一、玉石文化的歷史淵源

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石器時代

與舊石(shi)器時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)器相比，我國新(xin)石(shi)器時(shi)代玉(yu)石(shi)器經過了打磨和穿孔(kong)，這(zhe)樣既保留了原有的(de)(de)(de)(de)(de)實用價值，又具有美觀的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。如果說(shuo)，揀取自然的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊，進行石(shi)打石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，說(shuo)明古人類(lei)已經學會了制造和使用工具，那么，磨光和穿孔(kong)則意味著中華古代先(xian)民不僅(jin)已經能(neng)夠制造高一級的(de)(de)(de)(de)(de)工具，而(er)且在思維(wei)當中產生了帶有觀念形態的(de)(de)(de)(de)(de)內容。盡管用今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光來看(kan)，這(zhe)還(huan)是一種極其簡單的(de)(de)(de)(de)(de)工藝，可祖先(xian)們竟為(wei)之實實在在奮斗(dou)了幾十萬年之久。從史學的(de)(de)(de)(de)(de)觀點看(kan)，這(zhe)構成了劃時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)標志。

我們可以設想(xiang)一(yi)(yi)下(xia)，當祖(zu)先們把那些(xie)色澤晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美石(shi)”，經過耐心細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打磨(mo)，制成帶(dai)有(you)一(yi)(yi)定意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀，并鉆上(shang)(shang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)孔，甚至還穿(chuan)上(shang)(shang)自己捻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)繩，將(jiang)它(ta)套在頸(jing)項上(shang)(shang)或掛在胸(xiong)前，這是一(yi)(yi)幅多(duo)么(me)美妙(miao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，它(ta)說明(ming)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)在進行美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，標志著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)中有(you)了(le)信(xin)仰和(he)(he)寄托。玉石(shi)具(ju)有(you)無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗，無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬，無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，它(ta)與上(shang)(shang)古(gu)先民思想(xiang)中至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先、至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)力、至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地聯(lian)(lian)系(xi)在一(yi)(yi)起了(le)。古(gu)代(dai)護身符一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)正是循著(zhu)這一(yi)(yi)自然(ran)(ran)過程而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在此后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)發展(zhan)進程中，更產(chan)生了(le)許許多(duo)多(duo)和(he)(he)玉緊密關聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話和(he)(he)傳說，這都表明(ming)在古(gu)時候人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維想(xiang)象當中，一(yi)(yi)塊美玉，它(ta)對(dui)(dui)天地四方、對(dui)(dui)列(lie)祖(zu)列(lie)宗、對(dui)(dui)電閃雷鳴、對(dui)(dui)萬物(wu)生靈都有(you)說不盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系(xi)和(he)(he)影響力量(liang)，這確(que)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍。大量(liang)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字記載(zai)和(he)(he)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)土文物(wu)，都在證明(ming)著(zhu)這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)史實：一(yi)(yi)塊玉、一(yi)(yi)件件小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)物(wu)、一(yi)(yi)點最(zui)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美意識和(he)(he)一(yi)(yi)種(zhong)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念和(he)(he)虔誠，都不斷地被賦于了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，發生著(zhu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，并終于孕育了(le)中國(guo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉文化。

玉圖騰

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的(de)(de)(de)窮桑之(zhi)地，那里出產一種叫(jiao)孤桑的(de)(de)(de)大樹，高達千(qian)尋，吃了此樹果(guo)實會長生不老。在那里，她遇到了神童“白帝(di)之(zhi)子”，即(ji)“太白之(zhi)精”，她與(yu)這位童子同(tong)乘木筏，嬉戲于海上(shang)，他(ta)們用(yong)桂樹的(de)(de)(de)樹干作(zuo)旗桿(gan)，將(jiang)董茅草結于桿(gan)上(shang)作(zuo)旗幟，用(yong)玉石雕刻成(cheng)鳩鳥(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)形態(tai)，裝飾在旗桿(gan)頂上(shang)，即(ji)“刻玉為鳩，置于表端(duan)”。后來(lai)皇娥生下了少(shao)昊，稱號叫(jiao)“窮桑氏(shi)(shi)”，也(ye)叫(jiao)“鳳鳥(niao)(niao)(niao)氏(shi)(shi)”。而(er)且屬少(shao)昊的(de)(de)(de)各族(zu)有元鳥(niao)(niao)(niao)氏(shi)(shi)、青鳥(niao)(niao)(niao)氏(shi)(shi)、丹(dan)鳥(niao)(niao)(niao)氏(shi)(shi)，祝鳩氏(shi)(shi)、鳴鳩氏(shi)(shi)、鶻鳩氏(shi)(shi)，這是以玉鳥(niao)(niao)(niao)為圖騰的(de)(de)(de)最好體(ti)現。

玉(yu)石是(shi)當時人類用(yong)得最多、最廣泛的物(wu)質，被(bei)推為天(tian)地(di)之精(jing)，既美觀(guan)又實用(yong)。因(yin)此，上(shang)古之時，先民將玉(yu)雕(diao)琢成鳥(niao)獸等各(ge)種圖案，作為圖騰崇拜(bai)，而且圍(wei)繞圖騰標志，還產(chan)生了(le)一些(xie)原(yuan)始的公共活動，如包括原(yuan)始音樂(le)，原(yuan)始歌舞(wu)在內(nei)的巫術(shu)禮儀活動等，反映了(le)玉(yu)圖騰是(shi)遠古文化(hua)和意識形態——玉(yu)文化(hua)萌(meng)芽初期的一種形式。

世系英雄

我國(guo)關于(yu)古代(dai)英雄的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)故(gu)事很(hen)多。這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)戰功(gong)(gong)赫赫，智慧超人(ren)，為(wei)推動中國(guo)原始社會的(de)(de)(de)發(fa)展做出了(le)巨大貢(gong)獻(xian)。許多神(shen)話(hua)故(gu)事在(zai)敘述這(zhe)(zhe)(zhe)些偉(wei)大人(ren)物(wu)時，也(ye)將(jiang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)融合(he)了(le)進去，例(li)如(ru)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)炎(yan)帝(di)時曾“有石磷(lin)(lin)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，號日夜(ye)明，以之(zhi)(zhi)投水(shui)，浮而不下(xia)”。其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)種磷(lin)(lin)光效應，但(dan)古人(ren)卻把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)種自然現(xian)象和炎(yan)帝(di)神(shen)農的(de)(de)(de)圣(sheng)德聯系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，似乎天地為(wei)賢人(ren)的(de)(de)(de)圣(sheng)德所感(gan)，以致于(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)石都顯了(le)靈；傳(chuan)說(shuo)(shuo)中是軒轅(yuan)(yuan)黃帝(di)最早(zao)統一(yi)了(le)中國(guo)，并建立了(le)典章制度的(de)(de)(de)，國(guo)人(ren)至今仍(reng)以作(zuo)為(wei)炎(yan)黃子(zi)孫(sun)而自豪。《拾遺記(ji)·軒轅(yuan)(yuan)黃帝(di)》中記(ji)載他曾“詔使百辟群臣受(shou)德教者，先列圭(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)于(yu)蘭蒲，席(xi)上燃(ran)沈榆之(zhi)(zhi)香，舂雜寶為(wei)屑，以沈榆之(zhi)(zhi)膠和之(zhi)(zhi)為(wei)泥以涂地，分別尊卑(bei)華(hua)戎之(zhi)(zhi)位(wei)也(ye)。”這(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明黃帝(di)時代(dai)已建立了(le)圭(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)制度；唐(tang)堯(yao)是圣(sheng)德之(zhi)(zhi)主，傳(chuan)說(shuo)(shuo)他得(de)到了(le)一(yi)塊雕刻著(zhu)“天地之(zhi)(zhi)形”的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)版(ban)，說(shuo)(shuo)明唐(tang)堯(yao)圣(sheng)世，功(gong)(gong)績卓(zhuo)著(zhu)，與其(qi)得(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)版(ban)受(shou)天意和知(zhi)識有關；夏禹治水(shui)，奏萬古奇(qi)功(gong)(gong)，皆因他得(de)到“蛇身之(zhi)(zhi)神(shen)”傳(chuan)授玉(yu)(yu)(yu)(yu)簡的(de)(de)(de)結果(guo)。所有這(zhe)(zhe)(zhe)些描述將(jiang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)神(shen)格化作(zuo)用與世系(xi)英雄緊(jin)密地聯系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，強烈地表(biao)現(xian)了(le)古人(ren)對(dui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)狂熱宗教情緒。

文學藝術

巫術(shu)是(shi)古(gu)代人類社會(hui)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)一(yi)種(zhong)重要形式，禮(li)天祈福，祭(ji)祀祖(zu)先等等，《周禮(li)·春官(guan)·宗伯第三》曰：“若國大旱，則師巫而舞(wu)(wu)”。就(jiu)是(shi)證(zheng)明(ming)，巫術(shu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)一(yi)般(ban)形式是(shi)巫師帶領一(yi)群(qun)人邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)(bian)敲(qiao)(qiao)。而歷(li)史記載(zai)和分析表明(ming)，敲(qiao)(qiao)打(da)的(de)(de)東西就(jiu)是(shi)玉(yu)(yu)石，《尚書·舜(shun)典》曰：“擊石拊(fu)石，百獸率舞(wu)(wu)”，這描述了(le)古(gu)人進行(xing)巫術(shu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)情景，即(ji)敲(qiao)(qiao)擊玉(yu)(yu)石發出有節奏的(de)(de)音響，人們模仿著(zhu)百獸的(de)(de)動(dong)作，開(kai)始(shi)狂熱地(di)舞(wu)(wu)蹈。玉(yu)(yu)是(shi)當時(shi)制作樂(le)器的(de)(de)最好材料，古(gu)人把(ba)這一(yi)特征作為(wei)(wei)衡量(liang)玉(yu)(yu)石的(de)(de)標準，及(ji)“其聲舒(shu)揚，專以(yi)遠聞，智之(zhi)方也”。原始(shi)歌(ge)舞(wu)(wu)和巫術(shu)禮(li)儀(yi)活(huo)(huo)動(dong)在原始(shi)社會(hui)還(huan)是(shi)混(hun)為(wei)(wei)一(yi)體的(de)(de)，但到了(le)階級社會(hui)，便(bian)開(kai)始(shi)一(yi)分為(wei)(wei)二，發展(zhan)成社會(hui)上層建筑(zhu)的(de)(de)兩個獨立的(de)(de)部分，原始(shi)歌(ge)舞(wu)(wu)演變成“樂(le)”，巫術(shu)禮(li)儀(yi)演變成“禮(li)”。一(yi)是(shi)文(wen)學藝術(shu)，一(yi)是(shi)行(xing)政典章。玉(yu)(yu)從(cong)參(can)與歌(ge)舞(wu)(wu)、巫術(shu)禮(li)儀(yi)活(huo)(huo)動(dong)而成為(wei)(wei)中(zhong)國古(gu)文(wen)化的(de)(de)開(kai)端之(zhi)一(yi)。

二、玉器的寓意是什么

中國(guo)人是(shi)最講究“寓(yu)意”的(de)(de)，特(te)別是(shi)在一(yi)些(xie)儀(yi)式、節慶、民間活動、珍藏寶物(wu)等方面。在玉(yu)(yu)石行(xing)業圈里就有(you)(you)這么(me)一(yi)句(ju)古話，叫“玉(yu)(yu)必有(you)(you)工、工必有(you)(you)意、意必吉(ji)祥”，就是(shi)說每一(yi)種玉(yu)(yu)石的(de)(de)造(zao)型(xing)都有(you)(you)其匠心(xin)，都有(you)(you)其獨(du)特(te)的(de)(de)文化內蘊。玉(yu)(yu)本(ben)身就是(shi)吉(ji)祥之物(wu)，金玉(yu)(yu)滿堂意即(ji)富貴吉(ji)祥，玉(yu)(yu)代(dai)表著如意、吉(ji)祥、財富、華貴，而不(bu)同的(de)(de)玉(yu)(yu)石造(zao)型(xing)，更有(you)(you)其獨(du)特(te)的(de)(de)寓(yu)意。

玉(yu)(yu)石的(de)吉祥造型通常來自于(yu)人們的(de)宗教信仰(yang)、民(min)間傳(chuan)說、動植物的(de)諧音和暗喻(yu)等等。要全面了解玉(yu)(yu)石造型的(de)喻(yu)義(yi)（寓意），需要多學習中國傳(chuan)統文化。一般地說，常見(jian)玉(yu)(yu)石造型及(ji)其寓意喻(yu)義(yi)大約有以下諸種：

1、佛。佛是中國民間(jian)百姓(xing)最為尊崇的(de)神靈(ling)，在(zai)許多(duo)地(di)方，佛的(de)讀音不是fó，而是fú，與(yu)福(fu)同音，因此(ci)，佛既可保佑平安(an)，又寓(yu)意(yi)有(you)福(fu)相伴，是百姓(xing)心目中公認的(de)吉祥之物(wu)。玉佛的(de)造(zao)(zao)型(xing)常取材(cai)于如來佛祖，大(da)肚(du)彌勒佛造(zao)(zao)型(xing)也比較多(duo)，寓(yu)意(yi)是解脫煩(fan)惱的(de)化身(shen)——開(kai)口(kou)便(bian)笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)天(tian)下(xia)可笑(xiao)(xiao)之人，大(da)肚(du)能容，容天(tian)下(xia)難容之事。

2、龍。龍是中華(hua)民(min)族獨有的(de)動物崇拜(bai)，是祥瑞的(de)化身，屬陽剛，大(da)(da)富(fu)大(da)(da)貴帝王之(zhi)征兆，與鳳一起寓(yu)意成雙成對或龍鳳呈祥。

3、鳳。鳳也是中華(hua)民族獨有的(de)動物(wu)崇拜，是祥瑞的(de)化身，與(yu)龍一(yi)起寓意成雙成對、龍鳳呈(cheng)祥，帝后(hou)王后(hou)之表征(zheng)，與(yu)太陽梧桐一(yi)起寓意丹鳳朝(chao)陽。

4、羊。洋(yang)洋(yang)得意(yi)，三(san)只羊寓意(yi)三(san)陽開泰。

5、菊。與(yu)松一起寓意(yi)松菊延年。

6、磬。寓意喜慶。

7、鵝。羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)愛鵝。王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)是晉代書法家,從(cong)家鵝游水中悟出(chu)用(yong)筆(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)法,于是養(yang)成愛鵝之(zhi)(zhi)(zhi)癖。喻(yu)意(yi)高(gao)潔文雅(ya)。

8、蟬。一鳴驚人。

9、熊。與(yu)鷹一起(qi)寓意(yi)英(ying)雄斗(dou)志。

10、蝦(xia)。彎(wan)彎(wan)順。

11、龜(gui)。平安龜(gui)或長(chang)壽(shou)龜(gui)。與鶴一起(qi)寓意龜(gui)鶴同(tong)壽(shou)。帶角神(shen)龜(gui)即長(chang)壽(shou)龜(gui)。

12、豬。寓意龍(long)。漢皇子劉彘的彘意思(si)是(shi)豬，也是(shi)龍(long)。

13、蟾。蟾與(yu)錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓(yu)意(yi)富(fu)貴有錢。與(yu)桂樹(shu)一起(qi)寓(yu)意(yi)蟾宮折桂。常有三腳蟾與(yu)四腳蟾之分(fen)。

14、觀(guan)音。觀(guan)音慈悲普渡眾生(sheng)，是救(jiu)苦救(jiu)難的化身。

15、仙鶴。寓意(yi)延年益壽。鶴有一(yi)品(pin)鳥之稱(cheng)，又意(yi)一(yi)品(pin)當(dang)朝或高升一(yi)品(pin)。與松(song)(song)樹一(yi)起寓意(yi)松(song)(song)鶴延年。與鹿和梧(wu)桐寓意(yi)鶴鹿同春。

16、靈芝。長(chang)壽之意。

17、如來。即如來佛，是萬佛之組。

18、達摩(mo)(mo)。常有達摩(mo)(mo)渡(du)江(jiang)(jiang)，達摩(mo)(mo)過海，達摩(mo)(mo)面壁(bi)等(deng)造型。達摩(mo)(mo)面壁(bi)九年修行，有“面壁(bi)九年成正果，風(feng)風(feng)火(huo)火(huo)渡(du)江(jiang)(jiang)來”的說法。是中國禪宗的初祖。

19、鐘馗。揚善驅邪。常有鐘馗捉鬼的造(zao)型。

20、和(he)(he)尚。兩個(ge)和(he)(he)尚寓意(yi)和(he)(he)合二(er)仙或和(he)(he)合二(er)圣。布袋和(he)(he)尚即(ji)彌(mi)勒佛。

21、怪獸。與蝙蝠、銅錢(qian)、喜鵲一起寓意福祿壽(shou)喜。

22、獾子。寓意歡(huan)歡(huan)喜喜。

23、獅(shi)子(zi)。表示勇(yong)敢(gan)，兩(liang)個獅(shi)子(zi)寓意事事如(ru)意。一大(da)一小(xiao)獅(shi)子(zi)寓意太師少師，意即位高(gao)權重。

24、喜(xi)鵲(que)。兩只喜(xi)鵲(que)寓(yu)意(yi)(yi)雙喜(xi)，和獾子一起寓(yu)意(yi)(yi)歡(huan)喜(xi)。和豹子一起寓(yu)意(yi)(yi)報喜(xi)。喜(xi)鵲(que)和蓮在一起寓(yu)意(yi)(yi)喜(xi)得連(lian)科。

25、財(cai)神。招財(cai)進寶(bao)之意。

26、八(ba)(ba)仙(xian)。八(ba)(ba)仙(xian)過海各顯(xian)其(qi)能(neng)，八(ba)(ba)仙(xian)慶壽。八(ba)(ba)仙(xian)是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙(xian)姑、李鐵拐、漢鐘(zhong)離(li)、曹國(guo)舅、藍采和。有時用八(ba)(ba)仙(xian)持的神物法器寓意(yi)八(ba)(ba)仙(xian)或八(ba)(ba)寶。八(ba)(ba)種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷(he)花、寶劍。

27、蘭(lan)花。與桂(gui)花一起寓意蘭(lan)桂(gui)齊芳，即子孫優(you)秀(xiu)的(de)意思。

28、梅花。和喜鵲在一起(qi)寓意喜上眉梢。松竹(zhu)梅一起(qi)寓意歲(sui)寒三友。

29、馴鹿。福(fu)祿之意(yi)。與官(guan)人一起寓意(yi)加官(guan)受祿。

30、麒麟。麒麟送子。祥瑞(rui)獸，只在(zai)太(tai)平盛世出現。

31、蝙蝠。寓意(yi)福(fu)(fu)(fu)到。五(wu)個(ge)福(fu)(fu)(fu)和壽(shou)字(zi)或(huo)壽(shou)桃，寓意(yi)五(wu)福(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)。和銅錢在一(yi)起寓意(yi)福(fu)(fu)(fu)在眼(yan)前。與日出或(huo)海浪一(yi)起寓意(yi)福(fu)(fu)(fu)如東海。與天(tian)(tian)官一(yi)起寓意(yi)天(tian)(tian)官賜福(fu)(fu)(fu)。

32、貔貅(xiu)。據說貔貅(xiu)是龍(long)王的(de)(de)(de)九太子，它的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)食(shi)是金銀(yin)財(cai)(cai)寶(bao)(bao)，自然(ran)渾(hun)身(shen)寶(bao)(bao)氣(qi),因此(ci)深得玉(yu)皇(huang)大(da)帝與(yu)龍(long)王的(de)(de)(de)寵(chong)愛(ai)。不(bu)過，吃多了要拉(la)(la)肚(du)子。有一(yi)天(tian)(tian)(tian)，忍不(bu)住而(er)隨地(di)便溺，惹玉(yu)皇(huang)大(da)帝生氣(qi)了，一(yi)巴掌打下去(qu)，結果打到屁股，屁眼就(jiu)被(bei)封(feng)住了。從此(ci)，金銀(yin)財(cai)(cai)寶(bao)(bao)只進不(bu)出。這個典故(gu)傳開來之(zhi)后，貔貅(xiu)就(jiu)被(bei)視為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)招(zhao)財(cai)(cai)進寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)祥(xiang)(xiang)獸(shou)(shou)了。貔貅(xiu)的(de)(de)(de)習(xi)性(xing)懶(lan)懶(lan)地(di)喜歡睡覺，每天(tian)(tian)(tian)最好把他(ta)拿起(qi)來摸一(yi)摸，玩(wan)(wan)一(yi)玩(wan)(wan)，好象(xiang)要叫醒他(ta)一(yi)樣，財(cai)(cai)運(yun)(yun)就(jiu)會跟著來。據記載，貔貅(xiu)是一(yi)種(zhong)猛(meng)獸(shou)(shou)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古代五(wu)大(da)瑞獸(shou)(shou)之(zhi)一(yi)（龍(long)、鳳、龜、麒麟、貔貅(xiu)），稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)招(zhao)財(cai)(cai)神獸(shou)(shou)。貔貅(xiu)曾為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古代兩種(zhong)氏(shi)族(zu)的(de)(de)(de)圖騰。傳說幫助炎(yan)黃(huang)二帝作戰(zhan)有功，被(bei)賜封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)祿獸(shou)(shou)”，即天(tian)(tian)(tian)賜福祿之(zhi)意。它專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帝王守護財(cai)(cai)寶(bao)(bao)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“帝寶(bao)(bao)”。又(you)(you)因貔貅(xiu)喜食(shi)猛(meng)獸(shou)(shou)邪(xie)靈，故(gu)又(you)(you)稱(cheng)“辟(pi)邪(xie)”。中國古代風水學者認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)貔貅(xiu)是轉禍為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)吉(ji)瑞之(zhi)獸(shou)(shou)。貔貅(xiu)有二十(shi)六種(zhong)造型，七七四(si)十(shi)九個化身(shen)，其口大(da)，腹大(da)，無肛門(men)，只吃不(bu)拉(la)(la)，象(xiang)征攬八方之(zhi)財(cai)(cai)，只進不(bu)出，同時可以鎮宅辟(pi)邪(xie)，專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)人聚財(cai)(cai)掌權。古賢認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，命是注定的(de)(de)(de)，但運(yun)(yun)程可以改變，故(gu)民間有“一(yi)摸貔貅(xiu)運(yun)(yun)程旺(wang)盛，再摸貔貅(xiu)財(cai)(cai)運(yun)(yun)滾滾，三摸貔貅(xiu)平步青云”的(de)(de)(de)美好祝愿(yuan)。

33、大象。寓意(yi)(yi)吉祥或喜象。與(yu)瓶一起寓意(yi)(yi)太平有象。

34、鸚鵡。成雙成對，美滿和(he)睦之意(yi)。

35、壽(shou)(shou)桃。長(chang)壽(shou)(shou)祝福。

36、鯉魚(yu)。鯉魚(yu)跳龍(long)(long)門。龍(long)(long)頭魚(yu)寓意高(gao)升(sheng)一(yi)級。與(yu)漁翁一(yi)起寓意漁翁得利。

37、金(jin)魚。寓意金(jin)玉滿(man)堂。

38、豆(dou)角。四季發財。

39、葫蘆。福(fu)祿之意(yi)。

40、佛(fo)手(shou)。福壽之意(yi)。

41、鼠(shu)。常用和(he)銅錢一起造型表示數錢。

42、螭(chi)(chi)龍。傳說中沒有角的龍，又叫(jiao)螭(chi)(chi)虎。

43、寶瓶。或花瓶，寓意(yi)(yi)平(ping)安(an)(an)。與(yu)鵪鶉和如(ru)(ru)意(yi)(yi)在一起(qi)(qi)寓意(yi)(yi)平(ping)安(an)(an)如(ru)(ru)意(yi)(yi)。與(yu)鐘鈴一起(qi)(qi)寓意(yi)(yi)眾生平(ping)安(an)(an)。

44、百合(he)。百合(he)與柿子在(zai)一起(qi)寓(yu)意(yi)百事如意(yi)。

45、雄(xiong)雞。吉祥如意(yi)，常帶五只小雞寓意(yi)五子登科(ke)或教五子。

46、麥穗。歲歲平安(an)。

47、蓮荷。與梅花(hua)一(yi)起(qi)(qi)寓(yu)意(yi)和(he)和(he)美美。和(he)鯉魚一(yi)起(qi)(qi)寓(yu)意(yi)連(lian)年有余(yu)。和(he)桂花(hua)一(yi)起(qi)(qi)連(lian)生貴子。一(yi)對(dui)蓮蓬寓(yu)意(yi)并蒂同心。

48、竹(zhu)子。平安(an)竹(zhu)，富貴竹(zhu)。竹(zhu)報平安(an)或節(jie)節(jie)高。

49、柿子。事(shi)事(shi)如意。

50、星座(zuo)(zuo)(zuo)。共12個星座(zuo)(zuo)(zuo)。魔(mo)羯座(zuo)(zuo)(zuo)(12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、水瓶座(zuo)(zuo)(zuo)(1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙魚(yu)座(zuo)(zuo)(zuo)(2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、牡(mu)羊座(zuo)(zuo)(zuo)(3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、金(jin)牛座(zuo)(zuo)(zuo)(4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙子(zi)座(zuo)(zuo)(zuo)(5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、巨蟹座(zuo)(zuo)(zuo)(6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、獅子(zi)座(zuo)(zuo)(zuo)(7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、處女座(zuo)(zuo)(zuo)(8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天秤座(zuo)(zuo)(zuo)(9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)—10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天蝎(xie)座(zuo)(zuo)(zuo)(10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、射手座(zuo)(zuo)(zuo)(11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))。

51、石榴(liu)。榴(liu)開百(bai)子，多(duo)子多(duo)福。

52、牡丹。富貴牡丹，與瓶子一(yi)起寓(yu)意富貴平安(an)。

53、菱角。寓意伶俐(li)，和蔥(cong)在一起寓意聰明伶俐(li)。

54、鷺(lu)鷥。寓意一路平(ping)安(an)，與蓮在一起寓意一路連科。

55、螃蟹。富甲天下。有(you)時以甲殼蟲表(biao)示。

56、風箏。寓意青(qing)云直上或(huo)春風得意。

57、猴子。與馬一(yi)(yi)起寓意(yi)(yi)馬上封(feng)侯。與印(yin)一(yi)(yi)起寓意(yi)(yi)封(feng)侯掛印(yin)。大猴背小猴寓意(yi)(yi)輩輩封(feng)侯。

58、劉海。與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。

59、紅杏。寓意(yi)進士及第(di)。

60、蜘蛛。知足常樂。

61、柿子。事(shi)事(shi)如意，百事(shi)大(da)吉。

62、鵪鶉。