一、浴佛節來源

浴佛(fo)(fo)(fo)節(jie)(jie)，又稱佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)日(ri)、佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)節(jie)(jie)等(deng)，為每年(nian)(nian)的(de)農(nong)歷四月(yue)(yue)初八，是佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼誕(dan)辰(chen)，一(yi)年(nian)(nian)中最(zui)隆重的(de)佛(fo)(fo)(fo)教節(jie)(jie)日(ri)之一(yi)。如來生(sheng)期，多有異說。雖則皆(jie)有理致，據考證佛(fo)(fo)(fo)祖誕(dan)生(sheng)于公元前五世紀。 即公元前565年(nian)(nian)農(nong)歷四月(yue)(yue)初八，佛(fo)(fo)(fo)祖誕(dan)生(sheng)在北印度，有天上九龍吐出香(xiang)水(shui)為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的(de)重要內容之一(yi)：以香(xiang)水(shui)沐浴佛(fo)(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛(fo)(fo)】相(xiang)傳農歷四(si)月(yue)八日為釋迦(jia)牟尼(ni)的(de)生日，此日僧尼(ni)皆(jie)香花燈燭，置(zhi)銅佛(fo)(fo)于水中，進(jin)行浴佛(fo)(fo)，一般民眾則爭舍財錢、放生、求子(zi)，祈求佛(fo)(fo)祖保(bao)佑，出(chu)現各種廟會。在農歷四(si)月(yue)八日，各地佛(fo)(fo)寺舉行佛(fo)(fo)誕(dan)進(jin)香。

【齋會(hui)(hui)】齋會(hui)(hui)，又(you)名吃齋會(hui)(hui)、善會(hui)(hui)，由僧家召集，請善男信(xin)女(nv)在(zai)農歷(li)四月八日(ri)赴會(hui)(hui)，念佛經、吃齋，由于與會(hui)(hui)者(zhe)要吃飯，必須交“會(hui)印(yin)錢”。飯(fan)菜(cai)有(you)面條、蔬菜(cai)和酒等。節(jie)日(ri)飲食有(you)吃“不落夾”，“不落夾”為蒙(meng)古(gu)語(yu)，是(shi)對粽子的稱呼。還有(you)一(yi)種(zhong)烏飯(fan)，以烏菜(cai)水(shui)泡米而蒸出。

【結(jie)緣】在浴佛(fo)節中還有一種結(jie)緣活動。它是(shi)以施舍的形式，祈求結(jie)來世(shi)之緣。民間舍豆(dou)結(jie)緣，寺院、宮(gong)廷也不例(li)外。宮(gong)中要煮(zhu)青豆(dou)，分賜宮(gong)女內(nei)監及內(nei)廷大臣，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)生(sheng)(sheng)】佛教(jiao)主張不殺生(sheng)(sheng)，在(zai)浴佛節期(qi)間則流行放(fang)生(sheng)(sheng)習俗。放(fang)生(sheng)(sheng)來源(yuan)較(jiao)早，宋代已有記載。古代有承美放(fang)生(sheng)(sheng)傳說(shuo)，民(min)間有玳瑁放(fang)生(sheng)(sheng)等(deng)。

【求子(zi)】農歷四月(yue)八雖為浴佛節(jie)，但是人們總是把自己的愿望表現在節(jie)日的活動中，求子(zi)就是一個突出例(li)子(zi)。各地(di)拜(bai)觀(guan)音(yin)求子(zi)者也(ye)不(bu)勝枚舉。四月(yue)八日這天(tian)，不(bu)育婦女多去拜(bai)觀(guan)音(yin)和送生娘娘，討一個泥娃(wa)娃(wa)，以紅線繩套住脖子(zi)，號稱拴娃(wa)娃(wa)。

三、活動內容

有些寺院的(de)浴佛方法還是與(yu)它的(de)規定有所不同，大致說來這(zhe)些寺院浴佛更側重于法會的(de)儀規，具體分為四個(ge)步驟來進行。

第一，恭迎佛像。佛(fo)(fo)誕之(zhi)日(ri)，僧(seng)眾(zhong)搭衣持具上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)殿，按東西序位次分班而(er)立。聞磬(qing)聲向上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)頂(ding)(ding)禮(li)三(san)拜后，六人出班恭(gong)迎佛(fo)(fo)像(xiang)。二引禮(li)執(zhi)引磬(qing)，二執(zhi)事托香(xiang)盤，主法(fa)僧(seng)居(ju)后，侍者隨(sui)行(xing)(xing)，同聲唱念“南無本師釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)”。佛(fo)(fo)像(xiang)從經樓上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)迎到(dao)大殿中，主法(fa)僧(seng)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)、展具、頂(ding)(ding)禮(li)三(san)拜，大眾(zhong)一起唱贊：“稽首(shou)皈依大覺(jue)尊(zun)，無上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)能仁，觀見(jian)眾(zhong)生(sheng)受苦辛。下兜(dou)率天(tian)宮，皇宮降跡，雪嶺(ling)修因。鵲巢頂(ding)(ding)，三(san)層壘，六年苦行(xing)(xing)。若人皈依大覺(jue)尊(zun)，不墮沉(chen)淪。”

第二，安座沐浴。大(da)殿鐘鼓齊鳴(ming)，主法(fa)僧將佛像安座金盆(pen)中(zhong)，然后上(shang)香、展具、向佛頂(ding)禮三(san)拜(bai)或九(jiu)拜(bai)。大(da)眾同念《沐(mu)浴真(zhen)言》，三(san)稱“南無香云蓋(gai)菩薩”，然后唱(chang)贊：“菩薩下云中(zhong)，降(jiang)生(sheng)凈飯王宮。摩耶(ye)右脅娩金童，天樂奏長空。目顧四方周(zhou)七步(bu)，指天指地尊雄(xiong)。九(jiu)龍吐(tu)水沐(mu)慈容(rong)，萬(wan)法(fa)得正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主(zhu)(zhu)法僧聞(wen)磬聲頂(ding)禮三(san)拜，恭說頌詞。大眾同唱(chang)(chang)《佛(fo)(fo)(fo)寶贊》，接唱(chang)(chang)《贊佛(fo)(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)(fo)寶贊無(wu)窮，功成無(wu)量劫中。巍巍丈六紫金容，覺道雪山(shan)峰。眉際玉毫(hao)光燦爛，照(zhao)開(kai)六道昏蒙(meng)。龍(long)華三(san)會愿相逢，演說法真(zhen)宗。”再(zai)唱(chang)(chang)：“天(tian)上天(tian)下無(wu)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)，十方世界亦無(wu)比。世間所有(you)我盡見(jian)，一(yi)切無(wu)有(you)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)者。”唱(chang)(chang)畢開(kai)始繞佛(fo)(fo)(fo)，邊繞佛(fo)(fo)(fo)，邊稱念(nian)：“南(nan)無(wu)娑婆世界三(san)界導師、四生(sheng)慈父、人(ren)天(tian)教(jiao)主(zhu)(zhu)、三(san)類化(hua)身本師釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)！”“南(nan)無(wu)本師釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)(fo)后歸本位，先念(nian)《回(hui)(hui)向文》：“愿(yuan)(yuan)(yuan)消三(san)(san)障諸煩(fan)惱，愿(yuan)(yuan)(yuan)得(de)智慧(hui)真明了；普愿(yuan)(yuan)(yuan)罪障悉(xi)消除，世(shi)世(shi)常行(xing)菩(pu)薩(sa)道(dao)。”然后唱《三(san)(san)皈依(yi)(yi)》：“自(zi)皈依(yi)(yi)佛(fo)(fo)，當愿(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)，體解大(da)(da)道(dao)，發無上(shang)心。自(zi)皈依(yi)(yi)法(fa)，當愿(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)，深(shen)入經藏，智慧(hui)如海(hai)。自(zi)皈依(yi)(yi)僧，當愿(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)，統理大(da)(da)眾，一切(qie)無礙。”浴(yu)佛(fo)(fo)法(fa)會功(gong)德圓滿，引磬聲起(qi)，大(da)(da)眾齊唱：“浴(yu)佛(fo)(fo)功(gong)德殊勝(sheng)行(xing)，無邊勝(sheng)福皆回(hui)(hui)向……。”

值(zhi)得一(yi)提(ti)的是，南傳佛(fo)(fo)教國家一(yi)般(ban)認為釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)的誕辰、成道、涅槃都在(zai)5月的月圓日（十五）并(bing)于這(zhe)一(yi)天舉行浴(yu)佛(fo)(fo)等盛大(da)的紀念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會到寺院(yuan)，參(can)與浴佛(fo)、獻(xian)花、獻(xian)果、供僧、供舍利、演戲等等節目。

有些地方(fang)傳統會(hui)(hui)將佛像請到(dao)街上(shang)游行，置于大象上(shang)，或以花(hua)車乘載。寺院會(hui)(hui)開放讓信(xin)徒進入炷香、禮拜(bai)佛像、供養僧眾。

今(jin)日的華(hua)人地區，常會引入(ru)世(shi)間慶祝的習慣，如舞(wu)龍舞(wu)獅(shi)，張(zhang)燈掛彩，甚至燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣佛(fo)教徒(tu)普遍于農(nong)歷四(si)月初八舉(ju)行(xing)慶祝及浴佛(fo)典(dian)禮。經(jing)佛(fo)教徒(tu)之爭取，1999年起(qi)，中(zhong)華民國(guo)內(nei)政(zheng)部在國(guo)定紀念日(ri)中(zhong)正(zheng)式納入佛(fo)陀誕辰(chen)紀念日(ri)，日(ri)期(qi)為(wei)農(nong)歷四(si)月八日(ri)，由(you)有關(guan)機關(guan)、團體舉(ju)行(xing)紀念活動(dong)。由(you)于日(ri)期(qi)接近“母親節”（五(wu)月第二個(ge)星期(qi)日(ri)），一些慶祝活動(dong)也會(hui)于母親節舉(ju)行(xing)。

中國大陸地區

每(mei)年農歷四月初八，四川省甘孜藏(zang)族(zu)自治州康定地區的(de)(de)人(ren)們匯(hui)聚到馬(ma)山麓、折多河畔，舉行拜佛節，祈(qi)禱神佛保佑人(ren)們五(wu)谷豐登(deng)。廣東(dong)觀(guan)音山觀(guan)音寺莊(zhuang)嚴舉行“浴佛節祈(qi)福大(da)法會”紀念佛祖誕辰(chen)，上午(wu)浴佛儀式，下午(wu)寺院巡禮(li)，放生。愿以此功德普及(ji)于一(yi)切，我(wo)等(deng)與眾生，皆共成(cheng)佛道。希望通過我(wo)們的(de)(de)愿力，能夠得到諸(zhu)佛菩薩的(de)(de)加(jia)被，令(ling)親(qin)友身(shen)體健康，家(jia)宅(zhai)平安，財(cai)運亨通，一(yi)切順利。

中國香港

香港(gang)在長洲(zhou)、大嶼(yu)山及屯(tun)門(men)等地有(you)大型慶祝活動，如飄色巡(xun)游等。香港(gang)旅游發展局舉辦的“傳(chuan)統節日(ri)巡(xun)禮”，亦(yi)重(zhong)點(dian)推(tui)介佛(fo)誕慶祝活動。

1998年，覺光法師為香港(gang)成功爭取佛誕(dan)日為假期，提(ti)高(gao)佛教文化和中(zhong)國傳(chuan)統節日的影響(xiang)。

2007年(nian)(nian)起，“金色蓮花表演坊”每年(nian)(nian)在香港(gang)舉辦千(qian)張佛誕(dan)卡大(da)展。2013年(nian)(nian)5月起，更規畫香港(gang)首屆“佛誕(dan)文化節”活動持續一(yi)整個月，讓社會大(da)眾參與。

日本

稱為(wei)灌(guan)(guan)佛會(hui)(hui)(hui)(hui)（灌(guan)(guan)仏會(hui)(hui)(hui)(hui)，かんぶつえ）。亦名降誕會(hui)(hui)(hui)(hui)、佛生會(hui)(hui)(hui)(hui)、浴佛會(hui)(hui)(hui)(hui)、龍華會(hui)(hui)(hui)(hui)、花會(hui)(hui)(hui)(hui)式、花祭。