“燒(shao)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”就是從死者去世(shi)之日算起(qi)(qi)，每七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)為(wei)一(yi)(yi)個祭(ji)日，稱為(wei)“頭七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“二七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“三(san)(san)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“四七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“五七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“六(liu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“末七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，共計(ji)49天(tian)(tian)。民(min)間傳說(shuo)人有三(san)(san)魂(hun)(hun)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)魄(po)，死后一(yi)(yi)年(nian)(nian)去一(yi)(yi)魂(hun)(hun)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)去一(yi)(yi)魄(po)，三(san)(san)年(nian)(nian)魂(hun)(hun)盡(jin)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)滿魄(po)盡(jin)，所以要(yao)過“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)期”和三(san)(san)周年(nian)(nian)。民(min)間還有另(ling)外(wai)一(yi)(yi)種說(shuo)法(fa)，據(ju)說(shuo)死者從去世(shi)之日起(qi)(qi)，在(zai)(zai)49天(tian)(tian)內，每隔七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)閻(yan)王(wang)要(yao)審問亡魂(hun)(hun)一(yi)(yi)次，故(gu)“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)期”又稱“過七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)災(zai)”。在(zai)(zai)燒(shao)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時，喪(sang)家要(yao)在(zai)(zai)大門口掛白紙燈(deng)籠，表(biao)示(shi)家有重孝。頭七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)家設靈牌(pai)，焚香明燭(zhu)，供(gong)獻酒肴祭(ji)奠，下余(yu)六(liu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)都到墳地化紙錢。

頭七(qi)(qi)，中國人(ren)的(de)(de)喪殯習俗，是(shi)根據(ju)死(si)者去(qu)世(shi)的(de)(de)時間，再配合天干地(di)支計算出來的(de)(de)日子及時辰，習慣上大家(jia)都認(ren)為“頭七(qi)(qi)”指的(de)(de)是(shi)人(ren)去(qu)世(shi)后(hou)的(de)(de)第七(qi)(qi)日。不同的(de)(de)地(di)方有不同的(de)(de)“頭七(qi)(qi)”習俗，一般人(ren)們都認(ren)為，死(si)者魂(hun)魄會于“頭七(qi)(qi)”返(fan)家(jia)，家(jia)人(ren)應(ying)于魂(hun)魄回(hui)(hui)來前，為死(si)者魂(hun)魄預(yu)備一頓飯，之(zhi)后(hou)便須(xu)回(hui)(hui)避，最好的(de)(de)方法(fa)是(shi)睡覺，睡不著便躲入被窩，因為傳說如(ru)果死(si)者魂(hun)魄看見家(jia)人(ren)，會令他(ta)記(ji)掛(gua)，影響他(ta)投胎再世(shi)為人(ren)。

頭七(qi)，中(zhong)國人的喪殯習(xi)俗，是(shi)根據(ju)死者去世的時(shi)(shi)間，再配合天(tian)干地支計算(suan)出(chu)來的日子及時(shi)(shi)辰，然而需要明(ming)確指(zhi)出(chu)的是(shi)“頭七(qi)”應該(gai)是(shi)從親人“走”的那一刻開(kai)始算(suan)，7天(tian)后的24小時(shi)(shi)為頭七(qi)。