選擇當丁克族的原因

一(yi)、錯(cuo)過生(sheng)育時(shi)間

追(zhui)求人生(sheng)制高點，使(shi)命(ming)感超乎一切。這類人是(shi)社會(hui)精(jing)英，工(gong)作忙，沒有時間照(zhao)顧、教育孩子。事(shi)業大于一切，從而錯(cuo)過了(le)最佳(jia)生(sheng)育年齡，成為丁克族。

二、滿足自我需求

若是不生(sheng)孩子，能讓他(ta)們擁有(you)更多(duo)的(de)個人時(shi)(shi)間(jian)，更多(duo)的(de)金錢，更多(duo)的(de)精力去實(shi)現人生(sheng)自我價(jia)值。不僅如此(ci)，若是他(ta)們不將時(shi)(shi)間(jian)花在(zai)為孩子的(de)事情奔(ben)走忙碌上，將會有(you)更多(duo)時(shi)(shi)間(jian)滿足自身(shen)享樂需求。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀，他們認為孩子不是維系婚姻的紐帶，不是(shi)婚姻(yin)的保鮮劑，而是(shi)占(zhan)據自己很大一部分(fen)時(shi)間和(he)精力的“負擔(dan)”，影響著(zhu)他們(men)追求更高品質的生(sheng)活(huo)。

再者，當今(jin)社會(hui)競爭激烈，城市生活壓力大，養育(yu)孩子(zi)成(cheng)本高，會(hui)在很大程度(du)上加重(zhong)夫(fu)妻(qi)倆的負(fu)擔(dan)。

該圖片由注冊用戶"中華小當家"提供，版權聲明反饋

三、生育，一次甜蜜的冒險

女(nv)性每(mei)一次(ci)孕育生(sheng)命，就恍若在鬼(gui)門關走了一趟(tang)。她們要(yao)承受醫學上最(zui)高等(deng)級的(de)痛楚(chu)——根據美(mei)國醫學協會(hui)（AMA）定(ding)(ding)義為(wei)第十級疼(teng)痛。況且，生(sheng)育孩(hai)子(zi)的(de)風(feng)險(xian)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)的(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)孩(hai)子(zi)是(shi)(shi)否(fou)健康。若是(shi)(shi)孩(hai)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸患有(you)懷孕時無法用(yong)儀器檢測出的(de)疾病(bing)，這不(bu)(bu)(bu)(bu)僅會(hui)讓父母憂心(xin)，甚至有(you)可能成(cheng)為(wei)家庭沉重(zhong)的(de)負擔。養育孩(hai)子(zi)的(de)風(feng)險(xian)也是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)的(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)能否(fou)護著他快樂(le)健康地成(cheng)長。所以，在面對(dui)這一不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)風(feng)險(xian)決策時，一部分夫妻(qi)選擇(ze)了規避風(feng)險(xian)。

四、不想孩子占據了夫妻之間的愛

力比(bi)多亦(yi)稱“欲(yu)力”、“性力”、“心(xin)力”，精(jing)神分(fen)析術語(yu)，弗(fu)洛(luo)伊(yi)德早在(zai)1905年首次提(ti)出(chu)，指(zhi)一(yi)(yi)種(zhong)與(yu)性本(ben)(ben)能(neng)有聯(lian)系(xi)的(de)(de)潛在(zai)能(neng)量。他把性欲(yu)與(yu)自(zi)我(wo)保存本(ben)(ben)能(neng)做了(le)對比(bi)，并用(yong)力比(bi)多一(yi)(yi)詞開始指(zhi)性欲(yu)或性沖(chong)動，后擴(kuo)展為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)機體(ti)生存、尋求快(kuai)樂和(he)逃避(bi)痛苦(ku)的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)欲(yu)望，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)與(yu)死(si)的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)相反(fan)的(de)(de)生的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)的(de)(de)動機力量。弗(fu)洛(luo)伊(yi)德把它看(kan)作是(shi)人的(de)(de)一(yi)(yi)切心(xin)理活動和(he)行為(wei)的(de)(de)動力源(yuan)泉。

人(ren)在(zai)某種程度(du)上是趨利避害，偏向(xiang)于享樂主義(yi)的(de)。有些人(ren)從小(xiao)生活安逸，心理年(nian)齡小(xiao)，不(bu)能(neng)(neng)承受傳統的(de)生活方式。自己尚且(qie)不(bu)能(neng)(neng)好好照顧(gu)自己，又談(tan)何好好照顧(gu)和教育孩子呢？選擇不(bu)生孩子，這就(jiu)在(zai)一定程度(du)上體現了他(ta)們尋求快樂，逃避痛苦(ku)的(de)本(ben)能(neng)(neng)欲望(wang)。

力(li)(li)比(bi)多(duo)定理是指：一個(ge)人(ren)(ren)的力(li)(li)比(bi)多(duo)是有限的，如果他/她將力(li)(li)比(bi)多(duo)用在(zai)一個(ge)人(ren)(ren)身上(shang)(shang)，那么用在(zai)另一個(ge)人(ren)(ren)身上(shang)(shang)的分量就會減少。

如果夫妻雙方在孩子(zi)身(shen)上投入過多的(de)時間、精(jing)力、金錢，很有可能就會減少對另(ling)一半(ban)的(de)關注和(he)激情(qing)。由(you)此可以解釋為(wei)何有些夫妻覺得孩子(zi)是“第(di)三(san)者”，破壞了他們原有的(de)激情(qing)和(he)愛情(qing)。這也是一些丁克一族選擇不生孩子(zi)的(de)原因。

五、心理原因——競爭殘酷，紅塵悲苦

有些丁克(ke)一(yi)族認(ren)為(wei)社(she)會太(tai)殘(can)酷，競爭太(tai)激(ji)烈，他(ta)們不(bu)(bu)愿意(yi)讓孩子從(cong)小就參加各種各樣補習班，不(bu)(bu)愿意(yi)讓他(ta)從(cong)小到大(da)就為(wei)了(le)學習，為(wei)了(le)工作，而不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)卷入社(she)會的殘(can)酷競爭中以取得(de)社(she)會地位(wei)，贏得(de)他(ta)人尊重。一(yi)些丁克(ke)一(yi)族認(ren)為(wei)自己(ji)在這個適者生(sheng)存的社(she)會中已經夠(gou)累了(le)，不(bu)(bu)想讓孩子跟自己(ji)一(yi)樣過得(de)如此辛(xin)苦，干脆就不(bu)(bu)生(sheng)育孩子了(le)。

六、現實基礎——丁克一族心理的滋生土壤

如今經濟發展水平高，社會保障制度逐漸完善，人們想要“防老”不一定要“養(yang)兒(er)”，況且，孩子(zi)也有自己(ji)的(de)(de)家庭，自己(ji)的(de)(de)事業。有時在照(zhao)顧(gu)老人方面顯得力(li)不從心。往壞處想，若(ruo)是養(yang)育(yu)了不孝(xiao)順(shun)的(de)(de)子(zi)女，等老人身體機(ji)能(neng)衰退(tui)，疾病纏身時，孩子(zi)照(zhao)不照(zhao)顧(gu)老人還是不一定的(de)(de)呢。

“丁克”只是(shi)(shi)一種選(xuan)擇，體現的(de)是(shi)(shi)一種不同的(de)生活態(tai)度，一種不同的(de)生活方式。我們(men)沒有必(bi)要(yao)(yao)去(qu)給它貼(tie)上諸如“自私，不孝(xiao)”之(zhi)類的(de)標(biao)簽。畢竟，每(mei)個(ge)人都是(shi)(shi)獨(du)立的(de)生命體，都擁有選(xuan)擇生育(yu)或是(shi)(shi)不生育(yu)的(de)權(quan)利。正如黑格爾所言：“存(cun)在即合理”。人生有許許多(duo)多(duo)各(ge)種各(ge)樣的(de)選(xuan)擇題，而是(shi)(shi)否(fou)生育(yu)只是(shi)(shi)其中的(de)一道，只要(yao)(yao)我們(men)根據自身現實條件(jian)，做出無悔于心(xin)的(de)選(xuan)擇，就足(zu)夠了。