一、浴佛節來源

浴(yu)(yu)佛節，又(you)稱(cheng)佛誕(dan)日、佛誕(dan)節等，為(wei)每年(nian)的(de)農歷四月(yue)初(chu)八，是(shi)佛祖釋迦牟尼誕(dan)辰，一年(nian)中最隆重的(de)佛教節日之(zhi)一。如來(lai)生期，多有異(yi)說(shuo)。雖則皆(jie)有理致，據考證佛祖誕(dan)生于公(gong)元(yuan)前五世紀。 即公(gong)元(yuan)前565年(nian)農歷四月(yue)初(chu)八，佛祖誕(dan)生在(zai)北印度，有天上九龍吐出香(xiang)水為(wei)太子洗浴(yu)(yu)。因此典故(gu)，便有了慶祝的(de)重要內容之(zhi)一：以香(xiang)水沐浴(yu)(yu)佛身(shen)。

二、傳統習俗

【浴佛】相傳農歷四月(yue)八日為釋迦牟尼(ni)的生日，此日僧尼(ni)皆(jie)香花燈燭(zhu)，置銅佛于水中，進行浴佛，一般民眾則(ze)爭舍(she)財錢、放生、求(qiu)子(zi)，祈求(qiu)佛祖保佑(you)，出現各種廟會(hui)。在農歷四月(yue)八日，各地佛寺(si)舉行佛誕進香。

【齋(zhai)會】齋(zhai)會，又名(ming)吃齋(zhai)會、善會，由僧家召集，請善男信女在(zai)農歷四月八日赴會，念佛經、吃齋(zhai)，由于與會者要吃飯，必須交“會印錢”。飯菜有(you)面條、蔬菜和酒等。節日飲食有(you)吃“不落(luo)夾(jia)”，“不落(luo)夾(jia)”為蒙古語，是對粽子的(de)稱呼。還有(you)一種(zhong)烏飯，以烏菜水泡米而蒸出。

【結(jie)緣(yuan)】在浴佛節中還有一種結(jie)緣(yuan)活(huo)動。它是以施舍的形(xing)式，祈求結(jie)來世之緣(yuan)。民間(jian)舍豆結(jie)緣(yuan)，寺院、宮(gong)廷也(ye)不(bu)例(li)外。宮(gong)中要(yao)煮青豆，分賜宮(gong)女內監(jian)及內廷大臣，稱(cheng)作“吃緣豆”。

【放(fang)(fang)生(sheng)】佛(fo)教(jiao)主張不殺生(sheng)，在浴佛(fo)節期(qi)間(jian)則流行(xing)放(fang)(fang)生(sheng)習俗。放(fang)(fang)生(sheng)來源較(jiao)早，宋代(dai)已有記載(zai)。古代(dai)有承美放(fang)(fang)生(sheng)傳說，民間(jian)有玳瑁放(fang)(fang)生(sheng)等。

【求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)(zi)(zi)】農歷四月八雖為浴佛節，但是(shi)(shi)人們總是(shi)(shi)把自己的愿望表現(xian)在節日的活動中，求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)(zi)(zi)就是(shi)(shi)一個突出例子(zi)(zi)(zi)(zi)。各(ge)地(di)拜觀(guan)音求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)(zi)(zi)者也(ye)不勝枚舉。四月八日這天，不育(yu)婦(fu)女多去(qu)拜觀(guan)音和(he)送(song)生娘(niang)娘(niang)，討一個泥娃(wa)娃(wa)，以紅線(xian)繩套(tao)住脖子(zi)(zi)(zi)(zi)，號稱拴娃(wa)娃(wa)。

三、活動內容

有些寺(si)(si)院的(de)浴(yu)(yu)佛(fo)方法(fa)還是與它的(de)規定有所(suo)不(bu)同，大致說來這些寺(si)(si)院浴(yu)(yu)佛(fo)更側重于(yu)法(fa)會的(de)儀規，具體分為四個步驟來進行。

第一，恭迎佛像。佛誕之日，僧眾(zhong)(zhong)(zhong)搭衣(yi)持具(ju)上(shang)殿，按(an)東西序(xu)位(wei)次分班而立。聞磬聲向上(shang)頂禮三(san)拜后(hou)，六(liu)人出班恭迎佛像(xiang)。二(er)引(yin)禮執引(yin)磬，二(er)執事托香(xiang)盤，主法(fa)僧居后(hou)，侍者隨行(xing)，同聲唱(chang)(chang)念“南無本師釋迦牟尼(ni)佛”。佛像(xiang)從經樓上(shang)迎到大(da)殿中，主法(fa)僧上(shang)香(xiang)、展(zhan)具(ju)、頂禮三(san)拜，大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)一起唱(chang)(chang)贊(zan)：“稽首皈(gui)依大(da)覺尊，無上(shang)能(neng)仁，觀見眾(zhong)(zhong)(zhong)生受(shou)苦辛。下(xia)兜率天宮，皇宮降跡，雪(xue)嶺修(xiu)因。鵲巢頂，三(san)層壘，六(liu)年苦行(xing)。若人皈(gui)依大(da)覺尊，不(bu)墮(duo)沉淪(lun)。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓(gu)齊(qi)鳴(ming)，主法僧將佛像安座金盆中(zhong)，然(ran)后上香、展(zhan)具(ju)、向佛頂禮三拜(bai)或九拜(bai)。大眾同(tong)念(nian)《沐(mu)浴真(zhen)言》，三稱“南(nan)無香云蓋菩薩(sa)”，然(ran)后唱贊：“菩薩(sa)下云中(zhong)，降生凈飯王宮。摩耶(ye)右脅娩金童，天(tian)樂奏長空(kong)。目顧四方周七步，指(zhi)天(tian)指(zhi)地尊雄。九龍吐水(shui)沐(mu)慈容(rong)，萬(wan)法得正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法(fa)僧聞磬聲頂禮三(san)拜，恭說(shuo)頌詞。大眾(zhong)同唱《佛寶贊》，接(jie)唱《贊佛偈》：“佛寶贊無(wu)窮，功成無(wu)量劫中(zhong)。巍巍丈六(liu)紫(zi)金容，覺道雪山峰。眉際(ji)玉毫(hao)光(guang)燦爛，照開(kai)六(liu)道昏蒙。龍華三(san)會愿(yuan)相(xiang)逢，演(yan)說(shuo)法(fa)真宗。”再唱：“天上天下無(wu)如佛，十方世界亦無(wu)比(bi)。世間所有(you)(you)我(wo)盡見，一(yi)切無(wu)有(you)(you)如佛者(zhe)。”唱畢開(kai)始繞佛，邊繞佛，邊稱(cheng)念(nian)：“南(nan)無(wu)娑婆世界三(san)界導師(shi)、四生慈父、人(ren)天教主、三(san)類(lei)化身本(ben)師(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛！”“南(nan)無(wu)本(ben)師(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)(fo)后歸本位，先(xian)念(nian)《回(hui)向(xiang)文》：“愿(yuan)消(xiao)三(san)障諸(zhu)煩惱，愿(yuan)得智慧真明了；普愿(yuan)罪障悉消(xiao)除，世(shi)世(shi)常行(xing)菩薩道。”然后唱《三(san)皈依》：“自皈依佛(fo)(fo)，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生，體解大道，發無上心。自皈依法(fa)，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生，深入(ru)經藏(zang)，智慧如海。自皈依僧，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生，統理(li)大眾(zhong)(zhong)，一(yi)切無礙。”浴佛(fo)(fo)法(fa)會功(gong)(gong)德(de)圓(yuan)滿，引(yin)磬(qing)聲(sheng)起，大眾(zhong)(zhong)齊唱：“浴佛(fo)(fo)功(gong)(gong)德(de)殊(shu)勝(sheng)行(xing)，無邊勝(sheng)福皆回(hui)向(xiang)……。”

值(zhi)得一提(ti)的(de)(de)是，南傳(chuan)佛教國家一般認(ren)為釋迦牟(mou)尼佛的(de)(de)誕(dan)辰、成道、涅槃都(dou)在5月的(de)(de)月圓日(ri)（十五(wu)）并于這一天舉行浴佛等盛大的(de)(de)紀念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信(xin)眾(zhong)會到寺院，參(can)與浴佛(fo)、獻(xian)花、獻(xian)果、供僧、供舍利、演戲等等節目。

有些地(di)方(fang)傳統會(hui)將佛像請(qing)到街上游行，置于大象上，或(huo)以花車(che)乘(cheng)載(zai)。寺院會(hui)開放讓(rang)信(xin)徒(tu)進(jin)入(ru)炷香、禮拜(bai)佛像、供養僧眾。

今日(ri)的華人地(di)區(qu)，常會(hui)引入世(shi)間(jian)慶祝(zhu)的習慣(guan)，如舞龍舞獅，張(zhang)燈掛(gua)彩，甚至燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣佛(fo)(fo)教徒普遍于(yu)農(nong)歷(li)四月(yue)初八舉(ju)(ju)行慶(qing)祝及(ji)浴佛(fo)(fo)典禮。經佛(fo)(fo)教徒之爭取，1999年起(qi)，中華民國(guo)內政部在國(guo)定紀念(nian)日(ri)中正式納入佛(fo)(fo)陀誕辰紀念(nian)日(ri)，日(ri)期為(wei)農(nong)歷(li)四月(yue)八日(ri)，由(you)有關(guan)機關(guan)、團體舉(ju)(ju)行紀念(nian)活(huo)動。由(you)于(yu)日(ri)期接(jie)近“母(mu)(mu)親(qin)節”（五月(yue)第二個(ge)星期日(ri)），一些慶(qing)祝活(huo)動也會于(yu)母(mu)(mu)親(qin)節舉(ju)(ju)行。

中國大陸地區

每年農(nong)歷四(si)月初八(ba)，四(si)川省甘孜藏族自治州(zhou)康定地(di)區(qu)的(de)人們匯(hui)聚到(dao)馬山麓(lu)、折多河畔，舉行拜佛(fo)(fo)(fo)節，祈(qi)禱神佛(fo)(fo)(fo)保佑人們五谷(gu)豐登。廣(guang)東觀音(yin)山觀音(yin)寺(si)莊嚴舉行“浴佛(fo)(fo)(fo)節祈(qi)福大(da)法會”紀念佛(fo)(fo)(fo)祖誕辰，上(shang)午(wu)浴佛(fo)(fo)(fo)儀式(shi)，下(xia)午(wu)寺(si)院巡禮，放生(sheng)。愿以此功德普及于一切，我(wo)等與眾生(sheng)，皆(jie)共成佛(fo)(fo)(fo)道(dao)。希望通過我(wo)們的(de)愿力，能夠(gou)得到(dao)諸佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)的(de)加被(bei)，令親友身體健(jian)康，家宅平(ping)安，財運亨通，一切順(shun)利。

中國香港

香港(gang)在長洲、大嶼山及屯門(men)等(deng)(deng)地有大型慶(qing)祝(zhu)活(huo)動，如飄(piao)色巡游(you)等(deng)(deng)。香港(gang)旅游(you)發展局(ju)舉辦的“傳統節日(ri)巡禮”，亦(yi)重點推介佛誕慶(qing)祝(zhu)活(huo)動。

1998年，覺光法師為香港成功爭取佛(fo)誕(dan)日(ri)為假期，提高佛(fo)教文化和中(zhong)國傳統節日(ri)的影響。

2007年起(qi)，“金色蓮花(hua)表演(yan)坊”每(mei)年在香港舉辦千張佛誕卡大(da)展。2013年5月起(qi)，更規畫(hua)香港首(shou)屆(jie)“佛誕文化(hua)節(jie)”活動(dong)持續(xu)一(yi)整個月，讓(rang)社會大(da)眾參與。

日本

稱為(wei)灌佛會(hui)(hui)（灌仏會(hui)(hui)，かんぶつえ）。亦名(ming)降(jiang)誕(dan)會(hui)(hui)、佛生會(hui)(hui)、浴佛會(hui)(hui)、龍(long)華會(hui)(hui)、花會(hui)(hui)式(shi)、花祭。