漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)這個名(ming)詞是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)初其他民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)對漢(han)(han)(han)人傳(chuan)統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)呼(hu)，就像胡人的(de)(de)傳(chuan)統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)胡服(fu)(fu)(fu)，而漢(han)(han)(han)人的(de)(de)傳(chuan)統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)也(ye)就相對的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)了，因此，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)國上(shang)(shang)古(gu)時期三(san)皇五帝至明(ming)末（公元十(shi)七世紀中(zhong)(zhong)葉）以(yi)(yi)前，在(zai)(zai)這數千年中(zhong)(zhong)漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)所穿的(de)(de)漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，都(dou)被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)，中(zhong)(zhong)國自(zi)古(gu)即有華(hua)(hua)(hua)夏、中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)之稱(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國各大族(zu)(zu)(zu)(zu)群中(zhong)(zhong)，漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)大的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，又(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“華(hua)(hua)(hua)夏民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)”或“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)”，所以(yi)(yi)漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)又(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)裝、華(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)“漢(han)(han)(han)朝服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)”，而是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)國漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)傳(chuan)統民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)(shang)最(zui)(zui)悠久的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)之一(yi)， 中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)漢(han)(han)(han)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)正是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)有華(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)之美，而稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“華(hua)(hua)(hua)”，有禮儀(yi)之大而稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“夏”，所以(yi)(yi)我們中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)簡(jian)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)華(hua)(hua)(hua)夏民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)無論在(zai)(zai)文化藝術、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術劍道、音(yin)樂舞蹈(dao)、品茗茶道等方面，都(dou)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)能與(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統文化相結合的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi).

在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

1、服(fu)(fu)飾(shi)已經不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只是(shi)美(mei)的(de)(de)裝扮了(le)，也(ye)(ye)是(shi)代表著傳統與文(wen)(wen)化的(de)(de)需求。中國上下五千(qian)年的(de)(de)文(wen)(wen)化，服(fu)(fu)飾(shi)也(ye)(ye)是(shi)極(ji)其的(de)(de)講究的(de)(de)。而(er)(er)漢服(fu)(fu)作為其中一種(zhong)極(ji)具(ju)典型的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)，受到了(le)海(hai)內外(wai)人士的(de)(de)推崇。漢服(fu)(fu)中蘊含了(le)中國博大精(jing)深的(de)(de)文(wen)(wen)學氣息，大氣又美(mei)麗，經過改良不(bu)僅(jin)(jin)增加(jia)了(le)實用性，而(er)(er)且更(geng)有時尚感。

2、漢(han)服既是中(zhong)國的傳統服裝(zhuang)，又代表了中(zhong)國的文化。同(tong)時漢(han)服非常好看(kan)，給人一種古香古色的中(zhong)國美。典雅而大方，很多人都想一覽漢(han)服風采(cai)。甚至還想嘗試，盡(jin)顯女性魅(mei)力。

3、漢服明(ming)顯區別于其他民(min)族的傳統服裝和(he)配(pei)飾體系，是中(zhong)國“衣冠上國”、“禮儀(yi)之邦(bang)”、“錦(jin)繡中(zhong)華(hua)”、賽里(li)斯國的體現。

承載了漢族的染織繡等杰出工(gong)藝和(he)美學，傳承了30多項中(zhong)國非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產以及受保護的中(zhong)國工(gong)藝美術。

4、漢服有多種造型，適合不同的場合，經過(guo)改良后(hou)，不僅可以(yi)隨意穿著，而(er)且更能彰顯中國(guo)女(nv)性的氣質。

5、漢(han)服面料上(shang)也(ye)是非常(chang)的(de)(de)考究(jiu)的(de)(de)，加(jia)上(shang)工藝精(jing)(jing)工細(xi)做(zuo)，細(xi)節處極(ji)其精(jing)(jing)致，配上(shang)傳統刺繡文化，立體(ti)感超好。這也(ye)是漢(han)服得以不斷推崇的(de)(de)重要原因(yin)，重拾漢(han)服，讓女(nv)性更加(jia)綽(chuo)約有魅力。

價格(ge)昂貴

漢(han)服(fu)的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)是(shi)(shi)需(xu)要裁縫(feng)手工(gong)縫(feng)制(zhi)(zhi)的(de)，其(qi)中(zhong)占去他(ta)們大部(bu)分的(de)時間是(shi)(shi)漂亮的(de)刺(ci)繡。而在(zai)如今服(fu)裝業都(dou)是(shi)(shi)用縫(feng)紉機縫(feng)制(zhi)(zhi)出來的(de)，手工(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)就以為著成本的(de)高昂，不管衣服(fu)制(zhi)(zhi)作(zuo)如何，你是(shi)(shi)否(fou)喜歡。但(dan)一件漢(han)服(fu)的(de)價格少怎(zen)么也得上萬塊，其(qi)次在(zai)中(zhong)國漢(han)服(fu)沒有多少場(chang)合要穿(chuan)，通常(chang)人們都(dou)是(shi)(shi)采用租的(de)方(fang)式(shi)比較多。

行動不(bu)便

漢服(fu)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)袖(xiu)子寬(kuan)長度到(dao)膝蓋不(bu)說且(qie)他的(de)(de)(de)(de)下擺又肥大。女(nv)生(sheng)喜(xi)歡穿裙(qun)子不(bu)假，但(dan)考(kao)慮到(dao)方便(bian)的(de)(de)(de)(de)問題很多(duo)人都(dou)摒(bing)棄了穿裙(qun)子的(de)(de)(de)(de)想法，更別說是(shi)漢服(fu)了。如(ru)今的(de)(de)(de)(de)社會的(de)(de)(de)(de)節奏都(dou)異常的(de)(de)(de)(de)快，走路(lu)上班都(dou)像是(shi)競(jing)走，買東西都(dou)用搶的(de)(de)(de)(de)，漢服(fu)在如(ru)今的(de)(de)(de)(de)時代真(zhen)的(de)(de)(de)(de)很不(bu)方便(bian)。

對身材要(yao)求太高

身(shen)材(cai)不(bu)(bu)均勻者穿不(bu)(bu)出(chu)漢服的(de)美感，這個(ge)真(zhen)的(de)是(shi)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)氣死人。在這里身(shen)材(cai)比較瘦的(de)帥哥美女穿齊(qi)腰(yao)的(de)儒裙(qun)會(hui)更(geng)好(hao)看，若是(shi)身(shen)材(cai)豐滿者，齊(qi)胸的(de)儒裙(qun)則(ze)更(geng)能體(ti)現出(chu)她身(shen)材(cai)韻味。當然(ran)啦，合(he)適自己才是(shi)最后好(hao)看的(de)，否(fou)則(ze)就是(shi)鬧笑話啦。

漢服(fu)的普及并不(bu)是很廣

不想是日(ri)本的和服(fu)，只要孩子到了成人(ren)禮(li)那天她們(men)就穿(chuan)(chuan)著和服(fu)去參加儀(yi)式，這在(zai)中(zhong)國來說是沒(mei)有的。漢(han)服(fu)一(yi)般出現最多的地方可能就是一(yi)些景區了為的是吸引(yin)游(you)客的注意，在(zai)平常的日(ri)子里，大街上(shang)基(ji)本上(shang)是看不見(jian)有人(ren)穿(chuan)(chuan)漢(han)服(fu)的。這點說實話，我(wo)們(men)要向日(ri)本學習(xi)，普及(ji)中(zhong)國的漢(han)服(fu)美。

中國為什么(me)不(bu)恢復漢服從民(min)族融合的(de)角度來看，中(zhong)國目前是多(duo)民(min)族國家，各民(min)族服飾(shi)花樣(yang)多(duo)變，不適合特選某一種服裝做國服。漢服斷(duan)代(dai)時間較(jiao)長，穿的(de)人較(jiao)少。不方便日常出行。

款式

1、深(shen)淺(qian)撞色搭配，外觀(guan)跳(tiao)脫吸(xi)睛。束腰的設計，勾勒身姿曲線(xian)。裙擺刺(ci)繡元素，細節耐(nai)看精美。

2、直筒版型，自(zi)在(zai)放松的穿(chuan)著體驗。優質的面料，柔(rou)軟舒(shu)適又親(qin)膚(fu)順(shun)滑(hua)，繡花圖(tu)案，點綴衣身(shen)，打破沉(chen)悶。

3、精致刺繡圖案(an)，顯得復(fu)古(gu)摩登。寬口(kou)袖設(she)計，展現(xian)出時髦氣(qi)息，A字百(bai)皺(zhou)裙(qun)身，展現(xian)文(wen)藝氣(qi)場。

色彩

善于運用色(se)(se)環進行(xing)配(pei)色(se)(se)；學(xue)習(xi)(xi)商家配(pei)色(se)(se)；向古畫學(xue)習(xi)(xi)配(pei)色(se)(se)；向穿搭博主學(xue)習(xi)(xi)配(pei)色(se)(se)；從影視(shi)劇里(li)學(xue)習(xi)(xi)配(pei)色(se)(se)；從生活中學(xue)習(xi)(xi)配(pei)色(se)(se)；運用色(se)(se)卡進行(xing)配(pei)色(se)(se)。

配飾

1、團扇

2、流(liu)蘇發(fa)帶(dai)

3、荷包

4、繡花腰帶

5、繡花布鞋

結鬟(huan)式(shi)

結鬟(huan)式(shi)(shi)梳編法，先把發(fa)攏結于(yu)(yu)頂，然后分股(gu)用絲繩系結，彎(wan)曲成鬟(huan)，托(tuo)以(yi)支柱，高聳(song)在頭(tou)頂或兩(liang)側，有巍峨瞻望(wang)之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，大多(duo)用于(yu)(yu)未出閣的少女(nv)。如李(li)公麟《維摩詰像》中之天女(nv)，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類(lei)發(fa)型。八十七神仙(xian)圖卷，永(yong)樂宮(gong)壁畫(hua)中，這種發(fa)式(shi)(shi)很多(duo)，一般有高鬟(huan)、雙鬟(huan)、平(ping)鬟(huan)、垂鬟(huan)等幾型式(shi)(shi)，變化甚多(duo)。

擰旋式

擰旋(xuan)(xuan)式(shi)(shi)梳編法，是將發(fa)分幾股，似(si)擰麻花地把發(fa)蟠曲扭轉，盤結(jie)于(yu)(yu)頭(tou)頂或兩側(ce)。這(zhe)種發(fa)式(shi)(shi)靈(ling)活旋(xuan)(xuan)動，很(hen)助美資。據《采蘭雜志》記載：“甄后(hou)既入魏宮(gong)，宮(gong)庭中有一綠蛇，每(mei)日后(hou)梳妝則盤結(jie)一髻(ji)，形(xing)于(yu)(yu)后(hou)前，后(hou)異(yi)之(zhi)，因效而為(wei)髻(ji)，故(gu)后(hou)髻(ji)每(mei)日不同，號為(wei)靈(ling)蛇髻(ji)。”如《八(ba)十七神仙圖卷》之(zhi)仙女，唐周肪的(de)紈扇仕女圖亦屬于(yu)(yu)這(zhe)類發(fa)型(xing)。擰旋(xuan)(xuan)式(shi)(shi)變化一般有側(ce)擰、交擰、疊擰等幾種形(xing)式(shi)(shi)。

盤疊式

盤(pan)疊式(shi)梳編(bian)法是將發(fa)分(fen)股系結攏起，再盤(pan)疊在頭頂(ding)或兩側(ce)，稱為“螺(luo)髻”。在《凝宮詞》里有(you)“螺(luo)髻凝香曉(xiao)黛濃(nong)”之句，這(zhe)種(zhong)發(fa)式(shi)在唐代(dai)興起流(liu)行，從(cong)存世(shi)的唐代(dai)繪畫、墓壁畫中(zhong)皆可見到。永泰公主及(ji)(ji)墓壁畫及(ji)(ji)八十(shi)七神仙圖卷中(zhong)之仙女，皆類(lei)似(si)這(zhe)種(zhong)發(fa)式(shi)。這(zhe)種(zhong)發(fa)型秀麗而富有(you)裝飾性，為后妃公主、貴婦(fu)所(suo)好，其變化(hua)形式(shi)甚(shen)多，一般有(you)單螺(luo)、雙螺(luo)、百合(he)髻、盤(pan)恒髻等形式(shi)。

結椎式

結(jie)椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)式(shi)的梳編法是(shi)發攏結(jie)在頭頂、頭前、頭后(hou)或(huo)兩側，然后(hou)用(yong)(yong)絲繩束縛(fu)，盤卷成一椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)、二椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)或(huo)三椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)，用(yong)(yong)簪貫住(zhu)，聳豎(shu)于(yu)頭上(shang)。據(ju)《事物原始(shi)》記載：“孫壽為墮(duo)馬髻(ji)，趙(zhao)合德入宮卷發，號(hao)新興髻(ji)，孟光為椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)髻(ji)。”皆(jie)類似于(yu)結(jie)椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)式(shi)，結(jie)椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)式(shi)蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢(han)、隋唐、宋元、明清歷代皆(jie)有延用(yong)(yong)，其變化(hua)甚多。主(zhu)要有高椎(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)髻(ji)，拋家(jia)髻(ji)、墮(duo)馬髻(ji)等(deng)幾(ji)大類。

反綰式

反綰(wan)(wan)(wan)式(shi)的梳(shu)編法是將發(fa)(fa)攏住(zhu)，往后(hou)攏結(jie)于頂，再反綰(wan)(wan)(wan)成(cheng)各種形(xing)式(shi)，如綰(wan)(wan)(wan)成(cheng)雙刀(dao)，稱(cheng)(cheng)“翻(fan)刀(dao)髻(ji)(ji)”。綰(wan)(wan)(wan)成(cheng)驚(jing)(jing)鳥欲飛，稱(cheng)(cheng)“驚(jing)(jing)鵠(hu)髻(ji)(ji)”。綰(wan)(wan)(wan)成(cheng)元(yuan)寶，稱(cheng)(cheng)“元(yuan)寶髻(ji)(ji)”。反綰(wan)(wan)(wan)成(cheng)高(gao)墻，稱(cheng)(cheng)“高(gao)髻(ji)(ji)”《簪花仕女圖(tu)》之發(fa)(fa)式(shi)。據《妝臺(tai)記》記載：“開元(yuan)中梳(shu)反綰(wan)(wan)(wan)髻(ji)(ji)、回鶴髻(ji)(ji)，貴妃(fei)作愁來(lai)髻(ji)(ji)，貞元(yuan)中歸真髻(ji)(ji)，貼五色花子。”這種反綰(wan)(wan)(wan)梳(shu)編較(jiao)難，多流行于盛唐，為后(hou)妃(fei)貴婦(fu)之盛裝(zhuang)，如〈韓熙載夜宴圖(tu)〉中之一梳(shu)反綰(wan)(wan)(wan)式(shi)。其變化一般有“雙刀(dao)髻(ji)(ji)”、“驚(jing)(jing)鵠(hu)髻(ji)(ji)”、“朝天髻(ji)(ji)”、“元(yuan)寶髻(ji)(ji)”等。

雙掛式

雙(shuang)(shuang)掛(gua)(gua)(gua)式(shi)之梳(shu)編法，是(shi)將發(fa)頂平分兩大股，梳(shu)結成對稱的髻(ji)或環，相對垂掛(gua)(gua)(gua)于(yu)兩側。這(zhe)(zhe)種發(fa)式(shi)多用于(yu)宮廷侍女、丫(ya)環侍婢或未成年之少女。據記載從秦(qin)開始(shi)，延續及近代，其(qi)(qi)中(zhong)最典(dian)型的是(shi)雙(shuang)(shuang)丫(ya)髻(ji)及雙(shuang)(shuang)掛(gua)(gua)(gua)髻(ji)，這(zhe)(zhe)種發(fa)式(shi)在存世的古畫中(zhong)特別多見。敦(dun)煌千佛洞供養(yang)人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這(zhe)(zhe)種發(fa)式(shi)。其(qi)(qi)變化一般有“雙(shuang)(shuang)丫(ya)髻(ji)”、“垂掛(gua)(gua)(gua)髻(ji)”、“雙(shuang)(shuang)平髻(ji)”等。