什么是現代風水學

現代(dai)風(feng)水學(xue)，不(bu)是講封建迷信的(de)風(feng)水，而(er)是傳統風(feng)水學(xue)的(de)去偽存真，它與(yu)營造(zao)(zao)學(xue)、造(zao)(zao)園學(xue)共同組成了中國(guo)古(gu)代(dai)建筑(zhu)理論(lun)的(de)三(san)大支柱，其宗旨是周(zhou)密考(kao)察了解(jie)自(zi)然(ran)環境(jing)(jing)，順應自(zi)然(ran)，有(you)節制地(di)利用和改造(zao)(zao)自(zi)然(ran)，創造(zao)(zao)良好的(de)居住與(yu)生存環境(jing)(jing)，贏(ying)得(de)最(zui)佳的(de)天時地(di)利與(yu)人和，達到天人合一(yi)的(de)至善境(jing)(jing)界。

風(feng)水理(li)論在其長期的(de)實踐發展過程(cheng)中，吸(xi)收(shou)融匯了(le)古今(jin)中外(wai)各門科學，包括(kuo)美學、倫(lun)理(li)學，以及宗教、民俗等方面(mian)的(de)眾多智慧，最終形成了(le)內涵豐(feng)富、綜合性(xing)和系(xi)(xi)統性(xing)很(hen)強的(de)獨特理(li)論體系(xi)(xi)，這就(jiu)是現代(dai)風(feng)水學。

現代風水學原則有哪些

1、五行相生相克原則：

五行是中(zhong)國古(gu)(gu)代一種(zhong)物質觀，五行主(zhu)要是指：金、木(mu)、水、火、土。中(zhong)國古(gu)(gu)人認為大自然由五種(zhong)要素所構成的，隨著這五個要素盛(sheng)衰(shuai)，從而使得大自然產生(sheng)變化，不僅影響(xiang)到人的命運(yun)，與此同時(shi)也使宇宙萬物循環(huan)不已。

五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)生(sheng)的規(gui)律是水(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)；相(xiang)(xiang)克(ke)指含有相(xiang)(xiang)互克(ke)制、相(xiang)(xiang)互制約相(xiang)(xiang)互抑制的意(yi)思，五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)克(ke)的次序是：金(jin)克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土，土克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金(jin)。因此在中國古代(dai)風水(shui)學(xue)中，在決定建筑(zhu)形式，選擇(ze)居住方位的時候(hou)，都要考慮(lv)到五(wu)(wu)行。

2、天地人合一原則：

天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)文學(xue)、地(di)理學(xue)和人體科(ke)學(xue)是中國(guo)風(feng)水(shui)學(xue)的三大科(ke)學(xue)支柱。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)、人合一是中國(guo)風(feng)水(shui)學(xue)的最高原則(ze)。這其實(shi)與中國(guo)的創(chuang)世神話“盤古開(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)劈地(di)”有關，本來天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)混，盤古手(shou)持巨斧(fu)，將(jiang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)分為(wei)兩半，兩股氣逐漸分開(kai)，陽清(qing)之氣上升為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，陰濁之氣下(xia)降為(wei)地(di)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和地(di)每天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)都在變化中，而人則(ze)處在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)之間。

因此(ci)中國風水學雖然旨在(zai)認識自然，讓人們的(de)生(sheng)活更加美滿，但(dan)是并不是以人的(de)意志為中心，而是有這(zhe)天(tian)地的(de)觀念和敬(jing)畏，采取天(tian)、地、人合(he)一的(de)原則。

3、因地制宜原則：

中(zhong)國(guo)地(di)域遼闊，氣候差異(yi)很大，土質也不(bu)一樣，建筑(zhu)形式(shi)亦不(bu)同，西北干旱少雨，人們就(jiu)采取穴(xue)居(ju)式(shi)窯(yao)洞居(ju)住(zhu)。西南潮濕多(duo)雨，蟲(chong)獸(shou)很多(duo)，人們就(jiu)采取欄式(shi)竹樓居(ju)住(zhu)。

地理位置不同，住宅也就有了差異。中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，因此，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。

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