漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)這個名詞是(shi)(shi)最(zui)(zui)初其他民(min)族(zu)對漢(han)(han)(han)人傳(chuan)(chuan)統服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)稱(cheng)(cheng)呼，就(jiu)(jiu)像胡人的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾稱(cheng)(cheng)為胡服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)漢(han)(han)(han)人的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾也(ye)就(jiu)(jiu)相對的(de)(de)稱(cheng)(cheng)為漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了，因此(ci)，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)主要(yao)是(shi)(shi)指(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)上古(gu)時(shi)期三皇五帝至明末(mo)（公元(yuan)十七(qi)世紀中(zhong)(zhong)(zhong)葉）以前，在這數千年中(zhong)(zhong)(zhong)漢(han)(han)(han)族(zu)人民(min)所穿的(de)(de)漢(han)(han)(han)族(zu)傳(chuan)(chuan)統服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾，都被稱(cheng)(cheng)為漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)自古(gu)即有(you)華(hua)(hua)夏、中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)之稱(cheng)(cheng)。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)各(ge)大(da)族(zu)群中(zhong)(zhong)(zhong)，漢(han)(han)(han)族(zu)是(shi)(shi)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)民(min)族(zu)，又稱(cheng)(cheng)為“華(hua)(hua)夏民(min)族(zu)”或“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)”，所以漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)又稱(cheng)(cheng)為漢(han)(han)(han)裝、華(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)不是(shi)(shi)指(zhi)“漢(han)(han)(han)朝服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾”，而(er)(er)是(shi)(shi)指(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)漢(han)(han)(han)族(zu)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統民(min)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾，也(ye)是(shi)(shi)世界上最(zui)(zui)悠久的(de)(de)民(min)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾之一， 中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)漢(han)(han)(han)民(min)族(zu)正是(shi)(shi)因為有(you)華(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之美，而(er)(er)稱(cheng)(cheng)為“華(hua)(hua)”，有(you)禮儀之大(da)而(er)(er)稱(cheng)(cheng)為“夏”，所以我們中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)也(ye)簡(jian)稱(cheng)(cheng)為華(hua)(hua)夏民(min)族(zu)，漢(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)無論(lun)在文化藝術、詩詞歌(ge)賦、琴棋書畫、武術劍道、音樂(le)舞蹈、品茗茶道等方面(mian)，都是(shi)(shi)最(zui)(zui)能與中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統文化相結(jie)合的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾.

在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

1、服飾已經不(bu)僅僅只(zhi)是美的裝(zhuang)扮了(le)，也是代表著傳(chuan)統與文(wen)化的需(xu)求(qiu)。中(zhong)國(guo)上下五千(qian)年的文(wen)化，服飾也是極其的講究的。而(er)漢服作為其中(zhong)一種極具典型的服飾，受到了(le)海內外人士的推崇(chong)。漢服中(zhong)蘊含了(le)中(zhong)國(guo)博大(da)精(jing)深的文(wen)學氣息，大(da)氣又美麗，經過改(gai)良不(bu)僅增加(jia)了(le)實用(yong)性，而(er)且(qie)更(geng)有時(shi)尚感。

2、漢(han)服既(ji)是中國(guo)的傳統(tong)服裝，又(you)代表了(le)中國(guo)的文(wen)化。同(tong)時漢(han)服非常好(hao)看(kan)，給人一種古(gu)香古(gu)色的中國(guo)美。典(dian)雅而大方，很(hen)多人都想一覽(lan)漢(han)服風采。甚至還想嘗試，盡顯女(nv)性魅力。

3、漢服明顯區別于(yu)其他民族的傳統服裝和配飾體系(xi)，是(shi)中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡(xiu)中華”、賽里(li)斯國的體現。

承載(zai)了(le)(le)漢族的染織(zhi)繡等杰出工(gong)藝和美學(xue)，傳承了(le)(le)30多項(xiang)中國非物質文化遺產以及(ji)受保護(hu)的中國工(gong)藝美術。

4、漢服有多種造型，適合(he)不同的(de)場合(he)，經過(guo)改(gai)良后，不僅可以隨意穿(chuan)著，而(er)且更能彰顯中(zhong)國女性的(de)氣質。

5、漢服(fu)面料上(shang)也是非常的考究的，加(jia)上(shang)工藝精(jing)工細(xi)做，細(xi)節處(chu)極其精(jing)致，配上(shang)傳統(tong)刺繡文化(hua)，立體感(gan)超(chao)好(hao)。這(zhe)也是漢服(fu)得以不(bu)斷(duan)推崇的重(zhong)要原因，重(zhong)拾漢服(fu)，讓女性更加(jia)綽約有魅力。

價格昂貴(gui)

漢服的(de)制(zhi)作(zuo)是需要(yao)裁(cai)縫手(shou)工(gong)縫制(zhi)的(de)，其中占去他們大部(bu)分的(de)時間(jian)是漂(piao)亮(liang)的(de)刺(ci)繡(xiu)。而在如今(jin)服裝業都是用縫紉機縫制(zhi)出來的(de)，手(shou)工(gong)制(zhi)作(zuo)就以為著成(cheng)本的(de)高昂，不管(guan)衣(yi)服制(zhi)作(zuo)如何，你是否(fou)喜(xi)歡。但一件漢服的(de)價(jia)格少怎么也得上萬塊，其次在中國漢服沒有(you)多少場合(he)要(yao)穿，通(tong)常人們都是采用租的(de)方式比較(jiao)多。

行動(dong)不便

漢服的(de)(de)(de)特點(dian)是袖子(zi)寬(kuan)長(chang)度(du)到膝蓋不說(shuo)且他的(de)(de)(de)下擺又肥大。女生喜歡(huan)穿(chuan)(chuan)裙(qun)子(zi)不假，但考慮到方便(bian)的(de)(de)(de)問題很多人都摒棄了(le)穿(chuan)(chuan)裙(qun)子(zi)的(de)(de)(de)想法，更別說(shuo)是漢服了(le)。如(ru)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)社會(hui)的(de)(de)(de)節奏都異(yi)常的(de)(de)(de)快(kuai)，走(zou)路上(shang)班都像是競(jing)走(zou)，買東西都用(yong)搶的(de)(de)(de)，漢服在如(ru)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)時代真的(de)(de)(de)很不方便(bian)。

對身材要求太高

身(shen)材(cai)不均勻者(zhe)穿不出漢(han)服(fu)的(de)(de)(de)美(mei)感，這個(ge)真的(de)(de)(de)是(shi)(shi)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)氣(qi)死(si)人(ren)。在這里身(shen)材(cai)比較瘦的(de)(de)(de)帥哥美(mei)女穿齊腰(yao)的(de)(de)(de)儒裙會更好看(kan)，若是(shi)(shi)身(shen)材(cai)豐滿(man)者(zhe)，齊胸的(de)(de)(de)儒裙則(ze)更能體現出她身(shen)材(cai)韻味。當然啦(la)，合(he)適自己才是(shi)(shi)最(zui)后好看(kan)的(de)(de)(de)，否(fou)則(ze)就是(shi)(shi)鬧(nao)笑話啦(la)。

漢服的(de)普及(ji)并不是很廣(guang)

不(bu)(bu)想(xiang)是(shi)日(ri)本的(de)和服(fu)，只(zhi)要孩子(zi)到了(le)成人(ren)禮(li)那天她們就(jiu)穿著和服(fu)去參加儀(yi)式(shi)，這在中國來說是(shi)沒(mei)有的(de)。漢(han)服(fu)一般出現最多的(de)地(di)方可能就(jiu)是(shi)一些景區了(le)為的(de)是(shi)吸引游(you)客(ke)的(de)注意，在平常(chang)的(de)日(ri)子(zi)里，大(da)街上基(ji)本上是(shi)看不(bu)(bu)見有人(ren)穿漢(han)服(fu)的(de)。這點說實(shi)話(hua)，我們要向日(ri)本學習，普及中國的(de)漢(han)服(fu)美。

中(zhong)國(guo)為什(shen)么(me)不恢復漢服從民(min)族(zu)融(rong)合(he)的(de)角度(du)來(lai)看(kan)，中(zhong)國(guo)目前是多民(min)族(zu)國(guo)家，各(ge)民(min)族(zu)服(fu)飾花樣多變，不適合(he)特選某一種服(fu)裝做(zuo)國(guo)服(fu)。漢服(fu)斷代時間較(jiao)長，穿的(de)人較(jiao)少。不方便日常出行。

款式

1、深淺撞色(se)搭配，外觀跳脫(tuo)吸睛。束(shu)腰(yao)的設計，勾勒(le)身姿曲(qu)線。裙擺刺(ci)繡元素(su)，細節耐看精(jing)美。

2、直筒版型，自(zi)在放松的穿著體驗。優質的面料，柔(rou)軟(ruan)舒適又親膚順滑，繡(xiu)花圖案，點綴(zhui)衣身(shen)，打破(po)沉悶。

3、精致刺繡圖案，顯得復古(gu)摩登。寬口(kou)袖設計，展現(xian)出(chu)時髦氣息，A字百(bai)皺裙身，展現(xian)文藝氣場。

色彩

善于運(yun)用(yong)色(se)(se)(se)環進行配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；學(xue)習(xi)商(shang)家(jia)配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；向古畫學(xue)習(xi)配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；向穿搭博主學(xue)習(xi)配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；從影視劇里學(xue)習(xi)配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；從生活中學(xue)習(xi)配(pei)(pei)色(se)(se)(se)；運(yun)用(yong)色(se)(se)(se)卡進行配(pei)(pei)色(se)(se)(se)。

配飾

1、團扇

2、流蘇(su)發(fa)帶(dai)

3、荷包

4、繡花腰(yao)帶

5、繡花布鞋

結鬟式(shi)

結(jie)(jie)鬟(huan)(huan)式(shi)梳(shu)編法，先把(ba)發(fa)(fa)攏結(jie)(jie)于頂(ding)，然后(hou)分股(gu)用(yong)絲繩(sheng)系結(jie)(jie)，彎曲(qu)成鬟(huan)(huan)，托以支柱，高(gao)聳在頭頂(ding)或兩側，有(you)巍(wei)峨瞻望之狀，再飾(shi)各種金釵(chai)珠寶，高(gao)貴(gui)華麗，大(da)多用(yong)于未出閣的少女。如李公麟(lin)《維摩(mo)詰像》中之天女，元周郎(lang)《杜秋(qiu)娘像》皆屬此類(lei)發(fa)(fa)型(xing)(xing)。八十(shi)七神仙圖卷，永樂(le)宮壁(bi)畫(hua)中，這種發(fa)(fa)式(shi)很多，一般有(you)高(gao)鬟(huan)(huan)、雙鬟(huan)(huan)、平鬟(huan)(huan)、垂鬟(huan)(huan)等(deng)幾(ji)型(xing)(xing)式(shi)，變化(hua)甚多。

擰(ning)旋式

擰旋(xuan)式梳編法，是(shi)將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭(niu)轉，盤(pan)結(jie)于頭頂(ding)或兩側。這種發式靈活(huo)旋(xuan)動，很(hen)助(zhu)美資。據《采蘭(lan)雜志》記載：“甄后(hou)(hou)既入魏宮(gong)，宮(gong)庭中有一綠(lv)蛇(she)，每日(ri)后(hou)(hou)梳妝則盤(pan)結(jie)一髻(ji)，形于后(hou)(hou)前，后(hou)(hou)異之(zhi)(zhi)，因效而為髻(ji)，故(gu)后(hou)(hou)髻(ji)每日(ri)不同，號為靈蛇(she)髻(ji)。”如《八十(shi)七神仙圖卷》之(zhi)(zhi)仙女，唐周(zhou)肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發型(xing)。擰旋(xuan)式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

盤疊式

盤疊式(shi)梳編(bian)法是將發(fa)分股系結攏起，再盤疊在(zai)(zai)頭頂(ding)或兩側，稱為“螺(luo)(luo)(luo)髻(ji)(ji)(ji)”。在(zai)(zai)《凝宮詞》里有“螺(luo)(luo)(luo)髻(ji)(ji)(ji)凝香(xiang)曉黛(dai)濃”之(zhi)句，這種發(fa)式(shi)在(zai)(zai)唐代(dai)興(xing)起流行，從存(cun)世的唐代(dai)繪畫(hua)、墓壁畫(hua)中皆可見到。永(yong)泰公主(zhu)(zhu)及墓壁畫(hua)及八十七神仙圖卷中之(zhi)仙女(nv)，皆類(lei)似這種發(fa)式(shi)。這種發(fa)型(xing)秀麗(li)而富有裝(zhuang)飾(shi)性，為后(hou)妃公主(zhu)(zhu)、貴(gui)婦(fu)所好(hao)，其變化形(xing)式(shi)甚多，一般有單螺(luo)(luo)(luo)、雙螺(luo)(luo)(luo)、百合髻(ji)(ji)(ji)、盤恒髻(ji)(ji)(ji)等(deng)形(xing)式(shi)。

結椎式

結(jie)椎(zhui)(zhui)式的梳(shu)編(bian)法是發攏結(jie)在頭(tou)(tou)頂、頭(tou)(tou)前(qian)、頭(tou)(tou)后或兩側，然后用絲繩(sheng)束縛，盤卷成(cheng)一(yi)椎(zhui)(zhui)、二(er)椎(zhui)(zhui)或三椎(zhui)(zhui)，用簪貫住，聳豎于頭(tou)(tou)上。據《事(shi)物(wu)原始》記載(zai)：“孫壽為墮馬(ma)髻(ji)(ji)，趙(zhao)合德入宮卷發，號(hao)新興髻(ji)(ji)，孟光為椎(zhui)(zhui)髻(ji)(ji)。”皆(jie)類(lei)似(si)于結(jie)椎(zhui)(zhui)式，結(jie)椎(zhui)(zhui)式蘊藉持重，溫文(wen)爾(er)雅。從商周一(yi)直到秦漢、隋唐、宋元、明(ming)清歷代皆(jie)有(you)延用，其變化甚多(duo)。主(zhu)要有(you)高椎(zhui)(zhui)髻(ji)(ji)，拋(pao)家髻(ji)(ji)、墮馬(ma)髻(ji)(ji)等幾大類(lei)。

反(fan)綰式

反(fan)綰(wan)式(shi)(shi)的(de)梳(shu)(shu)編法是將發攏住，往后攏結于頂，再反(fan)綰(wan)成(cheng)各(ge)種(zhong)(zhong)形式(shi)(shi)，如綰(wan)成(cheng)雙(shuang)刀，稱“翻刀髻(ji)(ji)(ji)”。綰(wan)成(cheng)驚鳥欲飛，稱“驚鵠(hu)髻(ji)(ji)(ji)”。綰(wan)成(cheng)元(yuan)寶，稱“元(yuan)寶髻(ji)(ji)(ji)”。反(fan)綰(wan)成(cheng)高(gao)墻，稱“高(gao)髻(ji)(ji)(ji)”《簪花(hua)(hua)仕女圖》之發式(shi)(shi)。據《妝臺記(ji)》記(ji)載(zai)(zai)：“開元(yuan)中梳(shu)(shu)反(fan)綰(wan)髻(ji)(ji)(ji)、回鶴髻(ji)(ji)(ji)，貴妃(fei)作愁來髻(ji)(ji)(ji)，貞元(yuan)中歸真(zhen)髻(ji)(ji)(ji)，貼(tie)五色(se)花(hua)(hua)子。”這(zhe)種(zhong)(zhong)反(fan)綰(wan)梳(shu)(shu)編較(jiao)難，多(duo)流行于盛(sheng)(sheng)唐，為后妃(fei)貴婦之盛(sheng)(sheng)裝，如〈韓(han)熙載(zai)(zai)夜宴圖〉中之一梳(shu)(shu)反(fan)綰(wan)式(shi)(shi)。其變化一般有“雙(shuang)刀髻(ji)(ji)(ji)”、“驚鵠(hu)髻(ji)(ji)(ji)”、“朝天髻(ji)(ji)(ji)”、“元(yuan)寶髻(ji)(ji)(ji)”等。

雙掛(gua)式(shi)

雙(shuang)(shuang)掛(gua)式之(zhi)(zhi)(zhi)梳編法(fa)，是將發(fa)(fa)頂平分兩大股，梳結成(cheng)對稱的(de)(de)髻(ji)(ji)或環，相對垂(chui)掛(gua)于(yu)兩側。這種(zhong)發(fa)(fa)式多(duo)用于(yu)宮廷侍(shi)(shi)女(nv)、丫(ya)環侍(shi)(shi)婢或未成(cheng)年之(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)女(nv)。據記載(zai)從(cong)秦(qin)開始，延續(xu)及(ji)近代，其(qi)(qi)中(zhong)最(zui)典型的(de)(de)是雙(shuang)(shuang)丫(ya)髻(ji)(ji)及(ji)雙(shuang)(shuang)掛(gua)髻(ji)(ji)，這種(zhong)發(fa)(fa)式在存(cun)世的(de)(de)古畫中(zhong)特(te)別多(duo)見。敦(dun)煌(huang)千佛洞供養人之(zhi)(zhi)(zhi)侍(shi)(shi)女(nv)與閻立本〈列帝圖〉之(zhi)(zhi)(zhi)宮侍(shi)(shi)，皆類似這種(zhong)發(fa)(fa)式。其(qi)(qi)變化一般有“雙(shuang)(shuang)丫(ya)髻(ji)(ji)”、“垂(chui)掛(gua)髻(ji)(ji)”、“雙(shuang)(shuang)平髻(ji)(ji)”等。