杭(hang)州(zhou)(zhou)評話(hua)起(qi)源(yuan)于(yu)南宋，已(yi)有八百(bai)年歷史，是(shi)最具杭(hang)州(zhou)(zhou)特色(se)的(de)地方曲藝(yi)，已(yi)列(lie)入省、市級非物質文化(hua)遺產(chan)，許多(duo)杭(hang)州(zhou)(zhou)市民從小聽著杭(hang)州(zhou)(zhou)評話(hua)長大。市文聯曲雜協會評話(hua)藝(yi)術團的(de)老藝(yi)人，經過精(jing)心準備，選取(qu)出了《水(shui)滸》、《三國》、《明清(qing)八義(yi)》、《顧鼎臣》等長篇評話(hua)中的(de)精(jing)彩節目，讓市民們在納(na)涼的(de)同時(shi)還(huan)能走進(jin)精(jing)彩的(de)“評話(hua)世界”。

一.杭州評話起源

稱(cheng)“大書(shu)(shu)”，為(wei)江南(nan)評(ping)(ping)話(hua)的一(yi)支，即用(yong)(yong)杭(hang)州(zhou)(zhou)方言(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)的評(ping)(ping)話(hua)，起源于(yu)南(nan)宋(song)。杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)系(xi)一(yi)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)，只說(shuo)(shuo)(shuo)不唱，用(yong)(yong)扇子、手(shou)(shou)帕作道(dao)具，以醒木(mu)拍(pai)桌來(lai)(lai)加(jia)強(qiang)氣(qi)氛。有(you)(you)的重(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)，擅(shan)長表(biao)(biao)現歷史(shi)(shi)故事(shi)，描(miao)述細致人(ren)微，維妙維肖。有(you)(you)的重(zhong)演(yan)(yan)裝，擅(shan)長俠義小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，講(jiang)究(jiu)口、眼、身(shen)(shen)、法(fa)、步、音容笑貌，活靈活現。杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)是一(yi)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)，只說(shuo)(shuo)(shuo)不唱，用(yong)(yong)扇子、手(shou)(shou)帕作道(dao)具，以醒木(mu)拍(pai)桌來(lai)(lai)加(jia)強(qiang)氣(qi)氛。有(you)(you)的重(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)，擅(shan)長表(biao)(biao)現歷史(shi)(shi)故事(shi)，描(miao)述細致入微，惟(wei)妙惟(wei)肖。有(you)(you)的重(zhong)演(yan)(yan)裝，擅(shan)長俠義小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，講(jiang)究(jiu)口、眼、身(shen)(shen)、法(fa)、步、音容笑貌，活靈活現。杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)是浙江著名曲(qu)藝(yi)(yi)曲(qu)種之一(yi)，是一(yi)種用(yong)(yong)通俗語(yu)言(yan)評(ping)(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)歷史(shi)(shi)的曲(qu)藝(yi)(yi)形式，形成、盛行于(yu)清(qing)代中(zhong)葉。但就其(qi)淵源來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，可以追(zhui)溯到(dao)南(nan)宋(song)年(nian)間。南(nan)宋(song)錢(qian)塘人(ren)吳自牧撰的《夢粱錄》中(zhong)記(ji)載：“計史(shi)(shi)書(shu)(shu)者，謂(wei)講(jiang)說(shuo)(shuo)(shuo)《通鑒(jian)》和漢唐歷代書(shu)(shu)史(shi)(shi)文傳、興廢爭戰之事(shi)，有(you)(you)戴書(shu)(shu)生、周進(jin)士(shi)、張小(xiao)(xiao)娘(niang)子、宋(song)小(xiao)(xiao)娘(niang)子、邱機山、徐宣教等。又有(you)(you)王六大夫(fu)，原系(xi)御前供話(hua)，為(wei)幕士(shi)請給(gei)，講(jiang)諸史(shi)(shi)俱通。“據(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)王六大夫(fu)是首先向宋(song)孝宗說(shuo)(shuo)(shuo)岳飛故事(shi)的人(ren)，因此評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)公認他為(wei)《岳傳》的最(zui)早作者。清(qing)朝(chao)中(zhong)葉以后(hou)，杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)有(you)(you)很大發展，與“杭(hang)曲(qu)”、“杭(hang)州(zhou)(zhou)灘簧”、“杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)詞(ci)”合稱(cheng)“杭(hang)州(zhou)(zhou)四大曲(qu)種”。光緒年(nian)間，在(zai)杭(hang)藝(yi)(yi)人(ren)多達(da)200余人(ren)。民國初(chu)年(nian)，有(you)(you)行會組織“評(ping)(ping)話(hua)社”，曾一(yi)度占領杭(hang)州(zhou)(zhou)主要書(shu)(shu)場、茶樓，影響頗大。

二.杭州評話主要特征

杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話有(you)(you)著(zhu)獨(du)特的(de)(de)藝術(shu)魅力。它采用(yong)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方方言表演，評(ping)說歷史、講述故事，貼近百姓、貼近生活，富(fu)有(you)(you)濃郁的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方特色，是杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)世風民俗的(de)(de)最(zui)好摹本之一(yi)。它講究(jiu)口、眼、身、法、步、神結合，只用(yong)一(yi)人、一(yi)桌、一(yi)扇、一(yi)醒木即(ji)可，雖然表演形式十分簡單，但描述入微，渲染有(you)(you)方，緊扣(kou)觀眾(zhong)心弦，能(neng)最(zui)大限度地(di)滿(man)足觀眾(zhong)的(de)(de)娛樂要求。杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市文化廣電新聞出(chu)版(ban)局(ju)專門(men)組織杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝人和有(you)(you)關專家(jia)，對歷代(dai)流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)具有(you)(you)代(dai)表性的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話進行(xing)了搶(qiang)救性整理，并編輯出(chu)版(ban)了這(zhe)套由(you)10部(bu)經典評(ping)話組成的(de)(de)《杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話》，具體包括：韓(han)信傳(chuan)奇、宋江、岳飛傳(chuan)、眾(zhong)安(an)橋、劉伯(bo)溫出(chu)山、雙雄(xiong)奇案錄(lu)、太(tai)平門(men)紀事、乾隆(long)下江南、莫(mo)問奴(nu)歸(gui)處、淞滬游擊(ji)隊(dui)。

三.杭州評話分類

杭州評話(hua)傳統(tong)書(shu)(shu)目(mu)，分三大類(lei)：一類(lei)是“長靠(kao)書(shu)(shu)”，如(ru)《封神演(yan)義》、《東(dong)、西漢(han)》、《三國(guo)》、《隋唐》、《楊家將》。等(deng)；一類(lei)是“短(duan)打書(shu)(shu)”，如(ru)《水滸(hu)》、《金臺傳》、《七(qi)俠五義》等(deng)；一類(lei)是“官帶(dai)書(shu)(shu)”，如(ru)《包公案(an)》、《海(hai)公案(an)》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等(deng)。中(zhong)華人民共和國(guo)成立后(hou)，還移植(zhi)創作演(yan)出《林(lin)海(hai)雪原》、《鐵道(dao)游擊隊》、《野火春風斗(dou)古(gu)城(cheng)》等(deng)十多(duo)部新書(shu)(shu)。

四.杭州評話傳統曲目

杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本內容以歷史故事、神仙靈怪(guai)、俠義(yi)(yi)公(gong)案(an)(an)為(wei)主。曲(qu)目分“長靠”、“短靠”、“劍(jian)俠書(shu)(shu)(shu)(shu)”等(deng)(deng)(deng)。長靠即長篇(pian)(pian)，如(ru)《東(dong)漢(han)》、《三國》、《大明英烈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》等(deng)(deng)(deng)四十多(duo)(duo)部(bu)。短靠則是公(gong)案(an)(an)書(shu)(shu)(shu)(shu)，如(ru)《包公(gong)案(an)(an)》、《施公(gong)案(an)(an)》、《彭公(gong)案(an)(an)》等(deng)(deng)(deng)。劍(jian)俠書(shu)(shu)(shu)(shu)有《七(qi)(qi)俠五(wu)義(yi)(yi)》、《小五(wu)義(yi)(yi)》、《七(qi)(qi)劍(jian)十三俠》等(deng)(deng)(deng)。著名藝人(ren)(ren)都有自己的(de)(de)(de)(de)(de)拿手(shou)(shou)書(shu)(shu)(shu)(shu)目和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)。如(ru)清(qing)(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)著名藝人(ren)(ren)謝(xie)萬春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)《東(dong)漢(han)》，先后傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給了(le)(le)馮瑞(rui)華、任棟祥、任兆麟(lin)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)。清(qing)(qing)末民初以來，善說(shuo)(shuo)《西(xi)漢(han)》的(de)(de)(de)(de)(de)有被(bei)稱(cheng)為(wei)“王(wang)(wang)派五(wu)朵云(yun)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)金鴻云(yun)和(he)殷(yin)寶霖，殷(yin)后來把這部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給了(le)(le)李偉(wei)清(qing)(qing)。東(dong)、西(xi)漢(han)這兩部(bu)評話(hua)(hua)，以前統稱(cheng)為(wei)《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，《西(xi)湖游覽志余(yu)》中(zhong)已有南宋(song)杭(hang)(hang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)瓦舍勾欄中(zhong)講(jiang)說(shuo)(shuo)《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。《東(dong)漢(han)》，現在是李自新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)拿手(shou)(shou)書(shu)(shu)(shu)(shu)目；《西(xi)漢(han)》，李偉(wei)清(qing)(qing)于1986年(nian)把它(ta)整(zheng)理了(le)(le)出來，名為(wei)《韓信(xin)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》。又(you)如(ru)《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》，早在南宋(song)時，杭(hang)(hang)州(zhou)講(jiang)史藝人(ren)(ren)王(wang)(wang)六大夫，就(jiu)把發(fa)生在本朝的(de)(de)(de)(de)(de)岳飛、韓世(shi)忠等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事跡編成新(xin)話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)講(jiang)。據《夢粱錄》載：“又(you)有王(wang)(wang)六大夫，原系御前供話(hua)(hua)”，“于咸(xian)淳年(nian)間，敷(fu)演《復(fu)華篇(pian)(pian)》及《中(zhong)興名將(jiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》，聽者紛紛，蓋講(jiang)得(de)字(zi)真不俗，記(ji)問淵源(yuan)甚廣耳。”到(dao)清(qing)(qing)末民初以來，《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)得(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)有王(wang)(wang)春(chun)喬、王(wang)(wang)少璋(zhang)、王(wang)(wang)椿鏞、李寶淵、李偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊芳(fang)(fang)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)。另外，蘇(su)(su)瀛洲的(de)(de)(de)(de)(de)《彭公(gong)案(an)(an)》，童子(zi)祥的(de)(de)(de)(de)(de)《七(qi)(qi)俠五(wu)義(yi)(yi)》，秦少云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)《水滸》，胡文熊(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)《隋唐》，以及傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)《楊家將(jiang)》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《西(xi)游記(ji)》、《飛龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明清(qing)(qing)八義(yi)(yi)》、《海公(gong)案(an)(an)》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，先后被(bei)20世(shi)紀30年(nian)代前后的(de)(de)(de)(de)(de)著名杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)藝人(ren)(ren)李寶華、蔣有霖、李寶淵、李偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊芳(fang)(fang)、郭君明，胡正明、茅賽(sai)云(yun)、張桂(gui)芳(fang)(fang)、鮑贏(ying)洲、朱云(yun)龍、張一飛、王(wang)(wang)永(yong)卿、華永(yong)奎(kui)、徐再麟(lin)、毛文奎(kui)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)繼(ji)承了(le)(le)下來。他們(men)長年(nian)累月(yue)地分散(san)在杭(hang)(hang)城眾(zhong)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)茶室中(zhong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，使(shi)聽大書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)市民和(he)小孩(hai)從(cong)中(zhong)學(xue)到(dao)不少的(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)文學(xue)知(zhi)識。為(wei)了(le)(le)促(cu)進說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，1930年(nian)，在杭(hang)(hang)州(zhou)大世(shi)界曾經舉行(xing)過一次為(wei)期1個多(duo)(duo)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)、蘇(su)(su)州(zhou)評話(hua)(hua)交流演出活動。

五.杭州評話藝術價值

評(ping)話(hua)(hua)，杭人(ren)(ren)(ren)叫“大(da)書(shu)”，南宋(song)時(shi)，稱之為(wei)‘說話(hua)(hua)”(意為(wei)講故事(shi)(shi)(shi))。宋(song)代的(de)(de)說話(hua)(hua)對后(hou)(hou)世的(de)(de)說書(shu)藝(yi)術、戲曲(qu)(qu)和白話(hua)(hua)小說等都有影響。今存的(de)(de)講史(shi)平話(hua)(hua)本(ben)，多據宋(song)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)舊本(ben)加(jia)工發展而(er)成(cheng)。如杭州中瓦子張家書(shu)鋪刊印的(de)(de)說經(jing)話(hua)(hua)本(ben)《大(da)唐三藏取經(jing)詩話(hua)(hua)》，故事(shi)(shi)(shi)已具今本(ben)《西游記(ji)》的(de)(de)雛形(xing)；《西湖三塔記(ji)》則(ze)(ze)為(wei)后(hou)(hou)世的(de)(de)《白蛇(she)傳》提供了藍本(ben)；《大(da)宋(song)宣和遺事(shi)(shi)(shi)》則(ze)(ze)為(wei)后(hou)(hou)來的(de)(de)《水滸》提供了故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)輪(lun)廓。這些說書(shu)故事(shi)(shi)(shi)，又成(cheng)為(wei)后(hou)(hou)來戲曲(qu)(qu)的(de)(de)題材。說書(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)插(cha)科打諢、自(zi)報家門和敘述描繪戰(zhan)爭(zheng)場面的(de)(de)技巧(qiao)，又為(wei)戲曲(qu)(qu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)所吸收。

清代是杭州評(ping)(ping)話發(fa)展的(de)另一個(ge)高(gao)峰時期(qi)。乾隆年(nian)(nian)間(jian)的(de)進士李調(diao)元曾寫了(le)一首描寫南宋杭州評(ping)(ping)話盛況的(de)詩：“銀字(zi)鐵騎雄辯社(she)，四(si)家金鼓競爭雄。要知古今興亡恨(hen)，只在三聲(sheng)醒木中(zhong)”（見《童山(shan)詩集》卷(juan)三十(shi)八《弄譜(pu)百詠》第(di)十(shi)二首《評(ping)(ping)話》）。到道光十(shi)三年(nian)(nian)（1833），藝(yi)人(ren)們(men)成(cheng)(cheng)立(li)了(le)杭州“評(ping)(ping)話社(she)”，社(she)長為(wei)王春喬(qiao)(qiao)。社(she)址(zhi)初(chu)設豐樂橋覺(jue)苑寺內，后遷皮(pi)(pi)市(shi)巷永寧院(yuan)唐侯廟，再遷皮(pi)(pi)市(shi)巷阿(a)炳茶(cha)室(shi)。著名藝(yi)人(ren)有(you)王春喬(qiao)(qiao)、謝(xie)萬春、蔡永嘉、沈蒲包、秦小云、艾(ai)鳳春、馬(ma)瑞華、江鴻(hong)堂、潘文(wen)(wen)廣、胡文(wen)(wen)熊等，并形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)以謝(xie)萬春為(wei)首的(de)“謝(xie)派”和(he)以王春喬(qiao)(qiao)為(wei)首的(de)“王派”。稍后的(de)蔡永嘉，繼(ji)承“王派”以說表為(wei)主和(he)“謝(xie)派”重(zhong)表演的(de)特長，自成(cheng)(cheng)一家而(er)享(xiang)譽(yu)杭城。

六.杭州評話的現狀

杭州市文聯曲雜(za)協會評(ping)話藝(yi)術(shu)團的(de)老藝(yi)人，經過精心準備，選取出了《水滸》《三(san)國》《明(ming)清八義(yi)》《顧鼎臣(chen)》等長篇(pian)評(ping)話中的(de)精彩節目，讓市民們在納(na)涼的(de)同時(shi)還(huan)能走進精彩的(de)“評(ping)話世界”。

2007年(nian)7月(yue)，杭州(zhou)(zhou)評話被列入了浙江(jiang)省第二批(pi)非物質文(wen)化遺(yi)產名單。徐天(tian)鵠說，杭州(zhou)(zhou)評話這個(ge)遺(yi)產現在(zai)還是“活(huo)”的，只要(yao)有社區(qu)文(wen)化這潭(tan)水，那杭州(zhou)(zhou)評話這條(tiao)“魚”就不會死。在(zai)社區(qu)文(wen)化中心只要(yao)多(duo)開幾個(ge)場子，杭州(zhou)(zhou)評話就不會滅(mie)絕。