佛學認為人的左手干凈，右手污穢，所以按照佛學來說，玉鐲戴(dai)在左(zuo)手(shou)(shou)(shou)上比(bi)較好。而按照日常的生活習慣來說，一般(ban)人會把(ba)玉鐲(zhuo)戴(dai)于左(zuo)手(shou)(shou)(shou)，因為右(you)手(shou)(shou)(shou)是主要從事勞動的手(shou)(shou)(shou)，所(suo)以(yi)容易碰壞玉鐲(zhuo)，從玉鐲(zhuo)的保養角(jiao)度出發，玉鐲(zhuo)也應該(gai)佩戴(dai)在左(zuo)手(shou)(shou)(shou)。
從身體的(de)(de)結構來看(kan)，右(you)手的(de)(de)工作量比較(jiao)大(da)，人們在(zai)(zai)長期的(de)(de)勞動(dong)中，右(you)手的(de)(de)肌肉和(he)筋骨都會比左手的(de)(de)大(da)，且(qie)(qie)易(yi)于活動(dong)且(qie)(qie)靈活，因(yin)(yin)此(ci)將玉鐲帶(dai)在(zai)(zai)左手上(shang)是(shi)非常(chang)聰(cong)明(ming)的(de)(de)也是(shi)安全的(de)(de)。另(ling)外玉鐲的(de)(de)大(da)小(xiao)尺寸一定要掌握好，因(yin)(yin)為太小(xiao)會傷到手腕，太大(da)易(yi)滑(hua)落(luo)。
當然也不(bu)排除有人將玉鐲帶上右手上的，這類(lei)人需要的是從事文藝(yi)工(gong)作，很少涉及勞動的工(gong)作。另(ling)外(wai)(wai)一種就是左撇子，這類(lei)人除外(wai)(wai)。
一(yi)般(ban)的講法是：左(zuo)進右出，所以都(dou)戴(dai)在(zai)左(zuo)手。如(ru)果你沒(mei)有這些忌諱，哪支手都(dou)不是問題。畢竟(jing)玉鐲也是一(yi)件飾品。
1.觀(guan)察了很(hen)久，兩只手(shou)上(shang)都戴(dai)手(shou)鐲的人(ren)，是非(fei)常之(zhi)人(ren)，要(yao)(yao)么是藝(yi)術，要(yao)(yao)么生活很(hen)悠閑。所以有人(ren)說：富貴之(zhi)人(ren)戴(dai)雙鐲。
2.手鐲一(yi)般是戴(dai)一(yi)只的(de)(de)。古有(you)“左進右出(chu)”一(yi)說，像玉、水晶等具有(you)靈性的(de)(de)飾品，一(yi)般應當(dang)戴(dai)在左邊，凈(jing)化進來的(de)(de)氣。當(dang)然(ran)，更實際的(de)(de)是因為一(yi)般人都(dou)用右手寫字做事等，戴(dai)飾品會有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)妨礙(ai),對(dui)玉鐲產生的(de)(de)危險性也相(xiang)對(dui)的(de)(de)大(da)些。
一般(ban)我們習慣是用右手，所以帶在左手方便(bian)，不然寫字什么都會碰(peng)到，卡了(le)手臂也會疼(teng)的(de)。
在云南(nan)少(shao)數(shu)民族(zu)里。都習(xi)慣將銀手鐲帶在右手。 左手戴玉，右手戴銀。 意思是“右銀（又贏）”
知(zhi)識問(wen)答(da)文章內容(rong)的(de)經驗(yan)方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您(nin)參考使(shi)用(yong)，不代表本(ben)網站的(de)研究觀點，證明(ming)有效，請注意(yi)甄(zhen)別內容(rong)來源的(de)真實性(xing)(xing)和權威性(xing)(xing)，對于用(yong)戶言論及其它源網站的(de)內容(rong)引發的(de)全部責(ze)任，由用(yong)戶自行承(cheng)擔，網站不承(cheng)擔法律責(ze)任。
北玉
玉緣
和合
菜百
七彩云南
周大福
石頭記
金一
周六福
越王
