一、艾條的功效與作用

1、局部刺激

灸療是一種在人(ren)體基本特定部(bu)位通(tong)過艾火刺激(ji)以達到防病(bing)治(zhi)病(bing)目的(de)的(de)治(zhi)療方法(fa)，其機制首先(xian)與局(ju)部(bu)火的(de)溫熱(re)(re)刺激(ji)有關。正是這種溫熱(re)(re)刺激(ji)，使局(ju)部(bu)皮膚充(chong)血(xue)，毛(mao)細血(xue)管擴張，增強局(ju)部(bu)的(de)血(xue)液循環(huan)與淋(lin)巴循環(huan)，緩解(jie)和消除(chu)平滑肌痙攣，使局(ju)部(bu)的(de)皮膚組(zu)織代謝能力加強，促(cu)進炎癥、粘連、滲出物(wu)、血(xue)腫等病(bing)理(li)產物(wu)消散(san)吸收;還可(ke)引起大(da)腦皮質抑制性物(wu)質的(de)擴散(san)，降低(di)神經(jing)系(xi)統的(de)興奮性，發揮鎮靜、鎮痛作用；同時(shi)溫熱(re)(re)作用還能促(cu)進藥物(wu)的(de)吸收。

2、經絡調節

經(jing)(jing)絡學(xue)說是(shi)祖國醫學(xue)重要(yao)內(nei)容，也是(shi)灸療的理(li)論(lun)基礎。人是(shi)一個整體，五(wu)臟六(liu)腑、四肢百(bai)骸是(shi)互相(xiang)協調(diao)的，這種相(xiang)互協調(diao)關系，主要(yao)是(shi)靠經(jing)(jing)絡的調(diao)節作用實(shi)現的。現代研究表明(ming)經(jing)(jing)絡腧穴具(ju)有三大特點(dian)：

（1）經絡(luo)腧穴(xue)對藥(yao)物具有(you)外敏性即用同樣艾灸方法(fa)選擇一定的腧穴(xue)與一般的體(ti)表(biao)點，其作用是(shi)明顯不(bu)同的。

（2）經(jing)絡腧穴對(dui)藥(yao)物(wu)作用的(de)(de)放大(da)性(xing)經(jing)絡并不是一(yi)個(ge)簡單(dan)的(de)(de)體(ti)表循行路線，而是多層(ceng)次、多功能(neng)、多形態的(de)(de)調控系(xi)統。在(zai)(zai)穴位(wei)上(shang)施灸時，影(ying)響其多層(ceng)次的(de)(de)生(sheng)理功能(neng)，在(zai)(zai)這種循環感應(ying)過程中，它們之(zhi)間產生(sheng)相互激發(fa)、相互協(xie)同、作用疊加的(de)(de)結(jie)果，導致了生(sheng)理上(shang)的(de)(de)放大(da)效應(ying)。

（3）經(jing)絡腧穴對藥(yao)物的儲存性腧穴具有儲存藥(yao)物的作(zuo)用，藥(yao)物的理化(hua)作(zuo)用較長時間(jian)停(ting)留在腧穴或釋放到全身，產生(sheng)整體調節作(zuo)用，使疾(ji)病得以治(zhi)愈(yu)。

該圖片由注冊用戶"科技數碼行"提供，版權聲明反饋

3、調節免疫

許多實(shi)驗都證實(shi)灸療具有(you)增強免疫(yi)功能的作(zuo)用(yong)(yong)，艾灸的作(zuo)用(yong)(yong)也是通過(guo)調(diao)節人體免疫(yi)功能實(shi)現的，這(zhe)種作(zuo)用(yong)(yong)具有(you)雙向調(diao)節的特性(xing)，即低者可以使(shi)之升高(gao)，高(gao)者可以使(shi)之降低，并且在病理狀(zhuang)態下(xia)，這(zhe)種調(diao)節作(zuo)用(yong)(yong)更(geng)明顯。

4、綜合作用

灸療作(zuo)(zuo)用于人(ren)體主要表(biao)現的是一種綜合作(zuo)(zuo)用，是各種因素相(xiang)互影響、相(xiang)互補充、共同發揮的整體治(zhi)療作(zuo)(zuo)用。

首先(xian)，灸(jiu)(jiu)療的(de)(de)治(zhi)療方式(shi)(shi)是綜合的(de)(de)。如冬病夏治(zhi)，以(yi)白芥子(zi)等藥物(wu)貼敷膻中、肺(fei)俞、膏肓治(zhi)療哮喘的(de)(de)化(hua)膿灸(jiu)(jiu)，以(yi)及(ji)以(yi)隔附子(zi)餅灸(jiu)(jiu)腎(shen)俞等穴的(de)(de)抗衰老等，其(qi)(qi)方式(shi)(shi)即包括了局(ju)(ju)部(bu)刺激（局(ju)(ju)部(bu)化(hua)膿灸(jiu)(jiu)、隔物(wu)灸(jiu)(jiu)）、經絡腧穴（特定選穴）、藥物(wu)諸因素，他們相(xiang)互之間是有機聯系的(de)(de)，并不是單(dan)一弧立的(de)(de)，缺其(qi)(qi)一即失去了原來(lai)的(de)(de)治(zhi)療作用。

其(qi)二，治(zhi)療的(de)作用是綜合的(de)。灸(jiu)療熱(re)的(de)刺激(ji)對局(ju)部氣(qi)血(xue)的(de)調整，艾(ai)火刺激(ji)配合藥(yao)物(wu)，必然增加(jia)了(le)藥(yao)物(wu)的(de)功(gong)效，芳(fang)香藥(yao)物(wu)在溫(wen)熱(re)環境中特別易于吸收，艾(ai)灸(jiu)施(shi)于穴(xue)(xue)位，則(ze)首先刺激(ji)了(le)穴(xue)(xue)位本身(shen)激(ji)發(fa)了(le)經氣(qi)，調動(dong)了(le)經脈的(de)功(gong)能使之更好地發(fa)揮(hui)行氣(qi)血(xue)、和陰陽的(de)整體(ti)作用。

其(qi)三，人(ren)體(ti)反應性與治(zhi)療(liao)作用(yong)是綜合(he)的(de)。治(zhi)療(liao)手段(duan)(灸(jiu)療(liao))——外因只能通過(guo)內因(人(ren)體(ti)反應性)起(qi)作用(yong)，研究人(ren)員發(fa)現(xian)，相同(tong)的(de)灸(jiu)療(liao)對患(huan)相同(tong)疾病的(de)患(huan)者，其(qi)感傳(chuan)不(bu)一(yi)樣，療(liao)效也不(bu)盡相同(tong)，究其(qi)原因，就是人(ren)體(ti)的(de)反應性各有差(cha)異。以上(shang)諸因素，在中醫整(zheng)體(ti)觀念和(he)辨(bian)證論(lun)治(zhi)思想(xiang)指導下(xia)，臨證進行(xing)合(he)理(li)選擇，靈活運用(yong)，方能發(fa)揮(hui)灸(jiu)療(liao)最大的(de)效能。

5、溫經散寒

人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)正常生命活動有賴于氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，氣(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)行(xing)(xing)(xing)，氣(qi)(qi)(qi)止則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)止，血(xue)(xue)(xue)(xue)氣(qi)(qi)(qi)在經(jing)脈中流行(xing)(xing)(xing)，完全是(shi)(shi)由(you)于“氣(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)(de)推(tui)送。各(ge)種原因，如“寒(han)(han)則(ze)氣(qi)(qi)(qi)收，熱(re)(re)則(ze)氣(qi)(qi)(qi)疾”等，都(dou)可(ke)影響血(xue)(xue)(xue)(xue)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)流行(xing)(xing)(xing)，變生百(bai)病。而氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)(wen)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)滑(hua)，氣(qi)(qi)(qi)寒(han)(han)則(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)澀(se)，也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)有遇溫(wen)(wen)則(ze)散(san)，遇寒(han)(han)則(ze)凝的(de)(de)(de)特點。所以朱丹溪(xi)說(shuo)(shuo)：“血(xue)(xue)(xue)(xue)見熱(re)(re)則(ze)行(xing)(xing)(xing)，見寒(han)(han)則(ze)凝”。因此，凡是(shi)(shi)一(yi)切(qie)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)凝澀(se)，沒有熱(re)(re)象的(de)(de)(de)疾病，都(dou)可(ke)用(yong)溫(wen)(wen)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)方法來進行(xing)(xing)(xing)治療。《靈(ling)樞·刺(ci)節真邪(xie)》篇中說(shuo)(shuo)：“脈中之(zhi)血(xue)(xue)(xue)(xue)，凝而留止，弗(fu)之(zhi)火調，弗(fu)能取之(zhi)”。《靈(ling)樞·禁(jin)服》亦云：“陷(xian)下者(zhe)，脈血(xue)(xue)(xue)(xue)結于中，血(xue)(xue)(xue)(xue)寒(han)(han)，故宜灸(jiu)(jiu)之(zhi)”。灸(jiu)(jiu)法正是(shi)(shi)應(ying)用(yong)其溫(wen)(wen)熱(re)(re)刺(ci)激(ji)，起到(dao)溫(wen)(wen)經(jing)通痹的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。通過熱(re)(re)灸(jiu)(jiu)對經(jing)絡(luo)穴位的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)熱(re)(re)性刺(ci)激(ji)，可(ke)以溫(wen)(wen)經(jing)散(san)寒(han)(han)，加強(qiang)機體(ti)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)(xue)(xue)運(yun)行(xing)(xing)(xing)，達到(dao)臨床治療目的(de)(de)(de)。所以灸(jiu)(jiu)法可(ke)用(yong)于血(xue)(xue)(xue)(xue)寒(han)(han)運(yun)行(xing)(xing)(xing)不(bu)暢，留滯凝澀(se)引(yin)起的(de)(de)(de)痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯(xian)著。

6、行氣通絡

經絡(luo)分布于人(ren)體(ti)各部，內(nei)聯臟腑(fu)，外布體(ti)表肌肉、骨骼等(deng)組織。正常的(de)機體(ti)，氣(qi)血(xue)在經絡(luo)中周流不(bu)息(xi)，循序(xu)運行，如果由(you)于風(feng)、寒、暑、濕、燥、火等(deng)外因的(de)侵襲(xi)，人(ren)體(ti)或局部氣(qi)血(xue)凝滯(zhi)，經絡(luo)受阻，即可出現腫脹疼痛等(deng)癥狀和一系列功能障(zhang)礙，此時，灸治一定的(de)穴(xue)位，可以起到調和氣(qi)血(xue)，疏(shu)通經絡(luo)，平衡機能的(de)作用(yong)，臨床上(shang)可用(yong)于瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不(bu)孕癥、扭挫傷等(deng)，尤以外科、傷科應(ying)用(yong)較多。

7、扶陽固脫

人(ren)生賴陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣為(wei)(wei)根(gen)本(ben)，得(de)其(qi)所則(ze)人(ren)壽(shou)，失其(qi)所則(ze)人(ren)夭，故(gu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)病(bing)(bing)則(ze)陰(yin)盛(sheng)，陰(yin)盛(sheng)則(ze)為(wei)(wei)寒、為(wei)(wei)厥(jue)(jue)，或元氣虛(xu)陷(xian)，脈微欲脫，當(dang)此之時(shi)，正如《素(su)問·厥(jue)(jue)論》所云：“陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣衰于(yu)下(xia)，則(ze)為(wei)(wei)寒厥(jue)(jue)”。陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣衰微則(ze)陰(yin)氣獨盛(sheng)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣不通于(yu)手足(zu)，則(ze)手足(zu)逆冷。凡大病(bing)(bing)危疾，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣衰微，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)離決等(deng)(deng)癥，用大炷重灸(jiu)，能祛除(chu)陰(yin)寒，回陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)救(jiu)脫。此為(wei)(wei)其(qi)他穴位刺激療法(fa)所不及。宋代(dai)《針灸(jiu)資生經》也(ye)提到：“凡溺(ni)死(si)，一(yi)宿尚可救(jiu)，解(jie)死(si)人(ren)衣，灸(jiu)臍中(zhong)即活”。《傷寒論》指出：“少陰(yin)病(bing)(bing)吐利，手足(zu)逆冷……脈不至者(zhe)，灸(jiu)少陰(yin)七壯”。“下(xia)利，手足(zu)厥(jue)(jue)冷，煩躁，灸(jiu)厥(jue)(jue)陰(yin)，無(wu)脈者(zhe)，灸(jiu)之”。說(shuo)明凡出現嘔吐、下(xia)利、手足(zu)厥(jue)(jue)冷，脈弱等(deng)(deng)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣虛(xu)脫的重危患(huan)者(zhe)，如用大艾炷重灸(jiu)關元、神(shen)闕(que)等(deng)(deng)穴，由(you)于(yu)艾葉有純(chun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的性質，再加(jia)上火本(ben)屬陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，兩陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)相得(de)，往往可以(yi)起(qi)到扶陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)固脫，回陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)救(jiu)逆，挽救(jiu)垂危之疾的作用，在(zai)臨(lin)床上常(chang)用于(yu)中(zhong)風脫癥、急性腹痛吐瀉、痢(li)疾等(deng)(deng)急癥的急救(jiu)。

8、升陽舉陷

由(you)于陽(yang)氣(qi)虛弱不(bu)(bu)固等(deng)(deng)原因(yin)可致上虛下(xia)實，氣(qi)虛下(xia)陷(xian)，出現脫肛(gang)、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等(deng)(deng)，《靈樞·經(jing)脈》篇云：“陷(xian)下(xia)則灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)”，故氣(qi)虛下(xia)陷(xian)，臟器下(xia)垂之(zhi)(zhi)癥多用(yong)灸(jiu)(jiu)療。關于陷(xian)下(xia)一(yi)癥，脾胃學說創始者(zhe)李(li)東垣還認為“陷(xian)下(xia)者(zhe)，皮毛不(bu)(bu)任風寒(han)”，“天地(di)間(jian)無他，唯陰陽(yang)二(er)者(zhe)而(er)已，陽(yang)在(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)上，陰在(zai)(zai)內在(zai)(zai)下(xia)，今言下(xia)陷(xian)者(zhe)，陽(yang)氣(qi)陷(xian)入陰氣(qi)之(zhi)(zhi)中(zhong)，是(shi)陰反居其上而(er)復其陽(yang)，脈證(zheng)俱見在(zai)(zai)外(wai)者(zhe)，則灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)”。因(yin)此，灸(jiu)(jiu)療不(bu)(bu)僅可以(yi)起到益氣(qi)溫(wen)陽(yang)，升陽(yang)舉陷(xian)，安胎固經(jing)等(deng)(deng)作用(yong)，對衛陽(yang)不(bu)(bu)固、腠理疏松者(zhe)，亦有效果。使機體功能恢(hui)復正常。如脫肛(gang)、陰挺、久泄等(deng)(deng)病，可用(yong)灸(jiu)(jiu)百會穴來提(ti)升陽(yang)氣(qi)，以(yi)“推而(er)上之(zhi)(zhi)”，又如《類經(jing)圖翼》云：“洞泄寒(han)中(zhong)脫肛(gang)者(zhe)，灸(jiu)(jiu)水(shui)分百壯”。總之(zhi)(zhi)，這也(ye)是(shi)灸(jiu)(jiu)法的獨特作用(yong)之(zhi)(zhi)一(yi)。

9、拔毒泄熱

歷代(dai)有不少(shao)醫家(jia)提出熱證禁灸的(de)問題，如(ru)《圣濟總錄(lu)》指出：“若夫(fu)陽(yang)病灸之(zhi)，則為大逆(ni)”;近代(dai)不少(shao)針灸教材亦把熱證定為禁灸之(zhi)列(lie)。但古今醫家(jia)對此(ci)有不同(tong)見解。在古代(dai)文獻中亦有“熱可(ke)用灸”的(de)記載，灸法(fa)治療癰疽，就首(shou)見于《黃帝(di)內經(jing)》，歷代(dai)醫籍均將(jiang)灸法(fa)作(zuo)(zuo)為本病證的(de)一個重(zhong)要治法(fa)。唐代(dai)《備急千金要方》進(jin)一步指出灸法(fa)對臟(zang)腑實(shi)熱有宣泄的(de)作(zuo)(zuo)用，該書很多處還對熱毒蘊結所致的(de)癰疽及陰(yin)虛內熱證的(de)灸治作(zuo)(zuo)了論述，如(ru)載：“小腸熱滿(man)，灸陰(yin)都，隨(sui)年壯”，又(you)如(ru)“腸癰屈兩肘(zhou)，正灸肘(zhou)尖銳骨(gu)各百壯，則下膿血，即(ji)差”。

“消(xiao)渴(ke)，口干不可忍(ren)者(zhe)，灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)腸俞百壯，橫三(san)間寸(cun)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)”。金元醫(yi)家朱丹溪認為(wei)熱(re)證用(yong)(yong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)乃“從治(zhi)”之(zhi)意;《醫(yi)學入門》則闡明熱(re)癥用(yong)(yong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)機理：“熱(re)者(zhe)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)，引(yin)郁熱(re)之(zhi)氣(qi)外發，火就燥之(zhi)義也”。《醫(yi)宗金鑒·癰疽(ju)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)篇(pian)》指(zhi)出：“癰疽(ju)初(chu)起七日(ri)內(nei)，開結拔毒灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)最宜，不痛(tong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)至(zhi)痛(tong)方(fang)止，瘡痛(tong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)至(zhi)不痛(tong)時”。總(zong)之(zhi)，灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)能以熱(re)引(yin)熱(re)，使熱(re)外出。灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能散寒，又(you)能清熱(re)，表明對機體(ti)原(yuan)來的(de)功(gong)能狀態(tai)起雙向調(diao)節作(zuo)用(yong)(yong)。特別(bie)是隨著灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)增多和臨床范圍的(de)擴大，這一作(zuo)用(yong)(yong)日(ri)益為(wei)人們(men)所認識。

10、防病保健

我國古代(dai)醫(yi)家中(zhong)早就認(ren)識到預(yu)防(fang)(fang)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)的(de)重要(yao)性，并提(ti)出(chu)了“防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)于未然(ran)”、“治(zhi)未病(bing)(bing)(bing)”的(de)學術思(si)想(xiang)，而(er)(er)艾灸(jiu)(jiu)除(chu)了有治(zhi)療(liao)作用(yong)外，還(huan)有預(yu)防(fang)(fang)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)和保健(jian)的(de)作用(yong)，是防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)保健(jian)的(de)方法之(zhi)(zhi)(zhi)一，這在(zai)古代(dai)文獻中(zhong)有很多記載。早在(zai)《黃帝內經》就提(ti)到;在(zai)“犬所嚙(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)灸(jiu)(jiu)三(san)壯(zhuang)，即以(yi)(yi)犬傷法灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)”，以(yi)(yi)預(yu)防(fang)(fang)狂犬病(bing)(bing)(bing)。《備急(ji)千金要(yao)方》有“凡宦游吳蜀，體(ti)(ti)上常(chang)(chang)須三(san)兩處(chu)灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，勿令瘡(chuang)暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣(qi)不能(neng)著人(ren)”。說明(ming)艾灸(jiu)(jiu)能(neng)預(yu)防(fang)(fang)傳染(ran)病(bing)(bing)(bing)。《針灸(jiu)(jiu)大成》提(ti)到灸(jiu)(jiu)足(zu)三(san)里(li)可以(yi)(yi)預(yu)防(fang)(fang)中(zhong)風(feng)。民間(jian)俗(su)話亦說“若(ruo)要(yao)身(shen)體(ti)(ti)安(an)，三(san)里(li)常(chang)(chang)不干”、“三(san)里(li)灸(jiu)(jiu)不絕(jue)，一切災病(bing)(bing)(bing)息(xi)”。因(yin)為灸(jiu)(jiu)療(liao)可溫陽補(bu)虛，所以(yi)(yi)灸(jiu)(jiu)足(zu)三(san)里(li)、中(zhong)脘，可使胃氣(qi)常(chang)(chang)盛(sheng)，而(er)(er)胃為水谷之(zhi)(zhi)(zhi)海，榮衛之(zhi)(zhi)(zhi)所出(chu)，五臟六腑(fu)，皆受其氣(qi)，胃氣(qi)常(chang)(chang)盛(sheng)，則氣(qi)血充(chong)盈；命門為人(ren)體(ti)(ti)真(zhen)火之(zhi)(zhi)(zhi)所在(zai)，為人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)根；關(guan)元、氣(qi)海為藏精蓄血之(zhi)(zhi)(zhi)所，艾灸(jiu)(jiu)上穴可使人(ren)胃氣(qi)盛(sheng)，陽氣(qi)足(zu)，精血充(chong)，從而(er)(er)加強了身(shen)體(ti)(ti)抵(di)抗力，病(bing)(bing)(bing)邪(xie)難犯，達到防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)保健(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)功。現代(dai)，灸(jiu)(jiu)療(liao)的(de)防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)保健(jian)作用(yong)已成為重要(yao)保健(jian)方法之(zhi)(zhi)(zhi)一。

二、艾灸療法需注意的十大禁忌

艾灸(jiu)(jiu)是中醫的(de)治療(liao)(liao)方(fang)法，用艾炷(zhu)為主熏灸(jiu)(jiu)穴位來達(da)到防病治病的(de)功(gong)效(xiao)，艾灸(jiu)(jiu)可以(yi)起到溫經通絡、溫陽補(bu)氣、補(bu)中益(yi)氣的(de)作(zuo)用。中醫提示，艾灸(jiu)(jiu)雖好，但(dan)一(yi)定要注(zhu)意艾灸(jiu)(jiu)療(liao)(liao)法的(de)十大禁忌：

1、凡(fan)暴露在外的部位(wei)，如臉部、頸部、手(shou)臂等，都不要直接灸，以防形成瘢痕(hen)，影響美觀。

2、皮薄、肌少、筋肉結聚處，妊娠期婦女的(de)腰骶部(bu)、下(xia)腹部(bu)，男女的(de)乳頭、陰部(bu)、睪丸等(deng)不要施灸(jiu)。另外，關節部(bu)位(wei)不要直接灸(jiu)。此(ci)外，大血(xue)管處、心臟部(bu)位(wei)不要灸(jiu)，眼球等(deng)也不要灸(jiu)。

3、艾灸后半(ban)小時(shi)內不要用(yong)冷(leng)(leng)水(shui)(shui)洗(xi)手或洗(xi)澡，艾灸后要喝較平常多量的溫(wen)開水(shui)(shui)（絕(jue)對(dui)不可(ke)喝冷(leng)(leng)水(shui)(shui)或冰水(shui)(shui)），以助排(pai)泄器官排(pai)出(chu)體內毒(du)素。

4、施灸時要(yao)注意(yi)思想集中，不(bu)要(yao)在(zai)施灸時分散注意(yi)力，以(yi)免艾條移動(dong)，不(bu)在(zai)穴位上。

5、要注(zhu)意體(ti)位、穴位的(de)準(zhun)(zhun)確性：要注(zhu)意體(ti)位舒適(shi)、自然，同(tong)時(shi)要注(zhu)意穴位的(de)準(zhun)(zhun)確性，以保證艾灸的(de)效(xiao)果(guo)。

6、現代人的(de)衣著不少是化纖、羽絨(rong)等質地的(de)，很容易燃(ran)著。因此，施灸(jiu)時(shi)一(yi)定要注意防止(zhi)落火，尤其是用(yong)艾(ai)(ai)炷灸(jiu)時(shi)更要小心，以(yi)防艾(ai)(ai)炷翻滾脫落。用(yong)艾(ai)(ai)條(tiao)(tiao)灸(jiu)后(hou)，可(ke)將艾(ai)(ai)條(tiao)(tiao)點燃(ran)的(de)一(yi)頭塞入直徑比艾(ai)(ai)條(tiao)(tiao)略大的(de)瓶內，以(yi)利于熄(xi)滅。

7、因(yin)施灸時要(yao)暴(bao)露部分體表部位，所以在冬季要(yao)保(bao)暖，以免(mian)治(zhi)了舊病又添新病。

8、要循序漸(jian)進，初次使用灸法時(shi)(shi)要注意掌握(wo)好量(liang)，先少(shao)量(liang)、小(xiao)劑(ji)(ji)(ji)量(liang)，如用小(xiao)艾(ai)炷，或(huo)灸的時(shi)(shi)間短一些，壯(zhuang)數少(shao)一些。以(yi)后再加大劑(ji)(ji)(ji)量(liang)，不要一開始就(jiu)大劑(ji)(ji)(ji)量(liang)進行。

9、對于皮(pi)膚感覺遲鈍(dun)者或小兒，可(ke)以用食指(zhi)和中指(zhi)置于施(shi)灸部(bu)位兩側，以感知施(shi)灸部(bu)位的(de)溫度，做到(dao)既不致燙傷皮(pi)膚，又能收到(dao)好的(de)效果。

10、極度疲(pi)勞(lao)、過(guo)饑、過(guo)飽、酒醉、大(da)汗淋漓、情(qing)緒不穩(wen)時，某些傳(chuan)染病、高熱(re)、昏迷(mi)、抽(chou)風期間(jian)，或身體極度衰(shuai)竭(jie)、形(xing)瘦骨立時，或無自制能力的人如精神病患者等忌(ji)灸。