一、艾條的功效與作用

1、局部刺激

灸療(liao)是一種在人體(ti)基(ji)本特定部(bu)位通過(guo)艾火刺(ci)激以達到(dao)防病治(zhi)病目的(de)的(de)治(zhi)療(liao)方法(fa)，其機制首先與局(ju)部(bu)火的(de)溫(wen)熱(re)刺(ci)激有關(guan)。正是這種溫(wen)熱(re)刺(ci)激，使局(ju)部(bu)皮膚充血，毛細血管擴張，增強局(ju)部(bu)的(de)血液循(xun)環與淋巴循(xun)環，緩解和消(xiao)除平滑肌(ji)痙攣，使局(ju)部(bu)的(de)皮膚組織代(dai)謝能力(li)加(jia)強，促進炎癥(zheng)、粘連、滲(shen)出(chu)物、血腫(zhong)等病理(li)產物消(xiao)散吸(xi)(xi)收;還(huan)可引起大腦皮質抑制性物質的(de)擴散，降(jiang)低(di)神經系統的(de)興奮性，發揮(hui)鎮(zhen)靜、鎮(zhen)痛作(zuo)(zuo)用；同時溫(wen)熱(re)作(zuo)(zuo)用還(huan)能促進藥物的(de)吸(xi)(xi)收。

2、經絡調節

經(jing)絡學(xue)說是祖國醫學(xue)重要內容，也是灸療的(de)理(li)論(lun)基礎。人是一(yi)個整體，五臟六(liu)腑(fu)、四肢百骸是互相協調(diao)的(de)，這種(zhong)相互協調(diao)關系，主要是靠(kao)經(jing)絡的(de)調(diao)節(jie)作用實現的(de)。現代研(yan)究表明經(jing)絡腧穴具有三大特點：

（1）經絡腧穴對藥物具有外敏性即用(yong)同樣艾(ai)灸方(fang)法選擇(ze)一定的腧穴與一般的體表點，其作用(yong)是(shi)明顯不同的。

（2）經絡腧穴對藥物(wu)作(zuo)用(yong)的放大(da)性經絡并不是一個(ge)簡單(dan)的體表循行路線(xian)，而(er)是多層次、多功能(neng)、多形(xing)態的調控(kong)系(xi)統。在穴位上施(shi)灸時，影響其多層次的生(sheng)理(li)功能(neng)，在這種(zhong)循環感應過程中，它們之(zhi)間(jian)產生(sheng)相(xiang)(xiang)互激發(fa)、相(xiang)(xiang)互協(xie)同、作(zuo)用(yong)疊加的結果，導致了(le)生(sheng)理(li)上的放大(da)效應。

（3）經絡(luo)腧穴(xue)(xue)對藥物(wu)的(de)(de)儲存(cun)性腧穴(xue)(xue)具(ju)有(you)儲存(cun)藥物(wu)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，藥物(wu)的(de)(de)理化作(zuo)用(yong)較長時間(jian)停留在(zai)腧穴(xue)(xue)或釋(shi)放到全身，產生整(zheng)體調節作(zuo)用(yong)，使疾病得以治愈。

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3、調節免疫

許多實(shi)驗都證(zheng)實(shi)灸療具有(you)增強(qiang)免疫功能的作用(yong)(yong)，艾灸的作用(yong)(yong)也(ye)是(shi)通(tong)過調節(jie)人體免疫功能實(shi)現的，這種(zhong)作用(yong)(yong)具有(you)雙向調節(jie)的特性(xing)，即低(di)者(zhe)可(ke)以使(shi)(shi)之升(sheng)高，高者(zhe)可(ke)以使(shi)(shi)之降(jiang)低(di)，并(bing)且在(zai)病理狀態下(xia)，這種(zhong)調節(jie)作用(yong)(yong)更明顯。

4、綜合作用

灸(jiu)療作用(yong)于人體主要表現的(de)是一種綜合作用(yong)，是各種因(yin)素(su)相(xiang)互(hu)影(ying)響、相(xiang)互(hu)補充、共同發(fa)揮的(de)整體治(zhi)療作用(yong)。

首(shou)先，灸(jiu)療(liao)的(de)治(zhi)療(liao)方(fang)式是綜合的(de)。如冬病夏治(zhi)，以(yi)白芥(jie)子等藥物(wu)貼敷(fu)膻中、肺俞、膏肓治(zhi)療(liao)哮(xiao)喘的(de)化膿(nong)灸(jiu)，以(yi)及(ji)以(yi)隔附(fu)子餅灸(jiu)腎俞等穴(xue)的(de)抗衰(shuai)老等，其方(fang)式即(ji)包括了局(ju)部刺激（局(ju)部化膿(nong)灸(jiu)、隔物(wu)灸(jiu)）、經絡(luo)腧穴(xue)（特定(ding)選穴(xue)）、藥物(wu)諸因素，他們(men)相互之(zhi)間(jian)是有機聯系的(de)，并不是單一弧(hu)立的(de)，缺其一即(ji)失(shi)去了原來(lai)的(de)治(zhi)療(liao)作(zuo)用。

其二，治療(liao)的(de)作用是綜合的(de)。灸療(liao)熱的(de)刺激(ji)對(dui)局部氣血(xue)的(de)調整，艾火(huo)刺激(ji)配合藥物，必(bi)然增加(jia)了(le)藥物的(de)功(gong)效，芳香藥物在溫熱環境中特別易于吸收(shou)，艾灸施于穴(xue)位，則(ze)首(shou)先刺激(ji)了(le)穴(xue)位本(ben)身激(ji)發(fa)了(le)經(jing)氣，調動了(le)經(jing)脈(mo)的(de)功(gong)能使之更好地發(fa)揮(hui)行氣血(xue)、和陰陽的(de)整體作用。

其三，人體(ti)反應性(xing)與治(zhi)療(liao)作(zuo)用是(shi)綜合(he)的。治(zhi)療(liao)手(shou)段(灸療(liao))——外因只能通過內因(人體(ti)反應性(xing))起作(zuo)用，研究人員(yuan)發(fa)現，相同(tong)的灸療(liao)對(dui)患相同(tong)疾病的患者，其感傳(chuan)不一樣，療(liao)效也不盡相同(tong)，究其原因，就是(shi)人體(ti)的反應性(xing)各有(you)差異。以上諸因素，在(zai)中醫整體(ti)觀念(nian)和辨證(zheng)論治(zhi)思想指導下(xia)，臨證(zheng)進(jin)行合(he)理選(xuan)擇，靈(ling)活運用，方能發(fa)揮灸療(liao)最大的效能。

5、溫經散寒

人體的(de)(de)(de)正常(chang)生命活動有(you)(you)賴于(yu)氣(qi)(qi)血(xue)的(de)(de)(de)作用(yong)，氣(qi)(qi)行(xing)則(ze)血(xue)行(xing)，氣(qi)(qi)止則(ze)血(xue)止，血(xue)氣(qi)(qi)在經脈中(zhong)流行(xing)，完全是由于(yu)“氣(qi)(qi)”的(de)(de)(de)推送。各種原因(yin)，如“寒(han)(han)則(ze)氣(qi)(qi)收，熱(re)則(ze)氣(qi)(qi)疾”等，都可影(ying)響血(xue)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)流行(xing)，變生百(bai)病(bing)(bing)。而(er)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)則(ze)血(xue)滑，氣(qi)(qi)寒(han)(han)則(ze)血(xue)澀(se)(se)，也就(jiu)是說，氣(qi)(qi)血(xue)的(de)(de)(de)運行(xing)有(you)(you)遇溫(wen)(wen)(wen)則(ze)散，遇寒(han)(han)則(ze)凝的(de)(de)(de)特(te)點。所以(yi)朱丹(dan)溪說：“血(xue)見(jian)熱(re)則(ze)行(xing)，見(jian)寒(han)(han)則(ze)凝”。因(yin)此(ci)，凡是一切氣(qi)(qi)血(xue)凝澀(se)(se)，沒有(you)(you)熱(re)象的(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)，都可用(yong)溫(wen)(wen)(wen)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)來進行(xing)治療。《靈(ling)(ling)樞·刺節真邪》篇中(zhong)說：“脈中(zhong)之(zhi)血(xue)，凝而(er)留止，弗(fu)之(zhi)火調(diao)，弗(fu)能取之(zhi)”。《靈(ling)(ling)樞·禁服》亦(yi)云：“陷下(xia)者，脈血(xue)結于(yu)中(zhong)，血(xue)寒(han)(han)，故宜灸(jiu)之(zhi)”。灸(jiu)法(fa)(fa)正是應用(yong)其溫(wen)(wen)(wen)熱(re)刺激(ji)，起到(dao)(dao)溫(wen)(wen)(wen)經通(tong)痹(bi)的(de)(de)(de)作用(yong)。通(tong)過熱(re)灸(jiu)對經絡穴位的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)熱(re)性刺激(ji)，可以(yi)溫(wen)(wen)(wen)經散寒(han)(han)，加強機體氣(qi)(qi)血(xue)運行(xing)，達到(dao)(dao)臨床治療目的(de)(de)(de)。所以(yi)灸(jiu)法(fa)(fa)可用(yong)于(yu)血(xue)寒(han)(han)運行(xing)不暢，留滯凝澀(se)(se)引起的(de)(de)(de)痹(bi)證、腹(fu)瀉等疾病(bing)(bing)，效果甚為顯著。

6、行氣通絡

經絡分布(bu)于人(ren)體各(ge)部(bu)，內聯臟腑，外(wai)布(bu)體表肌肉、骨(gu)骼等(deng)(deng)組織。正常(chang)的(de)(de)機體，氣(qi)血(xue)(xue)在經絡中周流不(bu)息，循(xun)序(xu)運行(xing)，如果由(you)于風、寒(han)、暑(shu)、濕、燥、火等(deng)(deng)外(wai)因的(de)(de)侵襲，人(ren)體或局部(bu)氣(qi)血(xue)(xue)凝滯，經絡受阻，即可出(chu)現腫(zhong)脹(zhang)疼痛等(deng)(deng)癥狀和一系列功(gong)能障(zhang)礙，此時，灸治一定的(de)(de)穴(xue)位，可以(yi)起到調(diao)和氣(qi)血(xue)(xue)，疏(shu)通經絡，平衡機能的(de)(de)作用，臨床(chuang)上可用于瘡瘍癤腫(zhong)、凍傷、癃(long)閉(bi)、不(bu)孕癥、扭挫傷等(deng)(deng)，尤(you)以(yi)外(wai)科、傷科應用較多(duo)。

7、扶陽固脫

人生(sheng)賴陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)為根本(ben)，得其所(suo)則人壽，失其所(suo)則人夭(yao)，故(gu)陽(yang)(yang)(yang)病則陰(yin)(yin)盛，陰(yin)(yin)盛則為寒、為厥(jue)，或元氣(qi)(qi)虛陷，脈(mo)微欲(yu)脫，當此之時，正如《素問(wen)·厥(jue)論》所(suo)云：“陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰于下(xia)，則為寒厥(jue)”。陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰微則陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)獨盛，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)不通于手(shou)足(zu)(zu)(zu)，則手(shou)足(zu)(zu)(zu)逆冷。凡大病危(wei)疾，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)衰微，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)離(li)決等(deng)癥，用大炷(zhu)重灸(jiu)(jiu)，能祛除(chu)陰(yin)(yin)寒，回(hui)陽(yang)(yang)(yang)救(jiu)脫。此為其他(ta)穴位(wei)刺激(ji)療法所(suo)不及。宋代《針灸(jiu)(jiu)資生(sheng)經》也提(ti)到(dao)：“凡溺死(si)，一(yi)宿尚可救(jiu)，解死(si)人衣，灸(jiu)(jiu)臍中(zhong)即活”。《傷寒論》指出：“少陰(yin)(yin)病吐利，手(shou)足(zu)(zu)(zu)逆冷……脈(mo)不至者(zhe)(zhe)(zhe)，灸(jiu)(jiu)少陰(yin)(yin)七壯”。“下(xia)利，手(shou)足(zu)(zu)(zu)厥(jue)冷，煩躁，灸(jiu)(jiu)厥(jue)陰(yin)(yin)，無脈(mo)者(zhe)(zhe)(zhe)，灸(jiu)(jiu)之”。說明凡出現嘔吐、下(xia)利、手(shou)足(zu)(zu)(zu)厥(jue)冷，脈(mo)弱等(deng)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)虛脫的重危(wei)患(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)，如用大艾(ai)炷(zhu)重灸(jiu)(jiu)關元、神闕等(deng)穴，由于艾(ai)葉(xie)有純陽(yang)(yang)(yang)的性質，再加上火(huo)本(ben)屬陽(yang)(yang)(yang)，兩陽(yang)(yang)(yang)相得，往(wang)往(wang)可以起到(dao)扶陽(yang)(yang)(yang)固脫，回(hui)陽(yang)(yang)(yang)救(jiu)逆，挽救(jiu)垂危(wei)之疾的作用，在臨床上常用于中(zhong)風(feng)脫癥、急性腹痛(tong)吐瀉、痢疾等(deng)急癥的急救(jiu)。

8、升陽舉陷

由于陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)虛弱不固(gu)等原因可致上虛下(xia)(xia)(xia)(xia)實，氣(qi)虛下(xia)(xia)(xia)(xia)陷，出現脫(tuo)肛(gang)(gang)、陰(yin)挺、久泄(xie)久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈(mo)》篇云(yun)：“陷下(xia)(xia)(xia)(xia)則灸(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)”，故氣(qi)虛下(xia)(xia)(xia)(xia)陷，臟器下(xia)(xia)(xia)(xia)垂之(zhi)癥多(duo)用灸(jiu)(jiu)(jiu)療(liao)。關于陷下(xia)(xia)(xia)(xia)一癥，脾胃學(xue)說創始者(zhe)李東垣還認為“陷下(xia)(xia)(xia)(xia)者(zhe)，皮毛不任風寒(han)”，“天地間無(wu)他，唯陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二者(zhe)而已，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在(zai)(zai)外在(zai)(zai)上，陰(yin)在(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)，今言下(xia)(xia)(xia)(xia)陷者(zhe)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)陷入陰(yin)氣(qi)之(zhi)中，是陰(yin)反居其(qi)(qi)上而復其(qi)(qi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，脈(mo)證俱見在(zai)(zai)外者(zhe)，則灸(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)”。因此，灸(jiu)(jiu)(jiu)療(liao)不僅可以起到(dao)益氣(qi)溫陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，升陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)舉(ju)陷，安胎固(gu)經等作(zuo)(zuo)用，對衛(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)不固(gu)、腠理疏松者(zhe)，亦(yi)有(you)效果。使機體(ti)功能恢復正常。如(ru)脫(tuo)肛(gang)(gang)、陰(yin)挺、久泄(xie)等病，可用灸(jiu)(jiu)(jiu)百(bai)會穴來提升陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)，以“推而上之(zhi)”，又如(ru)《類(lei)經圖翼》云(yun)：“洞泄(xie)寒(han)中脫(tuo)肛(gang)(gang)者(zhe)，灸(jiu)(jiu)(jiu)水分(fen)百(bai)壯”。總之(zhi)，這也是灸(jiu)(jiu)(jiu)法的(de)獨特作(zuo)(zuo)用之(zhi)一。

9、拔毒泄熱

歷(li)代(dai)有不(bu)(bu)少(shao)(shao)醫(yi)家提(ti)出(chu)熱證禁(jin)灸(jiu)的(de)問(wen)題，如《圣濟總錄》指(zhi)出(chu)：“若夫陽病(bing)灸(jiu)之，則為大(da)逆”;近代(dai)不(bu)(bu)少(shao)(shao)針灸(jiu)教材亦把熱證定為禁(jin)灸(jiu)之列。但古今(jin)醫(yi)家對此有不(bu)(bu)同(tong)見解。在(zai)古代(dai)文(wen)獻中(zhong)亦有“熱可用(yong)灸(jiu)”的(de)記載(zai)，灸(jiu)法(fa)治(zhi)療癰疽，就首見于《黃帝內(nei)經(jing)》，歷(li)代(dai)醫(yi)籍(ji)均(jun)將(jiang)灸(jiu)法(fa)作(zuo)為本病(bing)證的(de)一個(ge)重要治(zhi)法(fa)。唐(tang)代(dai)《備(bei)急千金要方》進一步指(zhi)出(chu)灸(jiu)法(fa)對臟腑實熱有宣泄(xie)的(de)作(zuo)用(yong)，該書(shu)很多處還(huan)對熱毒(du)蘊結所(suo)致的(de)癰疽及陰虛內(nei)熱證的(de)灸(jiu)治(zhi)作(zuo)了論(lun)述，如載(zai)：“小(xiao)腸熱滿，灸(jiu)陰都，隨(sui)年壯”，又如“腸癰屈兩肘(zhou)(zhou)，正(zheng)灸(jiu)肘(zhou)(zhou)尖銳骨各百壯，則下膿血，即(ji)差(cha)”。

“消渴，口干不可忍者(zhe)(zhe)，灸(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)腸俞百壯，橫三間寸(cun)灸(jiu)(jiu)(jiu)之”。金(jin)元醫(yi)家(jia)朱丹溪認為(wei)熱(re)(re)證用(yong)(yong)灸(jiu)(jiu)(jiu)乃“從治”之意(yi);《醫(yi)學(xue)入門》則闡明(ming)熱(re)(re)癥用(yong)(yong)灸(jiu)(jiu)(jiu)的(de)機(ji)理：“熱(re)(re)者(zhe)(zhe)灸(jiu)(jiu)(jiu)之，引郁熱(re)(re)之氣外發(fa)，火就燥之義也”。《醫(yi)宗金(jin)鑒·癰疽(ju)灸(jiu)(jiu)(jiu)法篇》指出(chu)：“癰疽(ju)初起七(qi)日內，開(kai)結拔(ba)毒灸(jiu)(jiu)(jiu)最宜，不痛(tong)灸(jiu)(jiu)(jiu)至痛(tong)方止，瘡痛(tong)灸(jiu)(jiu)(jiu)至不痛(tong)時”。總(zong)之，灸(jiu)(jiu)(jiu)法能以熱(re)(re)引熱(re)(re)，使(shi)熱(re)(re)外出(chu)。灸(jiu)(jiu)(jiu)能散寒，又能清(qing)熱(re)(re)，表明(ming)對機(ji)體原來(lai)的(de)功能狀態起雙(shuang)向調節(jie)作用(yong)(yong)。特別(bie)是隨(sui)著灸(jiu)(jiu)(jiu)增多和臨床范圍(wei)的(de)擴大，這一作用(yong)(yong)日益為(wei)人們所認識。

10、防病保健

我(wo)國古代醫家中(zhong)(zhong)早就(jiu)認識到(dao)預(yu)防(fang)疾病(bing)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，并提出了(le)“防(fang)病(bing)于未然”、“治未病(bing)”的(de)學術思(si)想(xiang)，而艾(ai)灸(jiu)(jiu)除了(le)有(you)治療(liao)作用(yong)外，還有(you)預(yu)防(fang)疾病(bing)和保(bao)(bao)健(jian)的(de)作用(yong)，是防(fang)病(bing)保(bao)(bao)健(jian)的(de)方(fang)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)一，這在古代文獻中(zhong)(zhong)有(you)很多記載。早在《黃帝內經》就(jiu)提到(dao);在“犬所(suo)嚙之(zhi)(zhi)(zhi)處灸(jiu)(jiu)三(san)(san)壯，即以(yi)犬傷法(fa)灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)”，以(yi)預(yu)防(fang)狂犬病(bing)。《備急千金要(yao)方(fang)》有(you)“凡宦游(you)吳蜀，體上常須三(san)(san)兩處灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣(qi)不能(neng)著人”。說明艾(ai)灸(jiu)(jiu)能(neng)預(yu)防(fang)傳(chuan)染病(bing)。《針(zhen)灸(jiu)(jiu)大成》提到(dao)灸(jiu)(jiu)足三(san)(san)里可(ke)以(yi)預(yu)防(fang)中(zhong)(zhong)風。民(min)間俗話亦說“若要(yao)身體安，三(san)(san)里常不干”、“三(san)(san)里灸(jiu)(jiu)不絕，一切災病(bing)息”。因為(wei)(wei)灸(jiu)(jiu)療(liao)可(ke)溫陽補虛，所(suo)以(yi)灸(jiu)(jiu)足三(san)(san)里、中(zhong)(zhong)脘，可(ke)使胃氣(qi)常盛(sheng)，而胃為(wei)(wei)水谷之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)，榮衛之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)出，五臟六腑，皆受(shou)其氣(qi)，胃氣(qi)常盛(sheng)，則氣(qi)血(xue)(xue)充盈；命門為(wei)(wei)人體真火之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在，為(wei)(wei)人之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)；關元、氣(qi)海(hai)為(wei)(wei)藏精蓄血(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)，艾(ai)灸(jiu)(jiu)上穴可(ke)使人胃氣(qi)盛(sheng)，陽氣(qi)足，精血(xue)(xue)充，從(cong)而加強了(le)身體抵抗力，病(bing)邪(xie)難犯，達到(dao)防(fang)病(bing)保(bao)(bao)健(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)功。現代，灸(jiu)(jiu)療(liao)的(de)防(fang)病(bing)保(bao)(bao)健(jian)作用(yong)已成為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)保(bao)(bao)健(jian)方(fang)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)一。

二、艾灸療法需注意的十大禁忌

艾(ai)灸(jiu)是(shi)中(zhong)(zhong)醫的(de)(de)治療方法，用(yong)艾(ai)炷為主熏灸(jiu)穴位來達到防(fang)病治病的(de)(de)功效，艾(ai)灸(jiu)可以(yi)起到溫(wen)經通絡、溫(wen)陽(yang)補(bu)(bu)氣、補(bu)(bu)中(zhong)(zhong)益氣的(de)(de)作用(yong)。中(zhong)(zhong)醫提示，艾(ai)灸(jiu)雖好，但一(yi)定要注(zhu)意艾(ai)灸(jiu)療法的(de)(de)十大禁忌：

1、凡暴露在(zai)外的部位，如臉部、頸部、手臂等，都不要(yao)直接灸，以防形(xing)成瘢痕，影響美(mei)觀。

2、皮薄、肌少、筋肉(rou)結聚(ju)處(chu)，妊娠期(qi)婦女(nv)的腰骶部(bu)、下腹部(bu)，男女(nv)的乳頭、陰部(bu)、睪(gao)丸等不(bu)要施(shi)灸(jiu)。另(ling)外(wai)(wai)，關節部(bu)位不(bu)要直接灸(jiu)。此外(wai)(wai)，大血管處(chu)、心臟部(bu)位不(bu)要灸(jiu)，眼(yan)球等也(ye)不(bu)要灸(jiu)。

3、艾(ai)灸后(hou)半小時內不要用冷(leng)水洗(xi)手(shou)或(huo)洗(xi)澡，艾(ai)灸后(hou)要喝較平(ping)常(chang)多量(liang)的溫開水（絕對(dui)不可喝冷(leng)水或(huo)冰水），以(yi)助排(pai)泄器官排(pai)出體內毒素。

4、施(shi)灸時(shi)要注(zhu)(zhu)意思(si)想集(ji)中，不(bu)要在施(shi)灸時(shi)分散注(zhu)(zhu)意力(li)，以(yi)免艾(ai)條移(yi)動，不(bu)在穴(xue)位上(shang)。

5、要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)體(ti)位、穴(xue)位的(de)準確(que)性(xing)：要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)體(ti)位舒適、自然，同(tong)時要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)穴(xue)位的(de)準確(que)性(xing)，以(yi)保證艾灸的(de)效果。

6、現代人的(de)衣(yi)著不少是化纖(xian)、羽絨等(deng)質地的(de)，很容易(yi)燃(ran)著。因此，施灸(jiu)時一定要注意(yi)防(fang)止(zhi)落火，尤其(qi)是用艾(ai)炷灸(jiu)時更要小心，以防(fang)艾(ai)炷翻滾(gun)脫落。用艾(ai)條(tiao)灸(jiu)后，可將艾(ai)條(tiao)點(dian)燃(ran)的(de)一頭塞(sai)入直徑比(bi)艾(ai)條(tiao)略大(da)的(de)瓶內，以利于熄(xi)滅。

7、因施(shi)灸時要暴(bao)露(lu)部分體表(biao)部位，所(suo)以在冬季要保(bao)暖，以免(mian)治了舊病又添新(xin)病。

8、要(yao)循序漸(jian)進，初次使用灸法時要(yao)注意掌握好量(liang)，先(xian)少量(liang)、小(xiao)劑量(liang)，如(ru)用小(xiao)艾炷，或灸的(de)時間短一(yi)(yi)些(xie)，壯數少一(yi)(yi)些(xie)。以后再(zai)加大(da)劑量(liang)，不要(yao)一(yi)(yi)開始就大(da)劑量(liang)進行(xing)。

9、對于皮膚感(gan)覺遲鈍者或小兒，可以用食(shi)指和(he)中指置于施灸(jiu)部位(wei)兩側，以感(gan)知施灸(jiu)部位(wei)的溫度，做到既(ji)不(bu)致(zhi)燙傷皮膚，又能收(shou)到好的效(xiao)果。

10、極(ji)度疲(pi)勞、過(guo)饑、過(guo)飽、酒(jiu)醉、大汗淋漓、情(qing)緒(xu)不穩時，某(mou)些傳染(ran)病、高熱、昏迷(mi)、抽風期間，或身(shen)體極(ji)度衰竭、形瘦骨立時，或無自(zi)制能力的人(ren)如精神病患者等忌灸。