韓國首(shou)爾標志(zhi)性建筑(zhu) 韓國傳統建筑(zhu)特點

簡介

韓(han)國(guo)人民所創造的(de)(de)(de)藝(yi)術歷來同鄰國(guo)中(zhong)國(guo)和(he)日本(ben)的(de)(de)(de)藝(yi)術有相同的(de)(de)(de)美(mei)學觀念(nian)、題材、技巧和(he)形(xing)式。然(ran)而，他們(men)也發展形(xing)成(cheng)了(le)自(zi)(zi)己特(te)有的(de)(de)(de)風格。韓(han)國(guo)藝(yi)術很少表現出中(zhong)國(guo)藝(yi)術的(de)(de)(de)宏偉和(he)超脫或者日本(ben)藝(yi)術的(de)(de)(de)成(cheng)熟的(de)(de)(de)裝飾意識(shi)。從技巧的(de)(de)(de)完美(mei)與(yu)精確的(de)(de)(de)角度來說，韓(han)國(guo)藝(yi)術家(jia)總(zong)的(de)(de)(de)說來被認為不(bu)如這(zhe)(zhe)兩個近鄰。韓(han)國(guo)藝(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)主要(yao)在于(yu)簡潔、自(zi)(zi)然(ran)和(he)對(dui)大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)極(ji)大(da)尊(zun)重(zhong)，這(zhe)(zhe)種尊(zun)重(zhong)心理(li)通常(chang)導致一(yi)種平和(he)寧靜(jing)的(de)(de)(de)感覺。建筑是(shi)(shi)說明韓(han)國(guo)藝(yi)術這(zhe)(zhe)一(yi)特(te)點的(de)(de)(de)極(ji)好(hao)例證。佛(fo)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)許(xu)多(duo)建筑杰作的(de)(de)(de)主要(yao)啟發力(li)量(liang)。除佛(fo)教(jiao)(jiao)外，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)陰陽、天地五行(xing)、風水、道教(jiao)(jiao)和(he)儒教(jiao)(jiao)等哲學對(dui)韓(han)國(guo)建筑的(de)(de)(de)影響最為明顯。韓(han)國(guo)人是(shi)(shi)相信生活(huo)應(ying)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)相和(he)諧的(de)(de)(de)人民，所以很自(zi)(zi)然(ran)地接受了(le)這(zhe)(zhe)些自(zi)(zi)然(ran)主義哲學，并且(qie)把(ba)他們(men)自(zi)(zi)己對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)些哲學的(de)(de)(de)解(jie)釋應(ying)用于(yu)建筑的(de)(de)(de)規劃和(he)建房地點的(de)(de)(de)選擇。

自然環境

在韓國(guo)(guo)建筑中，自(zi)然環(huan)境(jing)始終(zhong)被認為是(shi)最(zui)重要的(de)(de)因素(su)。分布在全國(guo)(guo)各地(di)的(de)(de)大量佛教寺院是(shi)韓國(guo)(guo)卓越(yue)(yue)的(de)(de)佛教藝(yi)術傳統的(de)(de)明證，它們多半(ban)建在景色(se)優美的(de)(de)山(shan)中。韓國(guo)(guo)古代建筑師不同尋常之處是(shi)他們決不作違背(bei)壯麗的(de)(de)自(zi)然環(huan)境(jing)的(de)(de)嘗(chang)試，也決不與自(zi)然景色(se)比較高(gao)低(di)。他們全都試圖實現一(yi)個使建筑物同自(zi)然環(huan)境(jing)相和(he)諧的(de)(de)理(li)想，要不然就是(shi)努(nu)力(li)順從自(zi)然環(huan)境(jing)。在韓國(guo)(guo)古代寺院建筑的(de)(de)一(yi)般設計中，靜修室、佛堂和(he)講經堂多半(ban)造在山(shan)麓或者山(shan)谷(gu)的(de)(de)一(yi)個院落(luo)里，幾乎(hu)完全由高(gao)高(gao)矮矮的(de)(de)樹木遮掩著。形(xing)象藝(yi)術的(de)(de)其他領域絕(jue)大多數是(shi)越(yue)(yue)引人注目越(yue)(yue)好，而寺院則越(yue)(yue)不引人注目越(yue)(yue)好。

任何(he)房(fang)舍，私人(ren)住宅也好，宮(gong)殿、寺院(yuan)或其他社會(hui)設施也好，韓(han)國人(ren)在選(xuan)擇建(jian)房(fang)地點的(de)(de)(de)時候(hou)往(wang)往(wang)都(dou)對自(zi)然(ran)(ran)(ran)環境賦以特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)意義。不論造(zao)什么房(fang)子都(dou)講究選(xuan)一(yi)(yi)個望得見“山(shan)水”的(de)(de)(de)房(fang)址(zhi)，否則就不夠(gou)好。這種對時時接(jie)觸(chu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)追求并非僅僅出于愛(ai)美。按照風(feng)水學的(de)(de)(de)說法，沒有(you)(you)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)照應，一(yi)(yi)個人(ren)無論智力(li)還是感情都(dou)不大可能正常發展，也不能指望一(yi)(yi)生(sheng)幸(xing)運(yun)。在生(sheng)者(zhe)和(he)死者(zhe)的(de)(de)(de)住宅地點選(xuan)擇上，都(dou)應用風(feng)水的(de)(de)(de)原(yuan)則。造(zao)房(fang)舍一(yi)(yi)定要(yao)(yao)背山(shan)面(mian)南，最理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)是背后的(de)(de)(de)山(shan)有(you)(you)左右“兩翼”懷(huai)抱(bao)房(fang)舍，而且，根據陰(yin)陽考慮(lv)，房(fang)前要(yao)(yao)有(you)(you)水流經(jing)過(guo)。造(zao)房(fang)子的(de)(de)(de)時候(hou)都(dou)努力(li)避(bi)免人(ren)工(gong)建(jian)筑(zhu)物(wu)破壞(huai)自(zi)然(ran)(ran)(ran)地形輪(lun)廓，因為那也就會(hui)破壞(huai)人(ren)們非常重視的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)。

特點

韓國傳統(tong)建筑很少傾向于在規模(mo)或者裝(zhuang)(zhuang)飾上講究鋪張。房(fang)間比較小，裝(zhuang)(zhuang)飾也(ye)比較簡(jian)(jian)單(dan)。如同制作陶瓷器的(de)(de)(de)(de)人(ren)著(zhu)意于突出陶土(tu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)來特點即天然(ran)特點一樣(yang)，韓國建筑師也(ye)喜愛天然(ran)木(mu)紋。用(yong)朝鮮時代風(feng)格建造的(de)(de)(de)(de)學(xue)者出身官員的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)里位于前院(yuan)的(de)(de)(de)(de)男(nan)主人(ren)客室典型(xing)地代表了這種長時期養成的(de)(de)(de)(de)趣味(wei)。據(ju)認為(wei)，富有修養和(he)君子風(feng)度(du)的(de)(de)(de)(de)人(ren)決(jue)不應(ying)該(gai)在他的(de)(de)(de)(de)房(fang)間的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾上顯得浮華。他的(de)(de)(de)(de)房(fang)間主要是用(yong)于讀書和(he)談論學(xue)術的(de)(de)(de)(de)，略有幾件設計簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)木(mu)制家具就(jiu)夠了。為(wei)了突出主人(ren)喜愛簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)趣味(wei)，室內往往掛一小幅水墨山水，擺設幾件陶瓷器。

1、清溪川

首(shou)爾(er)的(de)(de)標志建(jian)筑！第一個要(yao)介紹的(de)(de)就是清(qing)(qing)溪(xi)川(chuan)(chuan)。清(qing)(qing)溪(xi)川(chuan)(chuan)是2005年10月經(jing)過重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)修(xiu)復通流的(de)(de)河(he)道。新(xin)建(jian)了大(da)橋(qiao)，原(yuan)本笨重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)高架公路消失，成為首(shou)爾(er)一大(da)新(xin)的(de)(de)亮點。都(dou)市中一度消失的(de)(de)溪(xi)流，　重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)喚(huan)醒了眾多(duo)動植物(wu)，首(shou)爾(er)中心的(de)(de)自(zi)然(ran)公園也就隨之誕生(sheng)了。　據說清(qing)(qing)溪(xi)川(chuan)(chuan)是世界上少有的(de)(de)都(dou)市生(sheng)態河(he)川(chuan)(chuan)，重(zhong)(zhong)(zhong)回綠(lv)色大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)清(qing)(qing)溪(xi)川(chuan)(chuan)，成為首(shou)爾(er)許多(duo)人休息和(he)享受的(de)(de)好地方。　

2、‘N‘首爾塔

首爾(er)的第(di)二大標志性(xing)建筑！那就(jiu)是(shi)一(yi)眼望盡首爾(er)美(mei)麗(li)全景的地(di)(di)方，　位(wei)于南山的N首爾(er)塔(ta)！以(yi)前(qian)為(wei)傳送廣播信號而建的塔(ta)，現(xian)已(yi)經(jing)成為(wei)首爾(er)最具有(you)象征性(xing)的建筑物，是(shi)來首爾(er)觀(guan)光的必經(jing)之(zhi)地(di)(di)。乘坐超高速電梯瞬間就(jiu)能到達眺望臺，為(wei)了看首爾(er)美(mei)麗(li)的夜(ye)景，許多游客都聚(ju)集到這里。點(dian)點(dian)燈(deng)光如滿天繁星，華麗(li)壯觀(guan)，美(mei)麗(li)的夜(ye)景如畫(hua)一(yi)般展現(xian)在眼前(qian)。

3、漢江

首爾的象(xiang)征標志(zhi)—漢(han)江！從韓(han)國戰(zhan)爭的廢墟中(zhong)(zhong)脫(tuo)變成為世界中(zhong)(zhong)心地快速發展(zhan)，可(ke)謂(wei)漢(han)江的奇跡。漢(han)江可(ke)以說是(shi)(shi)首爾乃(nai)至韓(han)國的象(xiang)征，　在漢(han)江市民公園可(ke)以休息(xi)，運動(dong)。不要(yao)只是(shi)(shi)遠(yuan)遠(yuan)地看，坐上(shang)美(mei)麗(li)的游覽船來親(qin)身感(gan)受一(yi)(yi)下吧～　繞著(zhu)漢(han)江游一(yi)(yi)圈怎(zen)么樣呢(ni)？游在水(shui)上(shang)，欣賞著(zhu)美(mei)麗(li)的景色(se)，感(gan)覺很浪漫，是(shi)(shi)首爾旅游的又一(yi)(yi)魅力新發現(xian)。吹著(zhu)涼(liang)快的風，一(yi)(yi)路(lu)游去(qu)，就會看到漢(han)江大橋。

漢(han)江(jiang)大橋不僅(jin)僅(jin)是連(lian)接首爾南北的(de)橋梁，更是突顯漢(han)江(jiang)魅力的(de)一大美景。到了晚上更絢麗多彩的(de)漢(han)江(jiang)美景，直接去感受一下吧(ba)！