合婚之(zhi)俗,并不是僅(jin)僅(jin)北京才有的,人們為子女(nv)擇偶,必須(xu)經“媒(mei)人”往返兩家“提親(qin)”,其(qi)步(bu)驟是,先由媒(mei)人問(wen)明女(nv)孩的生(sheng)肖屬相,并索取(qu)“八(ba)(ba)字(zi)”,把女(nv)孩的“八(ba)(ba)字(zi)”送(song)到男(nan)(nan)家,再(zai)索取(qu)男(nan)(nan)孩的“八(ba)(ba)字(zi)”復送(song)女(nv)家,雙方互請“算命先生(sheng)”算命,如(ru)男(nan)(nan)女(nv)命中沒有相克之(zhi)處,且有成(cheng)親(qin)的可能時(shi),才進行議婚,否(fou)則雖然“門當(dang)戶對”也只有作罷了,此舉(ju)俗稱“合婚”。
合婚(hun)結果,之后是相親(qin)(qin),由(you)雙(shuang)方(fang)家(jia)長會同(tong)媒(mei)人(ren)(ren),約(yue)定場(chang)所(suo),或在任何一方(fang)的(de)(de)家(jia)中相見,俗語叫(jiao)“相親(qin)(qin)”。雙(shuang)方(fang)所(suo)注意的(de)(de),是男(nan)(nan)女相貌(mao)是否(fou)端(duan)正,肢(zhi)體有無(wu)殘(can)廢(fei),此舉多半是由(you)媒(mei)人(ren)(ren)陪(pei)同(tong)男(nan)(nan)家(jia)的(de)(de)人(ren)(ren)約(yue)在女家(jia)相聚。如果相親(qin)(qin)雙(shuang)方(fang)都很滿(man)意,就可(ke)以寫婚(hun)書了。
男(nan)女雙(shuang)方都(dou)(dou)認為可以(yi)成(cheng)親時,下(xia)一步就是(shi)下(xia)“小(xiao)定(ding)(ding)”禮(li)(li)。“小(xiao)定(ding)(ding)”的(de)禮(li)(li)物,并沒有(you)一定(ding)(ding)的(de)標準,大部分人家都(dou)(dou)是(shi)四(si)(si)盒禮(li)(li),送衣料或者首飾之(zhi)類的(de)。當天女家要擺(bai)設整桌酒席(xi),款待(dai)來下(xia)禮(li)(li)的(de)大媒,講(jiang)究的(de)人家,還有(you)二(er)十樣果子(zi),這些(xie)果子(zi)是(shi)四(si)(si)葷、四(si)(si)蜜(mi)、四(si)(si)干、四(si)(si)鮮、四(si)(si)點(dian)心等。
北京結(jie)婚有句俗語(yu)“正不娶,臘不訂”,因正月(yue)(yue)娶媳婦主(zhu)妨(fang)公婆,臘月(yue)(yue)訂婚主(zhu)克敗婆家(jia)。但無(wu)論(lun)在(zai)何(he)時迎娶,必(bi)須要選(xuan)擇(ze)一(yi)個好(hao)日(ri)子。而且男家(jia)在(zai)選(xuan)擇(ze)好(hao)日(ri)子的前幾日(ri),一(yi)定(ding)要請媒人(ren)去(qu)女家(jia),詢明姑娘(niang)的“小日(ri)子”。即月(yue)(yue)信日(ri)期(qi)暴在(zai)上半月(yue)(yue)或下(xia)半月(yue)(yue),以(yi)(yi)便選(xuan)定(ding)吉日(ri),據說,若迎娶時適值新娘(niang)月(yue)(yue)信來潮,有“紅(hong)馬上床,家(jia)敗人(ren)亡”之(zhi)說,所以(yi)(yi)對擇(ze)日(ri)子很重視。
迎娶的(de)(de)日子決定之后(hou),緊接(jie)著就是“放大定”,又稱“通訊過禮(li)”。在婚姻過程中,這個(ge)禮(li)節很(hen)重要,所(suo)以儀式也(ye)很(hen)隆重。除“龍(long)鳳帖”具有特(te)殊意義外,其他禮(li)物與(yu)“小定禮(li)”都(dou)差不多。禮(li)物的(de)(de)數最和(he)品質,雖無一定標準(zhun),但在原則上,都(dou)是分為“四色”禮(li)。如:衣(yi)料首飾、酒(jiu)肉食(shi)品、面食(shi)、果食(shi)。
送(song)(song)(song)嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)是女家(jia)的(de)(de)事,大(da)約都是在吉期前一兩天(tian)舉行。把所有的(de)(de)陪(pei)嫁(jia),分(fen)裝在箱子及食盒里,雇人(ren)抬著,兩人(ren)一抬,由新郎的(de)(de)兄弟押(ya)送(song)(song)(song)到(dao)男(nan)家(jia)。"送(song)(song)(song)嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)"之舉是很隆(long)重的(de)(de),有錢的(de)(de)人(ren)家(jia)嫁(jia)女兒,正好趁著"送(song)(song)(song)嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)"的(de)(de)機會以(yi)炫耀富有。男(nan)家(jia)收到(dao)這些嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)以(yi)后,新郎要在當(dang)天(tian)去女家(jia)"謝妝(zhuang)(zhuang)"。謝妝(zhuang)(zhuang)要行磕(ke)頭禮,但不(bu)作停留,磕(ke)過頭之后就(jiu)回(hui)家(jia)。
吉期一(yi)到,新郎要親(qin)(qin)自率領(ling)儀仗(zhang)(zhang)前(qian)往迎(ying)娶,并且要按照規定的(de)時(shi)辰出發。在(zai)(zai)起(qi)轎前(qian)還要進行驅(qu)邪(xie)。有錢的(de)人家娶媳婦場面特別大(da),儀式非常(chang)隆重,各(ge)種儀仗(zhang)(zhang)排(pai)列(lie)的(de)次序大(da)約是(shi)"頂馬(ma)"(在(zai)(zai)迎(ying)親(qin)(qin)儀隊(dui)中,有一(yi)人盛裝騎(qi)馬(ma)負責開路(lu)并指導整(zheng)個行列(lie),名曰(yue)頂馬(ma))在(zai)(zai)最前(qian)邊(bian),其(qi)次為回避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈(deng)、旌旗(qi)(qi)等(deng),可謂:旗(qi)(qi)、鑼、傘、扇一(yi)應俱全;同時(shi)把(ba)金瓜、鉞斧、朝天鐙等(deng)各(ge)種兵器,也都排(pai)列(lie)在(zai)(zai)儀仗(zhang)(zhang)的(de)行列(lie)里,場面之(zhi)大(da),聲勢之(zhi)成,實在(zai)(zai)難以形容。
男家為了能順利達成迎娶(qu)(qu)新娘的任(ren)務(wu),要(yao)在(zai)事先預備若干"紅(hong)(hong)包",各包銅(tong)元、角票等,在(zai)女(nv)家索要(yao)紅(hong)(hong)包的時(shi)候拿出。進門后娶(qu)(qu)客還要(yao)把(ba)預先帶(dai)來的制(zhi)錢銅(tong)元等向門內投撒(sa),俗語叫(jiao)"撒(sa)滿天(tian)星(xing)"。女(nv)家還要(yao)以茶酒(jiu)款待娶(qu)(qu)客,并(bing)把(ba)準備好的"子孫碗(wan)箸(zhu)"放在(zai)娶(qu)(qu)客面前(qian),請娶(qu)(qu)客帶(dai)給(gei)男家。"之(zhi)后就把(ba)紅(hong)(hong)絨花給(gei)新娘戴上(shang),再把(ba)"紅(hong)(hong)羅蓋頭(tou)"蓋在(zai)新娘頭(tou)上(shang),娶(qu)(qu)親太太的任(ren)務(wu)就算(suan)完(wan)成了。
娶親(qin)的(de)(de)(de)花(hua)轎及儀(yi)仗回到(dao)男(nan)(nan)家門前時,男(nan)(nan)家亦照例大門緊閉,說是可(ke)以煞煞新(xin)娘的(de)(de)(de)性子;此時女家來(lai)的(de)(de)(de)送親(qin)官客必向前叫門,再三請求始能開門。大門開開之(zhi)后,花(hua)轎抬進庭(ting)院,要先過(guo)火盆(pen),送親(qin)官客和新(xin)娘的(de)(de)(de)兄弟,就隨著花(hua)轎進入庭(ting)院休息,男(nan)(nan)家以酒筵相款待。
下轎(jiao)的(de)時(shi)辰一(yi)(yi)到,把花轎(jiao)抬到大廳門口。執(zhi)事(shi)人等各司(si)其職,準備(bei)新(xin)娘(niang)(niang)下轎(jiao)。此時(shi)新(xin)郎(lang)官先向轎(jiao)門作三個(ge)揖,于是(shi)由(you)送親太太啟開轎(jiao)門,由(you)伴嫂(sao)(即今(jin)之伴娘(niang)(niang))攙(chan)新(xin)娘(niang)(niang)下轎(jiao)。然后遞(di)給新(xin)娘(niang)(niang)一(yi)(yi)個(ge)小瓷瓶(ping),俗稱"寶(bao)瓶(ping)",瓶(ping)內裝以(yi)五谷及(ji)黃白戒(jie)指兩枚(mei)(mei)或(huo)四枚(mei)(mei)。新(xin)娘(niang)(niang)把寶(bao)瓶(ping)抱在(zai)懷里,然后由(you)伴嫂(sao)及(ji)送親太太攙(chan)扶,姍姍而行(xing)。另由(you)兩人前后接(jie)鋪紅氈,使新(xin)娘(niang)(niang)腳不沾地。此時(shi)新(xin)郎(lang)已站在(zai)天地神(shen)案前,手持(chi)弓(gong)箭向新(xin)娘(niang)(niang)身上(shang)輕(qing)射三箭,借以(yi)驅除邪魔。射箭的(de)姿勢是(shi)射一(yi)(yi)箭退一(yi)(yi)步,然后新(xin)娘(niang)(niang)跨馬鞍(an),走火(huo)盆,這(zhe)些關節過了之后,就在(zai)供案前舉行(xing)結(jie)婚大典,俗語叫(jiao)"拜天地"。
"坐(zuo)帳"之(zhi)后(hou),接著(zhu)的(de)(de)節目就是吃(chi)子(zi)孫(sun)餑餑。子(zi)孫(sun)餑餑是送親太(tai)(tai)太(tai)(tai)從(cong)女家帶來的(de)(de),仍由三位送親太(tai)(tai)太(tai)(tai)各取一碗,分(fen)送給新夫婦(fu)交(jiao)換進食。之(zhi)后(hou)是吃(chi)長(chang)壽面,喝交(jiao)杯酒。
"鬧(nao)(nao)洞(dong)房(fang)"是代表喜氣的,所以(yi)家家戶戶,只要娶媳婦兒(er),就要鬧(nao)(nao)洞(dong)房(fang),而且鬧(nao)(nao)的越(yue)熱(re)鬧(nao)(nao)越(yue)好,既沒有時間性,也沒有空間性,古今皆(jie)"鬧(nao)(nao)"!只是鬧(nao)(nao)的程度不同而已。
拜(bai)(bai)家廟拜(bai)(bai)祠堂統稱為拜(bai)(bai)祖先(xian)(xian),這是(shi)拜(bai)(bai)過天地(di)之后,一個(ge)最重要(yao)的節目(mu),因新娘(niang)"過門"之后,就(jiu)(jiu)是(shi)丈夫家的一員,而不(bu)(bu)拜(bai)(bai)祖先(xian)(xian)是(shi)不(bu)(bu)算數的,所以拜(bai)(bai)祖宗是(shi)很重要(yao)的。拜(bai)(bai)過祖先(xian)(xian)之后,就(jiu)(jiu)要(yao)"定名分",俗(su)語叫(jiao)"分大小"。就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)認識婆家家庭分子中的長(chang)幼輩分。
新婚(hun)次日,新娘拜(bai)過祖(zu)先家族及(ji)親(qin)友之后,男家尚(shang)有(you)一(yi)項(xiang)重要禮節,就是(shi)會(hui)親(qin)家,簡(jian)稱"會(hui)親(qin)"。“會(hui)親(qin)”也是(shi)非常隆重的,女方(fang)的家人多數(shu)會(hui)對新郎之父母(mu),說些(xie)客氣之談(tan),為(wei)新娘免災。
"回(hui)門"是婚(hun)后第(di)一(yi)次,女(nv)家(jia)接新娘歸寧,同(tong)時新郎也要一(yi)塊兒去(qu),俗(su)語叫"回(hui)門"。一(yi)般婚(hun)姻過(guo)程,大致(zhi)是從"議婚(hun)"起,到"回(hui)門"止(zhi),就算完成(cheng)了。回(hui)門之日(ri),新夫婦不能在女(nv)家(jia)過(guo)夜,必須在當天趕回(hui)男(nan)家(jia)。
這(zhe)老北京的結(jie)婚習俗確(que)實是(shi)(shi)繁(fan)瑣(suo),也有很多沒有道理,但是(shi)(shi)這(zhe)些歷(li)史(shi)見(jian)證了中國的歷(li)史(shi)不(bu)是(shi)(shi)嗎?
北京結婚習俗之聘禮
男(nan)女(nv)雙方(fang)家長說媒、相親、訂婚后男(nan)方(fang)送彩禮(li)往女(nv)家,表明聘定女(nv)方(fang)為妻(qi)。聘禮(li)的一部分(fen)是(shi)具有象征意義的物品。“聘”是(shi)婚禮(li)前(qian)最后的也(ye)是(shi)最重要的環節。
北京結婚習俗之陪嫁
女方收到男(nan)(nan)方送來的聘禮后(hou),在出(chu)嫁前一天下午將娘家(jia)陪送的嫁妝送往男(nan)(nan)家(jia)。中等人家(jia)陪嫁一般為24抬(tai)、32抬(tai),有的人家(jia)陪嫁有相應還禮之(zhi)意,原則(ze)上以男(nan)(nan)方聘禮增一倍還禮。(嫁個(ge)女兒(er)也不(bu)容(rong)易(yi)啊!不(bu)過現在一般都是男(nan)(nan)方準備新房,女方的陪嫁一般都是新房的家(jia)具(ju)電器,這個(ge)比較(jiao)實用)
北京結婚習俗之娶親
吉(ji)期一到(dao),喜轎(jiao)車執事上門,娘家忙著(zhu)打發上轎(jiao)車,夫(fu)家忙著(zhu)迎娶進門,排場大又隆重,禮數也多(duo),算(suan)給雙(shuang)方的家境來(lai)了一場大展示。
“娶親(qin)太太”扮演著重要角色,隨喜轎車(che)執(zhi)事上門迎親(qin),引導(dao)行禮(li)。她主持婚(hun)禮(li)儀(yi)式,另有(you)儐相指(zhi)導(dao)新郎新娘完成婚(hun)禮(li)禮(li)節。
北京結婚習俗之洞房坐帳
新(xin)(xin)(xin)人(ren)拜(bai)過天(tian)地后,上(shang)(shang)炕抓蓋頭(tou),夫婦才算正式見了面。拜(bai)堂后要(yao)“鬧新(xin)(xin)(xin)房(fang)”。新(xin)(xin)(xin)婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上(shang)(shang)頭(tou)等儀式。其中貫穿著祝愿新(xin)(xin)(xin)人(ren)稱心(xin)如(ru)意,家道發達(da)興旺(wang)的主題。
北京結婚習俗之回門
洞房花燭(zhu)夜后,第二天(tian)一(yi)早,新(xin)婚夫(fu)妻要一(yi)同(tong)祭拜神、佛和宗親三(san)代,并拜見父母等(deng)長輩,定名(ming)分,認大(da)小。
婚(hun)禮舉(ju)行后的第三(san)天,通常新娘要(yao)回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”,也叫“回酒”。
雖然現在(zai)這年代已經很少有媒人拉紅線也(ye)沒有人信(xin)什(shen)么八字(zi)之合(he)了(le),但是精簡了(le)的傳(chuan)統還是被(bei)流(liu)傳(chuan)了(le)下來(lai)!
北京結婚習俗要點
北京(jing)結婚習(xi)俗(su)上強調(diao)要在12:00之前完成(cheng)行禮儀式(shi)(shi),形式(shi)(shi)上多以(yi)西(xi)式(shi)(shi)為(wei)主。
北京人中午結婚,酒(jiu)宴(yan)往往喜歡擺在飯莊(zhuang),且大多是老字號,比如東(dong)來順、全聚德等(deng)處。
北京市區不許放(fang)鞭(bian)炮,即(ji)使結婚,也多(duo)以踩(cai)氣球代替。
一般(ban)北京人結婚(hun)不鬧洞房,因為(wei)是(shi)中(zhong)午(wu),吃完即散。
北京人(ren)送紅包(bao)數字和上海(hai)人(ren)差不多,一般在3、5百(bai)塊(kuai),但各人(ren)可(ke)量力(li)而行。若是(shi)經濟水平不好的,送少點沒關系,關鍵是(shi)來(lai)參加,就算(suan)給對方面子。