漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)這個(ge)名詞(ci)是(shi)(shi)最(zui)(zui)初其他(ta)民族(zu)(zu)(zu)對(dui)漢(han)(han)(han)(han)(han)人傳統服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的稱(cheng)呼，就像胡(hu)人的傳統服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)胡(hu)服(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)漢(han)(han)(han)(han)(han)人的傳統服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)也就相對(dui)的稱(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)了，因此(ci)，漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)主要是(shi)(shi)指中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)上(shang)古時期三皇五(wu)帝至明(ming)末（公元十七世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉(xie)）以前(qian)，在這數千(qian)年中(zhong)(zhong)漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)人民所穿(chuan)的漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)傳統服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)，都被稱(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自古即有華(hua)(hua)(hua)夏、中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)之(zhi)稱(cheng)。在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)各大(da)族(zu)(zu)(zu)群中(zhong)(zhong)，漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)最(zui)(zui)大(da)的民族(zu)(zu)(zu)，又稱(cheng)為(wei)(wei)“華(hua)(hua)(hua)夏民族(zu)(zu)(zu)”或(huo)“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)”，所以漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)又稱(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)(han)裝(zhuang)、華(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)，漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)不是(shi)(shi)指“漢(han)(han)(han)(han)(han)朝服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)”，而(er)(er)是(shi)(shi)指中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的傳統民族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)，也是(shi)(shi)世界上(shang)最(zui)(zui)悠久的民族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)之(zhi)一， 中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)漢(han)(han)(han)(han)(han)民族(zu)(zu)(zu)正是(shi)(shi)因為(wei)(wei)有華(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)美(mei)，而(er)(er)稱(cheng)為(wei)(wei)“華(hua)(hua)(hua)”，有禮儀之(zhi)大(da)而(er)(er)稱(cheng)為(wei)(wei)“夏”，所以我們(men)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)也簡稱(cheng)為(wei)(wei)華(hua)(hua)(hua)夏民族(zu)(zu)(zu)，漢(han)(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)無論(lun)在文化藝術、詩(shi)詞(ci)歌(ge)賦、琴棋(qi)書(shu)畫、武(wu)術劍道、音樂(le)舞蹈、品茗(ming)茶道等方面(mian)，都是(shi)(shi)最(zui)(zui)能與(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)傳統文化相結合的服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi).

在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

1、服飾已(yi)經不僅(jin)僅(jin)只是美的(de)裝(zhuang)扮(ban)了，也是代表著傳統與文化的(de)需求。中(zhong)國(guo)上下五千年(nian)的(de)文化，服飾也是極(ji)其的(de)講究的(de)。而漢服作為其中(zhong)一種極(ji)具典型(xing)的(de)服飾，受(shou)到了海(hai)內(nei)外人(ren)士的(de)推崇。漢服中(zhong)蘊(yun)含(han)了中(zhong)國(guo)博大精深的(de)文學氣息，大氣又美麗(li)，經過(guo)改良不僅(jin)增加了實用性，而且更有時尚感。

2、漢(han)服既是中國的(de)傳統服裝，又(you)代(dai)表了中國的(de)文化。同時漢(han)服非常好看(kan)，給(gei)人一種古香古色(se)的(de)中國美(mei)。典雅而大方，很多人都(dou)想一覽漢(han)服風采。甚至還想嘗試，盡顯女性魅(mei)力。

3、漢(han)服(fu)明顯區別于其他(ta)民族的傳(chuan)統(tong)服(fu)裝和(he)配飾體系，是(shi)中國“衣冠(guan)上國”、“禮儀之邦”、“錦(jin)繡中華”、賽里斯國的體現(xian)。

承載了漢族的染織繡等杰出工藝(yi)和美學，傳承了30多(duo)項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝(yi)美術。

4、漢服有多種(zhong)造型，適合(he)不同的(de)場合(he)，經過改(gai)良后，不僅可以(yi)隨(sui)意(yi)穿著，而且(qie)更能彰顯中國女性的(de)氣質。

5、漢服(fu)面料上也(ye)是(shi)非常的(de)考究的(de)，加(jia)上工藝精(jing)工細做(zuo)，細節處極其精(jing)致，配上傳統刺繡文化，立體感超(chao)好。這也(ye)是(shi)漢服(fu)得以不斷推崇的(de)重要原因，重拾漢服(fu)，讓女性更(geng)加(jia)綽約有(you)魅力。

價格昂貴

漢(han)服(fu)(fu)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)是(shi)(shi)需要裁縫手工(gong)縫制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)，其中占去他們大(da)部分的(de)(de)時間是(shi)(shi)漂亮的(de)(de)刺繡。而在如今(jin)服(fu)(fu)裝(zhuang)業都(dou)是(shi)(shi)用縫紉機縫制(zhi)(zhi)(zhi)出來的(de)(de)，手工(gong)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)就以為著成本的(de)(de)高昂，不(bu)管衣服(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)如何，你是(shi)(shi)否喜歡(huan)。但一件漢(han)服(fu)(fu)的(de)(de)價格(ge)少怎么也(ye)得上(shang)萬塊，其次在中國(guo)漢(han)服(fu)(fu)沒(mei)有(you)多少場合(he)要穿，通常人們都(dou)是(shi)(shi)采用租的(de)(de)方式比較多。

行動不便

漢服的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)袖子寬(kuan)長(chang)度(du)到膝(xi)蓋不說且(qie)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)下擺又肥大(da)。女(nv)生喜歡穿(chuan)裙子不假，但考慮到方(fang)便的(de)(de)(de)(de)(de)問題很多人都摒棄了穿(chuan)裙子的(de)(de)(de)(de)(de)想法，更別說是(shi)漢服了。如今的(de)(de)(de)(de)(de)社會的(de)(de)(de)(de)(de)節奏都異常的(de)(de)(de)(de)(de)快，走路上(shang)班都像是(shi)競走，買東(dong)西(xi)都用搶的(de)(de)(de)(de)(de)，漢服在如今的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)很不方(fang)便。

對身材要求太高

身(shen)(shen)材(cai)不均勻者穿(chuan)不出漢服的(de)美感(gan)，這(zhe)個真的(de)是(shi)(shi)活生生的(de)氣死人(ren)。在這(zhe)里身(shen)(shen)材(cai)比較瘦(shou)的(de)帥哥美女穿(chuan)齊腰的(de)儒(ru)裙會更(geng)好看(kan)，若是(shi)(shi)身(shen)(shen)材(cai)豐滿(man)者，齊胸的(de)儒(ru)裙則(ze)(ze)更(geng)能體現(xian)出她身(shen)(shen)材(cai)韻(yun)味。當然啦(la)(la)，合適(shi)自己才是(shi)(shi)最后好看(kan)的(de)，否則(ze)(ze)就(jiu)是(shi)(shi)鬧笑(xiao)話(hua)啦(la)(la)。

漢服的普及并(bing)不(bu)是很廣

不想是日(ri)本(ben)的(de)和(he)服(fu)，只要(yao)孩子到了成人(ren)(ren)禮(li)那天她們就穿著(zhu)和(he)服(fu)去參加儀式，這在中(zhong)國來說是沒有(you)的(de)。漢(han)服(fu)一般出現最(zui)多的(de)地方(fang)可能就是一些景區了為的(de)是吸引游客(ke)的(de)注意，在平常的(de)日(ri)子里，大街上基本(ben)上是看不見有(you)人(ren)(ren)穿漢(han)服(fu)的(de)。這點說實(shi)話，我(wo)們要(yao)向(xiang)日(ri)本(ben)學習(xi)，普及中(zhong)國的(de)漢(han)服(fu)美。

中國為(wei)什么(me)不恢(hui)復漢(han)服從(cong)民(min)族(zu)融合的(de)角度(du)來看，中(zhong)國(guo)目前(qian)是多民(min)族(zu)國(guo)家，各民(min)族(zu)服(fu)(fu)飾花樣(yang)多變，不適合特選某一(yi)種服(fu)(fu)裝(zhuang)做國(guo)服(fu)(fu)。漢服(fu)(fu)斷代時間較(jiao)長，穿(chuan)的(de)人較(jiao)少。不方便日常(chang)出行。

款(kuan)式

1、深(shen)淺(qian)撞色搭(da)配(pei)，外觀跳(tiao)脫(tuo)吸睛。束腰的設(she)計，勾勒(le)身姿曲線。裙擺(bai)刺繡元素，細節耐看(kan)精美(mei)。

2、直筒版型，自在(zai)放松的穿著體驗。優(you)質(zhi)的面料，柔(rou)軟舒適又親膚(fu)順(shun)滑，繡花圖案，點綴衣身，打破沉悶。

3、精致刺(ci)繡圖案，顯得復古摩登。寬口袖設計(ji)，展現出時髦氣息(xi)，A字百皺(zhou)裙身，展現文藝氣場。

色(se)彩

善于運(yun)用色(se)環進行(xing)(xing)配(pei)(pei)色(se)；學(xue)(xue)習商家(jia)配(pei)(pei)色(se)；向(xiang)古畫(hua)學(xue)(xue)習配(pei)(pei)色(se)；向(xiang)穿(chuan)搭博主學(xue)(xue)習配(pei)(pei)色(se)；從影視劇里學(xue)(xue)習配(pei)(pei)色(se)；從生活中(zhong)學(xue)(xue)習配(pei)(pei)色(se)；運(yun)用色(se)卡進行(xing)(xing)配(pei)(pei)色(se)。

配飾

1、團扇

2、流(liu)蘇發帶

3、荷包(bao)

4、繡花腰帶(dai)

5、繡花布鞋

結(jie)鬟式

結(jie)鬟(huan)(huan)式(shi)梳(shu)編(bian)法(fa)，先(xian)把發(fa)攏(long)結(jie)于(yu)頂，然后分股(gu)用絲(si)繩(sheng)系結(jie)，彎(wan)曲(qu)成鬟(huan)(huan)，托以支柱，高(gao)聳在(zai)頭頂或兩側，有巍峨瞻(zhan)望(wang)之狀，再飾(shi)各種金釵珠寶，高(gao)貴華(hua)麗，大多(duo)用于(yu)未出(chu)閣(ge)的少女。如李公(gong)麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘(niang)像》皆屬此(ci)類發(fa)型。八十七(qi)神仙圖(tu)卷，永樂宮壁畫中，這種發(fa)式(shi)很多(duo)，一般有高(gao)鬟(huan)(huan)、雙鬟(huan)(huan)、平鬟(huan)(huan)、垂鬟(huan)(huan)等幾型式(shi)，變化甚多(duo)。

擰旋(xuan)式(shi)

擰旋式梳(shu)編法，是將(jiang)發(fa)分幾(ji)股，似擰麻花地(di)把發(fa)蟠曲扭轉，盤(pan)結(jie)于頭頂或兩側(ce)。這種發(fa)式靈(ling)活旋動(dong)，很助(zhu)美資。據《采蘭雜志》記載：“甄后(hou)(hou)既入魏(wei)宮，宮庭(ting)中有(you)一綠蛇(she)，每日(ri)后(hou)(hou)梳(shu)妝則盤(pan)結(jie)一髻，形于后(hou)(hou)前，后(hou)(hou)異之(zhi)，因效而為髻，故后(hou)(hou)髻每日(ri)不同，號為靈(ling)蛇(she)髻。”如《八十七神仙(xian)圖(tu)卷》之(zhi)仙(xian)女，唐周(zhou)肪的(de)紈扇仕女圖(tu)亦屬(shu)于這類發(fa)型。擰旋式變化一般有(you)側(ce)擰、交擰、疊(die)擰等(deng)幾(ji)種形式。

盤疊式

盤(pan)(pan)疊式梳編法(fa)是將(jiang)發(fa)分股系結攏起，再(zai)盤(pan)(pan)疊在頭(tou)頂或兩(liang)側(ce)，稱為“螺(luo)(luo)髻(ji)”。在《凝(ning)宮詞(ci)》里有(you)“螺(luo)(luo)髻(ji)凝(ning)香曉黛濃(nong)”之句(ju)，這種發(fa)式在唐代興起流行，從存世的(de)唐代繪畫(hua)、墓壁畫(hua)中皆可見到。永(yong)泰公主及墓壁畫(hua)及八十七神仙(xian)圖卷中之仙(xian)女，皆類似這種發(fa)式。這種發(fa)型(xing)秀(xiu)麗而富有(you)裝飾性，為后妃公主、貴(gui)婦所好，其變化形(xing)式甚多，一般有(you)單螺(luo)(luo)、雙螺(luo)(luo)、百合(he)髻(ji)、盤(pan)(pan)恒髻(ji)等形(xing)式。

結椎式

結(jie)椎(zhui)(zhui)式(shi)(shi)的梳(shu)編法是發攏結(jie)在頭頂、頭前、頭后(hou)或(huo)兩側，然(ran)后(hou)用絲(si)繩束縛，盤(pan)卷成(cheng)一椎(zhui)(zhui)、二椎(zhui)(zhui)或(huo)三椎(zhui)(zhui)，用簪貫住(zhu)，聳豎于頭上。據(ju)《事物原始》記(ji)載：“孫(sun)壽為墮(duo)馬(ma)髻，趙合(he)德入宮卷發，號新興髻，孟(meng)光(guang)為椎(zhui)(zhui)髻。”皆(jie)類似于結(jie)椎(zhui)(zhui)式(shi)(shi)，結(jie)椎(zhui)(zhui)式(shi)(shi)蘊藉持重，溫文爾雅。從(cong)商(shang)周一直到秦漢、隋唐、宋元、明(ming)清(qing)歷代皆(jie)有延用，其(qi)變化甚(shen)多(duo)。主(zhu)要有高(gao)椎(zhui)(zhui)髻，拋(pao)家髻、墮(duo)馬(ma)髻等幾大類。

反綰式

反綰(wan)(wan)式(shi)的梳(shu)(shu)編法(fa)是將發(fa)攏住，往后攏結于(yu)頂，再反綰(wan)(wan)成(cheng)各種形式(shi)，如綰(wan)(wan)成(cheng)雙刀(dao)(dao)，稱“翻(fan)刀(dao)(dao)髻(ji)”。綰(wan)(wan)成(cheng)驚(jing)鳥(niao)欲飛，稱“驚(jing)鵠髻(ji)”。綰(wan)(wan)成(cheng)元(yuan)(yuan)寶(bao)，稱“元(yuan)(yuan)寶(bao)髻(ji)”。反綰(wan)(wan)成(cheng)高墻，稱“高髻(ji)”《簪花仕(shi)女圖》之發(fa)式(shi)。據《妝臺記(ji)》記(ji)載：“開(kai)元(yuan)(yuan)中(zhong)梳(shu)(shu)反綰(wan)(wan)髻(ji)、回鶴髻(ji)，貴妃作愁來(lai)髻(ji)，貞(zhen)元(yuan)(yuan)中(zhong)歸真髻(ji)，貼五色花子。”這種反綰(wan)(wan)梳(shu)(shu)編較難，多流(liu)行于(yu)盛唐，為后妃貴婦(fu)之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中(zhong)之一梳(shu)(shu)反綰(wan)(wan)式(shi)。其變化一般(ban)有“雙刀(dao)(dao)髻(ji)”、“驚(jing)鵠髻(ji)”、“朝天(tian)髻(ji)”、“元(yuan)(yuan)寶(bao)髻(ji)”等。

雙(shuang)掛式

雙(shuang)掛式(shi)之梳編法，是將發頂平分兩(liang)大股，梳結成對稱的髻(ji)或環(huan)，相對垂掛于(yu)兩(liang)側。這(zhe)(zhe)種(zhong)發式(shi)多(duo)用于(yu)宮廷侍(shi)女(nv)(nv)、丫環(huan)侍(shi)婢或未成年之少女(nv)(nv)。據記載從秦(qin)開始，延(yan)續及近代，其(qi)中最典型(xing)的是雙(shuang)丫髻(ji)及雙(shuang)掛髻(ji)，這(zhe)(zhe)種(zhong)發式(shi)在存世的古畫中特別多(duo)見(jian)。敦煌千佛洞供養人之侍(shi)女(nv)(nv)與(yu)閻立(li)本〈列(lie)帝圖〉之宮侍(shi)，皆(jie)類似這(zhe)(zhe)種(zhong)發式(shi)。其(qi)變化一般有(you)“雙(shuang)丫髻(ji)”、“垂掛髻(ji)”、“雙(shuang)平髻(ji)”等(deng)。