選擇當丁克族的原因

一、錯過(guo)生育時間

追求人(ren)生制高點，使命感(gan)超乎(hu)一(yi)切。這類(lei)人(ren)是社會精英，工作忙，沒有時(shi)間照顧、教育孩子(zi)。事業大于(yu)一(yi)切，從而錯過(guo)了(le)最(zui)佳生育年(nian)齡，成(cheng)為丁克族。

二、滿足自我需求

若是(shi)不(bu)生(sheng)孩子，能讓(rang)他(ta)們擁有(you)更(geng)多(duo)的(de)個人時間(jian)，更(geng)多(duo)的(de)金(jin)錢，更(geng)多(duo)的(de)精力去實現(xian)人生(sheng)自我價值。不(bu)僅如此，若是(shi)他(ta)們不(bu)將時間(jian)花在為(wei)孩子的(de)事情奔(ben)走忙碌上，將會有(you)更(geng)多(duo)時間(jian)滿足(zu)自身(shen)享樂需求。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀，他們認為孩子不是維系婚姻的紐帶，不(bu)是婚姻的保鮮(xian)劑，而是占據自己很大一部分時間和精力(li)的“負擔”，影響著他們(men)追求更高(gao)品(pin)質的生活(huo)。

再者，當今社會競爭激烈，城市(shi)生活(huo)壓(ya)力大，養(yang)育(yu)孩子成本高，會在很(hen)大程度上加重夫妻(qi)倆的負(fu)擔。

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三、生育，一次甜蜜的冒險

女性每一次孕育生命(ming)，就恍若在鬼門關走了一趟。她們要承受(shou)醫學上最高(gao)等級的(de)(de)痛(tong)楚(chu)——根據(ju)美國(guo)醫學協會（AMA）定(ding)(ding)義為第十(shi)級疼(teng)痛(tong)。況且，生育孩子(zi)的(de)(de)風險(xian)是不(bu)確定(ding)(ding)的(de)(de)，不(bu)確定(ding)(ding)孩子(zi)是否健康。若是孩子(zi)不(bu)幸患(huan)有懷孕時無法用(yong)儀器(qi)檢測出(chu)的(de)(de)疾病，這(zhe)不(bu)僅會讓父母憂心，甚至有可(ke)能成(cheng)為家庭沉重(zhong)的(de)(de)負(fu)擔。養(yang)育孩子(zi)的(de)(de)風險(xian)也是不(bu)確定(ding)(ding)的(de)(de)，不(bu)確定(ding)(ding)能否護(hu)著(zhu)他快樂健康地(di)成(cheng)長。所以(yi)，在面(mian)對這(zhe)一不(bu)確定(ding)(ding)風險(xian)決(jue)策時，一部分夫妻選擇了規避風險(xian)。

四、不想孩子占據了夫妻之間的愛

力(li)(li)比(bi)多亦稱(cheng)“欲(yu)(yu)力(li)(li)”、“性(xing)力(li)(li)”、“心(xin)力(li)(li)”，精神分析術語，弗洛(luo)伊德(de)早(zao)在(zai)(zai)1905年(nian)首次(ci)提出，指一種(zhong)(zhong)與(yu)性(xing)本(ben)(ben)能(neng)有聯(lian)系(xi)的(de)(de)潛在(zai)(zai)能(neng)量。他把性(xing)欲(yu)(yu)與(yu)自我保存本(ben)(ben)能(neng)做了對(dui)比(bi)，并用(yong)力(li)(li)比(bi)多一詞開始指性(xing)欲(yu)(yu)或性(xing)沖動(dong)，后擴展為一種(zhong)(zhong)機(ji)體生(sheng)存、尋求快樂和(he)逃(tao)避(bi)痛苦(ku)的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)欲(yu)(yu)望，是(shi)一種(zhong)(zhong)與(yu)死的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)相(xiang)反的(de)(de)生(sheng)的(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)的(de)(de)動(dong)機(ji)力(li)(li)量。弗洛(luo)伊德(de)把它看(kan)作是(shi)人的(de)(de)一切心(xin)理活動(dong)和(he)行為的(de)(de)動(dong)力(li)(li)源泉。

人在(zai)某種程度(du)上是趨利(li)避(bi)害，偏(pian)向于享樂(le)主義的。有些人從小生(sheng)活安逸，心(xin)理(li)年齡小，不(bu)能(neng)承受傳統的生(sheng)活方式(shi)。自(zi)己尚且不(bu)能(neng)好(hao)好(hao)照顧自(zi)己，又談何好(hao)好(hao)照顧和(he)教育孩子呢？選擇不(bu)生(sheng)孩子，這就在(zai)一定程度(du)上體(ti)現(xian)了他們(men)尋求快(kuai)樂(le)，逃(tao)避(bi)痛苦的本能(neng)欲望(wang)。

力比多(duo)定(ding)理是(shi)指：一個(ge)(ge)人(ren)的力比多(duo)是(shi)有限(xian)的，如果他/她將力比多(duo)用(yong)在(zai)一個(ge)(ge)人(ren)身上(shang)，那么用(yong)在(zai)另一個(ge)(ge)人(ren)身上(shang)的分量就會減(jian)少(shao)。

如果夫(fu)妻(qi)雙方(fang)在(zai)孩(hai)子身上(shang)投入過多的(de)時間、精力(li)、金錢，很有(you)可(ke)能就會減少對另(ling)一(yi)半的(de)關注和(he)激(ji)(ji)情。由此可(ke)以解(jie)釋為何(he)有(you)些(xie)夫(fu)妻(qi)覺得孩(hai)子是“第三者”，破壞了他(ta)們原有(you)的(de)激(ji)(ji)情和(he)愛(ai)情。這也是一(yi)些(xie)丁(ding)克一(yi)族選擇不生孩(hai)子的(de)原因。

五、心理原因——競爭殘酷，紅塵悲苦

有些(xie)丁克一(yi)族(zu)認為(wei)社(she)(she)(she)會太殘(can)酷，競(jing)(jing)爭(zheng)太激烈(lie)，他(ta)(ta)們不愿(yuan)意讓孩子從小就(jiu)(jiu)參(can)加各(ge)種各(ge)樣補習(xi)班(ban)，不愿(yuan)意讓他(ta)(ta)從小到(dao)大就(jiu)(jiu)為(wei)了學(xue)習(xi)，為(wei)了工作，而不得(de)不卷入(ru)社(she)(she)(she)會的殘(can)酷競(jing)(jing)爭(zheng)中(zhong)以取得(de)社(she)(she)(she)會地(di)位，贏得(de)他(ta)(ta)人尊重。一(yi)些(xie)丁克一(yi)族(zu)認為(wei)自(zi)己在這個(ge)適者(zhe)生(sheng)存的社(she)(she)(she)會中(zhong)已經夠累(lei)了，不想(xiang)讓孩子跟(gen)自(zi)己一(yi)樣過得(de)如此辛苦，干脆就(jiu)(jiu)不生(sheng)育孩子了。

六、現實基礎——丁克一族心理的滋生土壤

如今經濟發展水平高，社會保障制度逐漸完善，人們想要“防老”不(bu)(bu)一(yi)定要“養兒”，況(kuang)且，孩子(zi)也(ye)有自(zi)己的家庭，自(zi)己的事(shi)業。有時在照(zhao)顧老(lao)人(ren)方面顯得力不(bu)(bu)從心。往(wang)壞處想，若是養育了不(bu)(bu)孝順的子(zi)女，等老(lao)人(ren)身體機能衰退，疾病(bing)纏身時，孩子(zi)照(zhao)不(bu)(bu)照(zhao)顧老(lao)人(ren)還是不(bu)(bu)一(yi)定的呢。

“丁克”只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)選(xuan)擇(ze)，體現(xian)的(de)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)不(bu)同的(de)生活態度，一種(zhong)不(bu)同的(de)生活方式(shi)。我們沒有(you)必要(yao)(yao)去給它貼上諸如(ru)“自私，不(bu)孝”之類的(de)標簽。畢竟(jing)，每個人都是(shi)(shi)(shi)獨立(li)的(de)生命體，都擁有(you)選(xuan)擇(ze)生育或是(shi)(shi)(shi)不(bu)生育的(de)權(quan)利。正(zheng)如(ru)黑格爾(er)所(suo)言：“存在即(ji)合理”。人生有(you)許許多多各種(zhong)各樣(yang)的(de)選(xuan)擇(ze)題，而是(shi)(shi)(shi)否(fou)生育只(zhi)是(shi)(shi)(shi)其中的(de)一道，只(zhi)要(yao)(yao)我們根據(ju)自身現(xian)實條(tiao)件，做出無悔于心(xin)的(de)選(xuan)擇(ze)，就足夠了。