到了(le)(le)更強調(diao)這兩(liang)層意思的作用。

“而(er)通常，人(ren)(ren)們總是懷著好奇，去破(po)壞偉人(ren)(ren)墓地(di)的寧靜。這(zhe)里，逼人(ren)(ren)的樸素禁(jin)錮住任何一種觀賞的閑情”，體會這(zhe)句話所運用(yong)的修辭手法的表達(da)作用(yong)。

答(da)：這是運用了對比手法。體(ti)現出(chu)托爾(er)斯泰和(he)一般(ban)偉人(ren)的(de)區別(bie)，那(nei)些“好奇”、“觀(guan)賞”和(he)“閑(xian)情”與托爾(er)斯泰無(wu)緣，鮮明地體(ti)現了他(ta)強大(da)的(de)精神感召力。

“風兒在(zai)俯(fu)臨這(zhe)座無名者(zhe)之墓的(de)樹木之間(jian)颯(sa)颯(sa)響(xiang)著(zhu)，和(he)暖的(de)陽光在(zai)墳頭(tou)嬉戲；冬天，白雪溫柔地(di)覆蓋這(zhe)片(pian)幽暗的(de)土(tu)地(di)。”請(qing)指出這(zhe)段景物描寫在(zai)文中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)并說(shuo)出句中(zhong)的(de)加粗詞語的(de)修辭作(zuo)用(yong)。

答(da)：這(zhe)里的景物寫了不管是(shi)夏季(ji)還是(shi)冬季(ji)，自然(ran)界的風兒、陽光和白(bai)雪都來到墓(mu)地，在自然(ran)的烘托下，更(geng)顯出墓(mu)地的美好，也更(geng)好地體現了文(wen)章歌頌托爾斯泰美好樸素(su)和高尚人格的主(zhu)題。

“俯臨”、“嬉戲(xi)”和(he)(he)“溫柔”運用了(le)擬人的(de)修(xiu)辭。賦予(yu)風兒、陽(yang)光和(he)(he)白雪以人的(de)行(xing)為(wei)、靈性(xing)和(he)(he)情感(gan)，體(ti)現大自然也(ye)被托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)精神感(gan)動(dong)，渲染了(le)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)墓地圣潔美好的(de)氛圍，也(ye)加強(qiang)了(le)文(wen)章的(de)主題(ti)。

請說出“比誰都感到(dao)被自己聲名所累”的含義？（聯系生平(ping)理解）

答：1828年出生在(zai)俄(e)國一(yi)古老的(de)(de)(de)貴族(zu)家(jia)庭。他(ta)(ta)在(zai)從事創作的(de)(de)(de)同時還廣泛(fan)研究哲學、宗教、道德和(he)(he)倫理問題，更(geng)加認清了沙皇(huang)專制的(de)(de)(de)黑暗(an)和(he)(he)剝(bo)削階級的(de)(de)(de)腐朽，促(cu)使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀由貴族(zu)地(di)主向宗法式(shi)農民轉變。從十九世(shi)紀九十年代起，他(ta)(ta)把土地(di)上所得收(shou)益和(he)(he)作品版稅全(quan)部放棄。晚年，他(ta)(ta)深感自(zi)己的(de)(de)(de)信念和(he)(he)生活方式(shi)之間(jian)存(cun)在(zai)著不可調和(he)(he)的(de)(de)(de)矛盾，幾度(du)想(xiang)離(li)家(jia)出走，實現過(guo)平民生活的(de)(de)(de)理想(xiang)。1910年10月(yue)27日晚上出走，只(zhi)有一(yi)個(ge)(ge)醫生和(he)(he)他(ta)(ta)一(yi)道坐上去(qu)南方的(de)(de)(de)火(huo)車，著涼得肺炎，在(zai)一(yi)車站(zhan)下車，死(si)在(zai)這個(ge)(ge)小站(zhan)上。這位偉大的(de)(de)(de)老人對兒子(zi)說(shuo)的(de)(de)(de)最后一(yi)句話是：“我愛(ai)真理，非常(chang)地(di)愛(ai)真理。”

名人的一(yi)舉一(yi)動都備(bei)受社會(hui)關注，要合乎(hu)規矩，符(fu)合身份，稍不留神就會(hui)遭到非議(yi)。托(tuo)爾斯泰是(shi)名人中的名人，但卻不能(neng)過(guo)(guo)自己想過(guo)(guo)的生活，“為(wei)聲(sheng)名所累(lei)”的感受比(bi)誰都深。

你(ni)覺得(de)《世間(jian)最美(mei)的墳墓》這(zhe)篇文(wen)章，體現(xian)的美(mei)學思想(xiang)在(zai)當代社會有什么現(xian)實意義？

答：在商(shang)品經濟大潮中，人(ren)們(men)對(dui)美的(de)(de)認識也(ye)發(fa)生(sheng)了一些(xie)變(bian)化：許多人(ren)羨慕那些(xie)花枝(zhi)招展、風流倜儻然而(er)心(xin)靈扭曲、沾滿銅銹(xiu)的(de)(de)人(ren)，而(er)鄙視(shi)那些(xie)“面朝黃(huang)土背朝天”的(de)(de)農民(min)、滿身灰土的(de)(de)環衛工人(ren)。有些(xie)同學拋棄純樸、純真美，一味(wei)追求“轟動(dong)效應(ying)”，刻(ke)意講究穿著打扮。學了這(zhe)篇文章我們(men)懂得(de)美的(de)(de)最高境界是樸素(su)，是體現(xian)在人(ren)格中的(de)(de)質樸、純凈、高尚的(de)(de)美。

現代著(zhu)名詩人(ren)(ren)臧克家在《有的(de)人(ren)(ren)》中(zhong)說：“有的(de)人(ren)(ren)活著(zhu)……人(ren)(ren)們永(yong)遠(yuan)記住他。”在這(zhe)個問題上談談你(ni)對托(tuo)爾斯泰的(de)認識(shi)。

答：托翁(weng)雖然已經去世，他的(de)墳墓連名(ming)字也沒有，“就像偶爾被發現的(de)流浪漢、不(bu)為人知(zhi)的(de)士兵一般不(bu)留名(ming)姓(xing)地(di)被人埋葬(zang)了(le)”。但是(shi)樸素的(de)墳墓所展現的(de)偉人純潔美好(hao)的(de)精神(shen)卻強烈地(di)沖擊著人們的(de)心(xin)靈。人們永遠記住他。從這個意義上(shang)說，托爾斯泰雖死猶生。

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