四(si)(si)合(he)院(yuan)在歷史上稱四(si)(si)合(he)房(fang)，顧(gu)名思義就是(shi)院(yuan)子的(de)四(si)(si)面都(dou)有(you)房(fang)屋。地(di)域不同，四(si)(si)合(he)院(yuan)的(de)建(jian)筑布局與(yu)居(ju)住文化也不盡相(xiang)同。北(bei)(bei)京四(si)(si)合(he)院(yuan)是(shi)我國傳統民(min)居(ju)的(de)優秀代表。北(bei)(bei)京是(shi)六朝古都(dou)，北(bei)(bei)京的(de)四(si)(si)合(he)院(yuan)必然內蘊濃郁的(de)帝都(dou)色彩(cai)。認知(zhi)北(bei)(bei)京，了解北(bei)(bei)京與(yu)北(bei)(bei)京文化，四(si)(si)合(he)院(yuan)是(shi)一個極好入口。

四合院歷史溯源

根(gen)據考古學界的(de)研究，在我國的(de)夏朝晚(wan)期，已(yi)然出現了(le)具有合院(yuan)雛形(xing)的(de)建筑(zhu)。在今(jin)天河(he)南(nan)(nan)偃師二里頭(tou)保存著一座當時的(de)宮殿(dian)遺址。遺址東西長(chang)一百零八米，南(nan)(nan)北(bei)寬(kuan)一百米。東部與北(bei)部之(zhi)間缺了(le)一角。平面(mian)是(shi)略呈折角的(de)正(zheng)方形(xing)。

庭院四周長(chang)廊(lang)環繞(rao)，東、南、北面(mian)的長(chang)廊(lang)是(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang)廊(lang)，西(xi)面(mian)的長(chang)廊(lang)是(shi)(shi)(shi)(shi)單廊(lang)。南廊(lang)的正中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)門(men)(men)。大(da)(da)門(men)(men)八間(jian)，中(zhong)(zhong)部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)穿(chuan)堂，兩側(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)塾門(men)(men)，是(shi)(shi)(shi)(shi)進入宮中(zhong)(zhong)的正門(men)(men)。東廊(lang)的折角處有(you)一個側(ce)門(men)(men)，小而次要。此(ci)門(men)(men)稱“闈”，是(shi)(shi)(shi)(shi)供(gong)宮中(zhong)(zhong)婦女出入的小門(men)(men)。

庭院的(de)北部是宮(gong)殿。宮(gong)殿與大門(men)大體(ti)對位，但是沒有完(wan)全對準。在間(jian)(jian)數上，宮(gong)殿也是八(ba)間(jian)(jian)，與大門(men)的(de)間(jian)(jian)數相(xiang)同。

這組建筑，無論是主體(ti)建筑還是大門(men)(men)，都采(cai)取了單數(shu)柱(zhu)列(lie)、雙數(shu)開間的做(zuo)(zuo)法。這樣，在中軸(zhou)線(xian)上(shang)的不是門(men)(men)，而是柱(zhu)子。與今天在中軸(zhou)線(xian)上(shang)布置(zhi)門(men)(men)的做(zuo)(zuo)法截然(ran)相反(fan)。

在今(jin)天(tian)陜(shan)西岐山鳳(feng)雛村有(you)(you)(you)一組西周(zhou)早(zao)期的(de)建(jian)筑遺址。這(zhe)組遺址，有(you)(you)(you)兩進院(yuan)落(luo)。在中軸線上依次(ci)為屏、門、堂、廊、室(shi)。東(dong)西兩側是廡。廡取代(dai)了(le)廊，而(er)且，所有(you)(you)(you)的(de)堂、室(shi)、門都(dou)與(yu)廡相連，圍攏出兩個院(yuan)落(luo)。前堂與(yu)后(hou)室(shi)用(yong)廊連接起來，在平(ping)面上呈“工”字形。這(zhe)樣的(de)布局延續下來，直到宋元。大門外面豎立屏。屏也稱樹，也就是后(hou)來的(de)影壁。

相對于河南偃(yan)師二里(li)頭(tou)夏朝晚期宮殿(dian)的(de)圍廊(lang)，陜西(xi)岐山鳳雛村西(xi)周宮殿(dian)用房屋四面圍攏(long)的(de)形式，完全(quan)具備了合院的(de)特點。

“文(wen)革”時期，在北京后(hou)(hou)英房(fang)(fang)(fang)明城墻的(de)基礎下，挖掘出一(yi)處元代的(de)住房(fang)(fang)(fang)遺址。這是一(yi)座大型住宅，分(fen)(fen)東、中(zhong)、西(xi)三路。東路主院有(you)正房(fang)(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)(fang)。正房(fang)(fang)(fang)分(fen)(fen)前(qian)后(hou)(hou)兩座，中(zhong)間(jian)用廊連接，平面為工字形(xing)，繼(ji)承了陜(shan)西(xi)岐(qi)山鳳(feng)雛村的(de)做法。前(qian)后(hou)(hou)的(de)正房(fang)(fang)(fang)各(ge)三間(jian)，列柱不(bu)在中(zhong)軸(zhou)線上，正房(fang)(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)(fang)相互分(fen)(fen)離，表現出從合院向(xiang)四合院的(de)過渡形(xing)式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一(yi)、在(zai)院(yuan)內構筑西式(shi)(shi)建筑，如(ru)后圓恩(en)寺胡同7號，西部(bu)是四合院(yuan)，東(dong)部(bu)是花園，中部(bu)是一(yi)座西式(shi)(shi)樓房。

二、構筑西式宅門(men)。這樣的(de)宅門(men)不乏其(qi)例。板廠胡同29號是(shi)一所(suo)舊宅院，但是(shi)在傳統的(de)屋宇門(men)外部又興建了一座西洋(yang)門(men)。

三、外檐(yan)與內檐(yan)裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)受西方影響，把室內的紙頂改為(wei)(wei)抹灰頂，磚(zhuan)地改為(wei)(wei)木(mu)板地，窗(chuang)戶改為(wei)(wei)外推式(shi)；安(an)裝(zhuang)(zhuang)電燈、暖氣、自來水(shui)、衛生設備；把倒(dao)座房的某一間(jian)改為(wei)(wei)汽(qi)車(che)房等等。

北京四合院的布局

四合(he)院(yuan)包(bao)括這(zhe)樣幾個基本要素(su)(su)：宅門、倒座(zuo)、正(zheng)房(fang)、廂房(fang)、圍墻(qiang)。把這(zhe)些要素(su)(su)根據四合(he)院(yuan)的原理組(zu)合(he)起來，便組(zu)成四合(he)院(yuan)。一般構造是這(zhe)樣的：

如果四合院(yuan)坐(zuo)(zuo)北朝南(nan)，大門便開辟在東(dong)南(nan)角，與東(dong)廂(xiang)房(fang)的(de)南(nan)部(bu)(bu)山墻(qiang)相(xiang)對。大門之內的(de)西側是庭院(yuan)。其中(zhong)，正房(fang)位于庭院(yuan)的(de)北部(bu)(bu)，坐(zuo)(zuo)北朝南(nan)。倒座(zuo)位于庭院(yuan)的(de)南(nan)部(bu)(bu)，坐(zuo)(zuo)南(nan)朝北。東(dong)西兩(liang)側是廂(xiang)房(fang)。圍墻(qiang)用來填補建筑之間的(de)空隙(xi)。

相比一般的四合院，北京四合院又(you)具有一些特點(dian)：

一、中軸布(bu)局(ju)。正房(fang)(fang)與倒(dao)座位于中軸線上。正房(fang)(fang)是全宅(zhai)的(de)(de)(de)主體(ti)，進深、面寬(kuan)、架(jia)高(gao)與內外檐(yan)的(de)(de)(de)裝修規格在全宅(zhai)居于首位。正房(fang)(fang)的(de)(de)(de)列柱(zhu)是雙數(shu)，房(fang)(fang)間(jian)是單數(shu)，從而(er)保(bao)證明間(jian)的(de)(de)(de)房(fang)(fang)門在中軸線上。正房(fang)(fang)一般是三間(jian)。正房(fang)(fang)兩側有(you)時構筑耳(er)房(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)的(de)(de)(de)高(gao)度低于正房(fang)(fang)。正房(fang)(fang)與耳(er)房(fang)(fang)的(de)(de)(de)總長決(jue)定了四合院的(de)(de)(de)寬(kuan)度。

二、正房(fang)(fang)(fang)、倒座(zuo)、兩(liang)廂都是(shi)單層建(jian)筑，而且各自獨立(li)，互(hu)不相連(lian)。正房(fang)(fang)(fang)與(yu)倒座(zuo)南(nan)北(bei)相望(wang)，兩(liang)廂的(de)前檐位(wei)于正房(fang)(fang)(fang)墀頭墻的(de)外側(ce)。正房(fang)(fang)(fang)兩(liang)側(ce)如果(guo)設有耳房(fang)(fang)(fang)，那(nei)么耳房(fang)(fang)(fang)的(de)面(mian)闊與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)的(de)進深保持(chi)在同一(yi)(yi)(yi)尺度。如果(guo)正房(fang)(fang)(fang)的(de)后面(mian)還有房(fang)(fang)(fang)屋，那(nei)么東面(mian)的(de)耳房(fang)(fang)(fang)則(ze)作為(wei)通道(dao)。這一(yi)(yi)(yi)點是(shi)四合院與(yu)合院的(de)根本區(qu)別。合院的(de)房(fang)(fang)(fang)屋是(shi)相互(hu)連(lian)接的(de)。比如，陜西(xi)歧山風雛(chu)村西(xi)周宮殿(dian)遺(yi)址(zhi)，今天浙江紹興(xing)的(de)臺門，西(xi)南(nan)地區(qu)的(de)一(yi)(yi)(yi)顆印式住宅，四面(mian)的(de)房(fang)(fang)(fang)子都相互(hu)銜(xian)接。

三(san)、正房、倒座、廂(xiang)房通常(chang)采取山(shan)墻(qiang)到頂的硬山(shan)樣式。不在山(shan)墻(qiang)也不在后檐墻(qiang)開設(she)門(men)窗，門(men)窗均向院內(nei)開辟(pi)。

四、宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)宅院的東(dong)南(nan)或(huo)者西北位(wei)(wei)(wei)置(zhi)，是北京(jing)四合(he)院的基本特征。如果宅院坐落(luo)在(zai)胡同的北部(bu)，則宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)東(dong)南(nan)角；如果宅院坐落(luo)在(zai)胡同的南(nan)部(bu)，則宅門(men)(men)(men)位(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)西北的位(wei)(wei)(wei)置(zhi)。宅門(men)(men)(men)有(you)屋宇(yu)門(men)(men)(men)與(yu)墻垣門(men)(men)(men)兩種(zhong)形式。講究(jiu)的四合(he)院使用(yong)屋宇(yu)門(men)(men)(men)。這種(zhong)宅門(men)(men)(men)又可以細分為廣亮大(da)(da)門(men)(men)(men)、金柱(zhu)大(da)(da)門(men)(men)(men)、蠻(man)子門(men)(men)(men)與(yu)如意(yi)門(men)(men)(men)四種(zhong)。在(zai)封(feng)建社會，只(zhi)有(you)一定品級的官員才可以使用(yong)廣亮大(da)(da)門(men)(men)(men)與(yu)金柱(zhu)大(da)(da)門(men)(men)(men)。百姓只(zhi)能使用(yong)蠻(man)子門(men)(men)(men)、如意(yi)門(men)(men)(men)與(yu)墻垣門(men)(men)(men)。墻垣門(men)(men)(men)的常見形式是清(qing)水脊小門(men)(men)(men)樓。

五、北京(jing)的(de)(de)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)整體上，南(nan)北長，東西(xi)短(duan)，但(dan)是(shi)(shi)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內部的(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與山(shan)西(xi)或者陜(shan)(shan)西(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中的(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有著迥然不同(tong)的(de)(de)風格。在(zai)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)長寬(kuan)比(bi)(bi)例(li)上，北京(jing)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)11，陜(shan)(shan)西(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)21，陜(shan)(shan)西(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)31，隨著西(xi)北地域的(de)(de)轉(zhuan)移，長寬(kuan)的(de)(de)比(bi)(bi)例(li)愈來(lai)愈懸殊。這(zhe)就(jiu)意味(wei)著，北京(jing)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)基本是(shi)(shi)正(zheng)方形，無論是(shi)(shi)山(shan)西(xi)還是(shi)(shi)陜(shan)(shan)西(xi)，庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)是(shi)(shi)長方形的(de)(de)，建筑雖然也是(shi)(shi)一正(zheng)兩廂，但(dan)是(shi)(shi)東西(xi)廂房(fang)相互靠攏(long)，把正(zheng)房(fang)部分或者大(da)部分遮住。

北京四合院(yuan)的構(gou)造(zao)大體如此。在這(zhe)個基礎上，可以添加新(xin)的要素，進行縱向與橫(heng)向的組(zu)合。

這些新(xin)的要素包括卡(ka)子(zi)墻(qiang)、垂花門(men)、抄手(shou)游(you)廊、后罩房。其中，卡(ka)子(zi)墻(qiang)位(wei)于東西廂房的南側(ce)，卡(ka)子(zi)墻(qiang)的中間(jian)是(shi)(shi)垂花門(men)，卡(ka)子(zi)墻(qiang)與(yu)(yu)倒座之間(jian)組成第(di)(di)一(yi)進院落。抄手(shou)游(you)廊把正房與(yu)(yu)廂房銜(xian)接起來(lai)。卡(ka)子(zi)墻(qiang)與(yu)(yu)正房之間(jian)形(xing)成第(di)(di)二(er)進院落。正房之后是(shi)(shi)后罩房，二(er)者構成第(di)(di)三進院落。在這類四(si)合院中，第(di)(di)二(er)進是(shi)(shi)主體，庭院基本是(shi)(shi)正方形(xing)的，第(di)(di)一(yi)進與(yu)(yu)第(di)(di)三進則是(shi)(shi)南北短而東西長，呈(cheng)扁長形(xing)狀(zhuang)。

三進四(si)合院是典型的北(bei)京四(si)合院。

如(ru)果(guo)去掉后(hou)罩(zhao)房(fang)(fang)，把庭院再向后(hou)延伸，加蓋(gai)正(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)，則此處的(de)正(zheng)房(fang)(fang)與前面的(de)正(zheng)房(fang)(fang)形成前堂后(hou)寢的(de)格局。如(ru)果(guo)這進庭院的(de)后(hou)面再設置(zhi)后(hou)罩(zhao)房(fang)(fang)，則形成四進院落。

從理論(lun)上講，四合院(yuan)可以進行無限(xian)的(de)縱(zong)向組(zu)合。但是(shi)實際上，北京(jing)的(de)四合院(yuan)受到地(di)理環境的(de)限(xian)制，至多是(shi)五進。比如，清末協辦大學士文煜在(zai)帽(mao)兒胡同(tong)的(de)住(zhu)宅(zhai)分東(dong)、中、西(xi)(xi)三路(lu)。其中，西(xi)(xi)路(lu)是(shi)住(zhu)宅(zhai)，分五進。大門(men)在(zai)院(yuan)子(zi)的(de)東(dong)南角。進大門(men)是(shi)一進院(yuan)，南側是(shi)七間(jian)(jian)倒座房(fang)(fang)。北側是(shi)卡子(zi)墻，中間(jian)(jian)是(shi)垂花門(men)。垂花門(men)后(hou)是(shi)二(er)進院(yuan)，正房(fang)(fang)三間(jian)(jian)，東(dong)西(xi)(xi)廂房(fang)(fang)各三間(jian)(jian)，正房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)之間(jian)(jian)用(yong)抄手游廊相(xiang)連接。之后(hou)是(shi)三進院(yuan)、四進院(yuan)，正房(fang)(fang)均為三間(jian)(jian)，最后(hou)是(shi)五進院(yuan)，有后(hou)罩房(fang)(fang)十六間(jian)(jian)。

在(zai)橫向(xiang)上，也(ye)可以進行(xing)任意的組合(he)。但是(shi)(shi)，同樣因為(wei)(wei)地理(li)環境的限(xian)制，北京(jing)的四合(he)院，最多也(ye)只為(wei)(wei)三路(lu)，而且并(bing)不(bu)全部(bu)安排住(zhu)宅，而是(shi)(shi)根據需(xu)要進行(xing)處(chu)理(li)。比(bi)如，上面所舉文煜在(zai)帽兒胡同的住(zhu)宅，西路(lu)是(shi)(shi)住(zhu)宅，東路(lu)是(shi)(shi)下房，中路(lu)便是(shi)(shi)北京(jing)著(zhu)名的私(si)家園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)四合(he)院是(shi)歷史(shi)產物，其中，既有人(ren)文(wen)精神(shen)，也有自然環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。而人(ren)文(wen)精神(shen)則與我國古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)井田制(zhi)有關(guan)。熟悉中國古(gu)代歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)知道，井田制(zhi)是(shi)西周時期的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)土(tu)地制(zhi)度，通(tong)俗(su)地說(shuo)，是(shi)將(jiang)一(yi)(yi)塊正方形或者(zhe)長方形的(de)(de)(de)(de)(de)田地劃為九個等份(fen)，每份(fen)一(yi)(yi)百畝。中間是(shi)領主的(de)(de)(de)(de)(de)田地，用當時的(de)(de)(de)(de)(de)表述是(shi)公(gong)田，其余的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)份(fen)分給八(ba)戶(hu)農民，每份(fen)也是(shi)一(yi)(yi)百畝。農民在種(zhong)田的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，先種(zhong)公(gong)田，之后才能耕種(zhong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地。

按照井田制(zhi)(zhi)的(de)思想(xiang)與(yu)規劃原則，產生了(le)王城理念，簡單地講是將王城規劃為九個等份(fen)，宮(gong)城居(ju)中而立(li)，其(qi)余(yu)八份(fen)規劃為里坊與(yu)市(shi)場。這一(yi)筑城理念，或者(zhe)說井田制(zhi)(zhi)的(de)思想(xiang)也影響到北京(jing)的(de)四合(he)院(yuan)設計。我們試以一(yi)座(zuo)基本形狀的(de)四合(he)院(yuan)為例進(jin)行(xing)分(fen)析：

一(yi)、正房(fang)(fang)(fang)(fang)三間(jian)，耳房(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)間(jian)，基本在一(yi)條經線上。正房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)前(qian)檐為一(yi)條經線，耳房(fang)(fang)(fang)(fang)綴于(yu)北(bei)房(fang)(fang)(fang)(fang)東西兩(liang)側，其(qi)前(qian)檐略后于(yu)正房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)前(qian)檐。

二、東(dong)廂(xiang)房(fang)兩(liang)間(jian)(jian)，西廂(xiang)房(fang)兩(liang)間(jian)(jian)。東(dong)西廂(xiang)房(fang)的(de)前檐(yan)位于(yu)正房(fang)墀頭墻的(de)兩(liang)側，其跨度與耳房(fang)的(de)面闊相等(deng)。東(dong)西廂(xiang)房(fang)的(de)前檐(yan)位于(yu)兩(liang)條緯線(xian)之上。

三(san)、倒座三(san)間。倒座的(de)東側是宅門(men)。倒座的(de)前檐與宅門(men)的(de)后檐可以看作另一條經線。

四(si)、正房(fang)、東(dong)西廂房(fang)與倒(dao)座的(de)后檐(yan)墻，恰好形成(cheng)院子(zi)的(de)四(si)界(jie)。

五、東、西廂房的前(qian)檐是(shi)兩(liang)條(tiao)經(jing)線(xian)，北房與倒座的前(qian)檐是(shi)兩(liang)條(tiao)緯(wei)線(xian)，經(jing)緯(wei)相交恰好把院子畫出(chu)九(jiu)份；四周是(shi)房屋，中間是(shi)庭院。

北(bei)京(jing)的(de)(de)四合院便是(shi)依據這個原(yuan)則(ze)設計的(de)(de)，與(yu)井田制(zhi)對土地(di)的(de)(de)規劃完(wan)全(quan)一致。這一筑屋的(de)(de)原(yuan)則(ze)被后世附會(hui)為九(jiu)宮格。從建筑學(xue)與(yu)地(di)理環境的(de)(de)角(jiao)度看，北(bei)京(jing)的(de)(de)緯度較高(gao)，房屋坐北(bei)朝南，易(yi)于采暖通(tong)風，故(gu)而正(zheng)房要建在庭院北(bei)部(bu)。冬季的(de)(de)北(bei)京(jing)是(shi)寒(han)冷的(de)(de)，為了最大限(xian)度吸收陽光，避免兩廂(xiang)與(yu)倒座的(de)(de)陰(yin)影(ying)遮住正(zheng)房，庭院設計為正(zheng)方形(xing)是(shi)科學(xue)的(de)(de)。與(yu)宮廷、衙署、會(hui)館(guan)、寺廟不(bu)同，四合院不(bu)是(shi)公(gong)眾(zhong)聚會(hui)的(de)(de)場所，而是(shi)私(si)人住宅，要求(qiu)隱蔽性(xing)，因此(ci)它的(de)(de)宅門不(bu)設在中軸線(xian)上，而是(shi)開辟(pi)在東南位置，則(ze)充分(fen)考慮到建筑的(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中(zhong)(zhong)(zhong)華民族有著五千年(nian)的(de)(de)(de)深遠的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)及其居住經(jing)驗，傳統的(de)(de)(de)人(ren)居環(huan)境(jing)在其形成過程中(zhong)(zhong)(zhong)，發(fa)展了風(feng)(feng)水(shui)(shui)理論，后世亦稱(cheng)之為(wei)“堪輿”。風(feng)(feng)水(shui)(shui)具(ju)有獨特的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)，傳統哲(zhe)學中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)陰陽、五行、八卦等思(si)想(xiang)，是風(feng)(feng)水(shui)(shui)產生的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)土壤(rang)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)作(zuo)為(wei)一(yi)種環(huan)境(jing)理論和實(shi)踐工(gong)具(ju)，其實(shi)用性是古人(ren)為(wei)適應生存環(huan)境(jing)而進行科學探索的(de)(de)(de)經(jing)驗總結。其本(ben)質(zhi)是一(yi)種研(yan)究相地(di)擇居的(de)(de)(de)“相地(di)學”。即對地(di)形、日照(zhao)、氣流、水(shui)(shui)質(zhi)、季　　風(feng)(feng)、氣候、溫濕度等相關自然(ran)環(huan)境(jing)因素作(zuo)為(wei)選(xuan)址(zhi)依據(ju)，進行綜合考慮，然(ran)后采(cai)取相應的(de)(de)(de)措(cuo)施，從而營造(zao)出(chu)適合人(ren)們棲居的(de)(de)(de)人(ren)工(gong)環(huan)境(jing)。

風水理論與(yu)(yu)現代(dai)生態學(xue)的(de)契合點主(zhu)要體現在科學(xue)的(de)建筑選址與(yu)(yu)自(zi)然環境(jing)要素的(de)循環利(li)用這兩(liang)個方面。劉曉明(ming)在《風水與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國社會》中(zhong)(zhong)指出(chu):“風水是(shi)(shi)人(ren)(ren)們在興(xing)土(tu)動工(gong)，比如建宅、架橋、修墳(fen)時(shi)對地理環境(jing)的(de)一(yi)種選擇方式與(yu)(yu)認識系統”。中(zhong)(zhong)國風水學(xue)的(de)核心就是(shi)(shi)“天人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)自(zi)然觀(guan)：即人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然的(de)關系。中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)哲學(xue)中(zhong)(zhong)所謂(wei)的(de)“天”是(shi)(shi)指大自(zi)然，所謂(wei)“天道”即使自(zi)然規律;而(er)“人(ren)(ren)”則是(shi)(shi)指人(ren)(ren)類，“人(ren)(ren)道”亦即人(ren)(ren)類社會的(de)運(yun)行規律。“天人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)觀(guan)念表達了中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)追求人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然和諧(xie)相處的(de)思(si)想(xiang)。

《老子》中“人(ren)(ren)法地，地法天(tian)，天(tian)法道，道法自然(ran)”恰好(hao)說(shuo)明(ming)盡管天(tian)地人(ren)(ren)均各(ge)有(you)其內在含(han)意，但(dan)最終都(dou)統(tong)(tong)一于生生不(bu)息的(de)自然(ran)規律。這種自然(ran)觀后來被引用到建筑(zhu)上，意指人(ren)(ren)工營造的(de)建筑(zhu)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)與自然(ran)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)和諧(xie)、融合、共生。可見，“天(tian)人(ren)(ren)合一”的(de)自然(ran)觀認為天(tian)地人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)是(shi)一個有(you)機循環(huan)(huan)(huan)與生生不(bu)息的(de)整體系統(tong)(tong)，表(biao)達了人(ren)(ren)與自然(ran)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)自我平衡的(de)理想(xiang)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)觀。這種反映(ying)人(ren)(ren)與天(tian)地、人(ren)(ren)與環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)相互關系的(de)思想(xiang)與當代生態學(xue)中的(de)許(xu)多基本觀點不(bu)謀而合，兩(liang)者都(dou)十分注重強調(diao)人(ren)(ren)與自然(ran)、人(ren)(ren)與環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)和諧(xie)。

四合院的居住文化

四合院的主要(yao)功能是家(jia)人(ren)的居住與活(huo)動(dong)場所。家(jia)人(ren)的身份與輩(bei)分(fen)不同(tong)，居住的房屋也不同(tong)。

在(zai)(zai)四合(he)院(yuan)中(zhong)，正房居于(yu)首位。一般是(shi)三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)(cheng)明間(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱(cheng)(cheng)次間(jian)(jian)(jian)(jian)。位于(yu)東(dong)面(mian)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)次間(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)西(xi)(xi)(xi)面(mian)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)(xi)次間(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正房五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)，次間(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的(de)(de)房屋稱(cheng)(cheng)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)東(dong)面(mian)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)西(xi)(xi)(xi)面(mian)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)(zai)尺(chi)寸上(shang)，明間(jian)(jian)(jian)(jian)最大(da)(da)(da)，次間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)遞(di)減。而且(qie)，同樣(yang)是(shi)次間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)尺(chi)寸上(shang)也略有差(cha)別(bie)。東(dong)次間(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)(da)于(yu)西(xi)(xi)(xi)次間(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)(da)于(yu)西(xi)(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以出現這(zhe)個差(cha)別(bie)，是(shi)因為中(zhong)國的(de)(de)傳統以“左(zuo)”為上(shang)。這(zhe)個現象，在(zai)(zai)年代久遠的(de)(de)房屋，十(shi)分顯著(zhu)。晚近的(de)(de)房屋，不明顯了，甚至(zhi)次間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)明間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)尺(chi)寸都完全(quan)一樣(yang)。

明(ming)間之所以大于次間，主要(yao)原因(yin)是(shi)：一、這(zhe)里(li)(li)是(shi)中軸線通過(guo)的(de)地(di)方(fang)；二、這(zhe)里(li)(li)設(she)有祖堂與佛堂；三、主人與家人在這(zhe)里(li)(li)聚會(hui)。除夕之夜，慎(shen)終追(zhui)遠，在這(zhe)里(li)(li)舉行祭祀祖先的(de)活動。因(yin)此，明(ming)間又稱“祖堂”。當(dang)然(ran)，房(fang)屋繁多的(de)四合院，也可以在另(ling)外地(di)方(fang)設(she)置祖堂，這(zhe)里(li)(li)所講的(de)只是(shi)一般四合院的(de)通例。

次(ci)(ci)間(jian)一般(ban)做主人(ren)的臥室與個人(ren)活動場所。如果(guo)主人(ren)有長子，則主人(ren)住在(zai)東次(ci)(ci)間(jian)，長子住在(zai)西(xi)次(ci)(ci)間(jian)。

主人(ren)去世以(yi)后的靈寢擺(bai)放在明間，而(er)且(qie)擺(bai)放在中軸線(xian)上，也就是(shi)所謂的正寢。如果是(shi)未成(cheng)年人(ren)，或者(zhe)是(shi)夫人(ren)，則靈寢只能擺(bai)放在院中，或者(zhe)不位于中線(xian)的房間里(li)。停靈的規矩是(shi)頭北(bei)腳南。

正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩側有時(shi)加蓋耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)以(yi)是兩間(jian)(jian)(jian)，也(ye)可(ke)以(yi)是四間(jian)(jian)(jian)。三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩間(jian)(jian)(jian)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)稱“三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)兩耳(er)”，俗稱“五間(jian)(jian)(jian)口(kou)”。三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四間(jian)(jian)(jian)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)，稱“三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)四耳(er)”，俗稱“七間(jian)(jian)(jian)口(kou)”。在(zai)建筑形式上(shang)，耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)要低一個(ge)檔次。耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)屋頂與(yu)(yu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)基比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，墀(chi)頭墻(qiang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)墀(chi)頭墻(qiang)要退后一個(ge)尺寸，故而(er)進深淺。如果(guo)是一間(jian)(jian)(jian)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只設通向正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)內門(men)，一般不在(zai)室(shi)外設門(men)。如果(guo)是兩間(jian)(jian)(jian)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，除與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)相通外，還(huan)要在(zai)室(shi)外構門(men)。耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)面闊與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)進深保(bao)持在(zai)同一個(ge)尺度上(shang)。在(zai)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)北面山(shan)墻(qiang)之間(jian)(jian)(jian)用圍墻(qiang)連接，這樣便出(chu)現一個(ge)由圍墻(qiang)、耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前(qian)檐與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)北側山(shan)墻(qiang)圍合而(er)成的(de)(de)一個(ge)小(xiao)院，叫(jiao)“露地”。如果(guo)在(zai)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)(jian)有抄手游廊銜接，露地的(de)(de)景(jing)觀更豐富一些。耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)作(zuo)為(wei)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)附屬，可(ke)以(yi)堆放雜物，也(ye)可(ke)以(yi)作(zuo)為(wei)主人活動的(de)(de)次要場所。耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前(qian)面的(de)(de)露地有時(shi)候點綴一些花石，形成別有韻味(wei)的(de)(de)小(xiao)天地。

正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)的(de)(de)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)東(dong)(dong)西對稱(cheng)(cheng)，相向(xiang)而立，位(wei)于東(dong)(dong)側的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)，位(wei)于西側的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門(men)(men)窗(chuang)向(xiang)西開辟，西廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門(men)(men)窗(chuang)向(xiang)東(dong)(dong)開辟。根(gen)據(ju)傳統，較古老的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)子(zi)也(ye)(ye)講究“左”為(wei)(wei)上(shang)(shang)，因此(ci)，東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)比西廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)高。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)通常是(shi)三間(jian)，但是(shi)如果庭院較淺，也(ye)(ye)可以(yi)靈活(huo)處(chu)理為(wei)(wei)兩間(jian)。與正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)同，廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)在(zai)(zai)中(zhong)軸線(xian)上(shang)(shang)，故而不(bu)強求(qiu)在(zai)(zai)間(jian)數上(shang)(shang)一(yi)(yi)定保持奇(qi)數。但是(shi)東(dong)(dong)西廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)避免門(men)(men)窗(chuang)完全相對，在(zai)(zai)尺(chi)寸上(shang)(shang)，略(lve)有差別。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)可以(yi)加筑(zhu)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)般設計為(wei)(wei)平頂(ding)，在(zai)(zai)建筑(zhu)學(xue)上(shang)(shang)稱(cheng)(cheng)“盝頂(ding)”，俗稱(cheng)(cheng)“小平臺(tai)”。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)等級(ji)比正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)低(di)，在(zai)(zai)使(shi)用上(shang)(shang)，作為(wei)(wei)兒女的(de)(de)住所。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)有時作廚房(fang)(fang)(fang)(fang)，里面(mian)設有灶(zao)臺(tai)，在(zai)(zai)灶(zao)臺(tai)上(shang)(shang)方的(de)(de)墻壁上(shang)(shang)貼有灶(zao)王爺，或(huo)者灶(zao)王爺與灶(zao)王奶(nai)奶(nai)的(de)(de)神像(xiang)，在(zai)(zai)農歷臘月二十三祭灶(zao)。灶(zao)王是(shi)司(si)命之神，祭灶(zao)是(shi)四(si)合院里的(de)(de)重要活(huo)動(dong)。通常用糖瓜(gua)、關東(dong)(dong)糖做祭品，送灶(zao)王爺與灶(zao)王奶(nai)奶(nai)上(shang)(shang)天，讓他們“上(shang)(shang)天言好事，回宮(gong)降(jiang)吉祥”。

正房(fang)(fang)的背后(hou)(hou)是后(hou)(hou)罩(zhao)房(fang)(fang)，長度與(yu)正房(fang)(fang)基(ji)本相等(deng)。但是進深(shen)狹窄，在間數(shu)上(shang)也不與(yu)正房(fang)(fang)保持一致。后(hou)(hou)罩(zhao)房(fang)(fang)一般用來(lai)堆放(fang)雜物，或者(zhe)用作女仆的住所。

倒座與(yu)正(zheng)房(fang)南北相(xiang)望，倒座的門窗向北開(kai)辟。倒座的間數與(yu)正(zheng)房(fang)不保持一(yi)致，但是倒座的柱子(zi)不能與(yu)正(zheng)房(fang)的宅門相(xiang)對。倒座可(ke)以用作客廳，也可(ke)以居住男仆(pu)。

在(zai)典型的(de)四(si)合院里，倒(dao)座與(yu)正(zheng)(zheng)房之間(jian)是卡(ka)子(zi)墻，卡(ka)子(zi)墻中間(jian)是垂(chui)花(hua)(hua)門，有(you)(you)(you)隨(sui)墻式(shi)(shi)與(yu)屋宇式(shi)(shi)兩類。隨(sui)墻式(shi)(shi)的(de)垂(chui)花(hua)(hua)門多用(yong)于園(yuan)林，但(dan)是在(zai)早期的(de)住宅中，也(ye)可以見到(dao)。屋宇式(shi)(shi)的(de)垂(chui)花(hua)(hua)門通常采(cai)取一殿一卷式(shi)(shi)的(de)屋頂，正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)是清水脊(ji)，背(bei)面(mian)(mian)是箍(gu)頭(tou)脊(ji)。清水脊(ji)下面(mian)(mian)有(you)(you)(you)兩根懸柱，下端做成(cheng)蓮花(hua)(hua)的(de)苞蕾形狀(zhuang)。垂(chui)花(hua)(hua)門即因(yin)此得名。但(dan)是，也(ye)有(you)(you)(you)做成(cheng)矩形的(de)。垂(chui)花(hua)(hua)門的(de)正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)無門，背(bei)后有(you)(you)(you)四(si)扇屏(ping)門，一般不開啟，只(zhi)有(you)(you)(you)重大活(huo)動時才(cai)打開。

垂(chui)花門裝飾華麗，是(shi)進入(ru)內院的(de)(de)門戶。講究的(de)(de)四合院在垂(chui)花門的(de)(de)兩(liang)(liang)側往往構筑抄手(shou)游廊，用來(lai)連接(jie)兩(liang)(liang)廂(xiang)與(yu)(yu)正房。兩(liang)(liang)廂(xiang)與(yu)(yu)正房之間(jian)由(you)于有一段(duan)距離(li)，游廊把(ba)二(er)者(zhe)連接(jie)的(de)(de)時(shi)候，必須拐九十度角(jiao)，仿(fang)佛把(ba)兩(liang)(liang)只手(shou)抄起來(lai)似的(de)(de)，因此叫抄手(shou)游廊。由(you)于抄手(shou)游廊在拐角(jiao)的(de)(de)地方形成一個窩，也叫窩廊。垂(chui)花門與(yu)(yu)正房之間(jian)的(de)(de)院落是(shi)四合院的(de)(de)主(zhu)(zhu)院，是(shi)室內空(kong)間(jian)的(de)(de)延續，是(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)與(yu)(yu)家人(ren)的(de)(de)休(xiu)憩場所，也是(shi)舉行重大活動的(de)(de)地方。

農歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)初七(qi)(qi)，是(shi)神(shen)話中牛郎織女(nv)相會的日子(zi)，女(nv)孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)這一(yi)天“乞(qi)巧(qiao)(qiao)”：大人在(zai)(zai)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)里(li)(li)放(fang)(fang)一(yi)盆清水，女(nv)孩(hai)子(zi)把(ba)一(yi)根針(zhen)放(fang)(fang)在(zai)(zai)水面上，根據(ju)針(zhen)影的粗細，判(pan)斷巧(qiao)(qiao)拙。八月(yue)(yue)(yue)十五中秋，合家在(zai)(zai)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)里(li)(li)賞月(yue)(yue)(yue)。女(nv)眷還要在(zai)(zai)院(yuan)(yuan)(yuan)里(li)(li)舉(ju)行(xing)拜月(yue)(yue)(yue)活動。拜月(yue)(yue)(yue)的時候，供(gong)月(yue)(yue)(yue)光馬兒(er)與(yu)兔(tu)兒(er)爺。中國有(you)句俗話：“男不(bu)拜月(yue)(yue)(yue)，女(nv)不(bu)祭灶”，因為灶王(wang)爺是(shi)陽性(xing)的，月(yue)(yue)(yue)神(shen)是(shi)陰性(xing)的。臘月(yue)(yue)(yue)三(san)十晚(wan)上，庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)里(li)(li)是(shi)燃放(fang)(fang)花炮最好的地方，有(you)的人家還把(ba)芝麻秸鋪在(zai)(zai)甬(yong)道上，讓(rang)家人上去踩(cai)(cai)，把(ba)芝麻秸踩(cai)(cai)碎，諧(xie)音(yin)“踩(cai)(cai)歲”，取其吉利。舉(ju)凡踩(cai)(cai)歲的人家，外面的女(nv)性(xing)是(shi)不(bu)可以進去的。

婚喪嫁娶，來往(wang)人(ren)多，房屋不(bu)敷(fu)使(shi)用(yong)(yong)，為(wei)了解決這(zhe)(zhe)個(ge)問題，往(wang)往(wang)在(zai)庭院里搭設大(da)棚(peng)(peng)作為(wei)招待賓客的(de)(de)場所。大(da)棚(peng)(peng)用(yong)(yong)杉篙與蘆席扎成，體量高大(da)，既扎出屋頂(ding)也(ye)扎出可(ke)以卷放的(de)(de)窗戶(hu)。辦(ban)喜(xi)事的(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)稱喜(xi)棚(peng)(peng)，裝飾彩色的(de)(de)掛(gua)檐(yan)與大(da)紅(hong)的(de)(de)雙喜(xi)字(zi)。辦(ban)喪事的(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)稱靈(ling)棚(peng)(peng)，掛(gua)檐(yan)用(yong)(yong)藍色或者(zhe)白色，靈(ling)棚(peng)(peng)的(de)(de)窗戶(hu)貼藍色的(de)(de)壽字(zi)，搭置為(wei)和尚、喇嘛(ma)、道士唪經的(de)(de)經臺(tai)。當然，大(da)棚(peng)(peng)也(ye)可(ke)以做其他用(yong)(yong)處，夏天，為(wei)了避暑(shu)，有錢的(de)(de)人(ren)家也(ye)要扎大(da)棚(peng)(peng)，這(zhe)(zhe)就是所謂(wei)的(de)(de)天棚(peng)(peng)。北京人(ren)說“天棚(peng)(peng)、魚缸、石(shi)榴樹”，就是指這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)。

由(you)于(yu)這(zhe)個原因，北京四(si)合院(yuan)一般不在庭院(yuan)中心(xin)栽種(zhong)(zhong)高聳的棗樹(shu)與槐樹(shu)，而是種(zhong)(zhong)在正房(fang)(fang)、廂(xiang)房(fang)(fang)后(hou)面，或者外院(yuan)里，種(zhong)(zhong)在房(fang)(fang)屋后(hou)面的叫“圍房(fang)(fang)樹(shu)”。栽種(zhong)(zhong)這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)樹(shu)，其歷史可以追(zhui)溯到西周(zhou)時期。《周(zhou)禮·秋(qiu)官(guan)·朝(chao)士》云：

朝士：掌(zhang)建外朝之(zhi)法。左九棘，孤、卿、大(da)夫(fu)位(wei)焉(yan)，群士在其(qi)后；右九棘，公、侯、伯、子、男(nan)位(wei)焉(yan)，群吏在其(qi)后；面(mian)三槐，三公位(wei)焉(yan)，州長眾(zhong)庶在其(qi)后。

棘，即(ji)棗(zao)樹(shu)。朝(chao)(chao)士執掌外(wai)朝(chao)(chao)法式。具(ju)體是(shi)：在(zai)外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)左側種植九株棗(zao)樹(shu)，用來(lai)標(biao)(biao)明孤、卿(qing)與大夫朝(chao)(chao)見周(zhou)(zhou)天子(zi)時的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，刑官(guan)之(zhi)(zhi)士站(zhan)在(zai)他們(men)的(de)(de)(de)(de)身后(hou)；在(zai)外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)右側也(ye)(ye)種植九株棗(zao)樹(shu)，用來(lai)標(biao)(biao)明公(gong)、侯、伯、子(zi)、男的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，鄉遂以及(ji)都鄙公(gong)邑的(de)(de)(de)(de)官(guan)吏站(zhan)在(zai)他們(men)背后(hou)；南面則種植三(san)株槐樹(shu)，用來(lai)標(biao)(biao)明三(san)公(gong)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，州長與庶民代表站(zhan)在(zai)其后(hou)。三(san)公(gong)即(ji)太(tai)師、太(tai)傅與太(tai)保(bao)等三(san)個最高等級(ji)的(de)(de)(de)(de)官(guan)員。官(guan)員的(de)(de)(de)(de)等級(ji)不同，朝(chao)(chao)見周(zhou)(zhou)天子(zi)時的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)也(ye)(ye)不一樣。在(zai)周(zhou)(zhou)天子(zi)外(wai)朝(chao)(chao)栽(zai)種棗(zao)樹(shu)槐樹(shu)的(de)(de)(de)(de)依據，古(gu)人的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋是(shi)，棗(zao)樹(shu)木質的(de)(de)(de)(de)顏色赪紅，而樹(shu)枝有(you)刺(ci)，取其赤心外(wai)刺(ci)之(zhi)(zhi)意。至于槐樹(shu)，鄭玄的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋是(shi)：“槐之(zhi)(zhi)言懷(huai)也(ye)(ye)，懷(huai)來(lai)人于此(ci)，欲與之(zhi)(zhi)謀(mou)。”

槐(huai)樹(shu)與(yu)棗樹(shu)使人(ren)聯(lian)想到“槐(huai)棘(ji)”與(yu)“三公(gong)(gong)槐(huai)”，這是公(gong)(gong)卿大(da)夫的樹(shu)，是中(zhong)國傳統文(wen)化(hua)的嘉木，北京四合(he)院栽種之多的原因就在(zai)(zai)這里(li)。“在(zai)(zai)我的后(hou)園，可以看見(jian)墻外有兩株(zhu)樹(shu)，一(yi)株(zhu)是棗樹(shu)，還有一(yi)株(zhu)也是棗樹(shu)。”魯迅先生散文(wen)詩(shi)《秋夜(ye)》中(zhong)，這兩株(zhu)棗樹(shu)仿佛穿(chuan)越了悠悠歲(sui)月，仍然(ran)巍然(ran)佇立在(zai)(zai)北京的胡同深處。