什么是現代風水學

現代風水(shui)學(xue)(xue)，不是(shi)講封建迷信的風水(shui)，而是(shi)傳統風水(shui)學(xue)(xue)的去偽存真(zhen)，它與(yu)(yu)營造學(xue)(xue)、造園學(xue)(xue)共同組(zu)成了中國(guo)古(gu)代建筑理(li)論的三大支柱，其宗旨是(shi)周密考察(cha)了解自(zi)然(ran)環境，順(shun)應自(zi)然(ran)，有(you)節制(zhi)地(di)利(li)用和改造自(zi)然(ran)，創造良好的居住與(yu)(yu)生存環境，贏得最佳(jia)的天時地(di)利(li)與(yu)(yu)人和，達到天人合一(yi)的至(zhi)善(shan)境界。

風水理(li)論在(zai)其(qi)長期的實踐發展(zhan)過程中，吸收(shou)融匯了古今中外各門科學，包括美學、倫(lun)理(li)學，以及宗教(jiao)、民(min)俗(su)等方面的眾多智慧，最終形成了內(nei)涵豐富、綜(zong)合性和系(xi)統性很強的獨特(te)理(li)論體(ti)系(xi)，這(zhe)就是現代風水學。

現代風水學原則有哪些

1、五行相生相克原則：

五(wu)行是中國古代一種物質觀，五(wu)行主要(yao)是指：金、木、水、火、土。中國古人認為大(da)自(zi)然(ran)由(you)五(wu)種要(yao)素所構成(cheng)的(de)，隨(sui)著這五(wu)個要(yao)素盛衰，從而使得大(da)自(zi)然(ran)產(chan)生變化，不(bu)僅影響到人的(de)命(ming)運(yun)，與此同時也使宇宙萬(wan)物循環不(bu)已。

五(wu)行相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)的(de)規(gui)律是水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)；相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)指(zhi)含有相(xiang)(xiang)互(hu)克(ke)(ke)(ke)制(zhi)、相(xiang)(xiang)互(hu)制(zhi)約相(xiang)(xiang)互(hu)抑制(zhi)的(de)意思(si)，五(wu)行相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)的(de)次序是：金克(ke)(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)金。因此在中(zhong)國古(gu)代風水(shui)學(xue)中(zhong)，在決(jue)定(ding)建(jian)筑形式，選擇(ze)居住(zhu)方位的(de)時候，都要考慮到五(wu)行。

2、天地人合一原則：

天(tian)(tian)文學(xue)、地理學(xue)和(he)人體(ti)科學(xue)是中國風(feng)水學(xue)的三大(da)科學(xue)支柱。天(tian)(tian)、地、人合一是中國風(feng)水學(xue)的最高(gao)原則。這其實與(yu)中國的創世神話“盤古開天(tian)(tian)劈地”有關，本來天(tian)(tian)地混，盤古手持巨斧，將(jiang)天(tian)(tian)地分為兩(liang)半，兩(liang)股氣(qi)逐漸分開，陽清之(zhi)氣(qi)上升為天(tian)(tian)，陰濁(zhuo)之(zhi)氣(qi)下(xia)降為地。天(tian)(tian)和(he)地每(mei)天(tian)(tian)都在變化中，而人則處(chu)在天(tian)(tian)地之(zhi)間。

因此中國(guo)風(feng)水學雖然旨(zhi)在認(ren)識自然，讓人們(men)的(de)生(sheng)活(huo)更加美滿，但是(shi)并不是(shi)以人的(de)意志為中心，而是(shi)有(you)這天地(di)的(de)觀(guan)念和敬畏，采取天、地(di)、人合一的(de)原則。

3、因地制宜原則：

中國地域(yu)遼闊(kuo)，氣候差異很大，土質也(ye)不(bu)一樣，建(jian)筑(zhu)形(xing)式亦不(bu)同(tong)，西北(bei)干旱少(shao)雨(yu)，人們就采取(qu)穴居式窯洞居住。西南潮濕多雨(yu)，蟲獸很多，人們就采取(qu)欄(lan)式竹(zhu)樓居住。

地理位置不同，住宅也就有了差異。中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，因此，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。

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