一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)節(jie)，又稱佛(fo)(fo)誕日、佛(fo)(fo)誕節(jie)等，為每(mei)年的(de)農(nong)歷(li)四(si)月初(chu)八，是(shi)佛(fo)(fo)祖(zu)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)誕辰，一年中最(zui)隆重的(de)佛(fo)(fo)教節(jie)日之一。如(ru)來(lai)生期，多(duo)有異說(shuo)。雖(sui)則(ze)皆有理(li)致，據考證佛(fo)(fo)祖(zu)誕生于公元前(qian)五世紀。 即公元前(qian)565年農(nong)歷(li)四(si)月初(chu)八，佛(fo)(fo)祖(zu)誕生在北印度(du)，有天(tian)上九龍吐出香水為太子洗浴(yu)。因此典故，便有了(le)慶祝的(de)重要(yao)內容(rong)之一：以香水沐浴(yu)佛(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛】相傳農歷四月八日(ri)為釋迦(jia)牟(mou)尼的生(sheng)日(ri)，此日(ri)僧尼皆香(xiang)(xiang)花燈燭(zhu)，置銅佛于水中(zhong)，進行浴佛，一般(ban)民眾則爭(zheng)舍(she)財(cai)錢、放生(sheng)、求子，祈求佛祖(zu)保佑，出現各種廟會(hui)。在農歷四月八日(ri)，各地(di)佛寺舉行佛誕進香(xiang)(xiang)。

【齋會】齋會，又名吃(chi)齋會、善(shan)(shan)會，由僧家召集，請(qing)善(shan)(shan)男信女在農歷四月八日赴會，念佛經、吃(chi)齋，由于(yu)與(yu)會者要(yao)吃(chi)飯，必須交“會(hui)印錢”。飯菜有(you)面條、蔬(shu)菜和酒等(deng)。節(jie)日飲食有(you)吃“不落夾”，“不落夾”為蒙古語，是對粽子的(de)稱呼。還(huan)有(you)一種烏飯，以烏菜水泡(pao)米而蒸出(chu)。

【結(jie)(jie)緣】在(zai)浴佛(fo)節中還(huan)有一(yi)種結(jie)(jie)緣活動。它是以(yi)施舍(she)的形式，祈(qi)求結(jie)(jie)來世之緣。民間(jian)舍(she)豆結(jie)(jie)緣，寺院(yuan)、宮廷也不例(li)外。宮中要煮(zhu)青(qing)豆，分賜宮女內(nei)監及內(nei)廷大(da)臣，稱(cheng)作“吃緣豆”。

【放生(sheng)(sheng)】佛教(jiao)主張不(bu)殺生(sheng)(sheng)，在浴佛節期間則流行放生(sheng)(sheng)習(xi)俗。放生(sheng)(sheng)來源較早，宋代(dai)已有(you)記載。古代(dai)有(you)承(cheng)美(mei)放生(sheng)(sheng)傳說，民間有(you)玳(dai)瑁(mao)放生(sheng)(sheng)等(deng)。

【求子(zi)】農(nong)歷四月八雖為浴(yu)佛節(jie)，但是人們總是把自己的愿望表現在(zai)節(jie)日(ri)的活動(dong)中(zhong)，求子(zi)就是一個突(tu)出例子(zi)。各地拜觀音求子(zi)者也不勝枚舉。四月八日(ri)這天(tian)，不育婦女多去(qu)拜觀音和(he)送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅(hong)線繩套住脖(bo)子(zi)，號稱(cheng)拴娃娃。

三、活動內容

有(you)(you)些寺(si)院的(de)浴佛(fo)方法還(huan)是與(yu)它(ta)的(de)規(gui)定有(you)(you)所不同，大致說來這(zhe)些寺(si)院浴佛(fo)更側重于法會的(de)儀規(gui)，具體分為四個步驟來進行。

第一，恭迎佛像。佛誕之日(ri)，僧(seng)眾(zhong)搭衣持具(ju)上殿(dian)，按(an)東(dong)西序位次(ci)分班(ban)而立。聞磬聲(sheng)向(xiang)上頂(ding)禮(li)(li)三拜后(hou)，六人出班(ban)恭迎佛像。二(er)引(yin)禮(li)(li)執引(yin)磬，二(er)執事(shi)托香盤，主(zhu)法僧(seng)居(ju)后(hou)，侍者(zhe)隨行(xing)，同(tong)聲(sheng)唱(chang)念“南無本師釋迦牟尼(ni)佛”。佛像從經(jing)樓(lou)上迎到大(da)殿(dian)中(zhong)，主(zhu)法僧(seng)上香、展具(ju)、頂(ding)禮(li)(li)三拜，大(da)眾(zhong)一起唱(chang)贊：“稽首皈依大(da)覺(jue)尊，無上能仁，觀見(jian)眾(zhong)生受苦辛。下兜(dou)率天(tian)宮(gong)，皇宮(gong)降(jiang)跡，雪(xue)嶺修因。鵲巢(chao)頂(ding)，三層壘，六年苦行(xing)。若(ruo)人皈依大(da)覺(jue)尊，不(bu)墮沉(chen)淪(lun)。”

第二，安座沐浴。大(da)殿鐘鼓齊(qi)鳴，主法僧(seng)將佛像安座(zuo)金盆中(zhong)，然(ran)后上香、展具、向佛頂禮(li)三(san)拜(bai)或九(jiu)拜(bai)。大(da)眾(zhong)同念《沐浴真言》，三(san)稱“南無香云蓋菩薩”，然(ran)后唱(chang)贊：“菩薩下云中(zhong)，降生凈飯王宮。摩耶右脅(xie)娩金童，天(tian)樂奏長空。目顧四方周(zhou)七步，指(zhi)(zhi)天(tian)指(zhi)(zhi)地尊雄。九(jiu)龍(long)吐水沐慈容，萬法得正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧聞磬聲頂禮三(san)拜，恭說頌(song)詞。大眾同唱《佛(fo)寶(bao)贊(zan)》，接唱《贊(zan)佛(fo)偈》：“佛(fo)寶(bao)贊(zan)無(wu)(wu)窮，功成無(wu)(wu)量劫中。巍巍丈(zhang)六紫金容，覺道雪山峰。眉際(ji)玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。龍華三(san)會(hui)愿(yuan)相逢，演說法真宗。”再唱：“天上天下(xia)無(wu)(wu)如佛(fo)，十方世(shi)界(jie)亦無(wu)(wu)比。世(shi)間所有(you)我盡見，一切無(wu)(wu)有(you)如佛(fo)者。”唱畢(bi)開始繞佛(fo)，邊繞佛(fo)，邊稱念：“南無(wu)(wu)娑(suo)婆世(shi)界(jie)三(san)界(jie)導師(shi)、四生慈父、人天教(jiao)主、三(san)類化身本(ben)師(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)！”“南無(wu)(wu)本(ben)師(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛后歸本位，先念《回向(xiang)文》：“愿(yuan)消(xiao)(xiao)三(san)障(zhang)諸(zhu)煩惱，愿(yuan)得智慧真明了；普愿(yuan)罪障(zhang)悉消(xiao)(xiao)除(chu)，世(shi)世(shi)常行菩薩(sa)道。”然后唱《三(san)皈依(yi)》：“自皈依(yi)佛，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生，體解大(da)道，發無(wu)上心。自皈依(yi)法，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生，深入經藏，智慧如(ru)海。自皈依(yi)僧(seng)，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生，統理大(da)眾(zhong)，一切無(wu)礙。”浴(yu)佛法會功(gong)德圓(yuan)滿，引磬聲(sheng)起，大(da)眾(zhong)齊唱：“浴(yu)佛功(gong)德殊(shu)勝行，無(wu)邊勝福皆回向(xiang)……。”

值得一提(ti)的(de)(de)是，南傳佛教國(guo)家一般認為釋迦牟尼佛的(de)(de)誕(dan)辰、成道、涅槃都(dou)在5月(yue)的(de)(de)月(yue)圓日（十五）并于這一天舉行浴佛等盛大的(de)(de)紀念活(huo)動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會到(dao)寺院(yuan)，參與浴佛、獻花、獻果(guo)、供僧、供舍利、演戲(xi)等(deng)等(deng)節目。

有些地方傳統會將(jiang)佛像請到街上游行，置(zhi)于(yu)大象上，或以(yi)花車乘(cheng)載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養(yang)僧眾。

今日的華人地區，常會(hui)引入世間慶祝(zhu)的習(xi)慣，如舞(wu)龍舞(wu)獅，張燈掛彩，甚至(zhi)燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣佛(fo)教(jiao)徒普遍于農(nong)歷四月(yue)(yue)(yue)初八(ba)舉行慶祝及浴佛(fo)典禮。經佛(fo)教(jiao)徒之爭取，1999年起，中華民(min)國(guo)內(nei)政部在國(guo)定(ding)紀(ji)念(nian)日(ri)中正式(shi)納入佛(fo)陀誕(dan)辰紀(ji)念(nian)日(ri)，日(ri)期(qi)為(wei)農(nong)歷四月(yue)(yue)(yue)八(ba)日(ri)，由(you)有關機關、團(tuan)體(ti)舉行紀(ji)念(nian)活(huo)動。由(you)于日(ri)期(qi)接近“母(mu)親節”（五(wu)月(yue)(yue)(yue)第二個星期(qi)日(ri)），一些(xie)慶祝活(huo)動也會于母(mu)親節舉行。

中國大陸地區

每年農歷四月初八(ba)，四川(chuan)省(sheng)甘孜藏族(zu)自治州康(kang)定(ding)地(di)區(qu)的人(ren)們(men)匯聚到(dao)馬山(shan)麓、折多(duo)河畔，舉行拜(bai)佛節(jie)，祈禱神佛保佑人(ren)們(men)五谷豐登。廣東觀音山(shan)觀音寺莊嚴舉行“浴佛節(jie)祈福大法會”紀(ji)念佛祖誕辰，上午浴佛儀式，下午寺院巡禮，放生。愿(yuan)(yuan)以此功德普及于一(yi)切，我等(deng)與眾生，皆(jie)共成佛道。希望(wang)通過我們(men)的愿(yuan)(yuan)力，能夠得到(dao)諸(zhu)佛菩薩的加(jia)被(bei)，令親友身體健康(kang)，家宅平安(an)，財運亨(heng)通，一(yi)切順利(li)。

中國香港

香(xiang)港(gang)在(zai)長洲(zhou)、大嶼山(shan)及屯門(men)等地有大型慶(qing)祝(zhu)活(huo)動，如飄色(se)巡游等。香(xiang)港(gang)旅(lv)游發展(zhan)局舉辦的(de)“傳統節日巡禮”，亦重點推(tui)介佛(fo)誕慶(qing)祝(zhu)活(huo)動。

1998年，覺光法師為香港成功爭取佛(fo)(fo)誕日為假期，提(ti)高(gao)佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)和中國傳(chuan)統節日的(de)影響。

2007年起(qi)，“金色(se)蓮花表演(yan)坊”每年在香港舉辦千張佛誕(dan)卡大(da)展。2013年5月(yue)起(qi)，更(geng)規(gui)畫香港首屆“佛誕(dan)文化節”活動持續(xu)一整(zheng)個月(yue)，讓社會大(da)眾參(can)與。

日本

稱為灌佛會(hui)（灌仏(fo)會(hui)，かんぶつえ）。亦名降誕會(hui)、佛生會(hui)、浴佛會(hui)、龍華(hua)會(hui)、花會(hui)式、花祭。