四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)在歷史上稱四(si)合(he)(he)房，顧名思(si)義就(jiu)是院(yuan)(yuan)子的(de)四(si)面都有房屋。地域不同，四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)建筑布(bu)局(ju)與居住文化也不盡相同。北(bei)(bei)京(jing)四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)是我國傳統民居的(de)優秀代表。北(bei)(bei)京(jing)是六(liu)朝古(gu)都，北(bei)(bei)京(jing)的(de)四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)必(bi)然內蘊濃郁(yu)的(de)帝都色彩。認(ren)知北(bei)(bei)京(jing)，了(le)解北(bei)(bei)京(jing)與北(bei)(bei)京(jing)文化，四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)是一個極好入口。

四合院歷史溯源

根據考(kao)古(gu)學界的研(yan)究，在我國的夏朝(chao)晚(wan)期，已然出現了(le)具(ju)有合(he)院(yuan)雛形(xing)的建筑。在今天河南(nan)偃師二里頭保(bao)存著一座當時的宮殿遺(yi)址(zhi)。遺(yi)址(zhi)東(dong)西長一百零八米，南(nan)北(bei)寬一百米。東(dong)部(bu)(bu)與北(bei)部(bu)(bu)之間(jian)缺了(le)一角。平面是略呈折角的正(zheng)方形(xing)。

庭院四周長(chang)廊環繞，東(dong)、南(nan)(nan)、北面的長(chang)廊是(shi)(shi)雙廊，西面的長(chang)廊是(shi)(shi)單(dan)廊。南(nan)(nan)廊的正中是(shi)(shi)大門。大門八間，中部(bu)是(shi)(shi)穿堂，兩側是(shi)(shi)塾(shu)門，是(shi)(shi)進入宮中的正門。東(dong)廊的折角處有(you)一個側門，小(xiao)而(er)次要。此門稱“闈”，是(shi)(shi)供宮中婦女(nv)出入的小(xiao)門。

庭院的北部是宮殿。宮殿與(yu)大門大體對位，但是沒有(you)完全對準(zhun)。在(zai)間數上，宮殿也(ye)是八(ba)間，與(yu)大門的間數相同。

這組(zu)建筑(zhu)，無論是主體建筑(zhu)還是大(da)門(men)，都采取了單數(shu)柱列、雙(shuang)數(shu)開(kai)間的(de)做(zuo)法。這樣，在(zai)中軸線上(shang)的(de)不(bu)是門(men)，而是柱子。與今(jin)天(tian)在(zai)中軸線上(shang)布置(zhi)門(men)的(de)做(zuo)法截然相反。

在今天(tian)陜西岐山鳳雛村有(you)一組西周早期的(de)建筑遺址。這(zhe)組遺址，有(you)兩(liang)(liang)進院(yuan)落。在中軸線上(shang)依次為(wei)屏、門(men)(men)(men)、堂、廊、室(shi)。東西兩(liang)(liang)側(ce)是(shi)(shi)廡(wu)。廡(wu)取代了廊，而且，所有(you)的(de)堂、室(shi)、門(men)(men)(men)都與(yu)廡(wu)相連，圍攏出兩(liang)(liang)個院(yuan)落。前堂與(yu)后室(shi)用(yong)廊連接起來(lai)，在平面(mian)上(shang)呈“工(gong)”字形。這(zhe)樣的(de)布局延續(xu)下來(lai)，直到宋(song)元。大門(men)(men)(men)外面(mian)豎立屏。屏也(ye)稱樹，也(ye)就是(shi)(shi)后來(lai)的(de)影壁。

相對于河南偃(yan)師二(er)里頭(tou)夏朝(chao)晚期宮(gong)殿的圍廊，陜西岐山鳳雛村西周(zhou)宮(gong)殿用房屋四面圍攏的形式(shi)，完(wan)全具(ju)備了合院的特點。

“文革”時期(qi)，在北(bei)京后(hou)(hou)英房(fang)(fang)明城墻的基礎下，挖掘出一(yi)處元代的住(zhu)房(fang)(fang)遺址。這是(shi)一(yi)座大型住(zhu)宅(zhai)，分東(dong)、中(zhong)、西三路。東(dong)路主院(yuan)有正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)分前后(hou)(hou)兩座，中(zhong)間(jian)用廊連接，平面為工(gong)字形，繼(ji)承(cheng)了陜西岐山(shan)鳳雛村的做法。前后(hou)(hou)的正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)各三間(jian)，列(lie)柱不在中(zhong)軸線上，正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)相互(hu)分離，表(biao)現出從合院(yuan)向四(si)合院(yuan)的過渡(du)形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一(yi)、在院(yuan)內構筑(zhu)(zhu)西(xi)(xi)式(shi)建筑(zhu)(zhu)，如后圓恩寺胡同(tong)7號，西(xi)(xi)部是四合院(yuan)，東部是花園，中(zhong)部是一(yi)座(zuo)西(xi)(xi)式(shi)樓(lou)房。

二、構筑(zhu)西式宅門。這樣的宅門不乏其例(li)。板廠胡(hu)同29號是一所舊宅院，但(dan)是在(zai)傳(chuan)統的屋宇門外部又(you)興建了一座西洋門。

三、外檐與內檐裝修(xiu)受(shou)西方(fang)影(ying)響，把(ba)室內的(de)紙頂改為(wei)(wei)抹灰頂，磚地(di)改為(wei)(wei)木(mu)板地(di)，窗(chuang)戶改為(wei)(wei)外推式；安裝電(dian)燈、暖氣、自來水、衛生設(she)備(bei)；把(ba)倒座房的(de)某一間改為(wei)(wei)汽車(che)房等(deng)等(deng)。

北京四合院的布局

四合(he)院包括這(zhe)(zhe)樣(yang)幾個基本要素：宅門、倒座、正房、廂房、圍墻。把這(zhe)(zhe)些要素根據四合(he)院的(de)原理組(zu)合(he)起來，便組(zu)成四合(he)院。一(yi)般構造是這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)：

如果四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)坐北(bei)(bei)朝(chao)南，大門便(bian)開辟(pi)在東南角，與東廂房(fang)的(de)(de)南部(bu)山(shan)墻相對。大門之內的(de)(de)西側是庭院(yuan)(yuan)(yuan)。其(qi)中(zhong)，正房(fang)位于(yu)庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)北(bei)(bei)部(bu)，坐北(bei)(bei)朝(chao)南。倒座位于(yu)庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)南部(bu)，坐南朝(chao)北(bei)(bei)。東西兩側是廂房(fang)。圍墻用來填補(bu)建(jian)筑(zhu)之間的(de)(de)空(kong)隙。

相比一般的四合(he)院(yuan)，北(bei)京四合(he)院(yuan)又具有一些特點：

一、中軸布局。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)倒(dao)座(zuo)位(wei)(wei)于(yu)中軸線上。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)是(shi)全宅的(de)(de)主體，進(jin)深、面寬、架高(gao)與(yu)內外檐的(de)(de)裝(zhuang)修規格在全宅居于(yu)首位(wei)(wei)。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)的(de)(de)列柱是(shi)雙數，房(fang)(fang)間是(shi)單數，從而(er)保證明間的(de)(de)房(fang)(fang)門在中軸線上。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)一般是(shi)三(san)間。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)兩側(ce)有時構筑耳(er)(er)房(fang)(fang)。耳(er)(er)房(fang)(fang)的(de)(de)高(gao)度低于(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)耳(er)(er)房(fang)(fang)的(de)(de)總(zong)長決定了四合院的(de)(de)寬度。

二、正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)、倒座、兩廂都是單層建筑，而且各自(zi)獨立，互(hu)不相(xiang)連(lian)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)與倒座南北相(xiang)望，兩廂的(de)(de)(de)前檐位(wei)于正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)墀頭墻的(de)(de)(de)外側。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩側如果設(she)有耳(er)房(fang)(fang)(fang)，那么(me)耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)面(mian)闊與廂房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)進(jin)深保持(chi)在同一尺度(du)。如果正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)后面(mian)還(huan)有房(fang)(fang)(fang)屋，那么(me)東面(mian)的(de)(de)(de)耳(er)房(fang)(fang)(fang)則作為(wei)通道。這一點(dian)是四合院(yuan)與合院(yuan)的(de)(de)(de)根本區(qu)別。合院(yuan)的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋是相(xiang)互(hu)連(lian)接的(de)(de)(de)。比如，陜(shan)西歧山風雛村西周(zhou)宮殿遺址，今天浙江(jiang)紹興的(de)(de)(de)臺門，西南地區(qu)的(de)(de)(de)一顆印式住(zhu)宅，四面(mian)的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)子(zi)都相(xiang)互(hu)銜(xian)接。

三(san)、正房、倒座、廂(xiang)房通常采取山墻到頂的硬山樣式。不(bu)在(zai)山墻也不(bu)在(zai)后檐(yan)墻開設門窗(chuang)，門窗(chuang)均(jun)向院內開辟(pi)。

四(si)、宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)的東南或者西北(bei)(bei)位(wei)置，是(shi)北(bei)(bei)京四(si)合院(yuan)的基本特征。如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)坐落(luo)在(zai)胡(hu)同(tong)的北(bei)(bei)部(bu)，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)東南角；如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)坐落(luo)在(zai)胡(hu)同(tong)的南部(bu)，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)西北(bei)(bei)的位(wei)置。宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)有屋(wu)宇門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)兩種(zhong)(zhong)形(xing)式。講究(jiu)的四(si)合院(yuan)使用屋(wu)宇門(men)(men)(men)(men)(men)。這種(zhong)(zhong)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)又可以細分為廣亮大門(men)(men)(men)(men)(men)、金柱(zhu)大門(men)(men)(men)(men)(men)、蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)如意門(men)(men)(men)(men)(men)四(si)種(zhong)(zhong)。在(zai)封建(jian)社會，只(zhi)有一(yi)定品(pin)級(ji)的官員才可以使用廣亮大門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)金柱(zhu)大門(men)(men)(men)(men)(men)。百姓只(zhi)能使用蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)、如意門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)。墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)的常見形(xing)式是(shi)清(qing)水脊小門(men)(men)(men)(men)(men)樓。

五(wu)、北(bei)京的四(si)(si)合院(yuan)在整體上(shang)，南北(bei)長，東(dong)西(xi)(xi)(xi)短(duan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)合院(yuan)內部(bu)的庭院(yuan)與山(shan)西(xi)(xi)(xi)或(huo)者(zhe)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)中的庭院(yuan)有著迥然(ran)不同的風格。在庭院(yuan)的長寬比(bi)例上(shang)，北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)11，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)21，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)31，隨(sui)著西(xi)(xi)(xi)北(bei)地域的轉移，長寬的比(bi)例愈來愈懸殊。這就意味著，北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)的庭院(yuan)基本是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)方形，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)西(xi)(xi)(xi)還是(shi)(shi)(shi)(shi)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)，庭院(yuan)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)長方形的，建筑(zhu)雖然(ran)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一正(zheng)兩(liang)廂，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)西(xi)(xi)(xi)廂房相互靠(kao)攏，把正(zheng)房部(bu)分或(huo)者(zhe)大部(bu)分遮住(zhu)。

北(bei)京四合院的(de)構(gou)造大體如此。在這個基(ji)礎上(shang)，可以(yi)添加新的(de)要素，進行縱向與(yu)橫向的(de)組(zu)合。

這些新的要素包括卡(ka)(ka)子墻、垂花門(men)、抄手游廊、后罩房(fang)(fang)。其中(zhong)(zhong)，卡(ka)(ka)子墻位于東西廂房(fang)(fang)的南(nan)側，卡(ka)(ka)子墻的中(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)(shi)垂花門(men)，卡(ka)(ka)子墻與(yu)倒座之(zhi)間(jian)組成(cheng)(cheng)第(di)一進(jin)(jin)(jin)院落(luo)。抄手游廊把正房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)銜接起來。卡(ka)(ka)子墻與(yu)正房(fang)(fang)之(zhi)間(jian)形成(cheng)(cheng)第(di)二進(jin)(jin)(jin)院落(luo)。正房(fang)(fang)之(zhi)后是(shi)(shi)后罩房(fang)(fang)，二者構成(cheng)(cheng)第(di)三(san)進(jin)(jin)(jin)院落(luo)。在(zai)這類四合院中(zhong)(zhong)，第(di)二進(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)主(zhu)體，庭院基本是(shi)(shi)正方形的，第(di)一進(jin)(jin)(jin)與(yu)第(di)三(san)進(jin)(jin)(jin)則是(shi)(shi)南(nan)北短(duan)而東西長(chang)，呈扁長(chang)形狀。

三進四合院是典型的北(bei)京四合院。

如果去掉后罩(zhao)房(fang)(fang)，把庭(ting)院(yuan)再向后延伸，加(jia)蓋正(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)，則此處的正(zheng)房(fang)(fang)與(yu)前面的正(zheng)房(fang)(fang)形成前堂后寢的格局。如果這進庭(ting)院(yuan)的后面再設(she)置后罩(zhao)房(fang)(fang)，則形成四進院(yuan)落。

從理論上(shang)講，四合院可(ke)以進行無(wu)限的縱向組合。但(dan)是(shi)(shi)實際上(shang)，北京的四合院受(shou)到地(di)理環境的限制(zhi)，至(zhi)多是(shi)(shi)五(wu)進。比如，清末(mo)協辦大學士文煜在帽兒(er)胡同的住宅分東、中(zhong)、西(xi)三路(lu)(lu)。其(qi)中(zhong)，西(xi)路(lu)(lu)是(shi)(shi)住宅，分五(wu)進。大門在院子(zi)的東南角。進大門是(shi)(shi)一(yi)進院，南側是(shi)(shi)七間(jian)倒座房(fang)(fang)。北側是(shi)(shi)卡子(zi)墻，中(zhong)間(jian)是(shi)(shi)垂(chui)花門。垂(chui)花門后(hou)是(shi)(shi)二進院，正(zheng)房(fang)(fang)三間(jian)，東西(xi)廂房(fang)(fang)各三間(jian)，正(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)之(zhi)間(jian)用抄手游廊相連接。之(zhi)后(hou)是(shi)(shi)三進院、四進院，正(zheng)房(fang)(fang)均為(wei)三間(jian)，最后(hou)是(shi)(shi)五(wu)進院，有后(hou)罩房(fang)(fang)十(shi)六間(jian)。

在橫向(xiang)上，也可以進行(xing)(xing)任意的組合。但是(shi)(shi)，同(tong)樣因為地理環境(jing)的限制(zhi)，北京(jing)的四(si)合院，最多也只為三路，而且并不全部(bu)安排住(zhu)(zhu)宅，而是(shi)(shi)根據需(xu)要進行(xing)(xing)處理。比如，上面所舉(ju)文煜在帽兒胡同(tong)的住(zhu)(zhu)宅，西(xi)路是(shi)(shi)住(zhu)(zhu)宅，東路是(shi)(shi)下房，中(zhong)路便是(shi)(shi)北京(jing)著名的私家園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北(bei)京的(de)(de)(de)四合院是歷史(shi)產物，其中(zhong)(zhong)，既有(you)人文精神(shen)(shen)，也有(you)自(zi)然環境(jing)的(de)(de)(de)影響。而人文精神(shen)(shen)則與我國古代的(de)(de)(de)井田(tian)(tian)(tian)制有(you)關。熟悉中(zhong)(zhong)國古代歷史(shi)的(de)(de)(de)人知道，井田(tian)(tian)(tian)制是西周(zhou)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)一種土地(di)制度，通俗(su)地(di)說，是將一塊正方(fang)形或者長方(fang)形的(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)地(di)劃為九個等份(fen)(fen)，每(mei)份(fen)(fen)一百畝。中(zhong)(zhong)間是領主的(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)地(di)，用(yong)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)表述是公田(tian)(tian)(tian)，其余的(de)(de)(de)八份(fen)(fen)分給八戶農民(min)，每(mei)份(fen)(fen)也是一百畝。農民(min)在種田(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)時(shi)候，先種公田(tian)(tian)(tian)，之(zhi)后才能耕種自(zi)己的(de)(de)(de)土地(di)。

按照(zhao)井田制的(de)(de)(de)思想與規(gui)劃原則(ze)，產生了王(wang)城(cheng)理念，簡單地講是將(jiang)王(wang)城(cheng)規(gui)劃為(wei)九個等份(fen)，宮城(cheng)居中(zhong)而立，其余八(ba)份(fen)規(gui)劃為(wei)里(li)坊與市場。這一(yi)筑城(cheng)理念，或者說井田制的(de)(de)(de)思想也影響(xiang)到北京(jing)的(de)(de)(de)四合院設計。我們(men)試以一(yi)座基(ji)本形狀的(de)(de)(de)四合院為(wei)例進(jin)行分析：

一、正房三間，耳(er)房兩間，基本(ben)在一條經線上。正房的前(qian)檐為一條經線，耳(er)房綴于(yu)北房東西兩側，其前(qian)檐略后于(yu)正房的前(qian)檐。

二(er)、東廂房(fang)(fang)兩間(jian)，西(xi)廂房(fang)(fang)兩間(jian)。東西(xi)廂房(fang)(fang)的(de)(de)前檐(yan)位于正(zheng)房(fang)(fang)墀(chi)頭墻的(de)(de)兩側，其跨度與耳房(fang)(fang)的(de)(de)面闊相(xiang)等(deng)。東西(xi)廂房(fang)(fang)的(de)(de)前檐(yan)位于兩條(tiao)緯線(xian)之上。

三(san)、倒座三(san)間。倒座的東側是宅(zhai)門。倒座的前(qian)檐與(yu)宅(zhai)門的后(hou)檐可以看作另一條(tiao)經(jing)線(xian)。

四(si)、正(zheng)房(fang)、東西廂房(fang)與(yu)倒座的后檐墻，恰好(hao)形成院(yuan)子(zi)的四(si)界。

五、東、西廂房的前(qian)檐(yan)是(shi)兩條(tiao)經線，北房與倒(dao)座的前(qian)檐(yan)是(shi)兩條(tiao)緯線，經緯相交恰(qia)好把院子(zi)畫出九份；四周是(shi)房屋(wu)，中間是(shi)庭(ting)院。

北京的(de)(de)(de)四合院便(bian)是(shi)依據這(zhe)個原則(ze)設計的(de)(de)(de)，與(yu)井田制對土地的(de)(de)(de)規(gui)劃完全一(yi)致。這(zhe)一(yi)筑屋的(de)(de)(de)原則(ze)被后世附(fu)會為九(jiu)宮格。從建筑學與(yu)地理(li)環境的(de)(de)(de)角度(du)看，北京的(de)(de)(de)緯度(du)較高，房屋坐北朝南(nan)，易于(yu)采暖(nuan)通(tong)風，故而正房要(yao)建在庭院北部(bu)。冬季的(de)(de)(de)北京是(shi)寒冷(leng)的(de)(de)(de)，為了(le)最大限(xian)度(du)吸收(shou)陽光(guang)，避免兩廂與(yu)倒座(zuo)的(de)(de)(de)陰影遮住(zhu)正房，庭院設計為正方形是(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)。與(yu)宮廷、衙署、會館、寺廟不(bu)同，四合院不(bu)是(shi)公眾聚(ju)會的(de)(de)(de)場所，而是(shi)私(si)人住(zhu)宅，要(yao)求隱蔽性(xing)，因此它的(de)(de)(de)宅門不(bu)設在中軸線(xian)上，而是(shi)開辟在東南(nan)位置(zhi)，則(ze)充分(fen)考慮到建筑的(de)(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)有著五千年(nian)的(de)深遠的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化及其(qi)(qi)居住經驗，傳(chuan)(chuan)統的(de)人(ren)居環(huan)境(jing)在其(qi)(qi)形(xing)成過程中(zhong)，發展了風(feng)水理論，后世亦稱(cheng)之為“堪輿(yu)”。風(feng)水具有獨特的(de)中(zhong)國文(wen)(wen)化，傳(chuan)(chuan)統哲學(xue)中(zhong)的(de)陰陽、五行(xing)(xing)、八卦等思想(xiang)，是(shi)風(feng)水產生的(de)文(wen)(wen)化土壤。風(feng)水作(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)環(huan)境(jing)理論和(he)實(shi)踐(jian)工(gong)具，其(qi)(qi)實(shi)用(yong)性是(shi)古人(ren)為適應生存(cun)環(huan)境(jing)而進行(xing)(xing)科學(xue)探索的(de)經驗總(zong)結。其(qi)(qi)本質(zhi)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)研究相(xiang)地(di)擇(ze)居的(de)“相(xiang)地(di)學(xue)”。即對地(di)形(xing)、日照、氣流、水質(zhi)、季　　風(feng)、氣候、溫濕度等相(xiang)關自然(ran)環(huan)境(jing)因素作(zuo)(zuo)為選址依據，進行(xing)(xing)綜合(he)考(kao)慮(lv)，然(ran)后采取相(xiang)應的(de)措施，從而營造(zao)出(chu)適合(he)人(ren)們棲居的(de)人(ren)工(gong)環(huan)境(jing)。

風(feng)水理論(lun)與(yu)現代(dai)(dai)生態學(xue)的(de)契合點主要體現在科學(xue)的(de)建筑選址與(yu)自(zi)然(ran)環境要素的(de)循環利(li)用這(zhe)兩(liang)個方(fang)面。劉曉明在《風(feng)水與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)》中(zhong)(zhong)指出(chu):“風(feng)水是人們在興(xing)土動工，比如(ru)建宅、架橋、修墳時對地理環境的(de)一種選擇方(fang)式與(yu)認識系(xi)統”。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風(feng)水學(xue)的(de)核心就是“天人合一”的(de)自(zi)然(ran)觀(guan)(guan)：即(ji)人與(yu)自(zi)然(ran)的(de)關系(xi)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)哲學(xue)中(zhong)(zhong)所謂(wei)(wei)的(de)“天”是指大自(zi)然(ran)，所謂(wei)(wei)“天道”即(ji)使自(zi)然(ran)規律;而“人”則是指人類，“人道”亦即(ji)人類社(she)會(hui)的(de)運行規律。“天人合一”的(de)觀(guan)(guan)念表達了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)追(zhui)求(qiu)人與(yu)自(zi)然(ran)和諧相處(chu)的(de)思想(xiang)。

《老子》中“人(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)地(di)，地(di)法(fa)(fa)天，天法(fa)(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)(fa)自然(ran)(ran)(ran)(ran)”恰(qia)好說(shuo)明(ming)盡管天地(di)人(ren)(ren)(ren)均各有(you)其內在含意，但(dan)最終都統(tong)一于生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)(ran)規律。這種自然(ran)(ran)(ran)(ran)觀(guan)后來(lai)被引(yin)用到建筑上，意指人(ren)(ren)(ren)工營造的(de)(de)建筑環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)與自然(ran)(ran)(ran)(ran)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)和諧(xie)、融合(he)、共生(sheng)。可見(jian)，“天人(ren)(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)(ran)觀(guan)認(ren)為天地(di)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間是一個有(you)機循環(huan)(huan)與生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)(de)整體(ti)系統(tong)，表達了人(ren)(ren)(ren)與自然(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)間自我平(ping)衡的(de)(de)理(li)想環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)。這種反映人(ren)(ren)(ren)與天地(di)、人(ren)(ren)(ren)與環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)間相互關系的(de)(de)思想與當代生(sheng)態學(xue)中的(de)(de)許(xu)多基(ji)本觀(guan)點不謀而(er)合(he)，兩者都十分(fen)注重強調人(ren)(ren)(ren)與自然(ran)(ran)(ran)(ran)、人(ren)(ren)(ren)與環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)和諧(xie)。

四合院的居住文化

四(si)合院的(de)(de)主要功能是(shi)家人的(de)(de)居(ju)住與(yu)活(huo)動場所。家人的(de)(de)身份與(yu)輩分不同(tong)，居(ju)住的(de)(de)房屋也不同(tong)。

在(zai)四合院中(zhong)，正房居于(yu)(yu)首位(wei)(wei)。一(yi)(yi)般是三間(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱(cheng)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)。位(wei)(wei)于(yu)(yu)東(dong)面的(de)稱(cheng)東(dong)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)(wei)于(yu)(yu)西(xi)面的(de)稱(cheng)西(xi)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正房五間(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的(de)房屋稱(cheng)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)(wei)于(yu)(yu)東(dong)面的(de)稱(cheng)東(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)(wei)于(yu)(yu)西(xi)面的(de)稱(cheng)西(xi)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸(cun)上，明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)最大(da)，次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)遞減。而且，同樣是次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸(cun)上也略有差(cha)別。東(dong)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)于(yu)(yu)西(xi)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)于(yu)(yu)西(xi)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以出現(xian)這(zhe)個差(cha)別，是因為中(zhong)國的(de)傳(chuan)統以“左”為上。這(zhe)個現(xian)象，在(zai)年(nian)代久遠(yuan)的(de)房屋，十(shi)分顯著。晚近的(de)房屋，不明(ming)(ming)顯了，甚至次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)尺寸(cun)都(dou)完全(quan)一(yi)(yi)樣。

明(ming)間(jian)之所以(yi)大于次間(jian)，主要原因是(shi)：一、這(zhe)(zhe)里(li)是(shi)中(zhong)軸線通(tong)過(guo)的(de)地方；二、這(zhe)(zhe)里(li)設(she)有祖(zu)堂與(yu)(yu)佛堂；三、主人與(yu)(yu)家人在這(zhe)(zhe)里(li)聚會。除(chu)夕(xi)之夜(ye)，慎終(zhong)追遠，在這(zhe)(zhe)里(li)舉行祭(ji)祀(si)祖(zu)先的(de)活動。因此，明(ming)間(jian)又(you)稱(cheng)“祖(zu)堂”。當然，房屋繁多的(de)四合(he)院，也(ye)可以(yi)在另外地方設(she)置祖(zu)堂，這(zhe)(zhe)里(li)所講(jiang)的(de)只是(shi)一般(ban)四合(he)院的(de)通(tong)例(li)。

次(ci)間(jian)一般做主人(ren)的臥室與個人(ren)活動場所(suo)。如果主人(ren)有長(chang)子(zi)，則(ze)主人(ren)住在(zai)東次(ci)間(jian)，長(chang)子(zi)住在(zai)西(xi)次(ci)間(jian)。

主人去(qu)世以后的靈寢擺放(fang)(fang)在明(ming)間，而(er)且(qie)擺放(fang)(fang)在中軸線(xian)上，也就(jiu)是所謂(wei)的正寢。如果(guo)是未成年人，或(huo)者是夫(fu)人，則(ze)靈寢只能擺放(fang)(fang)在院中，或(huo)者不(bu)位于中線(xian)的房(fang)間里。停(ting)靈的規矩是頭北腳南。

正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩側(ce)有(you)時加(jia)蓋(gai)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)可(ke)以是(shi)(shi)兩間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)可(ke)以是(shi)(shi)四(si)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)“三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩耳(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)口”。三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)四(si)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)，稱(cheng)(cheng)“三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)四(si)耳(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“七間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)口”。在(zai)建筑(zhu)形式上(shang)(shang)，耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)要(yao)低(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個檔次。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)屋頂與(yu)(yu)房(fang)(fang)(fang)基比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)低(di)，墀頭墻(qiang)比(bi)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)墀頭墻(qiang)要(yao)退后一(yi)(yi)(yi)(yi)個尺寸，故而進(jin)深淺。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)，只設通向正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)內門，一(yi)(yi)(yi)(yi)般不在(zai)室外(wai)(wai)設門。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)兩間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)，除與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)相(xiang)通外(wai)(wai)，還要(yao)在(zai)室外(wai)(wai)構門。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)面(mian)闊(kuo)與(yu)(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)進(jin)深保持在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個尺度(du)上(shang)(shang)。在(zai)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)北面(mian)山(shan)(shan)墻(qiang)之間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)用圍墻(qiang)連(lian)接，這(zhe)樣便出現一(yi)(yi)(yi)(yi)個由圍墻(qiang)、耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)前檐與(yu)(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)北側(ce)山(shan)(shan)墻(qiang)圍合(he)而成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小院，叫“露地”。如(ru)果(guo)在(zai)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)抄(chao)手游廊銜接，露地的(de)(de)(de)(de)景觀更豐富一(yi)(yi)(yi)(yi)些。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)作為(wei)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)附屬，可(ke)以堆放雜物(wu)，也(ye)可(ke)以作為(wei)主人活動的(de)(de)(de)(de)次要(yao)場所。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)露地有(you)時候點綴一(yi)(yi)(yi)(yi)些花石，形成別有(you)韻味的(de)(de)(de)(de)小天地。

正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)(de)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東西(xi)(xi)對稱，相向而立，位于東側的(de)(de)稱東廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位于西(xi)(xi)側的(de)(de)稱西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門窗(chuang)向西(xi)(xi)開(kai)辟，西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門窗(chuang)向東開(kai)辟。根據(ju)傳統，較古老的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子(zi)也(ye)講究“左”為上(shang)(shang)，因此，東廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)(bi)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)高(gao)。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通常是(shi)三間，但是(shi)如果庭院(yuan)較淺，也(ye)可以靈活處理(li)為兩間。與(yu)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)同，廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)在(zai)中軸線上(shang)(shang)，故而不(bu)強求(qiu)在(zai)間數上(shang)(shang)一(yi)定保持奇數。但是(shi)東西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)間避免(mian)門窗(chuang)完(wan)全相對，在(zai)尺寸上(shang)(shang)，略(lve)有(you)差別(bie)。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)可以加筑耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)般設計為平頂，在(zai)建筑學(xue)上(shang)(shang)稱“盝頂”，俗稱“小平臺”。廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)等級比(bi)(bi)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在(zai)使(shi)用(yong)(yong)上(shang)(shang)，作為兒女的(de)(de)住所(suo)。東廂(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)有(you)時(shi)作廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里(li)面設有(you)灶(zao)臺，在(zai)灶(zao)臺上(shang)(shang)方的(de)(de)墻壁(bi)上(shang)(shang)貼有(you)灶(zao)王(wang)爺，或者灶(zao)王(wang)爺與(yu)灶(zao)王(wang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)的(de)(de)神像(xiang)，在(zai)農歷臘月二十三祭灶(zao)。灶(zao)王(wang)是(shi)司命之(zhi)神，祭灶(zao)是(shi)四合院(yuan)里(li)的(de)(de)重(zhong)要(yao)活動(dong)。通常用(yong)(yong)糖瓜、關東糖做(zuo)祭品，送灶(zao)王(wang)爺與(yu)灶(zao)王(wang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)上(shang)(shang)天(tian)，讓他們(men)“上(shang)(shang)天(tian)言好事，回宮降吉祥”。

正(zheng)房(fang)的背后是(shi)后罩房(fang)，長(chang)度與正(zheng)房(fang)基本相等(deng)。但是(shi)進深狹窄，在間(jian)數上也不與正(zheng)房(fang)保持一(yi)致。后罩房(fang)一(yi)般用來(lai)堆放雜物，或(huo)者用作女仆的住所。

倒(dao)座(zuo)與正(zheng)房(fang)南北相望，倒(dao)座(zuo)的(de)門窗向(xiang)北開辟。倒(dao)座(zuo)的(de)間數與正(zheng)房(fang)不保持一致，但是(shi)倒(dao)座(zuo)的(de)柱子不能(neng)與正(zheng)房(fang)的(de)宅(zhai)門相對。倒(dao)座(zuo)可以用作客廳(ting)，也(ye)可以居住男仆。

在(zai)典型的四合院里，倒(dao)座與正(zheng)(zheng)房之間是卡子(zi)墻(qiang)，卡子(zi)墻(qiang)中間是垂(chui)花(hua)門，有(you)隨(sui)墻(qiang)式(shi)與屋(wu)宇式(shi)兩類(lei)。隨(sui)墻(qiang)式(shi)的垂(chui)花(hua)門多用(yong)于園林，但(dan)(dan)是在(zai)早(zao)期的住宅中，也可以見到。屋(wu)宇式(shi)的垂(chui)花(hua)門通常采(cai)取一(yi)殿(dian)一(yi)卷式(shi)的屋(wu)頂，正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)(mian)是清水脊(ji)，背(bei)面(mian)(mian)(mian)是箍頭脊(ji)。清水脊(ji)下面(mian)(mian)(mian)有(you)兩根懸柱，下端(duan)做(zuo)成蓮花(hua)的苞(bao)蕾形狀(zhuang)。垂(chui)花(hua)門即因(yin)此得名。但(dan)(dan)是，也有(you)做(zuo)成矩形的。垂(chui)花(hua)門的正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)(mian)無(wu)門，背(bei)后有(you)四扇屏門，一(yi)般(ban)不開(kai)啟，只有(you)重大活動時才打開(kai)。

垂(chui)花(hua)(hua)門裝飾華麗，是(shi)進(jin)入內院的(de)(de)門戶。講究的(de)(de)四(si)合院在垂(chui)花(hua)(hua)門的(de)(de)兩(liang)(liang)側往往構筑抄(chao)手(shou)游廊(lang)，用來連接(jie)兩(liang)(liang)廂與正房(fang)。兩(liang)(liang)廂與正房(fang)之間由(you)于(yu)有(you)一段距離，游廊(lang)把(ba)二者(zhe)連接(jie)的(de)(de)時候，必須拐九(jiu)十(shi)度角(jiao)，仿(fang)佛(fo)把(ba)兩(liang)(liang)只(zhi)手(shou)抄(chao)起來似的(de)(de)，因此叫抄(chao)手(shou)游廊(lang)。由(you)于(yu)抄(chao)手(shou)游廊(lang)在拐角(jiao)的(de)(de)地(di)方形成(cheng)一個(ge)窩(wo)(wo)，也叫窩(wo)(wo)廊(lang)。垂(chui)花(hua)(hua)門與正房(fang)之間的(de)(de)院落是(shi)四(si)合院的(de)(de)主院，是(shi)室內空間的(de)(de)延續，是(shi)主人與家(jia)人的(de)(de)休憩場所，也是(shi)舉(ju)行重大活(huo)動(dong)的(de)(de)地(di)方。

農歷七(qi)月(yue)初七(qi)，是(shi)神話中牛郎織女相會的(de)日子(zi)，女孩子(zi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一天“乞巧(qiao)”：大人在(zai)(zai)(zai)庭院(yuan)里(li)放(fang)一盆(pen)清(qing)水，女孩子(zi)把一根針放(fang)在(zai)(zai)(zai)水面上，根據針影的(de)粗(cu)細(xi)，判斷巧(qiao)拙。八(ba)月(yue)十五中秋，合家在(zai)(zai)(zai)庭院(yuan)里(li)賞月(yue)。女眷(juan)還(huan)要(yao)在(zai)(zai)(zai)院(yuan)里(li)舉行拜(bai)月(yue)活動。拜(bai)月(yue)的(de)時候，供月(yue)光馬(ma)兒與(yu)兔兒爺。中國有(you)句俗話：“男不拜(bai)月(yue)，女不祭灶(zao)”，因(yin)為灶(zao)王爺是(shi)陽性的(de)，月(yue)神是(shi)陰(yin)性的(de)。臘月(yue)三十晚上，庭院(yuan)里(li)是(shi)燃放(fang)花炮最好的(de)地(di)方，有(you)的(de)人家還(huan)把芝麻(ma)秸(jie)鋪在(zai)(zai)(zai)甬道上，讓家人上去踩(cai)，把芝麻(ma)秸(jie)踩(cai)碎，諧(xie)音“踩(cai)歲”，取其吉利。舉凡踩(cai)歲的(de)人家，外面的(de)女性是(shi)不可以進去的(de)。

婚喪嫁娶(qu)，來往人多，房屋不敷使(shi)用，為了解決這個問題，往往在庭院里搭設大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)作為招待賓客的(de)(de)(de)場所。大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)用杉篙與蘆席扎(zha)(zha)(zha)成(cheng)，體量(liang)高大(da)(da)，既扎(zha)(zha)(zha)出屋頂也(ye)扎(zha)(zha)(zha)出可以卷放的(de)(de)(de)窗戶。辦喜(xi)事的(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)稱(cheng)喜(xi)棚(peng)(peng)(peng)，裝飾彩色的(de)(de)(de)掛檐(yan)與大(da)(da)紅的(de)(de)(de)雙喜(xi)字。辦喪事的(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)稱(cheng)靈(ling)棚(peng)(peng)(peng)，掛檐(yan)用藍(lan)色或者白色，靈(ling)棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)窗戶貼藍(lan)色的(de)(de)(de)壽(shou)字，搭置為和(he)尚、喇嘛、道(dao)士唪經的(de)(de)(de)經臺。當(dang)然，大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)也(ye)可以做其他用處，夏天(tian)，為了避暑，有錢(qian)的(de)(de)(de)人家也(ye)要扎(zha)(zha)(zha)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)，這就是所謂的(de)(de)(de)天(tian)棚(peng)(peng)(peng)。北京人說(shuo)“天(tian)棚(peng)(peng)(peng)、魚缸、石榴(liu)樹”，就是指(zhi)這樣的(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)。

由于這(zhe)(zhe)個(ge)原因，北京四(si)合院一般不在庭院中(zhong)心栽種(zhong)(zhong)(zhong)高聳(song)的(de)棗樹與槐(huai)樹，而是種(zhong)(zhong)(zhong)在正房、廂房后面，或者外院里，種(zhong)(zhong)(zhong)在房屋后面的(de)叫“圍(wei)房樹”。栽種(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)樹，其歷史可以追溯到西周時期(qi)。《周禮·秋官·朝士》云：

朝士：掌建外朝之(zhi)法。左九棘(ji)，孤、卿(qing)、大夫位焉(yan)(yan)，群士在(zai)(zai)其后；右九棘(ji)，公、侯、伯、子、男位焉(yan)(yan)，群吏在(zai)(zai)其后；面三槐，三公位焉(yan)(yan)，州長眾庶在(zai)(zai)其后。

棘，即(ji)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。朝(chao)(chao)士執掌外(wai)朝(chao)(chao)法式。具體是(shi)：在外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)側種(zhong)植九株棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)孤、卿與大(da)夫朝(chao)(chao)見周天(tian)子(zi)時的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，刑官(guan)(guan)(guan)之士站(zhan)在他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身后；在外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)右側也種(zhong)植九株棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)公(gong)、侯、伯、子(zi)、男的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，鄉遂以及都鄙公(gong)邑的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)吏站(zhan)在他(ta)們(men)(men)背后；南(nan)面則種(zhong)植三(san)株槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)三(san)公(gong)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，州長與庶民(min)代表站(zhan)在其(qi)后。三(san)公(gong)即(ji)太師、太傅(fu)與太保等(deng)三(san)個最高等(deng)級的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員。官(guan)(guan)(guan)員的(de)(de)(de)(de)等(deng)級不同，朝(chao)(chao)見周天(tian)子(zi)時的(de)(de)(de)(de)位(wei)置也不一(yi)樣。在周天(tian)子(zi)外(wai)朝(chao)(chao)栽種(zhong)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)依(yi)據，古(gu)人的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)，棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木質的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)赪紅，而樹(shu)(shu)(shu)(shu)枝(zhi)有刺，取其(qi)赤心外(wai)刺之意。至(zhi)于槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，鄭(zheng)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)：“槐(huai)(huai)之言(yan)懷也，懷來(lai)人于此，欲與之謀(mou)。”

槐樹與棗(zao)樹使人聯想到“槐棘”與“三(san)公(gong)槐”，這(zhe)是(shi)公(gong)卿大夫的樹，是(shi)中國傳統(tong)文(wen)化的嘉木(mu)，北京四合院(yuan)栽種之多的原因就(jiu)在(zai)這(zhe)里。“在(zai)我的后園(yuan)，可以看見墻外有(you)兩株(zhu)(zhu)樹，一株(zhu)(zhu)是(shi)棗(zao)樹，還(huan)有(you)一株(zhu)(zhu)也是(shi)棗(zao)樹。”魯迅先生散文(wen)詩(shi)《秋(qiu)夜》中，這(zhe)兩株(zhu)(zhu)棗(zao)樹仿佛穿越了(le)悠(you)(you)悠(you)(you)歲月，仍然(ran)巍然(ran)佇立在(zai)北京的胡(hu)同深處。