一、玉石文化的歷史淵源

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石器時代

與(yu)舊石器時(shi)期(qi)的(de)(de)玉器相比，我國新石器時(shi)代(dai)玉石器經過了打磨和(he)穿孔，這(zhe)樣既保(bao)留了原有(you)的(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)價值(zhi)，又具(ju)有(you)美觀(guan)的(de)(de)效(xiao)果(guo)。如果(guo)說，揀取自然的(de)(de)石塊，進行(xing)石打石的(de)(de)處理，說明古人類已經學會(hui)了制(zhi)造(zao)和(he)使用(yong)工(gong)具(ju)，那么(me)，磨光和(he)穿孔則意味著(zhu)中(zhong)華古代(dai)先民不僅已經能夠制(zhi)造(zao)高一級的(de)(de)工(gong)具(ju)，而且在(zai)思(si)維當(dang)中(zhong)產生了帶有(you)觀(guan)念形態(tai)的(de)(de)內(nei)容(rong)。盡管用(yong)今天的(de)(de)眼光來看(kan)，這(zhe)還是一種極(ji)其(qi)簡單的(de)(de)工(gong)藝，可祖(zu)先們(men)竟(jing)為之實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)奮斗了幾十萬年之久。從史學的(de)(de)觀(guan)點(dian)看(kan)，這(zhe)構成了劃(hua)時(shi)代(dai)的(de)(de)標志(zhi)。

我們(men)可以設(she)想(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，當祖(zu)先(xian)們(men)把(ba)那(nei)些色澤(ze)晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美石(shi)”，經過耐心細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打磨，制成帶有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)，并(bing)鉆(zhan)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)孔，甚至還(huan)穿(chuan)上(shang)自(zi)己捻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)繩，將它套在(zai)頸項上(shang)或掛在(zai)胸(xiong)前(qian)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅多(duo)么美妙動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，它說(shuo)明古(gu)人在(zai)進(jin)行美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，標志著人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)中(zhong)有了信仰(yang)和(he)寄(ji)托。玉(yu)(yu)石(shi)具(ju)有無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗，無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬，無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，它與(yu)上(shang)古(gu)先(xian)民思想(xiang)中(zhong)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)、至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)力、至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起了。古(gu)代護身符一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)正是(shi)(shi)循著這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)然(ran)(ran)過程(cheng)而(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發展進(jin)程(cheng)中(zhong)，更產生(sheng)(sheng)(sheng)了許許多(duo)多(duo)和(he)玉(yu)(yu)緊密關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話和(he)傳說(shuo)，這(zhe)(zhe)都(dou)(dou)表(biao)明在(zai)古(gu)時候人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維想(xiang)象(xiang)當中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊美玉(yu)(yu)，它對天地四方、對列祖(zu)列宗(zong)、對電閃雷鳴、對萬物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)靈都(dou)(dou)有說(shuo)不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系和(he)影響力量，這(zhe)(zhe)確是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。大(da)量古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字記載和(he)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土文物(wu)(wu)，都(dou)(dou)在(zai)證明著這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)史實：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊玉(yu)(yu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件件小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾物(wu)(wu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)最原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美意(yi)識和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和(he)虔誠，都(dou)(dou)不(bu)斷地被賦于了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，發生(sheng)(sheng)(sheng)著新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，并(bing)終于孕(yun)育了中(zhong)國特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)文化。

玉圖騰

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的(de)(de)窮桑(sang)之地，那(nei)里出產一種叫孤桑(sang)的(de)(de)大(da)樹(shu)，高達(da)千尋(xun)，吃了此樹(shu)果實會長生(sheng)不(bu)老(lao)。在(zai)那(nei)里，她遇到了神童“白(bai)帝之子”，即(ji)“太(tai)白(bai)之精(jing)”，她與這位(wei)童子同乘木筏(fa)，嬉戲于海上(shang)，他們用(yong)桂樹(shu)的(de)(de)樹(shu)干(gan)作旗(qi)桿，將(jiang)董茅草結(jie)于桿上(shang)作旗(qi)幟，用(yong)玉(yu)石雕刻成鳩鳥(niao)(niao)的(de)(de)形(xing)態，裝飾在(zai)旗(qi)桿頂上(shang)，即(ji)“刻玉(yu)為鳩，置于表端”。后來皇娥(e)生(sheng)下了少昊，稱(cheng)號(hao)叫“窮桑(sang)氏(shi)”，也(ye)叫“鳳鳥(niao)(niao)氏(shi)”。而且(qie)屬少昊的(de)(de)各(ge)族有元鳥(niao)(niao)氏(shi)、青鳥(niao)(niao)氏(shi)、丹鳥(niao)(niao)氏(shi)，祝鳩氏(shi)、鳴鳩氏(shi)、鶻鳩氏(shi)，這是以玉(yu)鳥(niao)(niao)為圖騰(teng)的(de)(de)最好體現。

玉石是當時人類用得最多、最廣泛的(de)物質，被推為天地之精，既美觀又實用。因此，上(shang)古之時，先民將玉雕(diao)琢成鳥獸等(deng)各種(zhong)圖(tu)案(an)，作為圖(tu)騰崇拜，而且(qie)圍繞圖(tu)騰標(biao)志，還產生了(le)一(yi)些原始(shi)(shi)的(de)公共活(huo)動，如包(bao)括原始(shi)(shi)音樂，原始(shi)(shi)歌舞在內的(de)巫(wu)術禮(li)儀活(huo)動等(deng)，反(fan)映(ying)了(le)玉圖(tu)騰是遠古文化和意識形態——玉文化萌芽初期(qi)的(de)一(yi)種(zhong)形式。

世系英雄

我國(guo)(guo)關于古代(dai)英雄的(de)(de)神(shen)(shen)話故事很多(duo)。這(zhe)(zhe)些(xie)人戰功(gong)赫(he)赫(he)，智慧超(chao)人，為(wei)推動(dong)中國(guo)(guo)原始社會的(de)(de)發(fa)展(zhan)做出(chu)了巨(ju)大(da)貢獻。許多(duo)神(shen)(shen)話故事在(zai)敘述這(zhe)(zhe)些(xie)偉大(da)人物時(shi)(shi)，也將(jiang)玉融(rong)合了進去，例如，傳(chuan)說(shuo)(shuo)炎帝(di)時(shi)(shi)曾(ceng)“有(you)石磷(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉，號日夜明(ming)，以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)投水(shui)，浮而不下”。其(qi)實這(zhe)(zhe)是一(yi)種磷(lin)光效應，但古人卻把(ba)這(zhe)(zhe)種自(zi)然現象和炎帝(di)神(shen)(shen)農的(de)(de)圣德聯(lian)(lian)系(xi)(xi)在(zai)一(yi)起，似乎天地(di)為(wei)賢人的(de)(de)圣德所(suo)感，以致(zhi)于玉石都顯了靈；傳(chuan)說(shuo)(shuo)中是軒轅黃(huang)帝(di)最早統一(yi)了中國(guo)(guo)，并建立了典章制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)，國(guo)(guo)人至(zhi)今(jin)仍(reng)以作為(wei)炎黃(huang)子孫(sun)而自(zi)豪。《拾(shi)遺記·軒轅黃(huang)帝(di)》中記載(zai)他(ta)曾(ceng)“詔(zhao)使百辟(pi)群(qun)臣受(shou)德教者，先(xian)列(lie)圭玉于蘭蒲，席(xi)上燃沈(shen)榆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香，舂雜寶為(wei)屑，以沈(shen)榆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膠和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)泥以涂地(di)，分別尊(zun)卑(bei)華戎(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位也。”這(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)代(dai)已建立了圭玉制(zhi)度(du)(du)；唐(tang)堯(yao)是圣德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，傳(chuan)說(shuo)(shuo)他(ta)得到了一(yi)塊雕刻著“天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)”的(de)(de)玉版，說(shuo)(shuo)明(ming)唐(tang)堯(yao)圣世，功(gong)績卓著，與(yu)(yu)其(qi)得玉版受(shou)天意和知識有(you)關；夏禹(yu)治水(shui)，奏萬古奇功(gong)，皆因(yin)他(ta)得到“蛇(she)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)”傳(chuan)授玉簡的(de)(de)結(jie)果。所(suo)有(you)這(zhe)(zhe)些(xie)描述將(jiang)玉的(de)(de)神(shen)(shen)格化作用(yong)與(yu)(yu)世系(xi)(xi)英雄緊(jin)密地(di)聯(lian)(lian)系(xi)(xi)在(zai)一(yi)起，強烈地(di)表(biao)現了古人對玉的(de)(de)狂熱宗教情(qing)緒(xu)。

文學藝術

巫(wu)術(shu)(shu)(shu)是(shi)古(gu)代(dai)人類(lei)社(she)會(hui)活(huo)(huo)動(dong)的(de)一種重要(yao)形式，禮(li)天祈福，祭祀祖先等等，《周(zhou)禮(li)·春官·宗伯第三》曰(yue)：“若國大(da)旱，則師巫(wu)而(er)舞”。就(jiu)是(shi)證(zheng)明(ming)，巫(wu)術(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)一般(ban)形式是(shi)巫(wu)師帶領一群人邊唱(chang)邊舞邊敲(qiao)(qiao)。而(er)歷史記(ji)載和分析表(biao)明(ming)，敲(qiao)(qiao)打(da)的(de)東西就(jiu)是(shi)玉石(shi)，《尚(shang)書(shu)·舜典》曰(yue)：“擊石(shi)拊石(shi)，百(bai)獸(shou)率(lv)舞”，這(zhe)描述(shu)了古(gu)人進行(xing)巫(wu)術(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)情景，即(ji)敲(qiao)(qiao)擊玉石(shi)發出有節奏(zou)的(de)音響，人們模仿著百(bai)獸(shou)的(de)動(dong)作，開始(shi)狂熱地(di)舞蹈(dao)。玉是(shi)當時制作樂器的(de)最好(hao)材料，古(gu)人把這(zhe)一特征作為(wei)衡量玉石(shi)的(de)標準，及“其聲舒(shu)揚，專以遠聞，智(zhi)之方也”。原始(shi)歌舞和巫(wu)術(shu)(shu)(shu)禮(li)儀活(huo)(huo)動(dong)在(zai)原始(shi)社(she)會(hui)還是(shi)混為(wei)一體的(de)，但到(dao)了階(jie)級社(she)會(hui)，便開始(shi)一分為(wei)二(er)，發展成(cheng)(cheng)(cheng)社(she)會(hui)上(shang)層(ceng)建(jian)筑(zhu)的(de)兩個獨立的(de)部(bu)分，原始(shi)歌舞演變成(cheng)(cheng)(cheng)“樂”，巫(wu)術(shu)(shu)(shu)禮(li)儀演變成(cheng)(cheng)(cheng)“禮(li)”。一是(shi)文(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，一是(shi)行(xing)政(zheng)典章。玉從(cong)參與歌舞、巫(wu)術(shu)(shu)(shu)禮(li)儀活(huo)(huo)動(dong)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)中國古(gu)文(wen)化的(de)開端之一。

二、玉器的寓意是什么

中國人(ren)是(shi)最講究(jiu)“寓(yu)意(yi)”的(de)，特別是(shi)在一些(xie)儀式、節慶、民間活動(dong)、珍藏寶(bao)物等方面。在玉(yu)石行業圈里(li)就有(you)這么一句古話(hua)，叫“玉(yu)必有(you)工、工必有(you)意(yi)、意(yi)必吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)”，就是(shi)說每一種玉(yu)石的(de)造型(xing)都有(you)其匠心，都有(you)其獨特的(de)文化(hua)內蘊。玉(yu)本身(shen)就是(shi)吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)之物，金玉(yu)滿(man)堂意(yi)即富貴吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)，玉(yu)代(dai)表著(zhu)如意(yi)、吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)、財富、華貴，而(er)不同的(de)玉(yu)石造型(xing)，更有(you)其獨特的(de)寓(yu)意(yi)。

玉石的(de)(de)吉祥造(zao)型(xing)(xing)通常來自于人(ren)們的(de)(de)宗教信仰、民間傳說、動(dong)植物的(de)(de)諧音和暗喻等等。要全(quan)面了解玉石造(zao)型(xing)(xing)的(de)(de)喻義(yi)（寓(yu)意(yi)），需(xu)要多學習中(zhong)國傳統(tong)文化。一(yi)般地說，常見玉石造(zao)型(xing)(xing)及其(qi)寓(yu)意(yi)喻義(yi)大約(yue)有以下諸種：

1、佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)民間(jian)百(bai)姓最為(wei)尊崇的(de)神靈(ling)，在許多地方(fang)，佛(fo)(fo)的(de)讀音(yin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)fó，而是(shi)(shi)(shi)fú，與福同音(yin)，因此，佛(fo)(fo)既可保佑平安(an)，又(you)寓意(yi)有福相伴，是(shi)(shi)(shi)百(bai)姓心目中公認的(de)吉祥之物。玉佛(fo)(fo)的(de)造(zao)型常取材于如(ru)來佛(fo)(fo)祖，大肚彌勒佛(fo)(fo)造(zao)型也比較多，寓意(yi)是(shi)(shi)(shi)解脫(tuo)煩惱的(de)化身——開口便笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)天(tian)(tian)下可笑(xiao)(xiao)之人，大肚能(neng)容，容天(tian)(tian)下難容之事(shi)。

2、龍(long)。龍(long)是中(zhong)華民族獨有的動(dong)物(wu)崇拜，是祥瑞(rui)的化身，屬陽剛，大(da)富大(da)貴帝王(wang)之征兆，與(yu)鳳(feng)一起寓意(yi)成(cheng)雙成(cheng)對或龍(long)鳳(feng)呈祥。

3、鳳。鳳也是(shi)(shi)中華(hua)民(min)族獨有的動(dong)物崇拜，是(shi)(shi)祥(xiang)瑞的化身，與(yu)龍一起寓意(yi)成雙成對、龍鳳呈祥(xiang)，帝(di)后王后之(zhi)表征(zheng)，與(yu)太陽梧桐一起寓意(yi)丹鳳朝陽。

4、羊(yang)。洋洋得(de)意，三只羊(yang)寓意三陽開泰(tai)。

5、菊。與松(song)一起寓意松(song)菊延年。

6、磬。寓意喜慶。

7、鵝。羲(xi)(xi)之愛(ai)(ai)鵝。王羲(xi)(xi)之是晉代書法(fa)(fa)家(jia),從家(jia)鵝游(you)水中悟出用筆之法(fa)(fa),于是養成(cheng)愛(ai)(ai)鵝之癖。喻意(yi)高潔文雅。

8、蟬(chan)。一鳴驚(jing)人。

9、熊。與鷹一起寓意英雄(xiong)斗志。

10、蝦。彎彎順(shun)。

11、龜(gui)。平(ping)安龜(gui)或長壽龜(gui)。與鶴一起寓意龜(gui)鶴同壽。帶角(jiao)神龜(gui)即長壽龜(gui)。

12、豬。寓(yu)意龍(long)。漢(han)皇子(zi)劉(liu)彘的彘意思是豬，也(ye)是龍(long)。

13、蟾(chan)。蟾(chan)與(yu)錢諧音，常見(jian)蟾(chan)口(kou)中銜銅錢，寓意(yi)富貴有錢。與(yu)桂樹(shu)一起寓意(yi)蟾(chan)宮(gong)折桂。常有三腳蟾(chan)與(yu)四(si)腳蟾(chan)之(zhi)分。

14、觀音(yin)(yin)。觀音(yin)(yin)慈悲普渡(du)眾生，是救(jiu)苦救(jiu)難的化(hua)身(shen)。

15、仙鶴(he)。寓意(yi)延(yan)年益壽。鶴(he)有一(yi)品(pin)鳥(niao)之稱(cheng)，又意(yi)一(yi)品(pin)當朝(chao)或(huo)高升(sheng)一(yi)品(pin)。與松樹一(yi)起寓意(yi)松鶴(he)延(yan)年。與鹿和梧桐寓意(yi)鶴(he)鹿同春(chun)。

16、靈芝(zhi)。長(chang)壽之意。

17、如來(lai)。即如來(lai)佛，是(shi)萬佛之組。

18、達(da)(da)摩。常(chang)有達(da)(da)摩渡(du)江(jiang)，達(da)(da)摩過海(hai)，達(da)(da)摩面壁(bi)等造型。達(da)(da)摩面壁(bi)九年(nian)修行，有“面壁(bi)九年(nian)成正果(guo)，風風火火渡(du)江(jiang)來”的說法。是(shi)中國(guo)禪宗的初(chu)祖。

19、鐘馗。揚善驅(qu)邪。常有鐘馗捉鬼的造型。

20、和(he)尚(shang)。兩個和(he)尚(shang)寓意和(he)合二仙或和(he)合二圣。布袋和(he)尚(shang)即(ji)彌(mi)勒佛(fo)。

21、怪獸。與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起(qi)寓意福祿壽喜。

22、獾子。寓(yu)意歡歡喜喜。

23、獅(shi)子。表示勇敢(gan)，兩個(ge)獅(shi)子寓意事事如意。一(yi)大一(yi)小獅(shi)子寓意太師少師，意即位(wei)高權重(zhong)。

24、喜(xi)鵲。兩(liang)只喜(xi)鵲寓(yu)意雙(shuang)喜(xi)，和獾子一起(qi)寓(yu)意歡喜(xi)。和豹子一起(qi)寓(yu)意報喜(xi)。喜(xi)鵲和蓮在一起(qi)寓(yu)意喜(xi)得連(lian)科。

25、財神。招財進寶之意。

26、八(ba)仙(xian)。八(ba)仙(xian)過海各顯(xian)其能，八(ba)仙(xian)慶壽。八(ba)仙(xian)是張果老(lao)、呂(lv)洞賓、韓湘(xiang)子(zi)、何仙(xian)姑、李鐵(tie)拐(guai)、漢鐘離、曹國舅(jiu)、藍采和。有(you)時用八(ba)仙(xian)持的神物法器(qi)寓意八(ba)仙(xian)或八(ba)寶。八(ba)種法器(qi)是葫蘆、扇(shan)子(zi)、魚(yu)鼓、花籃、陰陽(yang)板、橫笛、荷(he)花、寶劍。

27、蘭花。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫(sun)優秀的(de)意思。

28、梅(mei)花(hua)。和(he)喜(xi)鵲在一(yi)起寓(yu)意喜(xi)上眉梢(shao)。松竹梅(mei)一(yi)起寓(yu)意歲(sui)寒三友。

29、馴鹿(lu)。福祿之意。與官人(ren)一起(qi)寓意加官受祿。

30、麒麟。麒麟送(song)子。祥瑞獸(shou)，只(zhi)在太(tai)平(ping)盛(sheng)世出現(xian)。

31、蝙蝠。寓(yu)意(yi)福(fu)到。五個(ge)福(fu)和壽字或壽桃，寓(yu)意(yi)五福(fu)獻壽。和銅錢在一(yi)起寓(yu)意(yi)福(fu)在眼前。與(yu)日出(chu)或海(hai)浪一(yi)起寓(yu)意(yi)福(fu)如東海(hai)。與(yu)天(tian)官(guan)一(yi)起寓(yu)意(yi)天(tian)官(guan)賜福(fu)。

32、貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)。據(ju)(ju)說(shuo)貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)是(shi)(shi)龍王的(de)九太子(zi)，它(ta)的(de)主食是(shi)(shi)金(jin)銀財寶(bao)，自(zi)然渾身(shen)寶(bao)氣(qi),因此深得玉皇(huang)大帝(di)(di)與龍王的(de)寵(chong)愛(ai)。不(bu)過，吃多了要(yao)拉肚(du)子(zi)。有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，忍不(bu)住而隨地便溺，惹玉皇(huang)大帝(di)(di)生氣(qi)了，一(yi)(yi)巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就(jiu)(jiu)被封住了。從此，金(jin)銀財寶(bao)只進(jin)不(bu)出。這個典(dian)故(gu)(gu)傳開來之(zhi)后，貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)就(jiu)(jiu)被視為(wei)招財進(jin)寶(bao)的(de)祥獸了。貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)的(de)習性懶懶地喜歡睡覺(jue)，每天(tian)(tian)最好(hao)(hao)把他(ta)拿(na)起(qi)來摸(mo)一(yi)(yi)摸(mo)，玩(wan)一(yi)(yi)玩(wan)，好(hao)(hao)象要(yao)叫醒他(ta)一(yi)(yi)樣，財運就(jiu)(jiu)會(hui)跟著來。據(ju)(ju)記載，貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種猛(meng)獸，為(wei)古代五大瑞獸之(zhi)一(yi)(yi)（龍、鳳、龜(gui)、麒(qi)麟(lin)、貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)），稱為(wei)招財神獸。貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)曾為(wei)古代兩種氏族的(de)圖騰。傳說(shuo)幫助炎黃(huang)二(er)帝(di)(di)作戰(zhan)有(you)(you)功，被賜封為(wei)“天(tian)(tian)祿(lu)獸”，即天(tian)(tian)賜福祿(lu)之(zhi)意。它(ta)專為(wei)帝(di)(di)王守護財寶(bao)，稱為(wei)“帝(di)(di)寶(bao)”。又因貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)喜食猛(meng)獸邪(xie)靈，故(gu)(gu)又稱“辟邪(xie)”。中國古代風水學者認為(wei)貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)是(shi)(shi)轉禍為(wei)祥的(de)吉瑞之(zhi)獸。貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)有(you)(you)二(er)十(shi)六種造型，七七四十(shi)九個化身(shen)，其口(kou)大，腹(fu)大，無肛門(men)，只吃不(bu)拉，象征(zheng)攬八方之(zhi)財，只進(jin)不(bu)出，同時(shi)可以鎮宅辟邪(xie)，專為(wei)主人聚財掌權。古賢認為(wei)，命是(shi)(shi)注(zhu)定(ding)的(de)，但運程可以改變，故(gu)(gu)民間有(you)(you)“一(yi)(yi)摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)運程旺盛(sheng)，再摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)財運滾滾，三摸(mo)貔(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)平步(bu)青(qing)云”的(de)美好(hao)(hao)祝愿(yuan)。

33、大象。寓意(yi)吉祥(xiang)或喜象。與(yu)瓶一(yi)起寓意(yi)太平(ping)有象。

34、鸚鵡。成雙成對，美(mei)滿和睦之(zhi)意。

35、壽桃。長壽祝福。

36、鯉魚。鯉魚跳龍門。龍頭(tou)魚寓意高升一(yi)級。與漁翁一(yi)起寓意漁翁得利。

37、金魚(yu)。寓意(yi)金玉滿(man)堂。

38、豆角(jiao)。四季發財。

39、葫蘆。福(fu)祿之意。

40、佛手。福壽(shou)之意。

41、鼠(shu)。常用和(he)銅錢一起造(zao)型表示數錢。

42、螭龍(long)。傳說中沒有角(jiao)的龍(long)，又(you)叫螭虎。

43、寶瓶。或花瓶，寓意(yi)平安(an)。與(yu)(yu)鵪鶉和如意(yi)在一起寓意(yi)平安(an)如意(yi)。與(yu)(yu)鐘(zhong)鈴一起寓意(yi)眾生平安(an)。

44、百合(he)。百合(he)與柿子在一起寓意(yi)百事(shi)如意(yi)。

45、雄雞(ji)。吉祥如意，常帶五(wu)只(zhi)小雞(ji)寓意五(wu)子登(deng)科或教五(wu)子。

46、麥穗。歲(sui)歲(sui)平安。

47、蓮荷。與梅花一起(qi)寓意(yi)和和美美。和鯉魚一起(qi)寓意(yi)連(lian)年有余。和桂花一起(qi)連(lian)生(sheng)貴子(zi)。一對(dui)蓮蓬寓意(yi)并蒂同心(xin)。

48、竹(zhu)子。平安竹(zhu)，富貴竹(zhu)。竹(zhu)報平安或節節高。

49、柿子。事事如意。

50、星座(zuo)(zuo)。共(gong)12個星座(zuo)(zuo)。魔羯座(zuo)(zuo)(12月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)—1月(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri))、水瓶(ping)座(zuo)(zuo)(1月(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)—2月(yue)(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri)(ri))、雙魚座(zuo)(zuo)(2月(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)—3月(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri))、牡羊座(zuo)(zuo)(3月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)—4月(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri))、金牛座(zuo)(zuo)(4月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)—5月(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri))、雙子座(zuo)(zuo)(5月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)—6月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri))、巨(ju)蟹(xie)座(zuo)(zuo)(6月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)—7月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri))、獅子座(zuo)(zuo)(7月(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)—8月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri))、處(chu)女(nv)座(zuo)(zuo)(8月(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)—9月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri))、天(tian)秤座(zuo)(zuo)(9月(yue)(yue)(yue)(yue)23月(yue)(yue)(yue)(yue)—10月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri))、天(tian)蝎座(zuo)(zuo)(10月(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)—11月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri))、射手座(zuo)(zuo)(11月(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)—12月(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri))。

51、石(shi)榴(liu)。榴(liu)開百子，多(duo)子多(duo)福(fu)。

52、牡(mu)丹(dan)。富(fu)貴(gui)牡(mu)丹(dan)，與瓶子一起寓意富(fu)貴(gui)平安。

53、菱角。寓意伶俐(li)，和蔥在一(yi)起寓意聰(cong)明伶俐(li)。

54、鷺(lu)鷥。寓意(yi)一(yi)路平安，與蓮在一(yi)起寓意(yi)一(yi)路連科(ke)。

55、螃蟹。富甲(jia)(jia)天下。有時以甲(jia)(jia)殼蟲(chong)表示。

56、風箏。寓意(yi)青云直上或(huo)春風得意(yi)。

57、猴子(zi)。與(yu)馬一起寓(yu)意(yi)馬上封(feng)侯(hou)。與(yu)印一起寓(yu)意(yi)封(feng)侯(hou)掛(gua)印。大猴背小猴寓(yu)意(yi)輩輩封(feng)侯(hou)。

58、劉海。與銅(tong)錢或蟾(chan)一(yi)起(qi)寓(yu)意劉海戲金蟾(chan)或叫仙童獻(xian)寶。

59、紅(hong)杏。寓意進(jin)士及第。

60、蜘蛛。知足常樂。

61、柿(shi)子。事事如(ru)意，百事大(da)吉(ji)。

62、鵪鶉。