韓國首(shou)爾標志性建筑(zhu) 韓國傳統(tong)建筑(zhu)特點

簡介

韓(han)國(guo)(guo)人(ren)民(min)所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術歷來同鄰國(guo)(guo)中國(guo)(guo)和日(ri)本的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術有(you)相(xiang)同的(de)(de)(de)美(mei)學觀念、題材、技(ji)巧和形(xing)(xing)式(shi)。然而，他們(men)也發展形(xing)(xing)成了自(zi)(zi)(zi)己特有(you)的(de)(de)(de)風(feng)格。韓(han)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術很少表現出中國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)宏偉和超(chao)脫或者日(ri)本藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)成熟的(de)(de)(de)裝飾意識。從技(ji)巧的(de)(de)(de)完美(mei)與(yu)(yu)精確(que)的(de)(de)(de)角度來說(shuo)，韓(han)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術家總的(de)(de)(de)說(shuo)來被(bei)認(ren)為不(bu)如這(zhe)兩個近鄰。韓(han)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術家的(de)(de)(de)力(li)量(liang)主要在于簡(jian)潔、自(zi)(zi)(zi)然和對(dui)大(da)(da)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)極大(da)(da)尊(zun)重(zhong)，這(zhe)種尊(zun)重(zhong)心理(li)通(tong)常導致一(yi)種平(ping)和寧靜(jing)的(de)(de)(de)感覺(jue)。建筑(zhu)是說(shuo)明韓(han)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術這(zhe)一(yi)特點(dian)的(de)(de)(de)極好例(li)證。佛(fo)(fo)教(jiao)是許多建筑(zhu)杰作的(de)(de)(de)主要啟發力(li)量(liang)。除佛(fo)(fo)教(jiao)外，中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)陰陽、天地五行(xing)、風(feng)水、道教(jiao)和儒教(jiao)等哲(zhe)(zhe)(zhe)學對(dui)韓(han)國(guo)(guo)建筑(zhu)的(de)(de)(de)影響最(zui)為明顯(xian)。韓(han)國(guo)(guo)人(ren)是相(xiang)信生活應(ying)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然相(xiang)和諧的(de)(de)(de)人(ren)民(min)，所(suo)以很自(zi)(zi)(zi)然地接受了這(zhe)些自(zi)(zi)(zi)然主義(yi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學，并且把他們(men)自(zi)(zi)(zi)己對(dui)于這(zhe)些哲(zhe)(zhe)(zhe)學的(de)(de)(de)解釋應(ying)用于建筑(zhu)的(de)(de)(de)規劃和建房(fang)地點(dian)的(de)(de)(de)選擇。

自然環境

在(zai)韓國建(jian)(jian)筑中(zhong)，自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境始終被認為是(shi)最重要的(de)(de)(de)因素。分布在(zai)全(quan)國各(ge)地的(de)(de)(de)大(da)量佛教寺院(yuan)是(shi)韓國卓越的(de)(de)(de)佛教藝(yi)術(shu)傳統的(de)(de)(de)明證，它們(men)多半建(jian)(jian)在(zai)景色優美的(de)(de)(de)山(shan)中(zhong)。韓國古代(dai)建(jian)(jian)筑師不同(tong)尋常之處是(shi)他(ta)們(men)決不作(zuo)違背壯麗的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)嘗試，也決不與自(zi)然(ran)景色比較高低。他(ta)們(men)全(quan)都(dou)試圖實現一(yi)個(ge)使建(jian)(jian)筑物同(tong)自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境相和諧的(de)(de)(de)理(li)想，要不然(ran)就(jiu)是(shi)努力順(shun)從自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境。在(zai)韓國古代(dai)寺院(yuan)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)一(yi)般設計中(zhong)，靜修(xiu)室、佛堂和講經堂多半造(zao)在(zai)山(shan)麓或(huo)者山(shan)谷的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)院(yuan)落(luo)里，幾乎完全(quan)由高高矮(ai)矮(ai)的(de)(de)(de)樹木(mu)遮掩著。形象藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)其他(ta)領域絕大(da)多數是(shi)越引(yin)人注目(mu)越好，而(er)寺院(yuan)則(ze)越不引(yin)人注目(mu)越好。

任何房舍，私(si)人住(zhu)宅也好(hao)，宮殿、寺院或(huo)其他社會設施也好(hao)，韓國人在選擇(ze)建(jian)(jian)房地(di)點的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候往(wang)(wang)往(wang)(wang)都(dou)對(dui)自(zi)然環境賦以特殊的(de)(de)(de)意義。不(bu)論造(zao)什么房子都(dou)講究選一(yi)個(ge)望得見“山水”的(de)(de)(de)房址，否則就不(bu)夠好(hao)。這種對(dui)時(shi)(shi)時(shi)(shi)接(jie)觸(chu)自(zi)然的(de)(de)(de)追求并非僅僅出(chu)于愛美。按照(zhao)(zhao)風水學的(de)(de)(de)說法，沒有自(zi)然的(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)應，一(yi)個(ge)人無論智(zhi)力(li)還是(shi)感情都(dou)不(bu)大可能(neng)正常發展，也不(bu)能(neng)指望一(yi)生幸運。在生者(zhe)和死者(zhe)的(de)(de)(de)住(zhu)宅地(di)點選擇(ze)上，都(dou)應用風水的(de)(de)(de)原則。造(zao)房舍一(yi)定要背山面南，最理想的(de)(de)(de)是(shi)背后的(de)(de)(de)山有左右“兩翼”懷(huai)抱房舍，而(er)且(qie)，根據陰陽考慮(lv)，房前要有水流經過。造(zao)房子的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候都(dou)努力(li)避(bi)免人工建(jian)(jian)筑(zhu)物破(po)壞(huai)自(zi)然地(di)形輪廓，因為那也就會破(po)壞(huai)人們非常重視的(de)(de)(de)自(zi)然的(de)(de)(de)和諧。

特點

韓(han)國(guo)傳統建筑很少(shao)傾向于在規(gui)模或(huo)者裝飾(shi)上講究鋪張。房(fang)間(jian)(jian)比較小，裝飾(shi)也比較簡單(dan)(dan)。如同制(zhi)作(zuo)陶(tao)瓷器的(de)人著(zhu)意于突出(chu)(chu)陶(tao)土的(de)本來特點(dian)即天然特點(dian)一樣(yang)，韓(han)國(guo)建筑師也喜愛天然木紋(wen)。用(yong)(yong)朝鮮時代(dai)風格建造(zao)的(de)學(xue)者出(chu)(chu)身官(guan)員的(de)住宅里位于前院的(de)男主人客室(shi)典型地代(dai)表了(le)這(zhe)種(zhong)長時期養(yang)成(cheng)的(de)趣(qu)味。據(ju)認為，富有修養(yang)和君子風度(du)的(de)人決不應該在他的(de)房(fang)間(jian)(jian)的(de)裝飾(shi)上顯得浮華。他的(de)房(fang)間(jian)(jian)主要是用(yong)(yong)于讀書(shu)和談論(lun)學(xue)術的(de)，略有幾件設計簡單(dan)(dan)的(de)木制(zhi)家具就夠了(le)。為了(le)突出(chu)(chu)主人喜愛簡單(dan)(dan)的(de)趣(qu)味，室(shi)內往往掛一小幅水(shui)墨山(shan)水(shui)，擺設幾件陶(tao)瓷器。

1、清溪川

首爾的(de)標志建筑(zhu)！第一個要介紹的(de)就是清溪川(chuan)。清溪川(chuan)是2005年10月經(jing)過(guo)重新(xin)(xin)修復通流(liu)的(de)河道。新(xin)(xin)建了大橋，原(yuan)本笨重的(de)高架公路(lu)消失，成為首爾一大新(xin)(xin)的(de)亮(liang)點。都(dou)市(shi)中一度消失的(de)溪流(liu)，　重新(xin)(xin)喚醒(xing)了眾多動植物，首爾中心(xin)的(de)自然(ran)公園也就隨之誕生了。　據說清溪川(chuan)是世界上(shang)少(shao)有(you)的(de)都(dou)市(shi)生態河川(chuan)，重回綠(lv)色(se)大自然(ran)的(de)清溪川(chuan)，成為首爾許多人休息和享(xiang)受的(de)好(hao)地(di)方。　

2、‘N‘首爾塔

首(shou)(shou)爾的(de)(de)(de)第(di)二大標志性(xing)建筑！那就是(shi)一眼望盡首(shou)(shou)爾美(mei)麗全(quan)景的(de)(de)(de)地(di)方，　位于南山的(de)(de)(de)N首(shou)(shou)爾塔！以前為傳送廣播信號而(er)建的(de)(de)(de)塔，現(xian)已(yi)經(jing)成為首(shou)(shou)爾最具(ju)有象征性(xing)的(de)(de)(de)建筑物(wu)，是(shi)來首(shou)(shou)爾觀(guan)光的(de)(de)(de)必經(jing)之地(di)。乘坐超高(gao)速(su)電梯(ti)瞬間就能(neng)到(dao)達眺望臺，為了看首(shou)(shou)爾美(mei)麗的(de)(de)(de)夜景，許(xu)多游客(ke)都聚集到(dao)這里。點點燈光如(ru)(ru)滿天繁星(xing)，華麗壯觀(guan)，美(mei)麗的(de)(de)(de)夜景如(ru)(ru)畫一般展現(xian)在眼前。

3、漢江

首(shou)爾的(de)象征標志—漢(han)(han)江(jiang)！從韓國戰爭的(de)廢墟中脫變成(cheng)為世界(jie)中心(xin)地快速發展，可謂漢(han)(han)江(jiang)的(de)奇跡(ji)。漢(han)(han)江(jiang)可以說是(shi)(shi)首(shou)爾乃至韓國的(de)象征，　在(zai)漢(han)(han)江(jiang)市民公(gong)園可以休息，運動。不要只是(shi)(shi)遠遠地看，坐上美麗(li)的(de)游(you)(you)覽船來親身感受一(yi)(yi)(yi)下吧(ba)～　繞著漢(han)(han)江(jiang)游(you)(you)一(yi)(yi)(yi)圈怎么樣呢(ni)？游(you)(you)在(zai)水上，欣賞著美麗(li)的(de)景色(se)，感覺很浪漫，是(shi)(shi)首(shou)爾旅游(you)(you)的(de)又一(yi)(yi)(yi)魅力新發現。吹著涼快的(de)風，一(yi)(yi)(yi)路游(you)(you)去，就(jiu)會看到漢(han)(han)江(jiang)大橋。

漢江大橋不(bu)僅僅是連接(jie)首爾(er)南(nan)北的(de)橋梁，更是突顯漢江魅(mei)力的(de)一大美(mei)景。到了晚(wan)上更絢麗多彩(cai)的(de)漢江美(mei)景，直(zhi)接(jie)去感受一下吧！