一、艾條的功效與作用

1、局部刺激

灸療是一(yi)種在人體(ti)基本特定部位(wei)通過艾(ai)火刺(ci)激以達到(dao)防(fang)病治病目(mu)的的治療方法，其機制首(shou)先與局部火的溫熱(re)刺(ci)激有(you)關。正是這種溫熱(re)刺(ci)激，使局部皮膚充血，毛細血管擴(kuo)張，增(zeng)強(qiang)局部的血液循環(huan)與淋(lin)巴循環(huan)，緩(huan)解和消除平滑(hua)肌(ji)痙攣，使局部的皮膚組織(zhi)代(dai)謝能力加強(qiang)，促進炎癥、粘連、滲出物、血腫等病理產(chan)物消散吸收(shou);還可(ke)引(yin)起大(da)腦皮質抑制性(xing)(xing)物質的擴(kuo)散，降低神經(jing)系統的興(xing)奮(fen)性(xing)(xing)，發揮鎮(zhen)靜、鎮(zhen)痛作(zuo)用；同時溫熱(re)作(zuo)用還能促進藥物的吸收(shou)。

2、經絡調節

經(jing)絡學說是(shi)祖(zu)國醫學重要內(nei)容，也是(shi)灸(jiu)療(liao)的理論(lun)基礎。人(ren)是(shi)一個整體，五(wu)臟六腑、四肢百骸是(shi)互(hu)相協(xie)調(diao)的，這種相互(hu)協(xie)調(diao)關系，主要是(shi)靠經(jing)絡的調(diao)節作用(yong)實(shi)現(xian)的。現(xian)代研(yan)究(jiu)表明經(jing)絡腧(shu)穴具有三大特點(dian)：

（1）經絡腧(shu)穴對藥物(wu)具有外(wai)敏性即用同樣艾灸方法選擇一(yi)定的(de)腧(shu)穴與一(yi)般的(de)體(ti)表(biao)點(dian)，其作用是明顯不同的(de)。

（2）經絡(luo)腧穴(xue)對(dui)藥物(wu)作(zuo)用的(de)放(fang)大(da)(da)性經絡(luo)并不是一個簡單的(de)體表循行路線，而是多層次(ci)、多功能、多形態(tai)的(de)調控系統(tong)。在(zai)穴(xue)位上施灸時，影(ying)響(xiang)其多層次(ci)的(de)生(sheng)理(li)功能，在(zai)這(zhe)種循環感應過(guo)程中，它們之(zhi)間(jian)產生(sheng)相(xiang)互(hu)激發、相(xiang)互(hu)協同、作(zuo)用疊加的(de)結(jie)果，導(dao)致(zhi)了(le)生(sheng)理(li)上的(de)放(fang)大(da)(da)效(xiao)應。

（3）經(jing)絡腧穴(xue)對藥(yao)物的儲存性(xing)腧穴(xue)具(ju)有儲存藥(yao)物的作用(yong)，藥(yao)物的理(li)化(hua)作用(yong)較(jiao)長(chang)時間停留在腧穴(xue)或釋放(fang)到全身，產生整體調節作用(yong)，使(shi)疾病得以(yi)治愈。

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3、調節免疫

許多實(shi)驗都證實(shi)灸療具有增強免疫功能(neng)的(de)作用，艾灸的(de)作用也是通過(guo)調(diao)節人體(ti)免疫功能(neng)實(shi)現的(de)，這(zhe)種作用具有雙向調(diao)節的(de)特性，即(ji)低者(zhe)可以(yi)使之升高，高者(zhe)可以(yi)使之降低，并(bing)且在(zai)病理狀(zhuang)態下，這(zhe)種調(diao)節作用更明(ming)顯。

4、綜合作用

灸(jiu)療(liao)作(zuo)用(yong)于人體主(zhu)要表現的是(shi)一種綜合作(zuo)用(yong)，是(shi)各種因素相互(hu)影響、相互(hu)補充、共同發(fa)揮的整體治療(liao)作(zuo)用(yong)。

首先，灸(jiu)療的(de)治(zhi)療方式是綜合的(de)。如冬病夏(xia)治(zhi)，以(yi)白芥子等(deng)(deng)藥物(wu)貼敷膻中、肺俞、膏肓治(zhi)療哮喘的(de)化(hua)膿(nong)灸(jiu)，以(yi)及以(yi)隔(ge)附子餅灸(jiu)腎俞等(deng)(deng)穴(xue)的(de)抗衰老(lao)等(deng)(deng)，其(qi)方式即(ji)包括(kuo)了局(ju)部(bu)刺(ci)激（局(ju)部(bu)化(hua)膿(nong)灸(jiu)、隔(ge)物(wu)灸(jiu)）、經(jing)絡腧(shu)穴(xue)（特(te)定選穴(xue)）、藥物(wu)諸因素，他們相互之間是有(you)機聯(lian)系的(de)，并不是單一弧立(li)的(de)，缺其(qi)一即(ji)失去了原(yuan)來的(de)治(zhi)療作用。

其二，治(zhi)療的(de)作用是綜合的(de)。灸(jiu)療熱的(de)刺激(ji)對局部氣血的(de)調(diao)整(zheng)，艾火(huo)刺激(ji)配合藥物，必然增加了(le)藥物的(de)功效，芳(fang)香藥物在溫熱環境中特別易于吸收，艾灸(jiu)施于穴(xue)位，則首(shou)先刺激(ji)了(le)穴(xue)位本身(shen)激(ji)發了(le)經氣，調(diao)動了(le)經脈的(de)功能使之更(geng)好(hao)地發揮行氣血、和陰陽的(de)整(zheng)體(ti)作用。

其三(san)，人體反應(ying)(ying)性與治(zhi)療(liao)作用是(shi)綜合的。治(zhi)療(liao)手段(灸療(liao))——外因(yin)(yin)只能通過內(nei)因(yin)(yin)(人體反應(ying)(ying)性)起作用，研(yan)究人員發(fa)現，相同的灸療(liao)對患相同疾(ji)病的患者，其感傳不(bu)一樣，療(liao)效(xiao)也(ye)不(bu)盡相同，究其原因(yin)(yin)，就(jiu)是(shi)人體的反應(ying)(ying)性各有差(cha)異(yi)。以上諸因(yin)(yin)素，在中醫整體觀念和辨證(zheng)論治(zhi)思想指導下，臨證(zheng)進(jin)行合理選擇，靈(ling)活運用，方能發(fa)揮(hui)灸療(liao)最大(da)的效(xiao)能。

5、溫經散寒

人(ren)體的(de)正常(chang)生(sheng)(sheng)命活動有賴于氣(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)作用(yong)(yong)，氣(qi)行(xing)(xing)(xing)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)行(xing)(xing)(xing)，氣(qi)止則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)止，血(xue)(xue)(xue)(xue)氣(qi)在經(jing)脈(mo)(mo)中(zhong)流(liu)行(xing)(xing)(xing)，完(wan)全是由于“氣(qi)”的(de)推送(song)。各種原因，如“寒(han)(han)則(ze)氣(qi)收，熱則(ze)氣(qi)疾(ji)”等(deng)，都(dou)可(ke)(ke)影響血(xue)(xue)(xue)(xue)氣(qi)的(de)流(liu)行(xing)(xing)(xing)，變(bian)生(sheng)(sheng)百病(bing)(bing)。而氣(qi)溫(wen)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)滑，氣(qi)寒(han)(han)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)澀，也(ye)就是說，氣(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)運行(xing)(xing)(xing)有遇溫(wen)則(ze)散(san)，遇寒(han)(han)則(ze)凝(ning)的(de)特點。所以朱丹溪(xi)說：“血(xue)(xue)(xue)(xue)見(jian)熱則(ze)行(xing)(xing)(xing)，見(jian)寒(han)(han)則(ze)凝(ning)”。因此，凡是一切氣(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)凝(ning)澀，沒(mei)有熱象的(de)疾(ji)病(bing)(bing)，都(dou)可(ke)(ke)用(yong)(yong)溫(wen)氣(qi)的(de)方法來(lai)進行(xing)(xing)(xing)治療(liao)。《靈樞(shu)·刺節真邪(xie)》篇中(zhong)說：“脈(mo)(mo)中(zhong)之(zhi)血(xue)(xue)(xue)(xue)，凝(ning)而留止，弗之(zhi)火調，弗能取(qu)之(zhi)”。《靈樞(shu)·禁服》亦云(yun)：“陷下者(zhe)，脈(mo)(mo)血(xue)(xue)(xue)(xue)結于中(zhong)，血(xue)(xue)(xue)(xue)寒(han)(han)，故宜灸(jiu)(jiu)之(zhi)”。灸(jiu)(jiu)法正是應(ying)用(yong)(yong)其(qi)溫(wen)熱刺激(ji)，起(qi)到(dao)溫(wen)經(jing)通痹的(de)作用(yong)(yong)。通過熱灸(jiu)(jiu)對經(jing)絡穴位的(de)溫(wen)熱性刺激(ji)，可(ke)(ke)以溫(wen)經(jing)散(san)寒(han)(han)，加強機體氣(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)運行(xing)(xing)(xing)，達到(dao)臨(lin)床治療(liao)目的(de)。所以灸(jiu)(jiu)法可(ke)(ke)用(yong)(yong)于血(xue)(xue)(xue)(xue)寒(han)(han)運行(xing)(xing)(xing)不(bu)暢，留滯凝(ning)澀引起(qi)的(de)痹證、腹瀉等(deng)疾(ji)病(bing)(bing)，效果甚為顯(xian)著。

6、行氣通絡

經絡(luo)分布于(yu)人體各部，內聯臟腑，外(wai)布體表(biao)肌肉、骨骼等(deng)組織。正常的(de)(de)機體，氣血(xue)在經絡(luo)中周流不(bu)息，循(xun)序運行，如果由于(yu)風、寒、暑、濕、燥(zao)、火等(deng)外(wai)因的(de)(de)侵襲(xi)，人體或局部氣血(xue)凝(ning)滯，經絡(luo)受阻(zu)，即可出現腫(zhong)脹疼痛等(deng)癥狀和(he)一系列功能障礙，此時，灸(jiu)治(zhi)一定的(de)(de)穴位，可以起到調和(he)氣血(xue)，疏通(tong)經絡(luo)，平衡機能的(de)(de)作(zuo)用，臨床上可用于(yu)瘡瘍(yang)癤腫(zhong)、凍傷、癃閉(bi)、不(bu)孕(yun)癥、扭挫(cuo)傷等(deng)，尤以外(wai)科、傷科應用較多。

7、扶陽固脫

人(ren)生賴陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)為根(gen)本，得其所(suo)則人(ren)壽，失其所(suo)則人(ren)夭，故陽(yang)(yang)(yang)病則陰(yin)盛，陰(yin)盛則為寒、為厥(jue)(jue)，或元(yuan)氣(qi)(qi)虛(xu)陷(xian)，脈(mo)微(wei)(wei)欲脫，當此(ci)之(zhi)時(shi)，正如《素(su)問·厥(jue)(jue)論(lun)(lun)》所(suo)云：“陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰于下，則為寒厥(jue)(jue)”。陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰微(wei)(wei)則陰(yin)氣(qi)(qi)獨盛，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)不通于手(shou)足(zu)(zu)，則手(shou)足(zu)(zu)逆冷(leng)。凡(fan)大病危疾，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰微(wei)(wei)，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)離決等(deng)癥(zheng)，用(yong)大炷(zhu)重(zhong)(zhong)灸(jiu)(jiu)，能祛除陰(yin)寒，回陽(yang)(yang)(yang)救(jiu)脫。此(ci)為其他穴位(wei)刺激療法所(suo)不及。宋(song)代《針(zhen)灸(jiu)(jiu)資生經(jing)》也提到：“凡(fan)溺死，一宿(su)尚可救(jiu)，解死人(ren)衣，灸(jiu)(jiu)臍(qi)中(zhong)即活”。《傷(shang)寒論(lun)(lun)》指出(chu)：“少(shao)陰(yin)病吐(tu)利，手(shou)足(zu)(zu)逆冷(leng)……脈(mo)不至(zhi)者，灸(jiu)(jiu)少(shao)陰(yin)七壯”。“下利，手(shou)足(zu)(zu)厥(jue)(jue)冷(leng)，煩躁(zao)，灸(jiu)(jiu)厥(jue)(jue)陰(yin)，無脈(mo)者，灸(jiu)(jiu)之(zhi)”。說明凡(fan)出(chu)現嘔吐(tu)、下利、手(shou)足(zu)(zu)厥(jue)(jue)冷(leng)，脈(mo)弱等(deng)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)虛(xu)脫的重(zhong)(zhong)危患(huan)者，如用(yong)大艾(ai)炷(zhu)重(zhong)(zhong)灸(jiu)(jiu)關元(yuan)、神闕等(deng)穴，由于艾(ai)葉有純陽(yang)(yang)(yang)的性(xing)質，再(zai)加上(shang)火本屬陽(yang)(yang)(yang)，兩陽(yang)(yang)(yang)相得，往往可以起到扶(fu)陽(yang)(yang)(yang)固脫，回陽(yang)(yang)(yang)救(jiu)逆，挽救(jiu)垂危之(zhi)疾的作用(yong)，在臨(lin)床上(shang)常用(yong)于中(zhong)風(feng)脫癥(zheng)、急性(xing)腹(fu)痛(tong)吐(tu)瀉(xie)、痢(li)疾等(deng)急癥(zheng)的急救(jiu)。

8、升陽舉陷

由于陽(yang)(yang)(yang)氣虛弱(ruo)不(bu)固等原(yuan)因(yin)可致上虛下(xia)(xia)實，氣虛下(xia)(xia)陷，出現(xian)脫肛(gang)(gang)、陰挺、久(jiu)泄(xie)(xie)久(jiu)痢、崩漏、滑胎等，《靈樞(shu)·經脈(mo)》篇云(yun)：“陷下(xia)(xia)則灸(jiu)之(zhi)(zhi)”，故氣虛下(xia)(xia)陷，臟器下(xia)(xia)垂之(zhi)(zhi)癥(zheng)多用(yong)灸(jiu)療。關于陷下(xia)(xia)一癥(zheng)，脾胃學(xue)說創始者(zhe)(zhe)(zhe)李(li)東垣(yuan)還認為“陷下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)，皮毛不(bu)任風寒”，“天地間無他，唯陰陽(yang)(yang)(yang)二者(zhe)(zhe)(zhe)而(er)已(yi)，陽(yang)(yang)(yang)在(zai)(zai)外在(zai)(zai)上，陰在(zai)(zai)內在(zai)(zai)下(xia)(xia)，今言下(xia)(xia)陷者(zhe)(zhe)(zhe)，陽(yang)(yang)(yang)氣陷入(ru)陰氣之(zhi)(zhi)中，是陰反居(ju)其(qi)上而(er)復其(qi)陽(yang)(yang)(yang)，脈(mo)證俱見在(zai)(zai)外者(zhe)(zhe)(zhe)，則灸(jiu)之(zhi)(zhi)”。因(yin)此，灸(jiu)療不(bu)僅可以起到益氣溫陽(yang)(yang)(yang)，升(sheng)陽(yang)(yang)(yang)舉陷，安(an)胎固經等作用(yong)，對(dui)衛(wei)陽(yang)(yang)(yang)不(bu)固、腠(cou)理(li)疏松者(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)有效(xiao)果(guo)。使機體功能恢復正常(chang)。如(ru)脫肛(gang)(gang)、陰挺、久(jiu)泄(xie)(xie)等病，可用(yong)灸(jiu)百會(hui)穴(xue)來提升(sheng)陽(yang)(yang)(yang)氣，以“推(tui)而(er)上之(zhi)(zhi)”，又如(ru)《類經圖(tu)翼》云(yun)：“洞泄(xie)(xie)寒中脫肛(gang)(gang)者(zhe)(zhe)(zhe)，灸(jiu)水分百壯”。總之(zhi)(zhi)，這也是灸(jiu)法(fa)的獨特(te)作用(yong)之(zhi)(zhi)一。

9、拔毒泄熱

歷代有(you)(you)不(bu)少醫(yi)家(jia)提出(chu)熱(re)(re)證(zheng)禁灸(jiu)(jiu)(jiu)的問(wen)題，如《圣濟總錄》指出(chu)：“若夫陽病(bing)灸(jiu)(jiu)(jiu)之，則(ze)為(wei)大逆(ni)”;近代不(bu)少針灸(jiu)(jiu)(jiu)教材亦把熱(re)(re)證(zheng)定為(wei)禁灸(jiu)(jiu)(jiu)之列。但古今醫(yi)家(jia)對(dui)此有(you)(you)不(bu)同見(jian)解。在古代文獻中(zhong)亦有(you)(you)“熱(re)(re)可用灸(jiu)(jiu)(jiu)”的記(ji)載(zai)，灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)治療癰疽，就首見(jian)于(yu)《黃帝內經》，歷代醫(yi)籍(ji)均將(jiang)灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)作為(wei)本病(bing)證(zheng)的一(yi)個重(zhong)要治法(fa)。唐代《備急千金要方》進一(yi)步指出(chu)灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)對(dui)臟腑實熱(re)(re)有(you)(you)宣泄的作用，該書很多(duo)處(chu)還對(dui)熱(re)(re)毒蘊結所致的癰疽及陰(yin)虛內熱(re)(re)證(zheng)的灸(jiu)(jiu)(jiu)治作了論述，如載(zai)：“小腸熱(re)(re)滿(man)，灸(jiu)(jiu)(jiu)陰(yin)都，隨年壯”，又如“腸癰屈兩肘(zhou)，正灸(jiu)(jiu)(jiu)肘(zhou)尖銳骨各百壯，則(ze)下膿血，即差”。

“消渴，口干(gan)不(bu)(bu)可忍者，灸(jiu)(jiu)小腸(chang)俞(yu)百壯，橫三間寸灸(jiu)(jiu)之(zhi)”。金元醫(yi)家朱丹(dan)溪認(ren)為熱(re)證用灸(jiu)(jiu)乃“從治(zhi)”之(zhi)意;《醫(yi)學入門(men)》則闡明(ming)熱(re)癥(zheng)用灸(jiu)(jiu)的(de)機理：“熱(re)者灸(jiu)(jiu)之(zhi)，引(yin)郁熱(re)之(zhi)氣外(wai)發，火就燥之(zhi)義也(ye)”。《醫(yi)宗金鑒·癰(yong)疽灸(jiu)(jiu)法篇》指出(chu)：“癰(yong)疽初起(qi)七日內，開結(jie)拔毒(du)灸(jiu)(jiu)最宜，不(bu)(bu)痛(tong)(tong)灸(jiu)(jiu)至痛(tong)(tong)方止，瘡痛(tong)(tong)灸(jiu)(jiu)至不(bu)(bu)痛(tong)(tong)時”。總之(zhi)，灸(jiu)(jiu)法能(neng)以(yi)熱(re)引(yin)熱(re)，使熱(re)外(wai)出(chu)。灸(jiu)(jiu)能(neng)散寒，又能(neng)清熱(re)，表明(ming)對(dui)機體(ti)原來的(de)功能(neng)狀態(tai)起(qi)雙向(xiang)調節作用。特別是隨著灸(jiu)(jiu)增多(duo)和臨床范圍的(de)擴大，這一作用日益(yi)為人們所認(ren)識。

10、防病保健

我國古代醫家中早就認識到(dao)(dao)預(yu)防(fang)(fang)疾(ji)(ji)病的(de)(de)重要性，并提(ti)出了(le)“防(fang)(fang)病于未然”、“治(zhi)未病”的(de)(de)學術思(si)想，而(er)(er)艾(ai)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)除了(le)有(you)治(zhi)療作(zuo)用外，還(huan)有(you)預(yu)防(fang)(fang)疾(ji)(ji)病和保(bao)健(jian)(jian)的(de)(de)作(zuo)用，是防(fang)(fang)病保(bao)健(jian)(jian)的(de)(de)方(fang)法(fa)之一(yi)(yi)(yi)，這在(zai)(zai)古代文獻中有(you)很多記載。早在(zai)(zai)《黃帝內經》就提(ti)到(dao)(dao);在(zai)(zai)“犬(quan)所(suo)嚙(nie)之處灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)(san)壯，即(ji)以(yi)犬(quan)傷法(fa)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之”，以(yi)預(yu)防(fang)(fang)狂犬(quan)病。《備急(ji)千(qian)金要方(fang)》有(you)“凡宦游吳(wu)蜀，體上常(chang)須三(san)(san)(san)兩處灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之，勿令瘡暫瘥(chai)，則(ze)瘴癘溫瘧(nve)毒氣(qi)(qi)不能著人(ren)(ren)(ren)”。說(shuo)(shuo)明艾(ai)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能預(yu)防(fang)(fang)傳染病。《針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)大成》提(ti)到(dao)(dao)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)足三(san)(san)(san)里可以(yi)預(yu)防(fang)(fang)中風。民間俗話亦說(shuo)(shuo)“若要身體安(an)，三(san)(san)(san)里常(chang)不干”、“三(san)(san)(san)里灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不絕，一(yi)(yi)(yi)切災病息”。因為(wei)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療可溫陽(yang)補虛，所(suo)以(yi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)足三(san)(san)(san)里、中脘，可使胃氣(qi)(qi)常(chang)盛，而(er)(er)胃為(wei)水谷之海，榮衛之所(suo)出，五臟六腑(fu)，皆受其氣(qi)(qi)，胃氣(qi)(qi)常(chang)盛，則(ze)氣(qi)(qi)血充盈；命門為(wei)人(ren)(ren)(ren)體真火之所(suo)在(zai)(zai)，為(wei)人(ren)(ren)(ren)之根；關(guan)元、氣(qi)(qi)海為(wei)藏精蓄血之所(suo)，艾(ai)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)上穴可使人(ren)(ren)(ren)胃氣(qi)(qi)盛，陽(yang)氣(qi)(qi)足，精血充，從而(er)(er)加強了(le)身體抵抗力，病邪(xie)難犯(fan)，達(da)到(dao)(dao)防(fang)(fang)病保(bao)健(jian)(jian)之功(gong)。現代，灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療的(de)(de)防(fang)(fang)病保(bao)健(jian)(jian)作(zuo)用已(yi)成為(wei)重要保(bao)健(jian)(jian)方(fang)法(fa)之一(yi)(yi)(yi)。

二、艾灸療法需注意的十大禁忌

艾灸(jiu)是(shi)中(zhong)(zhong)醫的(de)(de)治(zhi)療方法，用(yong)艾炷(zhu)為主熏灸(jiu)穴位來(lai)達到防病(bing)治(zhi)病(bing)的(de)(de)功效，艾灸(jiu)可以起到溫(wen)經通絡、溫(wen)陽補(bu)氣、補(bu)中(zhong)(zhong)益氣的(de)(de)作用(yong)。中(zhong)(zhong)醫提(ti)示，艾灸(jiu)雖好，但一定要注(zhu)意艾灸(jiu)療法的(de)(de)十大(da)禁忌：

1、凡暴露在外的部位，如(ru)臉部、頸部、手臂(bei)等(deng)，都(dou)不要(yao)直接灸，以防(fang)形成瘢痕，影響美觀(guan)。

2、皮薄、肌少、筋肉(rou)結聚處(chu)，妊娠期婦女的腰骶部(bu)(bu)、下腹部(bu)(bu)，男(nan)女的乳頭、陰(yin)部(bu)(bu)、睪(gao)丸等不要施灸(jiu)。另(ling)外，關(guan)節部(bu)(bu)位不要直接灸(jiu)。此外，大血管處(chu)、心臟部(bu)(bu)位不要灸(jiu)，眼球等也不要灸(jiu)。

3、艾(ai)灸后半小時內(nei)不要用冷水洗手或洗澡，艾(ai)灸后要喝(he)較平(ping)常多(duo)量的溫開水（絕對不可喝(he)冷水或冰水），以(yi)助排(pai)泄器(qi)官(guan)排(pai)出體內(nei)毒素。

4、施(shi)灸(jiu)時(shi)要注(zhu)意思想(xiang)集中，不(bu)要在施(shi)灸(jiu)時(shi)分散注(zhu)意力，以免艾條移動，不(bu)在穴位上(shang)。

5、要注(zhu)意體位(wei)、穴(xue)位(wei)的(de)準確性：要注(zhu)意體位(wei)舒適、自(zi)然，同(tong)時(shi)要注(zhu)意穴(xue)位(wei)的(de)準確性，以保(bao)證艾灸的(de)效果。

6、現代人的(de)衣著不少是化纖、羽(yu)絨等質地(di)的(de)，很容易燃(ran)著。因此(ci)，施灸時一定(ding)要注意防止落(luo)火(huo)，尤其(qi)是用(yong)(yong)艾炷灸時更要小心，以防艾炷翻滾(gun)脫落(luo)。用(yong)(yong)艾條灸后，可將艾條點燃(ran)的(de)一頭塞入直徑比艾條略大的(de)瓶內，以利于熄滅。

7、因施灸時(shi)要(yao)暴露部(bu)分體表部(bu)位(wei)，所以在冬季要(yao)保暖，以免治了舊病又添新(xin)病。

8、要循序漸進(jin)，初(chu)次使(shi)用(yong)灸法時(shi)要注意掌握好量(liang)(liang)，先少(shao)(shao)量(liang)(liang)、小(xiao)劑(ji)量(liang)(liang)，如用(yong)小(xiao)艾炷，或灸的時(shi)間短一些(xie)，壯數少(shao)(shao)一些(xie)。以后(hou)再加大劑(ji)量(liang)(liang)，不要一開始就大劑(ji)量(liang)(liang)進(jin)行。

9、對于皮(pi)膚感覺遲鈍者或小(xiao)兒，可以用食指(zhi)和中指(zhi)置于施灸部位(wei)(wei)兩側，以感知施灸部位(wei)(wei)的溫度，做到(dao)既不致(zhi)燙傷皮(pi)膚，又能(neng)收(shou)到(dao)好的效果。

10、極度(du)疲勞、過(guo)(guo)饑、過(guo)(guo)飽、酒醉(zui)、大汗淋漓、情緒不穩時，某些(xie)傳(chuan)染病(bing)、高熱、昏迷、抽風(feng)期間，或身體極度(du)衰竭、形瘦骨立(li)時，或無自制能力的人如精神病(bing)患者(zhe)等忌灸。