四(si)(si)合(he)院在歷史(shi)上稱四(si)(si)合(he)房，顧名思(si)義(yi)就是院子的四(si)(si)面(mian)都(dou)有(you)房屋。地域不同(tong)，四(si)(si)合(he)院的建筑布局與(yu)居(ju)住(zhu)文化也不盡相同(tong)。北(bei)京(jing)四(si)(si)合(he)院是我國傳統民居(ju)的優秀代(dai)表(biao)。北(bei)京(jing)是六朝(chao)古都(dou)，北(bei)京(jing)的四(si)(si)合(he)院必然內蘊濃郁(yu)的帝都(dou)色彩。認知北(bei)京(jing)，了解北(bei)京(jing)與(yu)北(bei)京(jing)文化，四(si)(si)合(he)院是一(yi)個極好(hao)入口。

四合院歷史溯源

根據考古學界的(de)(de)研究，在我(wo)國的(de)(de)夏(xia)朝(chao)晚期(qi)，已然出(chu)現了(le)(le)具有合院雛形的(de)(de)建(jian)筑。在今天河(he)南偃師二里(li)頭保(bao)存(cun)著一(yi)座(zuo)當時的(de)(de)宮殿遺(yi)址。遺(yi)址東(dong)西長一(yi)百(bai)零八米，南北(bei)寬一(yi)百(bai)米。東(dong)部(bu)與北(bei)部(bu)之間缺(que)了(le)(le)一(yi)角(jiao)。平面是(shi)略呈折角(jiao)的(de)(de)正(zheng)方(fang)形。

庭(ting)院四周長(chang)廊環繞，東(dong)、南、北(bei)面(mian)的(de)(de)長(chang)廊是(shi)(shi)雙廊，西面(mian)的(de)(de)長(chang)廊是(shi)(shi)單(dan)廊。南廊的(de)(de)正中(zhong)是(shi)(shi)大(da)門(men)。大(da)門(men)八(ba)間，中(zhong)部是(shi)(shi)穿堂，兩側是(shi)(shi)塾門(men)，是(shi)(shi)進入(ru)宮中(zhong)的(de)(de)正門(men)。東(dong)廊的(de)(de)折角處(chu)有(you)一個側門(men)，小而次(ci)要。此(ci)門(men)稱“闈”，是(shi)(shi)供宮中(zhong)婦(fu)女出(chu)入(ru)的(de)(de)小門(men)。

庭(ting)院的(de)北部是(shi)(shi)宮殿。宮殿與(yu)(yu)大門大體(ti)對位，但(dan)是(shi)(shi)沒有完全對準。在間數(shu)上(shang)，宮殿也是(shi)(shi)八(ba)間，與(yu)(yu)大門的(de)間數(shu)相同。

這組建筑(zhu)，無論是主體(ti)建筑(zhu)還是大門，都采(cai)取了(le)單數(shu)柱列、雙數(shu)開(kai)間(jian)的做法(fa)。這樣，在(zai)中(zhong)軸線上的不(bu)是門，而(er)是柱子。與(yu)今(jin)天在(zai)中(zhong)軸線上布置門的做法(fa)截然相反(fan)。

在今天陜(shan)西岐山鳳雛村(cun)有一(yi)組西周早期的(de)(de)建筑遺址。這組遺址，有兩(liang)進院落(luo)。在中(zhong)軸(zhou)線(xian)上依次為屏、門、堂(tang)、廊、室(shi)。東西兩(liang)側(ce)是廡。廡取代(dai)了廊，而且，所有的(de)(de)堂(tang)、室(shi)、門都(dou)與廡相連，圍攏(long)出兩(liang)個(ge)院落(luo)。前堂(tang)與后(hou)室(shi)用廊連接起來，在平面上呈“工”字形(xing)。這樣的(de)(de)布局延續下來，直(zhi)到宋元。大門外面豎立屏。屏也(ye)稱樹，也(ye)就是后(hou)來的(de)(de)影(ying)壁。

相對(dui)于河南偃師(shi)二里(li)頭夏朝晚(wan)期(qi)宮殿的(de)圍廊，陜西(xi)岐山鳳雛村西(xi)周宮殿用房屋四面圍攏的(de)形式，完全具備(bei)了(le)合(he)院的(de)特點(dian)。

“文革”時期，在北(bei)京后英(ying)房(fang)(fang)明城墻(qiang)的(de)基(ji)礎下，挖掘出(chu)一處元代的(de)住房(fang)(fang)遺址(zhi)。這是一座(zuo)(zuo)大型住宅，分東、中(zhong)、西三(san)路。東路主(zhu)院有正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)分前后兩座(zuo)(zuo)，中(zhong)間用廊連(lian)接，平面為工字形，繼承了(le)陜西岐山(shan)鳳雛村的(de)做法。前后的(de)正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)各三(san)間，列柱不在中(zhong)軸線上，正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)相互分離，表現(xian)出(chu)從合(he)院向四合(he)院的(de)過渡形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一、在院內構筑西(xi)式(shi)建筑，如后(hou)圓恩寺胡(hu)同7號，西(xi)部(bu)是(shi)四(si)合(he)院，東部(bu)是(shi)花園，中部(bu)是(shi)一座西(xi)式(shi)樓(lou)房。

二、構筑西式宅門(men)(men)。這樣的(de)宅門(men)(men)不乏其例。板廠胡同29號是(shi)一所舊宅院，但是(shi)在(zai)傳統的(de)屋(wu)宇門(men)(men)外(wai)部又興(xing)建了(le)一座西洋門(men)(men)。

三、外(wai)檐與(yu)內檐裝修受西方影響，把室內的紙頂改(gai)(gai)為抹灰頂，磚地(di)改(gai)(gai)為木板地(di)，窗戶改(gai)(gai)為外(wai)推(tui)式(shi)；安裝電燈、暖氣、自來水、衛生設備；把倒座房的某一間改(gai)(gai)為汽車房等等。

北京四合院的布局

四合院包括這(zhe)樣幾個基本要素：宅門、倒座(zuo)、正房、廂房、圍墻。把(ba)這(zhe)些要素根據四合院的(de)原(yuan)理組合起來，便組成四合院。一般構造是這(zhe)樣的(de)：

如果四(si)合院坐北朝南(nan)，大(da)(da)門(men)便開辟在東南(nan)角，與(yu)東廂(xiang)房(fang)(fang)的(de)(de)南(nan)部山墻(qiang)相對。大(da)(da)門(men)之內的(de)(de)西(xi)側是庭院。其中，正房(fang)(fang)位于(yu)庭院的(de)(de)北部，坐北朝南(nan)。倒座位于(yu)庭院的(de)(de)南(nan)部，坐南(nan)朝北。東西(xi)兩側是廂(xiang)房(fang)(fang)。圍墻(qiang)用來填(tian)補建(jian)筑(zhu)之間的(de)(de)空隙(xi)。

相比一般的四(si)合(he)院(yuan)，北京(jing)四(si)合(he)院(yuan)又具有一些特點(dian)：

一、中(zhong)軸布局。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)倒座(zuo)位于(yu)中(zhong)軸線上(shang)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)是全宅(zhai)的(de)主體，進深、面寬(kuan)、架高與(yu)(yu)內外檐的(de)裝修規格在全宅(zhai)居于(yu)首(shou)位。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)列(lie)柱(zhu)是雙數，房(fang)(fang)(fang)間是單數，從而(er)保證明間的(de)房(fang)(fang)(fang)門(men)在中(zhong)軸線上(shang)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)一般(ban)是三(san)間。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩側有時(shi)構筑耳(er)房(fang)(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)高度低于(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)總長決定了四合(he)院的(de)寬(kuan)度。

二、正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)、倒座、兩(liang)廂都是(shi)單層建筑，而(er)且各自獨立，互不(bu)相(xiang)(xiang)連(lian)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)與倒座南北相(xiang)(xiang)望，兩(liang)廂的前檐位于正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)墀頭墻的外側。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)側如(ru)果設有耳房(fang)(fang)(fang)(fang)，那么耳房(fang)(fang)(fang)(fang)的面闊與廂房(fang)(fang)(fang)(fang)的進深保持在同(tong)一(yi)(yi)尺度(du)。如(ru)果正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的后(hou)面還有房(fang)(fang)(fang)(fang)屋(wu)，那么東(dong)面的耳房(fang)(fang)(fang)(fang)則作(zuo)為通道。這一(yi)(yi)點是(shi)四合院與合院的根本區別。合院的房(fang)(fang)(fang)(fang)屋(wu)是(shi)相(xiang)(xiang)互連(lian)接的。比(bi)如(ru)，陜西歧(qi)山(shan)風雛村(cun)西周宮殿遺址，今天浙(zhe)江紹興的臺(tai)門，西南地區的一(yi)(yi)顆印式(shi)住宅，四面的房(fang)(fang)(fang)(fang)子都相(xiang)(xiang)互銜(xian)接。

三、正房、倒座(zuo)、廂房通常采(cai)取山墻到頂的硬山樣(yang)式。不(bu)在山墻也不(bu)在后檐墻開設(she)門(men)窗(chuang)，門(men)窗(chuang)均向院內開辟。

四(si)、宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)的(de)(de)東南或者西北(bei)位(wei)(wei)置，是北(bei)京四(si)合院(yuan)的(de)(de)基本特征(zheng)。如果(guo)宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)坐落在(zai)胡同(tong)的(de)(de)北(bei)部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)東南角；如果(guo)宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)坐落在(zai)胡同(tong)的(de)(de)南部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)西北(bei)的(de)(de)位(wei)(wei)置。宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)有屋宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)與墻(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)兩種形式。講究的(de)(de)四(si)合院(yuan)使(shi)用(yong)屋宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)。這種宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)又可(ke)(ke)以(yi)細分為廣亮大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、金柱大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)與如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)四(si)種。在(zai)封(feng)建社會，只有一(yi)定品級的(de)(de)官員才可(ke)(ke)以(yi)使(shi)用(yong)廣亮大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)與金柱大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)。百姓只能使(shi)用(yong)蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)與墻(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)。墻(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)常見形式是清水脊(ji)小門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)。

五、北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)四合院(yuan)(yuan)(yuan)在整體(ti)上(shang)，南北(bei)(bei)(bei)長，東西(xi)短，但(dan)是(shi)(shi)四合院(yuan)(yuan)(yuan)內部的(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)(yuan)(yuan)與山西(xi)或者陜(shan)西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)(yuan)(yuan)有著(zhu)(zhu)迥然不同的(de)(de)(de)(de)風格。在庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)長寬(kuan)(kuan)比(bi)例(li)上(shang)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)四合院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)11，陜(shan)西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)21，陜(shan)西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)31，隨著(zhu)(zhu)西(xi)北(bei)(bei)(bei)地域(yu)的(de)(de)(de)(de)轉移，長寬(kuan)(kuan)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)愈來愈懸殊。這就意(yi)味著(zhu)(zhu)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)四合院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)(yuan)(yuan)基本是(shi)(shi)正方形，無論(lun)是(shi)(shi)山西(xi)還是(shi)(shi)陜(shan)西(xi)，庭院(yuan)(yuan)(yuan)則是(shi)(shi)長方形的(de)(de)(de)(de)，建筑雖然也(ye)是(shi)(shi)一正兩廂(xiang)，但(dan)是(shi)(shi)東西(xi)廂(xiang)房相(xiang)互靠攏(long)，把(ba)正房部分或者大(da)部分遮住。

北京四合(he)院的構造大體如此(ci)。在這(zhe)個基礎(chu)上(shang)，可(ke)以添(tian)加新(xin)的要素，進行縱(zong)向與(yu)橫(heng)向的組合(he)。

這些新(xin)的要(yao)素(su)包括卡子墻(qiang)、垂花門、抄(chao)手游廊、后(hou)罩(zhao)房(fang)。其(qi)中(zhong)(zhong)，卡子墻(qiang)位于東(dong)西廂房(fang)的南(nan)側(ce)，卡子墻(qiang)的中(zhong)(zhong)間(jian)是垂花門，卡子墻(qiang)與倒座之(zhi)間(jian)組成第(di)一(yi)進(jin)院落。抄(chao)手游廊把正房(fang)與廂房(fang)銜接起(qi)來。卡子墻(qiang)與正房(fang)之(zhi)間(jian)形(xing)成第(di)二進(jin)院落。正房(fang)之(zhi)后(hou)是后(hou)罩(zhao)房(fang)，二者構(gou)成第(di)三(san)(san)進(jin)院落。在這類四合院中(zhong)(zhong)，第(di)二進(jin)是主體，庭院基(ji)本是正方形(xing)的，第(di)一(yi)進(jin)與第(di)三(san)(san)進(jin)則是南(nan)北短而東(dong)西長，呈扁長形(xing)狀。

三進四合院是(shi)典型的北京四合院。

如(ru)果(guo)去掉(diao)后罩房，把庭(ting)院再向后延伸，加蓋(gai)正(zheng)房與廂房，則(ze)此(ci)處的正(zheng)房與前面的正(zheng)房形(xing)成前堂后寢(qin)的格局。如(ru)果(guo)這進庭(ting)院的后面再設置后罩房，則(ze)形(xing)成四進院落。

從理論(lun)上講，四合院(yuan)(yuan)可以進(jin)(jin)(jin)行無(wu)限(xian)的縱(zong)向組(zu)合。但是實際上，北京的四合院(yuan)(yuan)受(shou)到地(di)理環(huan)境的限(xian)制，至多(duo)是五進(jin)(jin)(jin)。比如，清末協辦大學士文煜在帽兒胡(hu)同的住宅分東(dong)(dong)、中(zhong)(zhong)、西三(san)(san)(san)(san)路(lu)。其中(zhong)(zhong)，西路(lu)是住宅，分五進(jin)(jin)(jin)。大門(men)在院(yuan)(yuan)子(zi)的東(dong)(dong)南角。進(jin)(jin)(jin)大門(men)是一(yi)進(jin)(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，南側是七間(jian)(jian)倒座房(fang)(fang)。北側是卡子(zi)墻，中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)是垂(chui)花門(men)。垂(chui)花門(men)后(hou)(hou)是二進(jin)(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，正(zheng)房(fang)(fang)三(san)(san)(san)(san)間(jian)(jian)，東(dong)(dong)西廂房(fang)(fang)各(ge)三(san)(san)(san)(san)間(jian)(jian)，正(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)之間(jian)(jian)用抄手游廊相連接。之后(hou)(hou)是三(san)(san)(san)(san)進(jin)(jin)(jin)院(yuan)(yuan)、四進(jin)(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，正(zheng)房(fang)(fang)均(jun)為(wei)三(san)(san)(san)(san)間(jian)(jian)，最后(hou)(hou)是五進(jin)(jin)(jin)院(yuan)(yuan)，有后(hou)(hou)罩房(fang)(fang)十六間(jian)(jian)。

在(zai)橫向(xiang)上(shang)，也可以進(jin)行任(ren)意的組合(he)。但是，同樣因(yin)為地理環境的限制(zhi)，北京的四合(he)院(yuan)，最(zui)多也只為三路(lu)，而且并不全部安(an)排住(zhu)宅，而是根據需要(yao)進(jin)行處理。比如，上(shang)面所舉文煜在(zai)帽兒胡同的住(zhu)宅，西路(lu)是住(zhu)宅，東(dong)路(lu)是下房(fang)，中路(lu)便是北京著名的私家園林“可園”。

北京四合院的設計原理

北京的(de)(de)四合院是(shi)(shi)歷(li)史產物(wu)，其(qi)中，既有人文(wen)精神，也有自(zi)然環境的(de)(de)影響。而人文(wen)精神則與(yu)我(wo)國古(gu)代的(de)(de)井田(tian)制有關。熟悉中國古(gu)代歷(li)史的(de)(de)人知道(dao)，井田(tian)制是(shi)(shi)西周時期的(de)(de)一(yi)(yi)種土(tu)地制度(du)，通俗(su)地說(shuo)，是(shi)(shi)將(jiang)一(yi)(yi)塊正(zheng)方形或者長方形的(de)(de)田(tian)地劃為九個(ge)等份(fen)，每份(fen)一(yi)(yi)百畝。中間是(shi)(shi)領(ling)主的(de)(de)田(tian)地，用當(dang)時的(de)(de)表述是(shi)(shi)公(gong)田(tian)，其(qi)余的(de)(de)八份(fen)分給八戶農民(min)，每份(fen)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)百畝。農民(min)在種田(tian)的(de)(de)時候，先種公(gong)田(tian)，之后才能耕(geng)種自(zi)己的(de)(de)土(tu)地。

按照井田制(zhi)的思想(xiang)與規(gui)劃(hua)原(yuan)則，產生了王(wang)城理念(nian)，簡單地講是將王(wang)城規(gui)劃(hua)為九個等份，宮城居中(zhong)而(er)立，其(qi)余八份規(gui)劃(hua)為里坊(fang)與市場。這(zhe)一筑(zhu)城理念(nian)，或者說井田制(zhi)的思想(xiang)也影響(xiang)到北京的四(si)合(he)院設計。我們試以一座(zuo)基本形狀的四(si)合(he)院為例(li)進行分析：

一、正房三間，耳(er)房兩間，基(ji)本(ben)在一條經(jing)線(xian)上。正房的(de)(de)前(qian)檐(yan)(yan)為一條經(jing)線(xian)，耳(er)房綴于(yu)北房東(dong)西(xi)兩側，其前(qian)檐(yan)(yan)略(lve)后(hou)于(yu)正房的(de)(de)前(qian)檐(yan)(yan)。

二、東(dong)廂房(fang)兩間，西(xi)廂房(fang)兩間。東(dong)西(xi)廂房(fang)的(de)前檐位于正房(fang)墀(chi)頭墻(qiang)的(de)兩側，其(qi)跨度(du)與(yu)耳房(fang)的(de)面(mian)闊(kuo)相等。東(dong)西(xi)廂房(fang)的(de)前檐位于兩條(tiao)緯線(xian)之上。

三、倒(dao)座三間。倒(dao)座的(de)東側是宅門。倒(dao)座的(de)前檐(yan)與(yu)宅門的(de)后檐(yan)可以看作另一條(tiao)經(jing)線。

四、正房、東西廂房與倒座的(de)后檐(yan)墻，恰好形成院(yuan)子(zi)的(de)四界。

五、東、西廂房的前(qian)檐(yan)是兩條經線，北(bei)房與倒座的前(qian)檐(yan)是兩條緯線，經緯相交(jiao)恰好把(ba)院子畫出九份；四周是房屋，中間是庭院。

北京的(de)(de)四合院便是(shi)依據這個(ge)原則(ze)設計的(de)(de)，與(yu)井田制對土地的(de)(de)規劃完(wan)全一(yi)致。這一(yi)筑屋的(de)(de)原則(ze)被后(hou)世附會為(wei)九宮格。從建筑學(xue)與(yu)地理環境的(de)(de)角度看，北京的(de)(de)緯度較高(gao)，房屋坐(zuo)北朝南(nan)，易于采(cai)暖通風(feng)，故而(er)正(zheng)房要建在(zai)(zai)庭院北部。冬季(ji)的(de)(de)北京是(shi)寒冷的(de)(de)，為(wei)了最大(da)限度吸(xi)收陽光，避免(mian)兩廂(xiang)與(yu)倒座的(de)(de)陰影(ying)遮住(zhu)正(zheng)房，庭院設計為(wei)正(zheng)方形是(shi)科學(xue)的(de)(de)。與(yu)宮廷、衙署、會館、寺廟不(bu)同(tong)，四合院不(bu)是(shi)公眾聚會的(de)(de)場所，而(er)是(shi)私人住(zhu)宅(zhai)，要求隱蔽(bi)性，因此它(ta)的(de)(de)宅(zhai)門不(bu)設在(zai)(zai)中(zhong)軸線上，而(er)是(shi)開辟在(zai)(zai)東南(nan)位(wei)置(zhi)，則(ze)充分考慮到建筑的(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中華民族有著(zhu)五千年的深遠的歷史文(wen)化(hua)及其居住經(jing)驗(yan)，傳統的人居環境(jing)(jing)(jing)在其形(xing)(xing)成(cheng)過程(cheng)中，發(fa)展了(le)風(feng)水理論，后(hou)世亦稱之為(wei)“堪輿”。風(feng)水具有獨特的中國文(wen)化(hua)，傳統哲(zhe)學(xue)中的陰陽、五行(xing)、八(ba)卦等(deng)思(si)想(xiang)，是(shi)(shi)風(feng)水產生的文(wen)化(hua)土(tu)壤。風(feng)水作為(wei)一種環境(jing)(jing)(jing)理論和實踐工具，其實用性是(shi)(shi)古人為(wei)適(shi)(shi)應生存環境(jing)(jing)(jing)而進行(xing)科(ke)學(xue)探索(suo)的經(jing)驗(yan)總結。其本質(zhi)是(shi)(shi)一種研究相(xiang)地(di)擇居的“相(xiang)地(di)學(xue)”。即對地(di)形(xing)(xing)、日照、氣流、水質(zhi)、季　　風(feng)、氣候、溫濕(shi)度等(deng)相(xiang)關自然(ran)環境(jing)(jing)(jing)因素(su)作為(wei)選(xuan)址依(yi)據，進行(xing)綜合考慮，然(ran)后(hou)采取相(xiang)應的措施，從而營(ying)造出適(shi)(shi)合人們棲居的人工環境(jing)(jing)(jing)。

風水(shui)(shui)理論與(yu)現代生(sheng)態學(xue)的(de)契合(he)點主要(yao)體現在科學(xue)的(de)建筑選址與(yu)自(zi)(zi)然(ran)環(huan)(huan)境(jing)要(yao)素的(de)循(xun)環(huan)(huan)利用(yong)這兩(liang)個(ge)方(fang)面。劉曉明(ming)在《風水(shui)(shui)與(yu)中(zhong)(zhong)國社會》中(zhong)(zhong)指出:“風水(shui)(shui)是(shi)人(ren)(ren)們(men)在興土(tu)動工，比(bi)如(ru)建宅、架橋、修墳時對地(di)理環(huan)(huan)境(jing)的(de)一種選擇方(fang)式(shi)與(yu)認(ren)識系(xi)統(tong)”。中(zhong)(zhong)國風水(shui)(shui)學(xue)的(de)核心就(jiu)是(shi)“天(tian)人(ren)(ren)合(he)一”的(de)自(zi)(zi)然(ran)觀：即(ji)(ji)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)關系(xi)。中(zhong)(zhong)國古代哲學(xue)中(zhong)(zhong)所謂的(de)“天(tian)”是(shi)指大自(zi)(zi)然(ran)，所謂“天(tian)道(dao)”即(ji)(ji)使(shi)自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律;而“人(ren)(ren)”則(ze)是(shi)指人(ren)(ren)類(lei)，“人(ren)(ren)道(dao)”亦(yi)即(ji)(ji)人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)運(yun)行(xing)規(gui)律。“天(tian)人(ren)(ren)合(he)一”的(de)觀念表達了(le)中(zhong)(zhong)國古代追求人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)和諧相處(chu)的(de)思想。

《老子》中“人(ren)(ren)(ren)(ren)法地(di)(di)，地(di)(di)法天(tian)(tian)，天(tian)(tian)法道，道法自(zi)(zi)然(ran)”恰好說明盡管(guan)天(tian)(tian)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)均各有其內在含(han)意(yi)(yi)，但最終(zhong)都統(tong)一(yi)于(yu)生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息的自(zi)(zi)然(ran)規律。這種自(zi)(zi)然(ran)觀(guan)(guan)后來(lai)被引用到建筑(zhu)上(shang)，意(yi)(yi)指人(ren)(ren)(ren)(ren)工營造的建筑(zhu)環(huan)(huan)境(jing)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)環(huan)(huan)境(jing)的和諧、融合(he)、共生(sheng)。可見(jian)，“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)”的自(zi)(zi)然(ran)觀(guan)(guan)認為(wei)天(tian)(tian)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)是一(yi)個(ge)有機循環(huan)(huan)與(yu)(yu)生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息的整體系(xi)統(tong)，表(biao)達了人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)之間(jian)自(zi)(zi)我(wo)平(ping)衡的理想環(huan)(huan)境(jing)觀(guan)(guan)。這種反映人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)環(huan)(huan)境(jing)之間(jian)相互(hu)關系(xi)的思想與(yu)(yu)當代生(sheng)態學中的許多(duo)基(ji)本觀(guan)(guan)點不(bu)(bu)謀(mou)而合(he)，兩者都十分(fen)注重強調人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)環(huan)(huan)境(jing)之間(jian)的和諧。

四合院的居住文化

四合院(yuan)的(de)主(zhu)要(yao)功能是家人的(de)居(ju)住(zhu)與活動場所。家人的(de)身份與輩分不同，居(ju)住(zhu)的(de)房屋(wu)也不同。

在(zai)(zai)四合院中(zhong)，正房(fang)(fang)(fang)居(ju)于(yu)首位。一(yi)(yi)般(ban)是三(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)(cheng)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱(cheng)(cheng)次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。位于(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)面的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)(dong)次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)西(xi)(xi)面的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果(guo)正房(fang)(fang)(fang)五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)稱(cheng)(cheng)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)面的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位于(yu)西(xi)(xi)面的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)(zai)尺寸上，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)遞減。而且，同樣是次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)尺寸上也(ye)略有(you)差別。東(dong)(dong)(dong)(dong)次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西(xi)(xi)次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)(dong)(dong)(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以出現這(zhe)個(ge)差別，是因(yin)為中(zhong)國的(de)(de)傳統以“左”為上。這(zhe)個(ge)現象，在(zai)(zai)年代久遠的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)，十(shi)分(fen)顯著。晚近的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)，不明(ming)顯了，甚(shen)至次(ci)(ci)(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)尺寸都(dou)完全一(yi)(yi)樣。

明(ming)間之所以大于(yu)次間，主要原因是：一(yi)(yi)、這里是中軸線通過的(de)地方(fang)；二、這里設有祖(zu)(zu)堂(tang)與佛堂(tang)；三、主人與家(jia)人在這里聚會。除夕之夜，慎終追遠，在這里舉行祭祀祖(zu)(zu)先的(de)活動(dong)。因此，明(ming)間又(you)稱(cheng)“祖(zu)(zu)堂(tang)”。當然，房(fang)屋繁多的(de)四(si)合院(yuan)，也可以在另外地方(fang)設置祖(zu)(zu)堂(tang)，這里所講的(de)只是一(yi)(yi)般(ban)四(si)合院(yuan)的(de)通例。

次(ci)間(jian)一般做主人的(de)臥室與個(ge)人活動(dong)場(chang)所(suo)。如果主人有長(chang)子(zi)，則主人住在(zai)東次(ci)間(jian)，長(chang)子(zi)住在(zai)西次(ci)間(jian)。

主人(ren)去世以后的(de)(de)靈(ling)寢擺(bai)放在明間(jian)，而且擺(bai)放在中(zhong)軸線上，也就是所謂的(de)(de)正寢。如果是未成(cheng)年人(ren)，或者是夫人(ren)，則靈(ling)寢只(zhi)能(neng)擺(bai)放在院中(zhong)，或者不(bu)位于中(zhong)線的(de)(de)房間(jian)里(li)。停靈(ling)的(de)(de)規矩是頭北腳(jiao)南。

正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)(liang)側(ce)有(you)時加蓋耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)以(yi)是(shi)兩(liang)(liang)間(jian)(jian)，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)是(shi)四(si)(si)間(jian)(jian)。三(san)間(jian)(jian)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)(liang)間(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)稱“三(san)間(jian)(jian)兩(liang)(liang)耳(er)(er)(er)”，俗(su)(su)稱“五間(jian)(jian)口”。三(san)間(jian)(jian)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四(si)(si)間(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)，稱“三(san)間(jian)(jian)四(si)(si)耳(er)(er)(er)”，俗(su)(su)稱“七間(jian)(jian)口”。在(zai)建(jian)筑形式(shi)上(shang)，耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)要低一(yi)(yi)(yi)個(ge)檔次。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)屋頂(ding)與(yu)(yu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)基比正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，墀(chi)頭(tou)(tou)墻比正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)墀(chi)頭(tou)(tou)墻要退后一(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)寸，故而進(jin)(jin)深(shen)淺。如果是(shi)一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只設通向正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)內門，一(yi)(yi)(yi)般不在(zai)室外(wai)設門。如果是(shi)兩(liang)(liang)間(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，除與(yu)(yu)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)相通外(wai)，還要在(zai)室外(wai)構門。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)面闊與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)進(jin)(jin)深(shen)保(bao)持在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)度上(shang)。在(zai)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)北(bei)(bei)面山墻之間(jian)(jian)用圍墻連(lian)接(jie)，這樣便(bian)出現一(yi)(yi)(yi)個(ge)由圍墻、耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前檐與(yu)(yu)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)北(bei)(bei)側(ce)山墻圍合而成(cheng)(cheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)院，叫“露地(di)(di)”。如果在(zai)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)(yu)正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)有(you)抄手(shou)游(you)廊銜接(jie)，露地(di)(di)的(de)景觀更豐(feng)富(fu)一(yi)(yi)(yi)些。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)作(zuo)為正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)附(fu)屬，可(ke)以(yi)堆放(fang)雜物，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)作(zuo)為主人(ren)活動的(de)次要場所(suo)。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)露地(di)(di)有(you)時候點綴(zhui)一(yi)(yi)(yi)些花石(shi)，形成(cheng)(cheng)別(bie)有(you)韻味(wei)的(de)小(xiao)天地(di)(di)。

正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)前面的廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)東(dong)(dong)(dong)西(xi)對稱(cheng)(cheng)，相向而立，位(wei)于東(dong)(dong)(dong)側的稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)，位(wei)于西(xi)側的稱(cheng)(cheng)西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)。東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)的門窗向西(xi)開(kai)辟，西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)的門窗向東(dong)(dong)(dong)開(kai)辟。根據傳統，較古老的房(fang)(fang)子也講究(jiu)“左(zuo)”為上(shang)，因此(ci)，東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)比(bi)西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)略(lve)高。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)通(tong)常(chang)是(shi)(shi)三間(jian)，但(dan)是(shi)(shi)如果庭院較淺，也可(ke)以(yi)靈活處理為兩間(jian)。與(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)不(bu)同，廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)不(bu)在(zai)(zai)中軸線上(shang)，故而不(bu)強(qiang)求在(zai)(zai)間(jian)數(shu)上(shang)一定(ding)保持奇數(shu)。但(dan)是(shi)(shi)東(dong)(dong)(dong)西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)之間(jian)避(bi)免門窗完全相對，在(zai)(zai)尺寸上(shang)，略(lve)有差別。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)也可(ke)以(yi)加筑耳房(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)的耳房(fang)(fang)一般設計為平頂(ding)，在(zai)(zai)建筑學上(shang)稱(cheng)(cheng)“盝(lu)頂(ding)”，俗稱(cheng)(cheng)“小平臺(tai)(tai)”。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)的等級比(bi)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)低，在(zai)(zai)使用(yong)上(shang)，作(zuo)為兒女的住所。東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)也有時作(zuo)廚房(fang)(fang)，里面設有灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)(tai)，在(zai)(zai)灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)(tai)上(shang)方的墻壁(bi)上(shang)貼(tie)有灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺，或者灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺與(yu)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶(nai)奶(nai)的神像，在(zai)(zai)農歷臘(la)月二十(shi)三祭灶(zao)(zao)(zao)。灶(zao)(zao)(zao)王(wang)是(shi)(shi)司命之神，祭灶(zao)(zao)(zao)是(shi)(shi)四合院里的重要(yao)活動(dong)。通(tong)常(chang)用(yong)糖瓜、關東(dong)(dong)(dong)糖做祭品，送灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺與(yu)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶(nai)奶(nai)上(shang)天(tian)，讓他(ta)們“上(shang)天(tian)言好事(shi)，回宮降(jiang)吉祥”。

正房(fang)(fang)的背后是(shi)后罩房(fang)(fang)，長(chang)度與(yu)(yu)正房(fang)(fang)基本(ben)相等。但是(shi)進深狹窄，在間數上(shang)也不與(yu)(yu)正房(fang)(fang)保(bao)持一致。后罩房(fang)(fang)一般用來堆放雜物，或者(zhe)用作女仆的住所。

倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)與(yu)(yu)正房南北相望(wang)，倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)門窗向北開(kai)辟。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)間(jian)數與(yu)(yu)正房不保持一致，但是倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)柱子不能與(yu)(yu)正房的(de)宅門相對。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)可以用作客(ke)廳，也可以居(ju)住男(nan)仆。

在(zai)典型的(de)(de)四合院(yuan)里，倒座與正房之間是卡(ka)子墻(qiang)(qiang)，卡(ka)子墻(qiang)(qiang)中間是垂(chui)花(hua)(hua)(hua)門，有隨墻(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)與屋(wu)宇式(shi)(shi)(shi)兩類(lei)。隨墻(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)垂(chui)花(hua)(hua)(hua)門多用于園林，但(dan)是在(zai)早(zao)期的(de)(de)住(zhu)宅中，也可以(yi)見到(dao)。屋(wu)宇式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)垂(chui)花(hua)(hua)(hua)門通常(chang)采(cai)取(qu)一殿(dian)一卷式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)屋(wu)頂，正面是清水(shui)脊，背面是箍頭(tou)脊。清水(shui)脊下面有兩根懸柱，下端做成(cheng)蓮花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)苞(bao)蕾(lei)形(xing)狀(zhuang)。垂(chui)花(hua)(hua)(hua)門即(ji)因此得名。但(dan)是，也有做成(cheng)矩形(xing)的(de)(de)。垂(chui)花(hua)(hua)(hua)門的(de)(de)正面無(wu)門，背后有四扇屏門，一般不開(kai)啟，只有重大活動時(shi)才打開(kai)。

垂花(hua)門裝(zhuang)飾華(hua)麗，是進入(ru)內院(yuan)(yuan)的(de)門戶。講究的(de)四合(he)院(yuan)(yuan)在垂花(hua)門的(de)兩(liang)側(ce)往(wang)往(wang)構筑(zhu)抄手(shou)游廊，用來連接兩(liang)廂與正(zheng)房。兩(liang)廂與正(zheng)房之(zhi)間由于有一(yi)段(duan)距離(li)，游廊把二者連接的(de)時候(hou)，必須拐(guai)九十度角，仿佛把兩(liang)只(zhi)手(shou)抄起來似(si)的(de)，因此叫抄手(shou)游廊。由于抄手(shou)游廊在拐(guai)角的(de)地方(fang)形成一(yi)個窩(wo)，也(ye)叫窩(wo)廊。垂花(hua)門與正(zheng)房之(zhi)間的(de)院(yuan)(yuan)落是四合(he)院(yuan)(yuan)的(de)主院(yuan)(yuan)，是室內空(kong)間的(de)延續，是主人(ren)與家(jia)人(ren)的(de)休憩場所，也(ye)是舉行重大活動的(de)地方(fang)。

農歷七(qi)月(yue)(yue)(yue)初七(qi)，是(shi)(shi)(shi)神(shen)話(hua)中(zhong)牛(niu)郎織女(nv)相會(hui)的(de)(de)日子，女(nv)孩子在(zai)這一(yi)天“乞(qi)巧”：大人(ren)(ren)在(zai)庭院(yuan)(yuan)里放(fang)一(yi)盆清(qing)水，女(nv)孩子把一(yi)根(gen)針放(fang)在(zai)水面上，根(gen)據(ju)針影(ying)的(de)(de)粗細，判斷巧拙。八月(yue)(yue)(yue)十五中(zhong)秋，合家在(zai)庭院(yuan)(yuan)里賞(shang)月(yue)(yue)(yue)。女(nv)眷還(huan)要在(zai)院(yuan)(yuan)里舉行拜(bai)月(yue)(yue)(yue)活動。拜(bai)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)時候，供月(yue)(yue)(yue)光馬(ma)兒與兔兒爺。中(zhong)國有句俗話(hua)：“男不(bu)拜(bai)月(yue)(yue)(yue)，女(nv)不(bu)祭灶(zao)”，因為灶(zao)王爺是(shi)(shi)(shi)陽性的(de)(de)，月(yue)(yue)(yue)神(shen)是(shi)(shi)(shi)陰性的(de)(de)。臘月(yue)(yue)(yue)三十晚上，庭院(yuan)(yuan)里是(shi)(shi)(shi)燃放(fang)花(hua)炮最好的(de)(de)地方，有的(de)(de)人(ren)(ren)家還(huan)把芝麻(ma)秸鋪在(zai)甬道(dao)上，讓家人(ren)(ren)上去踩(cai)(cai)，把芝麻(ma)秸踩(cai)(cai)碎(sui)，諧音“踩(cai)(cai)歲”，取其吉利。舉凡踩(cai)(cai)歲的(de)(de)人(ren)(ren)家，外面的(de)(de)女(nv)性是(shi)(shi)(shi)不(bu)可以進(jin)去的(de)(de)。

婚喪嫁(jia)娶，來往人(ren)多，房屋(wu)不敷使用(yong)，為了解決這(zhe)個問題，往往在庭院里(li)搭設大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)作為招(zhao)待(dai)賓客的(de)(de)(de)(de)場所。大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)用(yong)杉篙與(yu)蘆(lu)席扎(zha)(zha)成，體量(liang)高大(da)(da)，既扎(zha)(zha)出(chu)屋(wu)頂也扎(zha)(zha)出(chu)可(ke)(ke)以卷放的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶。辦喜事(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)稱喜棚(peng)(peng)(peng)，裝飾彩色(se)的(de)(de)(de)(de)掛檐(yan)與(yu)大(da)(da)紅的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)喜字(zi)。辦喪事(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)稱靈棚(peng)(peng)(peng)，掛檐(yan)用(yong)藍色(se)或(huo)者白色(se)，靈棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶貼藍色(se)的(de)(de)(de)(de)壽(shou)字(zi)，搭置(zhi)為和尚、喇嘛、道士唪經的(de)(de)(de)(de)經臺。當然，大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)也可(ke)(ke)以做其(qi)他用(yong)處，夏天(tian)，為了避暑，有錢的(de)(de)(de)(de)人(ren)家也要扎(zha)(zha)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)，這(zhe)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)天(tian)棚(peng)(peng)(peng)。北(bei)京人(ren)說(shuo)“天(tian)棚(peng)(peng)(peng)、魚缸、石榴樹(shu)”，就是(shi)指這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)。

由于這(zhe)個原(yuan)因，北(bei)京四合院(yuan)一般不在(zai)(zai)庭院(yuan)中心栽(zai)種(zhong)(zhong)高聳(song)的(de)棗樹與槐樹，而是種(zhong)(zhong)在(zai)(zai)正房(fang)、廂(xiang)房(fang)后(hou)面，或者外院(yuan)里，種(zhong)(zhong)在(zai)(zai)房(fang)屋后(hou)面的(de)叫“圍房(fang)樹”。栽(zai)種(zhong)(zhong)這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)樹，其歷(li)史可以追溯到西周時期。《周禮·秋官(guan)·朝士》云：

朝士(shi)：掌建外(wai)朝之法。左九(jiu)棘(ji)(ji)，孤、卿、大夫位焉(yan)(yan)，群士(shi)在其(qi)后(hou)；右九(jiu)棘(ji)(ji)，公、侯、伯、子、男(nan)位焉(yan)(yan)，群吏在其(qi)后(hou)；面三(san)槐，三(san)公位焉(yan)(yan)，州長眾(zhong)庶在其(qi)后(hou)。

棘，即棗(zao)樹(shu)(shu)。朝(chao)(chao)(chao)(chao)士(shi)執掌外(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)法式(shi)。具(ju)體(ti)是：在(zai)(zai)外(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)左側種植(zhi)九株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)，用來(lai)標(biao)明(ming)孤(gu)、卿與大夫朝(chao)(chao)(chao)(chao)見周(zhou)(zhou)天子時的(de)(de)位(wei)置(zhi)，刑官之(zhi)士(shi)站在(zai)(zai)他們(men)的(de)(de)身后(hou)；在(zai)(zai)外(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)右(you)側也種植(zhi)九株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)，用來(lai)標(biao)明(ming)公、侯、伯、子、男的(de)(de)位(wei)置(zhi)，鄉(xiang)遂(sui)以及(ji)都(dou)鄙公邑的(de)(de)官吏站在(zai)(zai)他們(men)背后(hou)；南面則(ze)種植(zhi)三株(zhu)槐樹(shu)(shu)，用來(lai)標(biao)明(ming)三公的(de)(de)位(wei)置(zhi)，州長與庶民代表(biao)站在(zai)(zai)其后(hou)。三公即太(tai)師、太(tai)傅與太(tai)保等三個最高(gao)等級的(de)(de)官員(yuan)。官員(yuan)的(de)(de)等級不(bu)同，朝(chao)(chao)(chao)(chao)見周(zhou)(zhou)天子時的(de)(de)位(wei)置(zhi)也不(bu)一(yi)樣(yang)。在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)天子外(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)栽種棗(zao)樹(shu)(shu)槐樹(shu)(shu)的(de)(de)依據，古人的(de)(de)解釋是，棗(zao)樹(shu)(shu)木質(zhi)的(de)(de)顏色赪紅，而樹(shu)(shu)枝有刺(ci)，取其赤心外(wai)刺(ci)之(zhi)意。至于(yu)槐樹(shu)(shu)，鄭玄(xuan)的(de)(de)解釋是：“槐之(zhi)言懷也，懷來(lai)人于(yu)此，欲與之(zhi)謀。”

槐樹(shu)(shu)與棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)使人(ren)聯想到“槐棘”與“三公槐”，這(zhe)是(shi)公卿(qing)大夫的(de)樹(shu)(shu)，是(shi)中國(guo)傳統文化(hua)的(de)嘉木，北京(jing)四合院栽種(zhong)之多(duo)的(de)原因就在(zai)這(zhe)里(li)。“在(zai)我的(de)后(hou)園，可以看見墻外有兩(liang)株樹(shu)(shu)，一株是(shi)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)，還有一株也是(shi)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)。”魯迅先生散文詩《秋(qiu)夜》中，這(zhe)兩(liang)株棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)仿佛(fo)穿越了悠悠歲(sui)月，仍然巍然佇立在(zai)北京(jing)的(de)胡同深處。