“燒七(qi)(qi)(qi)(qi)”就是(shi)從死(si)者(zhe)(zhe)去(qu)世之日算(suan)起(qi)，每七(qi)(qi)(qi)(qi)天為一(yi)個祭日，稱為“頭七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“二七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“三七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“四七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“五七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“六七(qi)(qi)(qi)(qi)”、“末(mo)七(qi)(qi)(qi)(qi)”，共計49天。民(min)間(jian)傳說人有(you)三魂七(qi)(qi)(qi)(qi)魄，死(si)后(hou)一(yi)年(nian)去(qu)一(yi)魂，七(qi)(qi)(qi)(qi)天去(qu)一(yi)魄，三年(nian)魂盡，七(qi)(qi)(qi)(qi)滿(man)魄盡，所以要(yao)過“七(qi)(qi)(qi)(qi)期(qi)”和(he)三周(zhou)年(nian)。民(min)間(jian)還有(you)另外一(yi)種說法，據(ju)說死(si)者(zhe)(zhe)從去(qu)世之日起(qi)，在(zai)49天內(nei)，每隔七(qi)(qi)(qi)(qi)天閻王要(yao)審問(wen)亡魂一(yi)次，故“七(qi)(qi)(qi)(qi)期(qi)”又稱“過七(qi)(qi)(qi)(qi)災”。在(zai)燒七(qi)(qi)(qi)(qi)時，喪(sang)家要(yao)在(zai)大門口掛白紙(zhi)(zhi)燈籠，表(biao)示家有(you)重(zhong)孝(xiao)。頭七(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)家設靈牌，焚香明燭(zhu)，供獻(xian)酒肴祭奠(dian)，下余(yu)六七(qi)(qi)(qi)(qi)都(dou)到(dao)墳地(di)化紙(zhi)(zhi)錢。

頭(tou)七(qi)，中國人(ren)的(de)(de)喪(sang)殯(bin)習(xi)(xi)(xi)俗，是(shi)根據死者(zhe)去(qu)世的(de)(de)時間，再配(pei)合天干地支計算出來(lai)的(de)(de)日(ri)子及時辰，習(xi)(xi)(xi)慣上(shang)大家都認為(wei)(wei)“頭(tou)七(qi)”指(zhi)的(de)(de)是(shi)人(ren)去(qu)世后的(de)(de)第七(qi)日(ri)。不(bu)(bu)同的(de)(de)地方有不(bu)(bu)同的(de)(de)“頭(tou)七(qi)”習(xi)(xi)(xi)俗，一般人(ren)們都認為(wei)(wei)，死者(zhe)魂(hun)(hun)(hun)魄會于(yu)“頭(tou)七(qi)”返家，家人(ren)應于(yu)魂(hun)(hun)(hun)魄回來(lai)前，為(wei)(wei)死者(zhe)魂(hun)(hun)(hun)魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的(de)(de)方法是(shi)睡(shui)(shui)覺，睡(shui)(shui)不(bu)(bu)著便躲入(ru)被窩，因為(wei)(wei)傳說如(ru)果死者(zhe)魂(hun)(hun)(hun)魄看見家人(ren)，會令他記掛，影(ying)響(xiang)他投胎再世為(wei)(wei)人(ren)。

頭(tou)七(qi)(qi)，中國人(ren)的(de)喪殯習俗(su)，是(shi)根據(ju)死者去(qu)世的(de)時間，再配合天干地(di)支計算(suan)出(chu)來的(de)日子(zi)及時辰，然而需要明(ming)確指出(chu)的(de)是(shi)“頭(tou)七(qi)(qi)”應該是(shi)從親人(ren)“走”的(de)那(nei)一刻開(kai)始算(suan)，7天后的(de)24小時為(wei)頭(tou)七(qi)(qi)。