四(si)(si)(si)合院在歷史上稱四(si)(si)(si)合房，顧名思(si)義(yi)就是院子的四(si)(si)(si)面都(dou)有房屋。地域不同，四(si)(si)(si)合院的建筑(zhu)布局與(yu)居住文化(hua)也不盡相(xiang)同。北(bei)(bei)(bei)京(jing)四(si)(si)(si)合院是我國(guo)傳統(tong)民居的優秀代表。北(bei)(bei)(bei)京(jing)是六朝(chao)古(gu)都(dou)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)的四(si)(si)(si)合院必(bi)然內蘊濃(nong)郁的帝都(dou)色彩。認知北(bei)(bei)(bei)京(jing)，了解(jie)北(bei)(bei)(bei)京(jing)與(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)文化(hua)，四(si)(si)(si)合院是一個極好入口。

四合院歷史溯源

根(gen)據考古(gu)學界的研究，在(zai)我國的夏朝(chao)晚期，已然出(chu)現了具有(you)合院雛形的建筑。在(zai)今天河南(nan)(nan)偃師二里頭保存著(zhu)一座當時的宮殿遺址。遺址東(dong)(dong)西長一百(bai)零八米，南(nan)(nan)北寬一百(bai)米。東(dong)(dong)部與北部之間缺了一角(jiao)。平面是略呈折角(jiao)的正方(fang)形。

庭院四周長(chang)廊(lang)(lang)(lang)環繞，東、南(nan)、北面(mian)的(de)(de)長(chang)廊(lang)(lang)(lang)是(shi)雙廊(lang)(lang)(lang)，西面(mian)的(de)(de)長(chang)廊(lang)(lang)(lang)是(shi)單廊(lang)(lang)(lang)。南(nan)廊(lang)(lang)(lang)的(de)(de)正中(zhong)(zhong)是(shi)大門(men)。大門(men)八間，中(zhong)(zhong)部(bu)是(shi)穿(chuan)堂(tang)，兩側是(shi)塾門(men)，是(shi)進入(ru)宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)正門(men)。東廊(lang)(lang)(lang)的(de)(de)折角處(chu)有一個側門(men)，小而次要。此門(men)稱(cheng)“闈”，是(shi)供宮(gong)中(zhong)(zhong)婦女出入(ru)的(de)(de)小門(men)。

庭(ting)院(yuan)的(de)北部是(shi)宮殿(dian)(dian)。宮殿(dian)(dian)與大門大體對(dui)位，但是(shi)沒有完(wan)全(quan)對(dui)準。在間(jian)數(shu)上，宮殿(dian)(dian)也是(shi)八(ba)間(jian)，與大門的(de)間(jian)數(shu)相同。

這組建(jian)筑(zhu)，無論是(shi)主體建(jian)筑(zhu)還是(shi)大門，都采取(qu)了(le)單數柱(zhu)列、雙(shuang)數開間的做法(fa)。這樣，在中軸線上的不是(shi)門，而是(shi)柱(zhu)子(zi)。與(yu)今天在中軸線上布(bu)置門的做法(fa)截然相反。

在(zai)今天陜西岐山鳳雛(chu)村有(you)一組(zu)西周(zhou)早期的(de)(de)(de)建筑遺(yi)址。這組(zu)遺(yi)址，有(you)兩(liang)進院落(luo)。在(zai)中軸(zhou)線(xian)上依次為屏、門(men)、堂、廊(lang)(lang)、室。東西兩(liang)側是廡。廡取(qu)代了廊(lang)(lang)，而且，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)堂、室、門(men)都與廡相連(lian)，圍攏出兩(liang)個院落(luo)。前堂與后室用廊(lang)(lang)連(lian)接(jie)起來(lai)，在(zai)平面上呈“工”字(zi)形。這樣的(de)(de)(de)布局延續下(xia)來(lai)，直到(dao)宋元。大門(men)外面豎立屏。屏也(ye)稱樹(shu)，也(ye)就是后來(lai)的(de)(de)(de)影壁。

相對于河南偃師(shi)二里頭夏(xia)朝晚期宮殿(dian)的圍廊，陜西岐山鳳雛村(cun)西周(zhou)宮殿(dian)用房屋(wu)四面圍攏的形(xing)式，完全(quan)具備了(le)合院的特(te)點。

“文革”時(shi)期，在北京(jing)后(hou)(hou)(hou)英房(fang)(fang)明(ming)城(cheng)墻的(de)基礎(chu)下，挖掘出一(yi)處(chu)元代(dai)的(de)住(zhu)房(fang)(fang)遺址。這是一(yi)座大型(xing)住(zhu)宅，分東(dong)、中、西(xi)三路(lu)。東(dong)路(lu)主院(yuan)有正房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)。正房(fang)(fang)分前后(hou)(hou)(hou)兩(liang)座，中間用廊(lang)連接，平(ping)面(mian)為工(gong)字形，繼承了陜西(xi)岐山鳳雛村的(de)做(zuo)法。前后(hou)(hou)(hou)的(de)正房(fang)(fang)各三間，列柱(zhu)不(bu)在中軸線上，正房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)相(xiang)互(hu)分離，表現出從(cong)合院(yuan)向四合院(yuan)的(de)過渡形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一、在院(yuan)內構筑(zhu)西(xi)式建筑(zhu)，如后圓(yuan)恩寺胡(hu)同(tong)7號，西(xi)部是四(si)合院(yuan)，東部是花園，中(zhong)部是一座西(xi)式樓(lou)房。

二、構(gou)筑西式宅門。這樣的(de)宅門不乏(fa)其例。板廠胡同29號是一所舊宅院(yuan)，但是在傳(chuan)統的(de)屋宇門外部又(you)興建(jian)了一座西洋門。

三、外檐與內檐裝修(xiu)受西方(fang)影響，把室(shi)內的(de)紙頂(ding)改(gai)為(wei)抹灰(hui)頂(ding)，磚地改(gai)為(wei)木板(ban)地，窗戶(hu)改(gai)為(wei)外推(tui)式；安裝電燈、暖氣、自來水、衛生設備；把倒座(zuo)房(fang)的(de)某一間改(gai)為(wei)汽(qi)車房(fang)等等。

北京四合院的布局

四合院包括這樣(yang)幾個基本(ben)要(yao)素：宅門、倒座、正房、廂房、圍(wei)墻。把這些要(yao)素根據四合院的原理組合起來，便(bian)組成四合院。一般構造是這樣(yang)的：

如果四合院坐北(bei)朝南(nan)(nan)(nan)，大(da)門便開(kai)辟在東(dong)南(nan)(nan)(nan)角，與(yu)東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)的南(nan)(nan)(nan)部山墻相對。大(da)門之內的西側是(shi)庭(ting)院。其(qi)中(zhong)，正房(fang)(fang)位于庭(ting)院的北(bei)部，坐北(bei)朝南(nan)(nan)(nan)。倒座位于庭(ting)院的南(nan)(nan)(nan)部，坐南(nan)(nan)(nan)朝北(bei)。東(dong)西兩側是(shi)廂(xiang)房(fang)(fang)。圍墻用來填補(bu)建筑(zhu)之間的空(kong)隙。

相比一(yi)般的(de)四合院，北京四合院又具(ju)有一(yi)些特點：

一、中(zhong)軸布局。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與倒座位于中(zhong)軸線(xian)上。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)是(shi)全宅(zhai)的主體，進(jin)深、面(mian)寬(kuan)、架高與內外檐的裝(zhuang)修規格在全宅(zhai)居于首位。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)的列(lie)柱是(shi)雙數，房(fang)(fang)間是(shi)單數，從(cong)而(er)保證明間的房(fang)(fang)門(men)在中(zhong)軸線(xian)上。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)一般是(shi)三間。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)兩側(ce)有時構(gou)筑耳(er)房(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)的高度低(di)于正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與耳(er)房(fang)(fang)的總(zong)長決定了四合院(yuan)的寬(kuan)度。

二、正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)、倒(dao)座(zuo)、兩(liang)廂(xiang)都(dou)是(shi)單層建筑，而且各自獨立，互(hu)不(bu)相連。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)與倒(dao)座(zuo)南北相望，兩(liang)廂(xiang)的(de)(de)(de)前檐位(wei)于正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)墀頭墻的(de)(de)(de)外側(ce)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩(liang)側(ce)如果設有(you)耳房(fang)(fang)(fang)，那么(me)耳房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)面闊(kuo)與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)進深保持在(zai)同一(yi)尺(chi)度。如果正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)后面還有(you)房(fang)(fang)(fang)屋，那么(me)東面的(de)(de)(de)耳房(fang)(fang)(fang)則(ze)作(zuo)為(wei)通(tong)道。這一(yi)點是(shi)四(si)合院(yuan)與合院(yuan)的(de)(de)(de)根本區別(bie)。合院(yuan)的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋是(shi)相互(hu)連接的(de)(de)(de)。比如，陜西(xi)(xi)歧(qi)山風雛村(cun)西(xi)(xi)周(zhou)宮殿遺址，今天(tian)浙(zhe)江(jiang)紹(shao)興(xing)的(de)(de)(de)臺門，西(xi)(xi)南地區的(de)(de)(de)一(yi)顆印式住宅，四(si)面的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)子都(dou)相互(hu)銜(xian)接。

三、正房(fang)、倒座、廂房(fang)通(tong)常(chang)采取山墻(qiang)到頂的(de)硬(ying)山樣式(shi)。不在(zai)山墻(qiang)也不在(zai)后檐墻(qiang)開設門窗，門窗均向院內開辟。

四(si)、宅(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)(yu)宅(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)的(de)東(dong)南或者西北(bei)(bei)位(wei)置(zhi)，是北(bei)(bei)京四(si)合(he)院(yuan)(yuan)的(de)基本(ben)特征。如果宅(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)坐落在(zai)胡同(tong)的(de)北(bei)(bei)部，則(ze)宅(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)(yu)東(dong)南角；如果宅(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)坐落在(zai)胡同(tong)的(de)南部，則(ze)宅(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)于(yu)(yu)西北(bei)(bei)的(de)位(wei)置(zhi)。宅(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)有屋(wu)宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻(qiang)垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)兩種(zhong)形式(shi)。講究的(de)四(si)合(he)院(yuan)(yuan)使(shi)用(yong)屋(wu)宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)。這種(zhong)宅(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)又可以細(xi)分為廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)、金柱(zhu)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)、蠻子門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)如意門(men)(men)(men)(men)(men)四(si)種(zhong)。在(zai)封(feng)建(jian)社會，只有一定品(pin)級的(de)官員才可以使(shi)用(yong)廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)金柱(zhu)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)。百姓(xing)只能使(shi)用(yong)蠻子門(men)(men)(men)(men)(men)、如意門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻(qiang)垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)。墻(qiang)垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)常(chang)見形式(shi)是清水脊(ji)小門(men)(men)(men)(men)(men)樓。

五、北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)整體上，南北(bei)(bei)長(chang)，東西(xi)(xi)短，但是(shi)(shi)(shi)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)部(bu)的(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)與山(shan)西(xi)(xi)或(huo)者陜(shan)(shan)西(xi)(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)的(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)有著(zhu)迥然不(bu)同(tong)的(de)(de)風(feng)格。在(zai)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)長(chang)寬(kuan)比例(li)上，北(bei)(bei)京(jing)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)11，陜(shan)(shan)西(xi)(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)21，陜(shan)(shan)西(xi)(xi)窄(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)31，隨著(zhu)西(xi)(xi)北(bei)(bei)地域的(de)(de)轉(zhuan)移(yi)，長(chang)寬(kuan)的(de)(de)比例(li)愈來愈懸殊。這就(jiu)意味著(zhu)，北(bei)(bei)京(jing)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)基本是(shi)(shi)(shi)正(zheng)方形，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)山(shan)西(xi)(xi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)，庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)則是(shi)(shi)(shi)長(chang)方形的(de)(de)，建筑雖然也是(shi)(shi)(shi)一(yi)正(zheng)兩廂，但是(shi)(shi)(shi)東西(xi)(xi)廂房(fang)相互靠攏，把(ba)正(zheng)房(fang)部(bu)分或(huo)者大(da)部(bu)分遮住。

北京四(si)合院的(de)構造大體如此。在這(zhe)個基(ji)礎上，可以添加新的(de)要素，進行縱向(xiang)與橫向(xiang)的(de)組合。

這(zhe)些新的(de)(de)要(yao)素包括卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)、垂花門、抄手(shou)游廊、后罩房(fang)。其中，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)位于東西廂房(fang)的(de)(de)南(nan)(nan)側(ce)，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)的(de)(de)中間是(shi)垂花門，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與(yu)倒座(zuo)之間組(zu)成(cheng)第一(yi)進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)落。抄手(shou)游廊把正(zheng)房(fang)與(yu)廂房(fang)銜接起(qi)來(lai)。卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與(yu)正(zheng)房(fang)之間形(xing)(xing)成(cheng)第二進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)落。正(zheng)房(fang)之后是(shi)后罩房(fang)，二者構成(cheng)第三進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)落。在這(zhe)類(lei)四合(he)院(yuan)(yuan)中，第二進(jin)(jin)是(shi)主(zhu)體(ti)，庭院(yuan)(yuan)基本是(shi)正(zheng)方(fang)形(xing)(xing)的(de)(de)，第一(yi)進(jin)(jin)與(yu)第三進(jin)(jin)則(ze)是(shi)南(nan)(nan)北短而(er)東西長，呈扁(bian)長形(xing)(xing)狀。

三(san)進四合院(yuan)是典型(xing)的北京(jing)四合院(yuan)。

如(ru)果(guo)去掉后(hou)(hou)罩房(fang)(fang)(fang)(fang)，把庭院(yuan)再向后(hou)(hou)延(yan)伸，加蓋正房(fang)(fang)(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)(fang)(fang)，則此處的(de)正房(fang)(fang)(fang)(fang)與前面的(de)正房(fang)(fang)(fang)(fang)形成前堂后(hou)(hou)寢(qin)的(de)格局(ju)。如(ru)果(guo)這進(jin)庭院(yuan)的(de)后(hou)(hou)面再設置后(hou)(hou)罩房(fang)(fang)(fang)(fang)，則形成四進(jin)院(yuan)落。

從(cong)理論上講，四合院(yuan)(yuan)可以進(jin)(jin)行無限的縱向(xiang)組合。但是(shi)實際(ji)上，北京的四合院(yuan)(yuan)受到地理環境(jing)的限制，至多是(shi)五(wu)進(jin)(jin)。比如(ru)，清(qing)末(mo)協(xie)辦大學(xue)士(shi)文煜在帽兒(er)胡(hu)同(tong)的住(zhu)宅(zhai)分(fen)東、中(zhong)、西(xi)三路。其(qi)中(zhong)，西(xi)路是(shi)住(zhu)宅(zhai)，分(fen)五(wu)進(jin)(jin)。大門(men)在院(yuan)(yuan)子(zi)的東南角。進(jin)(jin)大門(men)是(shi)一進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，南側是(shi)七間(jian)倒(dao)座房(fang)(fang)(fang)。北側是(shi)卡子(zi)墻，中(zhong)間(jian)是(shi)垂花門(men)。垂花門(men)后(hou)是(shi)二進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，正房(fang)(fang)(fang)三間(jian)，東西(xi)廂房(fang)(fang)(fang)各三間(jian)，正房(fang)(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)之間(jian)用(yong)抄手游廊相連(lian)接。之后(hou)是(shi)三進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)、四進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，正房(fang)(fang)(fang)均為三間(jian)，最后(hou)是(shi)五(wu)進(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，有后(hou)罩房(fang)(fang)(fang)十六間(jian)。

在(zai)橫向上(shang)，也(ye)可以進(jin)(jin)行(xing)任意的組合(he)。但(dan)是(shi)，同樣(yang)因(yin)為地理環境(jing)的限制，北(bei)京(jing)的四合(he)院，最多也(ye)只為三(san)路(lu)(lu)，而且并不全部安排(pai)住宅(zhai)，而是(shi)根據(ju)需(xu)要進(jin)(jin)行(xing)處理。比如，上(shang)面所(suo)舉文煜(yu)在(zai)帽(mao)兒胡同的住宅(zhai)，西路(lu)(lu)是(shi)住宅(zhai)，東路(lu)(lu)是(shi)下房，中路(lu)(lu)便是(shi)北(bei)京(jing)著(zhu)名的私家園林“可園”。

北京四合院的設計原理

北京的(de)(de)(de)四合院(yuan)是(shi)(shi)歷史產物，其中(zhong)(zhong)，既有人文精神，也有自然環境的(de)(de)(de)影響(xiang)。而人文精神則與我國古代(dai)的(de)(de)(de)井田(tian)制(zhi)(zhi)有關(guan)。熟悉中(zhong)(zhong)國古代(dai)歷史的(de)(de)(de)人知(zhi)道，井田(tian)制(zhi)(zhi)是(shi)(shi)西(xi)周時期的(de)(de)(de)一種(zhong)土地(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)度，通(tong)俗地(di)(di)(di)說，是(shi)(shi)將一塊正方(fang)形或者(zhe)長方(fang)形的(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)劃(hua)為九個等(deng)份(fen)，每(mei)份(fen)一百(bai)(bai)畝。中(zhong)(zhong)間是(shi)(shi)領主的(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)，用當時的(de)(de)(de)表述是(shi)(shi)公(gong)(gong)田(tian)，其余的(de)(de)(de)八份(fen)分(fen)給八戶農民，每(mei)份(fen)也是(shi)(shi)一百(bai)(bai)畝。農民在種(zhong)田(tian)的(de)(de)(de)時候，先種(zhong)公(gong)(gong)田(tian)，之后才能耕種(zhong)自己的(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)。

按(an)照(zhao)井(jing)田制的(de)思想與規(gui)劃原則，產(chan)生了王(wang)城理念，簡單地講是將王(wang)城規(gui)劃為九個(ge)等份(fen)，宮城居中而立(li)，其余八份(fen)規(gui)劃為里坊與市(shi)場。這一筑城理念，或者說井(jing)田制的(de)思想也影(ying)響到北(bei)京的(de)四合(he)院(yuan)(yuan)設(she)計。我們試以一座基本形狀的(de)四合(he)院(yuan)(yuan)為例進(jin)行分析：

一(yi)、正房(fang)(fang)三(san)間(jian)，耳(er)房(fang)(fang)兩間(jian)，基本在一(yi)條(tiao)經線上。正房(fang)(fang)的前(qian)檐為一(yi)條(tiao)經線，耳(er)房(fang)(fang)綴(zhui)于北房(fang)(fang)東西兩側，其前(qian)檐略后(hou)于正房(fang)(fang)的前(qian)檐。

二、東廂(xiang)(xiang)房(fang)兩間(jian)，西廂(xiang)(xiang)房(fang)兩間(jian)。東西廂(xiang)(xiang)房(fang)的(de)前檐位(wei)于(yu)正房(fang)墀頭墻的(de)兩側(ce)，其跨度與(yu)耳房(fang)的(de)面闊相等。東西廂(xiang)(xiang)房(fang)的(de)前檐位(wei)于(yu)兩條緯線之上。

三(san)、倒(dao)座(zuo)三(san)間。倒(dao)座(zuo)的東側(ce)是宅門(men)。倒(dao)座(zuo)的前檐與宅門(men)的后檐可以看作另(ling)一條經線。

四、正房(fang)、東(dong)西廂房(fang)與倒座的后檐墻，恰好形成院子(zi)的四界。

五(wu)、東(dong)、西(xi)廂房(fang)的前(qian)檐是兩條經(jing)線(xian)，北房(fang)與倒座的前(qian)檐是兩條緯線(xian)，經(jing)緯相(xiang)交恰好(hao)把院子畫出九(jiu)份；四(si)周是房(fang)屋，中間(jian)是庭院。

北京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)四(si)合院(yuan)便是依據這個原(yuan)則設計(ji)的(de)(de)(de)，與(yu)(yu)井田制對(dui)土地的(de)(de)(de)規劃完全一致。這一筑(zhu)(zhu)屋(wu)的(de)(de)(de)原(yuan)則被后世附會為九宮格。從建(jian)筑(zhu)(zhu)學與(yu)(yu)地理環境的(de)(de)(de)角度(du)看(kan)，北京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)緯度(du)較高(gao)，房屋(wu)坐北朝南(nan)，易于采(cai)暖通風(feng)，故而(er)正(zheng)房要建(jian)在庭院(yuan)北部。冬季的(de)(de)(de)北京(jing)(jing)(jing)是寒冷的(de)(de)(de)，為了最大限度(du)吸(xi)收陽光，避免兩廂與(yu)(yu)倒座(zuo)的(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)遮住正(zheng)房，庭院(yuan)設計(ji)為正(zheng)方形是科學的(de)(de)(de)。與(yu)(yu)宮廷(ting)、衙署、會館、寺廟不同，四(si)合院(yuan)不是公眾聚會的(de)(de)(de)場(chang)所，而(er)是私人住宅，要求隱蔽性，因此它的(de)(de)(de)宅門不設在中軸線上(shang)，而(er)是開辟在東南(nan)位置，則充分考(kao)慮(lv)到(dao)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中(zhong)華民族(zu)有(you)著五(wu)千年的(de)(de)深遠的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)及(ji)其(qi)(qi)居(ju)(ju)住經驗，傳(chuan)統(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)居(ju)(ju)環(huan)境(jing)(jing)在(zai)其(qi)(qi)形(xing)成過(guo)程(cheng)中(zhong)，發展(zhan)了風(feng)(feng)水(shui)理論，后(hou)世(shi)亦稱之為(wei)“堪輿(yu)”。風(feng)(feng)水(shui)具有(you)獨特(te)的(de)(de)中(zhong)國文(wen)化(hua)，傳(chuan)統(tong)哲學(xue)中(zhong)的(de)(de)陰陽(yang)、五(wu)行、八(ba)卦等思(si)想，是(shi)風(feng)(feng)水(shui)產(chan)生(sheng)的(de)(de)文(wen)化(hua)土壤。風(feng)(feng)水(shui)作(zuo)為(wei)一種環(huan)境(jing)(jing)理論和實(shi)踐(jian)工(gong)具，其(qi)(qi)實(shi)用性(xing)是(shi)古(gu)人(ren)(ren)為(wei)適(shi)應(ying)生(sheng)存環(huan)境(jing)(jing)而進行科學(xue)探索的(de)(de)經驗總結(jie)。其(qi)(qi)本(ben)質是(shi)一種研究(jiu)相地(di)擇居(ju)(ju)的(de)(de)“相地(di)學(xue)”。即(ji)對(dui)地(di)形(xing)、日照、氣流、水(shui)質、季　　風(feng)(feng)、氣候、溫濕度等相關自然(ran)環(huan)境(jing)(jing)因素作(zuo)為(wei)選址依據，進行綜合考慮，然(ran)后(hou)采取相應(ying)的(de)(de)措施，從而營(ying)造出適(shi)合人(ren)(ren)們棲居(ju)(ju)的(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)環(huan)境(jing)(jing)。

風(feng)水(shui)理論與現代生態學(xue)的(de)(de)(de)契合點主要體(ti)現在科學(xue)的(de)(de)(de)建(jian)筑選(xuan)址與自然(ran)環(huan)境要素的(de)(de)(de)循環(huan)利用(yong)這兩個方(fang)面。劉曉明在《風(feng)水(shui)與中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)》中(zhong)指出:“風(feng)水(shui)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們在興土動工，比(bi)如建(jian)宅、架橋、修墳(fen)時(shi)對地理環(huan)境的(de)(de)(de)一種選(xuan)擇方(fang)式與認識系(xi)統”。中(zhong)國(guo)風(feng)水(shui)學(xue)的(de)(de)(de)核心就是(shi)“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)自然(ran)觀：即人(ren)(ren)(ren)與自然(ran)的(de)(de)(de)關系(xi)。中(zhong)國(guo)古代哲學(xue)中(zhong)所(suo)謂的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)”是(shi)指大(da)自然(ran)，所(suo)謂“天(tian)(tian)道”即使自然(ran)規律(lv);而“人(ren)(ren)(ren)”則(ze)是(shi)指人(ren)(ren)(ren)類，“人(ren)(ren)(ren)道”亦(yi)即人(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)運行規律(lv)。“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)觀念表達了中(zhong)國(guo)古代追求人(ren)(ren)(ren)與自然(ran)和諧相處的(de)(de)(de)思想。

《老(lao)子》中(zhong)“人(ren)法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)自(zi)然(ran)”恰好說(shuo)明盡管天(tian)地(di)人(ren)均各有其內在(zai)含意，但最終都統一于生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息的(de)(de)自(zi)然(ran)規律。這(zhe)(zhe)種自(zi)然(ran)觀后(hou)來被引用到建筑上，意指人(ren)工營造的(de)(de)建筑環境(jing)與(yu)自(zi)然(ran)環境(jing)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)、融合、共(gong)生(sheng)(sheng)。可見，“天(tian)人(ren)合一”的(de)(de)自(zi)然(ran)觀認(ren)為(wei)天(tian)地(di)人(ren)之間是一個有機循環與(yu)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息的(de)(de)整體系(xi)統，表達了(le)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)之間自(zi)我平衡(heng)的(de)(de)理想環境(jing)觀。這(zhe)(zhe)種反映(ying)人(ren)與(yu)天(tian)地(di)、人(ren)與(yu)環境(jing)之間相(xiang)互關系(xi)的(de)(de)思想與(yu)當代生(sheng)(sheng)態(tai)學中(zhong)的(de)(de)許(xu)多基本觀點不(bu)謀而合，兩者都十分注重強調人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)、人(ren)與(yu)環境(jing)之間的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)。

四合院的居住文化

四(si)合院的(de)主要功(gong)能是家(jia)(jia)人的(de)居(ju)住與(yu)活動場所。家(jia)(jia)人的(de)身份與(yu)輩(bei)分(fen)不(bu)同(tong)，居(ju)住的(de)房(fang)屋也不(bu)同(tong)。

在(zai)四合院中，正房(fang)居于(yu)首位(wei)。一(yi)般(ban)是(shi)三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)稱明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。位(wei)于(yu)東(dong)(dong)面(mian)(mian)的稱東(dong)(dong)次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)西面(mian)(mian)的稱西次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正房(fang)五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的房(fang)屋稱稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)東(dong)(dong)面(mian)(mian)的稱東(dong)(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)西面(mian)(mian)的稱西稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸上，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)遞(di)減。而且，同樣是(shi)次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸上也略有差別。東(dong)(dong)次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。之(zhi)所以出現(xian)這個差別，是(shi)因為(wei)(wei)中國的傳統以“左”為(wei)(wei)上。這個現(xian)象，在(zai)年(nian)代久(jiu)遠的房(fang)屋，十分(fen)顯著。晚近(jin)的房(fang)屋，不(bu)明(ming)顯了，甚至次間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的尺寸都(dou)完(wan)全一(yi)樣。

明間(jian)(jian)之(zhi)所以(yi)大于次(ci)間(jian)(jian)，主要(yao)原(yuan)因是：一(yi)、這里是中軸線通(tong)過的(de)地方；二(er)、這里設有祖(zu)堂(tang)與(yu)(yu)佛(fo)堂(tang)；三(san)、主人(ren)與(yu)(yu)家人(ren)在這里聚會。除夕(xi)之(zhi)夜，慎終追遠，在這里舉行祭(ji)祀祖(zu)先(xian)的(de)活(huo)動(dong)。因此(ci)，明間(jian)(jian)又稱“祖(zu)堂(tang)”。當然，房(fang)屋繁多的(de)四合院，也可以(yi)在另外地方設置祖(zu)堂(tang)，這里所講的(de)只是一(yi)般(ban)四合院的(de)通(tong)例。

次間(jian)一般做主(zhu)人的(de)臥室與個人活動場所。如果(guo)主(zhu)人有長子，則主(zhu)人住(zhu)在(zai)東次間(jian)，長子住(zhu)在(zai)西(xi)次間(jian)。

主人去世以后(hou)的靈寢擺(bai)放(fang)在(zai)(zai)明(ming)間，而(er)且擺(bai)放(fang)在(zai)(zai)中(zhong)軸(zhou)線上，也就是所謂的正寢。如(ru)果是未成年(nian)人，或者是夫人，則靈寢只能(neng)擺(bai)放(fang)在(zai)(zai)院中(zhong)，或者不位于中(zhong)線的房間里。停靈的規矩是頭北腳南(nan)。

正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)側有(you)時加蓋耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可以是(shi)(shi)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)，也可以是(shi)(shi)四間(jian)(jian)(jian)。三(san)間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)“三(san)間(jian)(jian)(jian)兩(liang)耳(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“五(wu)間(jian)(jian)(jian)口(kou)”。三(san)間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“三(san)間(jian)(jian)(jian)四耳(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“七間(jian)(jian)(jian)口(kou)”。在建筑形式上(shang)(shang)，耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)要(yao)低(di)一(yi)個檔次。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)屋頂與(yu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)基比(bi)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低(di)，墀(chi)(chi)頭(tou)墻比(bi)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)墀(chi)(chi)頭(tou)墻要(yao)退后一(yi)個尺(chi)寸，故(gu)而進(jin)深淺。如果(guo)是(shi)(shi)一(yi)間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只設(she)通(tong)向正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)內門(men)，一(yi)般(ban)不在室外(wai)設(she)門(men)。如果(guo)是(shi)(shi)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，除(chu)與(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)相通(tong)外(wai)，還要(yao)在室外(wai)構門(men)。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)面(mian)闊與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)進(jin)深保持(chi)在同一(yi)個尺(chi)度上(shang)(shang)。在耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)北面(mian)山(shan)墻之間(jian)(jian)(jian)用圍(wei)墻連接，這(zhe)樣便出現一(yi)個由(you)圍(wei)墻、耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前檐與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)北側山(shan)墻圍(wei)合而成的(de)(de)一(yi)個小院，叫“露地”。如果(guo)在廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)(jian)有(you)抄手游(you)廊(lang)銜接，露地的(de)(de)景(jing)觀更豐富一(yi)些。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)作為正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)附屬(shu)，可以堆放(fang)雜物(wu)，也可以作為主人(ren)活動的(de)(de)次要(yao)場所。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)的(de)(de)露地有(you)時候點綴一(yi)些花石(shi)，形成別有(you)韻(yun)味(wei)的(de)(de)小天(tian)地。

正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)對(dui)稱(cheng)，相(xiang)向而(er)(er)立，位于東(dong)(dong)側的(de)稱(cheng)東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位于西(xi)(xi)(xi)側的(de)稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)門(men)窗向西(xi)(xi)(xi)開(kai)辟，西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)門(men)窗向東(dong)(dong)開(kai)辟。根據(ju)傳統，較(jiao)古老的(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子也講究“左”為上(shang)(shang)，因此，東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略高。廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)(tong)常是(shi)三間(jian)，但是(shi)如果庭院較(jiao)淺(qian)，也可(ke)以(yi)靈活處理為兩間(jian)。與正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不同(tong)，廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不在中軸線上(shang)(shang)，故而(er)(er)不強求在間(jian)數上(shang)(shang)一(yi)定保持(chi)奇(qi)數。但是(shi)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)間(jian)避免門(men)窗完全相(xiang)對(dui)，在尺寸上(shang)(shang)，略有差(cha)別。廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也可(ke)以(yi)加筑耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)般(ban)設計為平頂，在建(jian)筑學(xue)上(shang)(shang)稱(cheng)“盝頂”，俗稱(cheng)“小平臺(tai)”。廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)等級(ji)比(bi)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在使用(yong)上(shang)(shang)，作為兒女(nv)的(de)住(zhu)所。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也有時(shi)作廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里面設有灶(zao)(zao)(zao)(zao)臺(tai)，在灶(zao)(zao)(zao)(zao)臺(tai)上(shang)(shang)方(fang)的(de)墻壁上(shang)(shang)貼有灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺(ye)(ye)，或者灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺(ye)(ye)與灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)奶奶的(de)神像，在農歷(li)臘月二十三祭灶(zao)(zao)(zao)(zao)。灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)是(shi)司命(ming)之(zhi)(zhi)神，祭灶(zao)(zao)(zao)(zao)是(shi)四合(he)院里的(de)重要活動。通(tong)(tong)常用(yong)糖瓜、關(guan)東(dong)(dong)糖做祭品，送(song)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺(ye)(ye)與灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)奶奶上(shang)(shang)天(tian)，讓他們“上(shang)(shang)天(tian)言好事，回(hui)宮降(jiang)吉祥”。

正(zheng)房的背(bei)后是后罩(zhao)房，長度與正(zheng)房基本相等。但是進(jin)深狹窄，在間數上也不與正(zheng)房保持一致(zhi)。后罩(zhao)房一般用來堆(dui)放雜物(wu)，或者用作女仆的住(zhu)所。

倒(dao)(dao)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)與正房南北(bei)相(xiang)望，倒(dao)(dao)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)門(men)窗向(xiang)北(bei)開辟。倒(dao)(dao)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)間數與正房不保持(chi)一致，但是倒(dao)(dao)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)柱子不能(neng)與正房的(de)(de)宅門(men)相(xiang)對。倒(dao)(dao)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)可以用作(zuo)客廳，也可以居住男仆(pu)。

在典型的四合院里，倒座(zuo)與正房之間(jian)是(shi)卡子墻(qiang)，卡子墻(qiang)中間(jian)是(shi)垂(chui)花(hua)(hua)門(men)(men)，有(you)(you)隨墻(qiang)式(shi)與屋宇式(shi)兩(liang)類。隨墻(qiang)式(shi)的垂(chui)花(hua)(hua)門(men)(men)多用于園林，但是(shi)在早期(qi)的住宅中，也可以見(jian)到。屋宇式(shi)的垂(chui)花(hua)(hua)門(men)(men)通常(chang)采取一殿一卷式(shi)的屋頂，正面(mian)是(shi)清水(shui)脊，背面(mian)是(shi)箍頭脊。清水(shui)脊下面(mian)有(you)(you)兩(liang)根懸柱，下端做(zuo)成(cheng)蓮花(hua)(hua)的苞蕾形狀。垂(chui)花(hua)(hua)門(men)(men)即因此得名。但是(shi)，也有(you)(you)做(zuo)成(cheng)矩形的。垂(chui)花(hua)(hua)門(men)(men)的正面(mian)無(wu)門(men)(men)，背后有(you)(you)四扇(shan)屏門(men)(men)，一般不(bu)開(kai)啟，只(zhi)有(you)(you)重大活動(dong)時才打(da)開(kai)。

垂(chui)花(hua)門裝飾華麗，是(shi)進(jin)入(ru)內院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)門戶。講究的(de)(de)(de)(de)(de)四合(he)院(yuan)在垂(chui)花(hua)門的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)側往(wang)往(wang)構筑抄手(shou)游(you)廊，用(yong)來連接兩(liang)(liang)廂(xiang)與(yu)(yu)(yu)正房。兩(liang)(liang)廂(xiang)與(yu)(yu)(yu)正房之間由(you)于有(you)一段(duan)距離，游(you)廊把二者連接的(de)(de)(de)(de)(de)時候，必須拐(guai)九(jiu)十(shi)度角(jiao)，仿佛(fo)把兩(liang)(liang)只(zhi)手(shou)抄起來似的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)叫(jiao)抄手(shou)游(you)廊。由(you)于抄手(shou)游(you)廊在拐(guai)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方形成一個窩，也(ye)叫(jiao)窩廊。垂(chui)花(hua)門與(yu)(yu)(yu)正房之間的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)落是(shi)四合(he)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主院(yuan)，是(shi)室內空間的(de)(de)(de)(de)(de)延續，是(shi)主人(ren)與(yu)(yu)(yu)家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)休憩場所(suo)，也(ye)是(shi)舉(ju)行重大活動的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。

農歷七月初七，是(shi)神話(hua)中牛(niu)郎織女(nv)相會的日子，女(nv)孩子在(zai)(zai)這一天(tian)“乞巧”：大人(ren)在(zai)(zai)庭院里(li)(li)放(fang)一盆清水，女(nv)孩子把一根針(zhen)放(fang)在(zai)(zai)水面上(shang)，根據針(zhen)影的粗(cu)細，判(pan)斷巧拙。八月十(shi)五中秋，合家在(zai)(zai)庭院里(li)(li)賞(shang)月。女(nv)眷還要在(zai)(zai)院里(li)(li)舉行拜(bai)(bai)月活動。拜(bai)(bai)月的時候(hou)，供月光馬兒與兔兒爺。中國有句俗話(hua)：“男不拜(bai)(bai)月，女(nv)不祭灶(zao)(zao)”，因為灶(zao)(zao)王爺是(shi)陽性的，月神是(shi)陰性的。臘月三十(shi)晚(wan)上(shang)，庭院里(li)(li)是(shi)燃放(fang)花炮最(zui)好的地方，有的人(ren)家還把芝麻秸鋪在(zai)(zai)甬道上(shang)，讓家人(ren)上(shang)去(qu)踩，把芝麻秸踩碎，諧音(yin)“踩歲(sui)”，取其吉利。舉凡踩歲(sui)的人(ren)家，外面的女(nv)性是(shi)不可以進去(qu)的。

婚喪嫁娶，來往人多，房屋不敷使(shi)用(yong)，為了(le)解決這(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)，往往在庭院里搭設大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)作為招待賓客的(de)場(chang)所(suo)。大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)用(yong)杉(shan)篙與蘆席扎(zha)成，體量高大(da)，既扎(zha)出(chu)(chu)屋頂也扎(zha)出(chu)(chu)可以卷放的(de)窗(chuang)戶。辦喜事的(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)稱(cheng)喜棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)，裝飾(shi)彩色的(de)掛檐(yan)(yan)與大(da)紅的(de)雙喜字(zi)。辦喪事的(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)稱(cheng)靈棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)，掛檐(yan)(yan)用(yong)藍色或者白色，靈棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)窗(chuang)戶貼藍色的(de)壽字(zi)，搭置為和尚、喇嘛、道士唪經(jing)的(de)經(jing)臺。當然，大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)也可以做其他用(yong)處，夏天，為了(le)避暑，有錢的(de)人家也要(yao)扎(zha)大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)，這(zhe)(zhe)就是所(suo)謂的(de)天棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。北京人說“天棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)、魚(yu)缸、石榴(liu)樹”，就是指(zhi)這(zhe)(zhe)樣的(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。

由于這個原(yuan)因(yin)，北(bei)京四合院(yuan)一般不在(zai)庭院(yuan)中心栽種(zhong)高聳的棗(zao)樹(shu)(shu)與(yu)槐樹(shu)(shu)，而是(shi)種(zhong)在(zai)正(zheng)房、廂房后(hou)面，或者外院(yuan)里，種(zhong)在(zai)房屋后(hou)面的叫(jiao)“圍房樹(shu)(shu)”。栽種(zhong)這兩種(zhong)樹(shu)(shu)，其歷史(shi)可(ke)以追溯到西(xi)周時期。《周禮·秋(qiu)官(guan)·朝士》云：

朝(chao)士：掌建外朝(chao)之法。左九(jiu)棘(ji)，孤、卿、大夫位(wei)(wei)焉(yan)，群士在其(qi)后(hou)；右九(jiu)棘(ji)，公(gong)、侯、伯(bo)、子、男位(wei)(wei)焉(yan)，群吏在其(qi)后(hou)；面(mian)三槐(huai)，三公(gong)位(wei)(wei)焉(yan)，州長(chang)眾庶在其(qi)后(hou)。

棘，即(ji)棗樹(shu)。朝士(shi)執掌外(wai)朝法(fa)式(shi)。具體是：在(zai)外(wai)朝的(de)(de)(de)左側(ce)種植九株(zhu)棗樹(shu)，用來標明孤、卿與大夫朝見周天(tian)子(zi)時的(de)(de)(de)位置，刑官之(zhi)士(shi)站在(zai)他們(men)(men)的(de)(de)(de)身后(hou)(hou)；在(zai)外(wai)朝的(de)(de)(de)右側(ce)也(ye)種植九株(zhu)棗樹(shu)，用來標明公(gong)、侯(hou)、伯(bo)、子(zi)、男的(de)(de)(de)位置，鄉(xiang)遂以及都鄙公(gong)邑的(de)(de)(de)官吏(li)站在(zai)他們(men)(men)背后(hou)(hou)；南(nan)面則種植三(san)株(zhu)槐(huai)樹(shu)，用來標明三(san)公(gong)的(de)(de)(de)位置，州長(chang)與庶民代表站在(zai)其后(hou)(hou)。三(san)公(gong)即(ji)太(tai)(tai)師、太(tai)(tai)傅與太(tai)(tai)保等(deng)三(san)個最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)官員。官員的(de)(de)(de)等(deng)級(ji)不同，朝見周天(tian)子(zi)時的(de)(de)(de)位置也(ye)不一樣。在(zai)周天(tian)子(zi)外(wai)朝栽種棗樹(shu)槐(huai)樹(shu)的(de)(de)(de)依據，古人(ren)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)是，棗樹(shu)木質的(de)(de)(de)顏色赪紅(hong)，而樹(shu)枝有(you)刺(ci)，取其赤(chi)心外(wai)刺(ci)之(zhi)意。至于(yu)槐(huai)樹(shu)，鄭玄(xuan)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)是：“槐(huai)之(zhi)言(yan)懷也(ye)，懷來人(ren)于(yu)此，欲與之(zhi)謀(mou)。”

槐(huai)樹(shu)(shu)與(yu)棗(zao)樹(shu)(shu)使人聯想到(dao)“槐(huai)棘”與(yu)“三(san)公槐(huai)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)公卿大夫的(de)(de)樹(shu)(shu)，是(shi)(shi)中國傳統文(wen)化的(de)(de)嘉木，北京四合(he)院(yuan)栽種之多的(de)(de)原因(yin)就在(zai)這(zhe)(zhe)里。“在(zai)我的(de)(de)后園，可以看見墻外(wai)有(you)兩株(zhu)樹(shu)(shu)，一(yi)株(zhu)是(shi)(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)，還有(you)一(yi)株(zhu)也是(shi)(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)。”魯迅先生(sheng)散文(wen)詩《秋夜》中，這(zhe)(zhe)兩株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)仿佛穿越了(le)悠悠歲月(yue)，仍然巍(wei)然佇立在(zai)北京的(de)(de)胡同深處。