韓國首爾標志性建筑 韓國傳統建筑特點

簡介

韓(han)(han)(han)(han)國(guo)人(ren)民(min)所(suo)創造的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)歷來(lai)同(tong)鄰國(guo)中國(guo)和(he)(he)日本的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)美學觀(guan)念(nian)、題材(cai)、技巧(qiao)和(he)(he)形式。然(ran)(ran)而，他(ta)們也發展形成了自己特(te)有(you)的(de)(de)(de)風格(ge)。韓(han)(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)很少表現出中國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)宏偉和(he)(he)超脫或(huo)者日本藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)成熟(shu)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾意識。從技巧(qiao)的(de)(de)(de)完美與精確(que)的(de)(de)(de)角度來(lai)說，韓(han)(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家總的(de)(de)(de)說來(lai)被認為不(bu)如這(zhe)兩個近鄰。韓(han)(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)力(li)量(liang)主要在于(yu)簡潔、自然(ran)(ran)和(he)(he)對大自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)極大尊重(zhong)，這(zhe)種尊重(zhong)心理通(tong)常導(dao)致一種平和(he)(he)寧靜(jing)的(de)(de)(de)感覺。建(jian)(jian)筑(zhu)是說明(ming)韓(han)(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)這(zhe)一特(te)點的(de)(de)(de)極好例證(zheng)。佛教是許多(duo)建(jian)(jian)筑(zhu)杰作的(de)(de)(de)主要啟發力(li)量(liang)。除(chu)佛教外，中國(guo)的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)、天地(di)五行(xing)、風水、道教和(he)(he)儒(ru)教等哲(zhe)學對韓(han)(han)(han)(han)國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)影響(xiang)最為明(ming)顯。韓(han)(han)(han)(han)國(guo)人(ren)是相(xiang)(xiang)信生活應(ying)與自然(ran)(ran)相(xiang)(xiang)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)人(ren)民(min)，所(suo)以很自然(ran)(ran)地(di)接受了這(zhe)些自然(ran)(ran)主義哲(zhe)學，并且把他(ta)們自己對于(yu)這(zhe)些哲(zhe)學的(de)(de)(de)解釋應(ying)用于(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)規劃和(he)(he)建(jian)(jian)房(fang)地(di)點的(de)(de)(de)選擇。

自然環境

在韓國(guo)(guo)建筑(zhu)中(zhong)，自然(ran)環境(jing)始終被認為(wei)是(shi)(shi)最(zui)重要的(de)因素(su)。分布(bu)在全(quan)國(guo)(guo)各地的(de)大量佛教(jiao)寺(si)院(yuan)是(shi)(shi)韓國(guo)(guo)卓(zhuo)越(yue)(yue)(yue)的(de)佛教(jiao)藝術(shu)傳統(tong)的(de)明證，它們多半(ban)建在景(jing)色優美的(de)山(shan)中(zhong)。韓國(guo)(guo)古代建筑(zhu)師不同尋常之(zhi)處是(shi)(shi)他們決不作違背壯麗(li)的(de)自然(ran)環境(jing)的(de)嘗試，也決不與(yu)自然(ran)景(jing)色比較(jiao)高低。他們全(quan)都試圖實(shi)現一個使建筑(zhu)物同自然(ran)環境(jing)相和諧的(de)理想，要不然(ran)就是(shi)(shi)努(nu)力順(shun)從自然(ran)環境(jing)。在韓國(guo)(guo)古代寺(si)院(yuan)建筑(zhu)的(de)一般設計(ji)中(zhong)，靜修室、佛堂和講(jiang)經堂多半(ban)造在山(shan)麓或者(zhe)山(shan)谷(gu)的(de)一個院(yuan)落(luo)里，幾(ji)乎完全(quan)由高高矮矮的(de)樹木遮掩著。形象(xiang)藝術(shu)的(de)其他領(ling)域絕大多數是(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)引人(ren)(ren)注目越(yue)(yue)(yue)好，而寺(si)院(yuan)則(ze)越(yue)(yue)(yue)不引人(ren)(ren)注目越(yue)(yue)(yue)好。

任何房(fang)舍，私人(ren)(ren)住(zhu)宅也好，宮殿、寺院或其他社會(hui)設(she)施也好，韓(han)國人(ren)(ren)在(zai)選(xuan)擇(ze)建(jian)房(fang)地點(dian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)往往都對(dui)(dui)自然環(huan)境賦以特殊的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。不(bu)論造(zao)什么房(fang)子都講究選(xuan)一(yi)個(ge)(ge)望得見“山水”的(de)(de)(de)(de)房(fang)址，否則(ze)就不(bu)夠好。這種(zhong)對(dui)(dui)時(shi)時(shi)接觸(chu)自然的(de)(de)(de)(de)追求并非僅(jin)僅(jin)出于愛(ai)美。按照風(feng)(feng)水學的(de)(de)(de)(de)說法，沒有自然的(de)(de)(de)(de)照應，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)無論智(zhi)力還(huan)是感情都不(bu)大可能(neng)正常發展，也不(bu)能(neng)指望一(yi)生幸運。在(zai)生者(zhe)和死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅地點(dian)選(xuan)擇(ze)上，都應用風(feng)(feng)水的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)。造(zao)房(fang)舍一(yi)定(ding)要背山面(mian)南，最理想的(de)(de)(de)(de)是背后的(de)(de)(de)(de)山有左(zuo)右“兩翼”懷(huai)抱房(fang)舍，而且，根據陰(yin)陽考慮，房(fang)前(qian)要有水流經過。造(zao)房(fang)子的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)都努力避免人(ren)(ren)工建(jian)筑物破壞自然地形輪廓(kuo)，因為那也就會(hui)破壞人(ren)(ren)們非常重視的(de)(de)(de)(de)自然的(de)(de)(de)(de)和諧。

特點

韓(han)(han)國傳統建(jian)筑(zhu)很少傾(qing)向(xiang)于(yu)(yu)在(zai)規模或(huo)者裝飾(shi)上講究鋪張。房(fang)間比較(jiao)小，裝飾(shi)也(ye)比較(jiao)簡單。如(ru)同制(zhi)作陶瓷器的(de)(de)(de)人(ren)著意于(yu)(yu)突出(chu)陶土的(de)(de)(de)本(ben)來(lai)特點即(ji)天然(ran)特點一樣，韓(han)(han)國建(jian)筑(zhu)師也(ye)喜愛天然(ran)木(mu)(mu)紋。用朝鮮時(shi)代(dai)風格(ge)建(jian)造的(de)(de)(de)學者出(chu)身官(guan)員(yuan)的(de)(de)(de)住宅里位于(yu)(yu)前院的(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)客室(shi)典型地代(dai)表了這(zhe)種長時(shi)期養成的(de)(de)(de)趣味(wei)。據認為，富有(you)修(xiu)養和君(jun)子風度的(de)(de)(de)人(ren)決(jue)不應該(gai)在(zai)他的(de)(de)(de)房(fang)間的(de)(de)(de)裝飾(shi)上顯得(de)浮華。他的(de)(de)(de)房(fang)間主(zhu)要是(shi)用于(yu)(yu)讀(du)書和談論學術(shu)的(de)(de)(de)，略(lve)有(you)幾(ji)件(jian)設計簡單的(de)(de)(de)木(mu)(mu)制(zhi)家具就(jiu)夠了。為了突出(chu)主(zhu)人(ren)喜愛簡單的(de)(de)(de)趣味(wei)，室(shi)內往(wang)往(wang)掛(gua)一小幅水墨山水，擺(bai)設幾(ji)件(jian)陶瓷器。

1、清溪川

首(shou)爾(er)的標志建筑！第一(yi)個(ge)要介紹的就(jiu)是清(qing)(qing)溪川(chuan)(chuan)。清(qing)(qing)溪川(chuan)(chuan)是2005年(nian)10月經過(guo)重新(xin)修復通流的河道。新(xin)建了大(da)橋，原本笨重的高架公路消(xiao)失，成(cheng)為首(shou)爾(er)一(yi)大(da)新(xin)的亮點。都(dou)市中一(yi)度消(xiao)失的溪流，　重新(xin)喚醒了眾多動(dong)植物，首(shou)爾(er)中心的自然(ran)公園也就(jiu)隨之誕生了。　據說清(qing)(qing)溪川(chuan)(chuan)是世界上少有(you)的都(dou)市生態河川(chuan)(chuan)，重回綠色大(da)自然(ran)的清(qing)(qing)溪川(chuan)(chuan)，成(cheng)為首(shou)爾(er)許(xu)多人(ren)休(xiu)息和享受的好(hao)地方。　

2、‘N‘首爾塔

首(shou)爾的(de)第(di)二大標志性建筑！那就是一眼望盡(jin)首(shou)爾美麗(li)(li)全(quan)景的(de)地方，　位于南山(shan)的(de)N首(shou)爾塔！以前(qian)為(wei)傳送廣播信號而建的(de)塔，現已經成為(wei)首(shou)爾最具有象征性的(de)建筑物，是來首(shou)爾觀光的(de)必(bi)經之地。乘坐超高速電梯瞬(shun)間就能到達眺(tiao)望臺，為(wei)了看首(shou)爾美麗(li)(li)的(de)夜景，許多游客都聚(ju)集到這里。點點燈光如滿天繁星，華麗(li)(li)壯觀，美麗(li)(li)的(de)夜景如畫一般展現在眼前(qian)。

3、漢江

首(shou)爾的象征(zheng)標志(zhi)—漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)！從韓(han)國戰爭(zheng)的廢墟中脫(tuo)變成為世界中心地快速(su)發展，可(ke)謂(wei)漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)的奇跡。漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)可(ke)以說是(shi)首(shou)爾乃至韓(han)國的象征(zheng)，　在(zai)漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)市民公園可(ke)以休(xiu)息(xi)，運動。不要只是(shi)遠(yuan)遠(yuan)地看，坐(zuo)上(shang)美(mei)麗的游(you)覽(lan)船來親身感受一下吧～　繞著漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)游(you)一圈怎么樣呢？游(you)在(zai)水上(shang)，欣賞(shang)著美(mei)麗的景(jing)色，感覺很(hen)浪漫，是(shi)首(shou)爾旅(lv)游(you)的又一魅(mei)力(li)新發現。吹著涼快的風，一路游(you)去，就(jiu)會看到漢(han)(han)(han)(han)江(jiang)大(da)橋。

漢江(jiang)大橋(qiao)不僅僅是連接(jie)首爾南北的(de)橋(qiao)梁(liang)，更(geng)是突(tu)顯(xian)漢江(jiang)魅力的(de)一大美(mei)景。到了(le)晚上更(geng)絢麗多彩(cai)的(de)漢江(jiang)美(mei)景，直接(jie)去感受(shou)一下吧！