一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)節(jie)(jie)，又稱佛(fo)(fo)誕日、佛(fo)(fo)誕節(jie)(jie)等，為(wei)每年的農歷四月初(chu)八，是佛(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟尼(ni)誕辰，一年中最(zui)隆重的佛(fo)(fo)教節(jie)(jie)日之一。如來(lai)生(sheng)期(qi)，多有(you)異(yi)說。雖則皆有(you)理致，據考證佛(fo)(fo)祖誕生(sheng)于公(gong)元前(qian)五世紀。 即公(gong)元前(qian)565年農歷四月初(chu)八，佛(fo)(fo)祖誕生(sheng)在北印度，有(you)天上九(jiu)龍吐出香水(shui)為(wei)太子洗(xi)浴(yu)。因此典(dian)故，便有(you)了慶祝的重要(yao)內容(rong)之一：以香水(shui)沐浴(yu)佛(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛】相傳農(nong)歷四月八(ba)日為釋迦(jia)牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈(deng)燭，置銅佛于水中，進(jin)行浴佛，一般民眾(zhong)則爭(zheng)舍財(cai)錢(qian)、放生、求子，祈求佛祖保(bao)佑，出現各(ge)種廟(miao)會(hui)。在農(nong)歷四月八(ba)日，各(ge)地佛寺(si)舉行佛誕進(jin)香。

【齋(zhai)(zhai)會(hui)】齋(zhai)(zhai)會(hui)，又名吃(chi)齋(zhai)(zhai)會(hui)、善(shan)會(hui)，由(you)僧家召集，請善(shan)男(nan)信女在(zai)農歷四(si)月八日赴(fu)會(hui)，念佛經(jing)、吃(chi)齋(zhai)(zhai)，由(you)于與會(hui)者要(yao)吃(chi)飯，必須交(jiao)“會印錢”。飯(fan)菜(cai)(cai)有面(mian)條、蔬菜(cai)(cai)和酒等。節日飲食(shi)有吃(chi)“不落(luo)夾(jia)”，“不落(luo)夾(jia)”為蒙古語(yu)，是(shi)對粽(zong)子的稱呼(hu)。還(huan)有一種(zhong)烏(wu)飯(fan)，以烏(wu)菜(cai)(cai)水泡米而蒸出。

【結(jie)緣(yuan)】在浴佛節(jie)中還有(you)一種結(jie)緣(yuan)活動。它是(shi)以施舍的形式，祈求結(jie)來(lai)世之緣(yuan)。民間舍豆(dou)結(jie)緣(yuan)，寺院、宮(gong)廷也(ye)不(bu)例外。宮(gong)中要煮青豆(dou)，分賜宮(gong)女內監及內廷大臣(chen)，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)生(sheng)】佛教主(zhu)張不(bu)殺生(sheng)，在浴佛節期間則流行放(fang)生(sheng)習俗。放(fang)生(sheng)來源較早，宋代已有(you)(you)記(ji)載。古(gu)代有(you)(you)承美放(fang)生(sheng)傳說，民間有(you)(you)玳瑁放(fang)生(sheng)等。

【求子(zi)】農歷四(si)(si)月八雖為浴(yu)佛節，但(dan)是人們總是把(ba)自己的(de)愿望表現在節日的(de)活(huo)動中，求子(zi)就是一(yi)個(ge)突出例子(zi)。各地(di)拜觀音求子(zi)者也不勝枚(mei)舉。四(si)(si)月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一(yi)個(ge)泥娃(wa)娃(wa)，以(yi)紅線繩(sheng)套住脖子(zi)，號稱拴娃(wa)娃(wa)。

三、活動內容

有(you)些寺(si)院的浴佛方(fang)法(fa)還(huan)是與它(ta)的規定(ding)有(you)所不同，大致說來(lai)這些寺(si)院浴佛更(geng)側重于法(fa)會的儀規，具體(ti)分為四個步驟來(lai)進行(xing)。

第一，恭迎佛像。佛(fo)誕之日(ri)，僧(seng)眾搭(da)衣(yi)持具(ju)上(shang)(shang)殿，按東西(xi)序位次(ci)分班而立。聞磬聲向上(shang)(shang)頂禮三(san)拜(bai)后，六(liu)人出班恭(gong)迎佛(fo)像。二引(yin)(yin)禮執引(yin)(yin)磬，二執事托香盤，主(zhu)法僧(seng)居(ju)后，侍者隨行，同(tong)聲唱念“南無本師釋迦(jia)牟尼佛(fo)”。佛(fo)像從經樓上(shang)(shang)迎到大殿中，主(zhu)法僧(seng)上(shang)(shang)香、展具(ju)、頂禮三(san)拜(bai)，大眾一起唱贊：“稽首(shou)皈依大覺尊，無上(shang)(shang)能仁，觀見眾生受苦(ku)辛。下(xia)兜率天宮(gong)，皇(huang)宮(gong)降跡，雪嶺修因。鵲巢頂，三(san)層壘，六(liu)年苦(ku)行。若(ruo)人皈依大覺尊，不(bu)墮(duo)沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊(qi)鳴，主法(fa)僧(seng)將(jiang)佛像安座金盆(pen)中(zhong)，然(ran)后(hou)上香(xiang)、展具、向佛頂禮三拜(bai)或九拜(bai)。大眾同念(nian)《沐浴(yu)真(zhen)言》，三稱“南無香(xiang)云(yun)(yun)蓋菩薩”，然(ran)后(hou)唱贊(zan)：“菩薩下(xia)云(yun)(yun)中(zhong)，降生凈飯王宮。摩耶右脅娩金童，天樂奏(zou)長空。目顧四方周七步，指(zhi)天指(zhi)地(di)尊(zun)雄(xiong)。九龍(long)吐水沐慈容，萬(wan)法(fa)得正(zheng)中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主(zhu)法僧聞磬聲頂禮三拜，恭說(shuo)頌(song)詞(ci)。大眾同唱(chang)《佛(fo)(fo)(fo)寶贊》，接唱(chang)《贊佛(fo)(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)(fo)寶贊無(wu)窮，功成無(wu)量劫中。巍巍丈六紫金(jin)容，覺道(dao)雪山(shan)峰。眉際玉毫光燦(can)爛，照開(kai)六道(dao)昏(hun)蒙。龍(long)華三會愿相逢，演說(shuo)法真宗。”再唱(chang)：“天上天下無(wu)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)，十方(fang)世(shi)界亦(yi)無(wu)比。世(shi)間所(suo)有我盡見，一(yi)切(qie)無(wu)有如(ru)佛(fo)(fo)(fo)者。”唱(chang)畢開(kai)始繞佛(fo)(fo)(fo)，邊(bian)繞佛(fo)(fo)(fo)，邊(bian)稱念：“南無(wu)娑婆(po)世(shi)界三界導師、四生慈父(fu)、人天教主(zhu)、三類化身本(ben)師釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)！”“南無(wu)本(ben)師釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞(rao)佛(fo)后(hou)歸本位(wei)，先(xian)念《回向文(wen)》：“愿(yuan)(yuan)消(xiao)三(san)障諸(zhu)煩惱，愿(yuan)(yuan)得(de)智慧真明了；普(pu)愿(yuan)(yuan)罪(zui)障悉消(xiao)除，世世常行菩薩道。”然后(hou)唱(chang)(chang)《三(san)皈(gui)(gui)依(yi)(yi)》：“自皈(gui)(gui)依(yi)(yi)佛(fo)，當愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生，體解大道，發無(wu)上(shang)心。自皈(gui)(gui)依(yi)(yi)法，當愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生，深(shen)入經(jing)藏(zang)，智慧如海。自皈(gui)(gui)依(yi)(yi)僧(seng)，當愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生，統理(li)大眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)切無(wu)礙。”浴佛(fo)法會(hui)功(gong)德圓(yuan)滿，引(yin)磬聲起，大眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)齊唱(chang)(chang)：“浴佛(fo)功(gong)德殊勝(sheng)行，無(wu)邊勝(sheng)福皆回向……。”

值得一(yi)提的(de)是(shi)，南傳佛(fo)教國家一(yi)般認為釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)誕辰、成道、涅(nie)槃都在5月的(de)月圓日（十五(wu)）并于這一(yi)天(tian)舉行浴佛(fo)等盛(sheng)大的(de)紀念活(huo)動(dong)。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會到寺院，參(can)與浴佛、獻(xian)花、獻(xian)果、供(gong)僧(seng)、供(gong)舍利、演戲等(deng)等(deng)節目。

有些地方傳統會將佛像請到街上游行，置于大象上，或以花車乘載。寺院會開放(fang)讓信徒(tu)進入(ru)炷香、禮拜佛像、供養僧眾。

今日的(de)華人地區，常會(hui)引入世間慶祝(zhu)的(de)習慣，如舞龍(long)舞獅，張燈掛彩(cai)，甚至(zhi)燃(ran)放(fang)炮竹(zhu)。

中國臺灣

臺灣佛(fo)教(jiao)徒普遍于農歷(li)(li)四月(yue)初八舉(ju)行慶祝(zhu)及浴佛(fo)典禮。經佛(fo)教(jiao)徒之爭取，1999年起，中華民國內政部在國定(ding)紀(ji)念(nian)日(ri)中正式納入佛(fo)陀誕辰(chen)紀(ji)念(nian)日(ri)，日(ri)期(qi)為農歷(li)(li)四月(yue)八日(ri)，由(you)有關(guan)機(ji)關(guan)、團體(ti)舉(ju)行紀(ji)念(nian)活(huo)動(dong)。由(you)于日(ri)期(qi)接近“母親節”（五月(yue)第二個(ge)星期(qi)日(ri)），一些慶祝(zhu)活(huo)動(dong)也會于母親節舉(ju)行。

中國大陸地區

每年農歷(li)四(si)月(yue)初(chu)八，四(si)川省甘孜藏(zang)族自治(zhi)州康(kang)定地區的人(ren)們匯聚到馬(ma)山(shan)麓(lu)、折多(duo)河畔，舉行拜佛節，祈(qi)禱神佛保佑(you)人(ren)們五谷豐登(deng)。廣東觀(guan)音山(shan)觀(guan)音寺(si)莊嚴舉行“浴佛節祈(qi)福(fu)大法會”紀念佛祖誕辰，上午(wu)浴佛儀式，下(xia)午(wu)寺(si)院巡禮，放生。愿以此功德(de)普及于一(yi)切(qie)，我等與眾生，皆共成佛道。希望通過我們的愿力，能(neng)夠得到諸佛菩薩的加被，令親友(you)身體(ti)健康(kang)，家宅平安，財運亨通，一(yi)切(qie)順利(li)。

中國香港

香港(gang)在長(chang)洲、大嶼山及屯門等地有大型慶祝(zhu)活動，如飄色巡(xun)游(you)等。香港(gang)旅(lv)游(you)發展局舉辦的“傳(chuan)統節日(ri)巡(xun)禮(li)”，亦重點推(tui)介佛誕慶祝(zhu)活動。

1998年，覺光(guang)法師為香港成功爭取(qu)佛(fo)誕日(ri)為假期，提高佛(fo)教文化(hua)和中國(guo)傳統節日(ri)的影響。

2007年(nian)起，“金色蓮花表演坊”每年(nian)在香港舉辦(ban)千(qian)張(zhang)佛誕卡(ka)大(da)展。2013年(nian)5月起，更規畫香港首屆(jie)“佛誕文化節”活動持續一整個月，讓社會大(da)眾參與。

日本

稱為灌(guan)佛會(hui)（灌(guan)仏(fo)會(hui)，かんぶつえ）。亦名降誕會(hui)、佛生(sheng)會(hui)、浴佛會(hui)、龍華會(hui)、花(hua)會(hui)式、花(hua)祭。