一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)節(jie)，又(you)稱佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)日、佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)節(jie)等，為每年(nian)的農歷四(si)月初八，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼誕(dan)辰，一(yi)年(nian)中(zhong)最(zui)隆重(zhong)的佛(fo)(fo)(fo)教節(jie)日之(zhi)一(yi)。如來生期，多有(you)異(yi)說。雖則皆有(you)理(li)致，據(ju)考(kao)證佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)誕(dan)生于(yu)公元前(qian)五世紀。 即公元前(qian)565年(nian)農歷四(si)月初八，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)誕(dan)生在北印(yin)度，有(you)天(tian)上九(jiu)龍吐出香(xiang)水為太(tai)子洗浴(yu)。因此典(dian)故，便有(you)了慶祝的重(zhong)要內容之(zhi)一(yi)：以香(xiang)水沐(mu)浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)身(shen)。

二、傳統習俗

【浴佛(fo)】相傳(chuan)農(nong)歷(li)四月八(ba)日(ri)為釋迦牟尼的(de)生(sheng)(sheng)日(ri)，此日(ri)僧尼皆香花燈燭(zhu)，置(zhi)銅佛(fo)于(yu)水中，進(jin)行浴佛(fo)，一般民眾則(ze)爭舍財錢(qian)、放生(sheng)(sheng)、求子(zi)，祈求佛(fo)祖(zu)保佑，出現(xian)各種廟會。在農(nong)歷(li)四月八(ba)日(ri)，各地佛(fo)寺舉(ju)行佛(fo)誕進(jin)香。

【齋會(hui)(hui)(hui)(hui)】齋會(hui)(hui)(hui)(hui)，又(you)名吃齋會(hui)(hui)(hui)(hui)、善會(hui)(hui)(hui)(hui)，由僧家召集，請善男(nan)信女在農歷四月八日赴會(hui)(hui)(hui)(hui)，念佛經、吃齋，由于與會(hui)(hui)(hui)(hui)者(zhe)要吃飯，必(bi)須交(jiao)“會印錢(qian)”。飯(fan)菜有(you)面條、蔬菜和(he)酒(jiu)等。節日飲食有(you)吃“不落夾”，“不落夾”為蒙(meng)古語(yu)，是對粽子(zi)的稱呼。還有(you)一種烏(wu)飯(fan)，以烏(wu)菜水泡米(mi)而蒸出。

【結緣】在浴佛節中還有一種結緣活(huo)動。它是以施舍的形(xing)式(shi)，祈(qi)求結來(lai)世之緣。民間舍豆(dou)結緣，寺院、宮(gong)廷(ting)(ting)也不例外(wai)。宮(gong)中要(yao)煮青豆(dou)，分(fen)賜宮(gong)女內監(jian)及內廷(ting)(ting)大(da)臣，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)】佛(fo)教主張(zhang)不殺生(sheng)，在浴佛(fo)節(jie)期間則(ze)流行放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)習俗。放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)來源較早，宋(song)代已(yi)有記載。古代有承美放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)傳說，民間有玳瑁放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)等。

【求子(zi)】農歷(li)四(si)月八(ba)雖(sui)為浴佛節(jie)，但是人們總是把自己的愿望表現在(zai)節(jie)日的活動中，求子(zi)就是一個(ge)突出(chu)例子(zi)。各地(di)拜觀(guan)音求子(zi)者也不(bu)勝枚舉。四(si)月八(ba)日這天，不(bu)育婦(fu)女多(duo)去拜觀(guan)音和(he)送生娘(niang)娘(niang)，討一個(ge)泥娃(wa)娃(wa)，以紅線繩(sheng)套住脖子(zi)，號(hao)稱拴娃(wa)娃(wa)。

三、活動內容

有(you)些寺院的浴佛方法還是與它的規定(ding)有(you)所不同，大致說來(lai)這些寺院浴佛更側重于法會的儀規，具(ju)體分為四個步驟來(lai)進行。

第一，恭迎佛像。佛(fo)(fo)誕之日，僧(seng)眾搭衣持具上(shang)殿(dian)，按東西序位次(ci)分班而立。聞磬聲向上(shang)頂(ding)禮三(san)拜(bai)后(hou)，六(liu)人出班恭迎佛(fo)(fo)像。二(er)(er)引(yin)禮執引(yin)磬，二(er)(er)執事托香盤，主法(fa)僧(seng)居后(hou)，侍者隨行(xing)，同(tong)聲唱念“南無本師釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)”。佛(fo)(fo)像從經(jing)樓上(shang)迎到(dao)大(da)殿(dian)中，主法(fa)僧(seng)上(shang)香、展具、頂(ding)禮三(san)拜(bai)，大(da)眾一起唱贊：“稽首皈依大(da)覺尊，無上(shang)能(neng)仁，觀(guan)見眾生受苦辛。下兜率天宮(gong)，皇宮(gong)降跡，雪嶺修因。鵲巢頂(ding)，三(san)層壘，六(liu)年苦行(xing)。若(ruo)人皈依大(da)覺尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿(dian)鐘鼓齊(qi)鳴(ming)，主法僧將佛(fo)像(xiang)安座金盆中，然后(hou)上(shang)香、展具、向(xiang)佛(fo)頂(ding)禮三拜或九拜。大眾同念《沐(mu)浴真言》，三稱(cheng)“南無香云(yun)蓋菩薩”，然后(hou)唱贊：“菩薩下云(yun)中，降生凈飯王宮。摩(mo)耶右脅娩金童，天(tian)樂奏長(chang)空。目顧(gu)四(si)方(fang)周七步，指(zhi)天(tian)指(zhi)地尊雄(xiong)。九龍吐水沐(mu)慈容，萬法得正中。”

第三，祝圣繞佛。主(zhu)法僧聞磬聲(sheng)頂禮三(san)(san)拜，恭說(shuo)頌詞。大眾同唱(chang)《佛(fo)(fo)寶(bao)贊》，接唱(chang)《贊佛(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)寶(bao)贊無(wu)(wu)窮(qiong)，功成無(wu)(wu)量劫中。巍巍丈六紫金容，覺(jue)道雪山峰。眉(mei)際玉(yu)毫(hao)光燦爛(lan)，照開六道昏(hun)蒙(meng)。龍華三(san)(san)會愿(yuan)相逢，演說(shuo)法真宗。”再唱(chang)：“天(tian)上天(tian)下無(wu)(wu)如佛(fo)(fo)，十方世(shi)界亦(yi)無(wu)(wu)比。世(shi)間(jian)所有(you)我盡見(jian)，一切無(wu)(wu)有(you)如佛(fo)(fo)者。”唱(chang)畢(bi)開始繞佛(fo)(fo)，邊(bian)繞佛(fo)(fo)，邊(bian)稱(cheng)念(nian)：“南無(wu)(wu)娑婆世(shi)界三(san)(san)界導師(shi)、四生慈(ci)父、人(ren)天(tian)教主(zhu)、三(san)(san)類化(hua)身(shen)本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)！”“南無(wu)(wu)本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)后歸(gui)本位，先(xian)念《回向文》：“愿(yuan)消三障諸煩惱，愿(yuan)得智慧真明了；普愿(yuan)罪障悉消除，世世常行(xing)(xing)菩薩(sa)道。”然后唱《三皈(gui)依》：“自皈(gui)依佛(fo)，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，體解大道，發(fa)無上心(xin)。自皈(gui)依法，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，深(shen)入經藏，智慧如(ru)海(hai)。自皈(gui)依僧(seng)，當(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，統(tong)理(li)大眾(zhong)，一(yi)切無礙。”浴(yu)佛(fo)法會(hui)功德(de)圓滿(man)，引磬聲起，大眾(zhong)齊唱：“浴(yu)佛(fo)功德(de)殊勝行(xing)(xing)，無邊勝福皆回向……。”

值得一提(ti)的是(shi)，南(nan)傳佛(fo)教國家(jia)一般(ban)認為(wei)釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)的誕辰、成道、涅槃都在5月的月圓(yuan)日(ri)（十五）并于這一天舉行浴(yu)佛(fo)等(deng)盛(sheng)大的紀念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾(zhong)會到寺(si)院，參與浴佛(fo)、獻花、獻果、供僧、供舍(she)利、演戲等(deng)等(deng)節目。

有些(xie)地方傳(chuan)統(tong)會(hui)將(jiang)佛(fo)像請到街上游行，置于大象上，或以花(hua)車乘載。寺院會(hui)開放讓信(xin)徒進(jin)入炷(zhu)香、禮(li)拜佛(fo)像、供養(yang)僧眾。

今日的(de)華人地區，常(chang)會引入世間(jian)慶祝的(de)習慣(guan)，如舞(wu)龍舞(wu)獅，張燈掛(gua)彩，甚至燃放炮(pao)竹(zhu)。

中國臺灣

臺(tai)灣(wan)佛(fo)教徒普(pu)遍(bian)于(yu)農(nong)歷四月(yue)(yue)初八舉行(xing)慶祝及浴(yu)佛(fo)典禮。經(jing)佛(fo)教徒之爭取，1999年起，中華民(min)國(guo)內政部在(zai)國(guo)定(ding)紀(ji)念日(ri)(ri)(ri)中正(zheng)式納入佛(fo)陀誕(dan)辰紀(ji)念日(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)期為農(nong)歷四月(yue)(yue)八日(ri)(ri)(ri)，由有關(guan)(guan)機關(guan)(guan)、團體(ti)舉行(xing)紀(ji)念活動。由于(yu)日(ri)(ri)(ri)期接近“母(mu)親節”（五月(yue)(yue)第二個星期日(ri)(ri)(ri)），一些慶祝活動也會于(yu)母(mu)親節舉行(xing)。

中國大陸地區

每年農歷四月(yue)初八(ba)，四川(chuan)省甘孜藏族自治州(zhou)康(kang)定地(di)區的(de)人們匯聚到馬山(shan)麓、折多河畔，舉行拜(bai)佛節，祈禱神佛保佑人們五谷豐登(deng)。廣東(dong)觀音山(shan)觀音寺莊嚴舉行“浴佛節祈福大法(fa)會”紀念佛祖誕辰，上午浴佛儀式，下午寺院巡(xun)禮(li)，放生(sheng)。愿以(yi)此(ci)功(gong)德普及于一(yi)切(qie)，我(wo)等與眾生(sheng)，皆共成佛道(dao)。希望通過我(wo)們的(de)愿力，能夠得(de)到諸(zhu)佛菩薩的(de)加(jia)被，令親友(you)身體健康(kang)，家(jia)宅平(ping)安(an)，財運亨(heng)通，一(yi)切(qie)順利(li)。

中國香港

香(xiang)港在長(chang)洲、大嶼山及屯門等地有大型慶祝(zhu)活動，如飄色巡(xun)游等。香(xiang)港旅(lv)游發展局舉辦的“傳統節日(ri)巡(xun)禮”，亦重(zhong)點推介佛誕慶祝(zhu)活動。

1998年，覺光(guang)法師為香港成功爭取佛誕日為假期，提高佛教文化和中國(guo)傳統節日的影響(xiang)。

2007年(nian)起，“金色(se)蓮(lian)花表演坊”每(mei)年(nian)在香港舉辦千張佛誕卡(ka)大展。2013年(nian)5月(yue)起，更規畫(hua)香港首屆(jie)“佛誕文化(hua)節”活(huo)動(dong)持續(xu)一(yi)整個月(yue)，讓社會大眾參與(yu)。

日本

稱為灌(guan)佛(fo)會(hui)(hui)(hui)（灌(guan)仏會(hui)(hui)(hui)，かんぶつえ）。亦名降(jiang)誕會(hui)(hui)(hui)、佛(fo)生會(hui)(hui)(hui)、浴佛(fo)會(hui)(hui)(hui)、龍(long)華會(hui)(hui)(hui)、花(hua)會(hui)(hui)(hui)式、花(hua)祭。