選擇當丁克族的原因

一、錯(cuo)過生(sheng)育時間(jian)

追求(qiu)人(ren)生制(zhi)高點，使(shi)命感超乎一(yi)切。這類人(ren)是社會精(jing)英，工(gong)作忙，沒(mei)有(you)時間(jian)照顧、教育(yu)孩子(zi)。事業大(da)于一(yi)切，從而錯過了最佳生育(yu)年齡，成(cheng)為丁克族。

二、滿足自我需求

若是不(bu)(bu)生孩(hai)子，能(neng)讓(rang)他們(men)(men)擁有(you)更(geng)(geng)多(duo)的個人時間(jian)，更(geng)(geng)多(duo)的金錢(qian)，更(geng)(geng)多(duo)的精力去實現人生自我(wo)價(jia)值。不(bu)(bu)僅如此，若是他們(men)(men)不(bu)(bu)將時間(jian)花在為孩(hai)子的事情(qing)奔走忙碌上，將會有(you)更(geng)(geng)多(duo)時間(jian)滿(man)足自身享樂需求。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀，他們認為孩子不是維系婚姻的(de)紐(niu)帶(dai)，不是婚(hun)姻的(de)保(bao)鮮劑(ji)，而是占據自己很大一部分(fen)時間和精力的(de)“負擔(dan)”，影響著(zhu)他們追求更(geng)高品質的(de)生活。

再者(zhe)，當今社會(hui)競爭激烈，城市(shi)生活壓力大，養育孩(hai)子成本高，會(hui)在很大程(cheng)度上(shang)加重夫妻倆(lia)的(de)負擔。

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三、生育，一次甜蜜的冒險

女性每一次孕育(yu)生命，就恍若(ruo)在(zai)鬼門關走(zou)了一趟。她們要承受醫學上最高等級的(de)痛楚(chu)——根據(ju)美國醫學協會（AMA）定(ding)(ding)(ding)(ding)義為第(di)十級疼(teng)痛。況且，生育(yu)孩子(zi)的(de)風(feng)險(xian)(xian)是不確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)，不確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)孩子(zi)是否健(jian)康。若(ruo)是孩子(zi)不幸患(huan)有懷孕時無法用儀(yi)器檢(jian)測(ce)出的(de)疾病，這不僅會讓父母憂心(xin)，甚至有可能成為家庭沉重的(de)負擔。養育(yu)孩子(zi)的(de)風(feng)險(xian)(xian)也是不確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)，不確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)能否護著他(ta)快樂(le)健(jian)康地成長。所以(yi)，在(zai)面對這一不確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)風(feng)險(xian)(xian)決策(ce)時，一部分夫妻選擇了規(gui)避(bi)風(feng)險(xian)(xian)。

四、不想孩子占據了夫妻之間的愛

力(li)比(bi)多亦稱“欲(yu)力(li)”、“性(xing)(xing)(xing)力(li)”、“心力(li)”，精神分析(xi)術(shu)語，弗(fu)洛(luo)伊(yi)德(de)早在(zai)(zai)1905年首(shou)次提(ti)出，指(zhi)(zhi)一(yi)種(zhong)與性(xing)(xing)(xing)本(ben)能(neng)(neng)有聯(lian)系的(de)(de)潛在(zai)(zai)能(neng)(neng)量(liang)。他把性(xing)(xing)(xing)欲(yu)與自我保(bao)存本(ben)能(neng)(neng)做了對比(bi)，并用力(li)比(bi)多一(yi)詞(ci)開始指(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)欲(yu)或性(xing)(xing)(xing)沖動(dong)，后擴展(zhan)為一(yi)種(zhong)機體生存、尋求快樂和(he)逃避痛苦的(de)(de)本(ben)能(neng)(neng)欲(yu)望，是(shi)一(yi)種(zhong)與死(si)的(de)(de)本(ben)能(neng)(neng)相反的(de)(de)生的(de)(de)本(ben)能(neng)(neng)的(de)(de)動(dong)機力(li)量(liang)。弗(fu)洛(luo)伊(yi)德(de)把它看(kan)作(zuo)是(shi)人的(de)(de)一(yi)切心理活動(dong)和(he)行為的(de)(de)動(dong)力(li)源泉。

人(ren)在某種(zhong)程(cheng)度(du)上是趨利避(bi)害，偏向(xiang)于享(xiang)樂主義的。有些人(ren)從小生活安(an)逸(yi)，心理年(nian)齡(ling)小，不能(neng)承受(shou)傳統的生活方式。自己(ji)尚且不能(neng)好好照(zhao)顧(gu)自己(ji)，又談(tan)何好好照(zhao)顧(gu)和教(jiao)育(yu)孩子呢？選擇(ze)不生孩子，這就在一定程(cheng)度(du)上體現了他(ta)們尋求快樂，逃避(bi)痛苦的本能(neng)欲望。

力比多(duo)定理(li)是指：一個人的力比多(duo)是有(you)限的，如果他(ta)/她將力比多(duo)用在一個人身(shen)上(shang)，那(nei)么用在另一個人身(shen)上(shang)的分量(liang)就會減少。

如果(guo)夫妻(qi)雙方在(zai)孩子(zi)身上投入(ru)過(guo)多的(de)時間、精力、金錢，很有可(ke)能就會減少(shao)對另一(yi)半的(de)關注(zhu)和激情。由此可(ke)以解(jie)釋(shi)為(wei)何有些(xie)夫妻(qi)覺得(de)孩子(zi)是“第(di)三者”，破(po)壞(huai)了(le)他們原(yuan)有的(de)激情和愛(ai)情。這也是一(yi)些(xie)丁克(ke)一(yi)族選擇不生孩子(zi)的(de)原(yuan)因。

五、心理原因——競爭殘酷，紅塵悲苦

有(you)些(xie)丁克(ke)一(yi)族認為(wei)社(she)會太殘酷(ku)，競爭太激烈，他(ta)們(men)不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)讓孩子(zi)從小(xiao)就(jiu)參加各(ge)種各(ge)樣(yang)補習(xi)班(ban)，不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)讓他(ta)從小(xiao)到大就(jiu)為(wei)了(le)學習(xi)，為(wei)了(le)工作，而不(bu)(bu)得不(bu)(bu)卷入社(she)會的殘酷(ku)競爭中以取得社(she)會地位，贏得他(ta)人尊重。一(yi)些(xie)丁克(ke)一(yi)族認為(wei)自己在這個(ge)適者生(sheng)存的社(she)會中已(yi)經(jing)夠累(lei)了(le)，不(bu)(bu)想(xiang)讓孩子(zi)跟(gen)自己一(yi)樣(yang)過得如(ru)此辛苦(ku)，干脆就(jiu)不(bu)(bu)生(sheng)育孩子(zi)了(le)。

六、現實基礎——丁克一族心理的滋生土壤

如今經濟發展水平高，社會保障制度逐漸完善，人們想要“防老”不(bu)一(yi)定要(yao)“養兒(er)”，況且(qie)，孩(hai)子(zi)也(ye)有自己(ji)的(de)(de)(de)家庭，自己(ji)的(de)(de)(de)事業(ye)。有時在照顧老(lao)(lao)人方面顯得力不(bu)從心。往(wang)壞處想，若是(shi)養育(yu)了不(bu)孝(xiao)順的(de)(de)(de)子(zi)女，等老(lao)(lao)人身體機能衰退(tui)，疾病纏(chan)身時，孩(hai)子(zi)照不(bu)照顧老(lao)(lao)人還是(shi)不(bu)一(yi)定的(de)(de)(de)呢。

“丁克”只(zhi)是一(yi)種(zhong)選(xuan)(xuan)擇，體現的是一(yi)種(zhong)不同(tong)的生活態度，一(yi)種(zhong)不同(tong)的生活方式(shi)。我們(men)沒有必要去給它貼(tie)上諸如(ru)“自私，不孝”之類的標簽(qian)。畢竟，每個人(ren)都(dou)是獨(du)立的生命體，都(dou)擁有選(xuan)(xuan)擇生育或(huo)是不生育的權利(li)。正如(ru)黑格(ge)爾所(suo)言：“存在即合理”。人(ren)生有許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多各種(zhong)各樣的選(xuan)(xuan)擇題(ti)，而是否(fou)生育只(zhi)是其中的一(yi)道，只(zhi)要我們(men)根據自身現實條件(jian)，做出無悔于心的選(xuan)(xuan)擇，就(jiu)足夠了。