“燒(shao)七(qi)(qi)(qi)”就是從死(si)(si)者去(qu)(qu)世之日算起(qi)，每七(qi)(qi)(qi)天為一(yi)個祭(ji)日，稱為“頭七(qi)(qi)(qi)”、“二(er)七(qi)(qi)(qi)”、“三七(qi)(qi)(qi)”、“四七(qi)(qi)(qi)”、“五七(qi)(qi)(qi)”、“六(liu)七(qi)(qi)(qi)”、“末七(qi)(qi)(qi)”，共計49天。民間傳說人有三魂七(qi)(qi)(qi)魄，死(si)(si)后一(yi)年去(qu)(qu)一(yi)魂，七(qi)(qi)(qi)天去(qu)(qu)一(yi)魄，三年魂盡(jin)，七(qi)(qi)(qi)滿魄盡(jin)，所(suo)以要過(guo)“七(qi)(qi)(qi)期”和三周(zhou)年。民間還有另(ling)外一(yi)種說法(fa)，據說死(si)(si)者從去(qu)(qu)世之日起(qi)，在(zai)(zai)49天內，每隔七(qi)(qi)(qi)天閻王要審問(wen)亡魂一(yi)次，故“七(qi)(qi)(qi)期”又稱“過(guo)七(qi)(qi)(qi)災”。在(zai)(zai)燒(shao)七(qi)(qi)(qi)時，喪家(jia)要在(zai)(zai)大門口掛白紙(zhi)燈籠，表示(shi)家(jia)有重(zhong)孝。頭七(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)家(jia)設靈牌(pai)，焚香明(ming)燭，供(gong)獻(xian)酒肴祭(ji)奠(dian)，下余六(liu)七(qi)(qi)(qi)都(dou)到墳地(di)化紙(zhi)錢。

頭(tou)七，中國(guo)人(ren)的(de)(de)喪殯(bin)習俗，是(shi)(shi)根據(ju)死(si)者去世的(de)(de)時(shi)間，再(zai)配合天干(gan)地支計算出來的(de)(de)日(ri)子及時(shi)辰，習慣上大家(jia)(jia)(jia)都認為(wei)“頭(tou)七”指的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)去世后的(de)(de)第(di)七日(ri)。不同的(de)(de)地方有不同的(de)(de)“頭(tou)七”習俗，一(yi)般人(ren)們都認為(wei)，死(si)者魂魄會于(yu)“頭(tou)七”返家(jia)(jia)(jia)，家(jia)(jia)(jia)人(ren)應于(yu)魂魄回(hui)(hui)來前，為(wei)死(si)者魂魄預(yu)備一(yi)頓飯(fan)，之后便(bian)須回(hui)(hui)避，最好的(de)(de)方法是(shi)(shi)睡覺，睡不著便(bian)躲入被窩(wo)，因為(wei)傳說如果死(si)者魂魄看見家(jia)(jia)(jia)人(ren)，會令(ling)他記掛，影響他投胎再(zai)世為(wei)人(ren)。

頭(tou)七，中(zhong)國(guo)人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配(pei)合(he)天(tian)干地支(zhi)計算(suan)出來的日子(zi)及時辰，然而(er)需要明確指出的是“頭(tou)七”應該是從親人“走”的那一(yi)刻開始算(suan)，7天(tian)后的24小(xiao)時為頭(tou)七。