一、什么叫萬年歷

萬(wan)年(nian)歷(li)(li)是(shi)(shi)中(zhong)國古代傳說中(zhong)最(zui)古老的(de)一(yi)部太(tai)陽(yang)(yang)歷(li)(li)。萬(wan)年(nian)歷(li)(li)的(de)名稱來(lai)源(yuan)于商朝一(yi)位(wei)名叫萬(wan)年(nian)的(de)人，他(ta)就是(shi)(shi)這部歷(li)(li)法的(de)編撰者。為(wei)紀念(nian)他(ta)的(de)功績(ji)便將這部歷(li)(li)法命名為(wei)“萬(wan)年(nian)歷(li)(li)”。萬(wan)年(nian)歷(li)(li)是(shi)(shi)記(ji)錄(lu)一(yi)定時間范圍內(nei)（比如100年(nian)或更多）的(de)具體(ti)陽(yang)(yang)歷(li)(li)與陰歷(li)(li)的(de)日期的(de)年(nian)歷(li)(li)，方便有需要(yao)的(de)人查詢使用(yong)。萬(wan)年(nian)只是(shi)(shi)一(yi)種象(xiang)征，表示時間跨度大(da)。

而現在所(suo)使用(yong)的萬(wan)年(nian)歷(li)(li)(li)，即(ji)包括(kuo)若干(gan)年(nian)或適用(yong)于若干(gan)年(nian)的歷(li)(li)(li)書。現代的萬(wan)年(nian)歷(li)(li)(li)能同時顯示公歷(li)(li)(li)、農歷(li)(li)(li)和干(gan)支歷(li)(li)(li)等多套(tao)歷(li)(li)(li)法，更(geng)能包含(han)黃歷(li)(li)(li)相關(guan)吉兇宜忌、節假日、提(ti)醒(xing)等多種功(gong)能信息，極為方便(bian)人們(men)查詢使用(yong)。

二、萬年歷的由來

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第一個版本

要想(xiang)追尋萬(wan)年(nian)歷的(de)(de)由來，那(nei)故事得從遠古時代的(de)(de)商朝(chao)說起(qi)……有名樵(qiao)夫喚做萬(wan)年(nian)，有一(yi)(yi)天他(ta)上山砍柴，砍罷了就坐(zuo)在(zai)樹(shu)下休息。他(ta)眼(yan)望著樹(shu)影出神，心中(zhong)想(xiang)的(de)(de)，仍(reng)是如(ru)何(he)將(jiang)節令定(ding)準的(de)(de)事。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺過了大(da)半個(ge)時辰，他(ta)才發(fa)現(xian)地(di)上的(de)(de)樹(shu)影已悄(qiao)悄(qiao)地(di)移動了方位。萬(wan)年(nian)靈機一(yi)(yi)動，心想(xiang)，何(he)不(bu)(bu)利用日(ri)影的(de)(de)長短來計算時間呢？回到家后，萬(wan)年(nian)就設計了一(yi)(yi)個(ge)“日(ri)晷儀”。可是，一(yi)(yi)遇(yu)上陰雨天，日(ri)晷儀又失(shi)去效用了。

有(you)一(yi)天(tian)，萬年在泉邊喝水(shui)，看(kan)見(jian)崖上的(de)(de)(de)(de)水(shui)很(hen)有(you)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)往下(xia)滴，規(gui)律的(de)(de)(de)(de)滴水(shui)聲又啟發了(le)他的(de)(de)(de)(de)靈感。回家後，萬年就動手做(zuo)了(le)一(yi)個五(wu)層的(de)(de)(de)(de)漏(lou)壺(hu)，利(li)用(yong)漏(lou)水(shui)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)來計時(shi)(shi)。這么一(yi)來，不管天(tian)氣(qi)陰晴，都可以正確地掌(zhang)握時(shi)(shi)間了(le)。有(you)了(le)計時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)工具，萬年更加用(yong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)觀察天(tian)時(shi)(shi)節(jie)令的(de)(de)(de)(de)變化。經過(guo)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)歸納，他發現，每隔(ge)三百六十多(duo)天(tian)，天(tian)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)短就會(hui)重(zhong)覆(fu)一(yi)次。只要搞清楚日月(yue)運行(xing)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，就不用(yong)擔心(xin)節(jie)令不準了(le)。

萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)就帶著自制的日(ri)(ri)(ri)晷(gui)儀及水漏壺去覲見天(tian)子祖乙，說明節令不準與(yu)天(tian)神毫不相干。祖乙覺得萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)說的很有道理，就把萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)留下，在天(tian)壇前蓋起日(ri)(ri)(ri)晷(gui)臺、漏壺亭，又派了(le)十二個童(tong)子供(gong)萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)差(cha)遣。從(cong)此以后，萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)得以專心致志的研究時(shi)令。過了(le)一(yi)(yi)段日(ri)(ri)(ri)子，祖乙派阿衡去了(le)解萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)制歷的情況。萬(wan)(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)拿(na)出自己推算出的初步成果(guo)，說：日(ri)(ri)(ri)出日(ri)(ri)(ri)落三百(bai)六，周(zhou)而復始從(cong)頭來。草(cao)木榮枯(ku)分四時(shi)，一(yi)(yi)歲月有十二圓。

阿(a)(a)衡(heng)(heng)聽後，非常忐忑不安，他(ta)(ta)擔心制出準確的(de)(de)(de)歷法，得到天子重(zhong)用，直接的(de)(de)(de)威脅到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)地(di)位。於(wu)是阿(a)(a)衡(heng)(heng)就(jiu)以重(zhong)金收買了(le)一(yi)名刺(ci)(ci)客，準備行刺(ci)(ci)萬(wan)年(nian)(nian)。無(wu)奈萬(wan)年(nian)(nian)全心研究時令，幾乎(hu)從不離開(kai)所住的(de)(de)(de)日月閣。刺(ci)(ci)客只好趁夜深人靜之時，挽起(qi)了(le)箭射殺萬(wan)年(nian)(nian)。只聽得嗖的(de)(de)(de)一(yi)聲(sheng)，一(yi)箭射中(zhong)了(le)萬(wan)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)胳膊，萬(wan)年(nian)(nian)應聲(sheng)倒下。童子們高喊抓拿刺(ci)(ci)客，守衛(wei)的(de)(de)(de)兵士及時抓住了(le)刺(ci)(ci)客，將他(ta)(ta)扭(niu)送天子。

祖乙(yi)(yi)(yi)問明了是(shi)阿(a)衡(heng)的詭計(ji)，就(jiu)下令(ling)將(jiang)阿(a)衡(heng)收押，親自(zi)到日(ri)月閣(ge)來探(tan)望萬年(nian)(nian)(nian)(nian)。萬年(nian)(nian)(nian)(nian)就(jiu)把(ba)自(zi)己最新的研究(jiu)成果報告(gao)給(gei)祖乙(yi)(yi)(yi)：申星追上了百星蠶百星，星象復原，子時(shi)夜交(jiao)，舊歲(sui)已完，時(shi)又(you)始(shi)春(chun)，希望天子定個(ge)節名(ming)吧(ba)！祖乙(yi)(yi)(yi)說：春(chun)為歲(sui)首，就(jiu)叫春(chun)節吧(ba)。當時(shi)祖乙(yi)(yi)(yi)見萬年(nian)(nian)(nian)(nian)為了制歷(li)(li)(li)，日(ri)夜勞瘁(cui)又(you)受了箭(jian)傷，心(xin)中不(bu)(bu)忍(ren)，就(jiu)請他(ta)入宮(gong)調養身體(ti)，萬年(nian)(nian)(nian)(nian)答道(dao)：“多謝天子厚愛(ai)，只是(shi)目前的太陽(yang)歷(li)(li)(li)還是(shi)草歷(li)(li)(li)，不(bu)(bu)夠(gou)準確，要把(ba)歲(sui)末尾(wei)時(shi)也閏(run)進去。否則，久(jiu)而久(jiu)之，又(you)會造成節令(ling)失(shi)常(chang)。為了不(bu)(bu)負眾(zhong)望，我必須留(liu)下來，繼續把(ba)太陽(yang)歷(li)(li)(li)定準。”又(you)經過了數十個(ge)寒暑，萬年(nian)(nian)(nian)(nian)精心(xin)制定的太陽(yang)歷(li)(li)(li)終于完成了。當他(ta)把(ba)太陽(yang)歷(li)(li)(li)獻給(gei)祖乙(yi)(yi)(yi)時(shi)，已是(shi)個(ge)白發蒼蒼的老人了。 祖乙(yi)(yi)(yi)深受感(gan)動，就(jiu)把(ba)太陽(yang)歷(li)(li)(li)定名(ming)為萬年(nian)(nian)(nian)(nian)歷(li)(li)(li)，并封萬年(nian)(nian)(nian)(nian)為日(ri)月壽星，以上就(jiu)是(shi)萬年(nian)(nian)(nian)(nian)歷(li)(li)(li)名(ming)稱的由來。

第二個版本

相傳，在很(hen)久以前(qian)，有個名叫(jiao)萬年的(de)青年，看到當時節(jie)令(ling)很(hen)亂(luan)，想把節(jie)令(ling)定準。一(yi)天(tian)，他(ta)上山砍柴，坐在樹陰下休(xiu)息(xi)，樹影(ying)的(de)移(yi)動啟發了(le)他(ta)，他(ta)設計了(le)一(yi)個測(ce)日(ri)影(ying)計天(tian)時的(de)晷儀。可是，天(tian)陰雨霧，影(ying)響測(ce)量。后來，山崖上的(de)滴泉(quan)引起了(le)他(ta)的(de)興趣，他(ta)又動手做了(le)一(yi)個五層漏壺。天(tian)長(chang)日(ri)久，他(ta)發現每隔三百六十(shi)多(duo)天(tian)，天(tian)時的(de)長(chang)短就(jiu)會重復(fu)一(yi)遍。當時的(de)國(guo)君(jun)叫(jiao)祖乙，天(tian)氣風(feng)云的(de)不測(ce)，使他(ta)很(hen)苦(ku)惱。

一個(ge)名叫阿(a)衡(heng)的(de)大(da)臣(chen)，為討好皇上，奏(zou)稱(cheng)要(yao)設天(tian)(tian)臺敬祭天(tian)(tian)神(shen)。祖乙(yi)認為有理(li)，便(bian)帶(dai)領(ling)百官去祭天(tian)(tian)，卻無濟于事。萬(wan)(wan)年知(zhi)道(dao)后(hou)，忍不住就帶(dai)著日(ri)晷和漏壺去見(jian)皇上，對(dui)祖乙(yi)講清了(le)日(ri)月(yue)(yue)運行的(de)道(dao)理(li)。祖乙(yi)聽后(hou)龍顏大(da)悅，感(gan)到有道(dao)理(li)。于是把萬(wan)(wan)年留下，在天(tian)(tian)壇(tan)(tan)前(qian)修建日(ri)月(yue)(yue)閣，筑(zhu)起日(ri)晷臺和漏壺亭。并派了(le)十二個(ge)童(tong)子服侍萬(wan)(wan)年。祖乙(yi)對(dui)萬(wan)(wan)年說："希望你能測(ce)準(zhun)日(ri)月(yue)(yue)規(gui)律(lv)，推算出準(zhun)確的(de)晨夕時間(jian)，創(chuang)建歷法，為天(tian)(tian)下的(de)黎民百姓造福。"有一次，祖乙(yi)傳旨要(yao)阿(a)衡(heng)去了(le)解萬(wan)(wan)年測(ce)試歷法的(de)進展(zhan)情況。當他(ta)登上日(ri)月(yue)(yue)壇(tan)(tan)時，看見(jian)天(tian)(tian)壇(tan)(tan)邊(bian)的(de)石壁上刻著：日(ri)出日(ri)落(luo)三(san)百六，周而復(fu)始從頭來。草木枯榮分四(si)時，一歲月(yue)(yue)有十二圓。阿(a)衡(heng)見(jian)此，知(zhi)道(dao)萬(wan)(wan)年的(de)歷法已研究成功，心(xin)中忐(tan)忑(te)不安。他(ta)萬(wan)(wan)分懼怕萬(wan)(wan)年因創(chuang)建歷法而得寵，國(guo)君會怪罪自己提出祭祀天(tian)(tian)神(shen)的(de)主意。于是，他(ta)陰謀策劃，派了(le)一個(ge)刺客(ke)去除掉萬(wan)(wan)年。刺客(ke)攀上日(ri)月(yue)(yue)閣，見(jian)萬(wan)(wan)年正在閣上觀察(cha)星斗(dou)，便(bian)張弓(gong)搭箭，準(zhun)備射(she)死他(ta)。

誰知，刺客被(bei)衛士(shi)發現(xian)，被(bei)當場緝拿。祖(zu)乙(yi)(yi)知后，懲處了阿衡(heng)，親自登上(shang)日月閣(ge)看望萬年(nian)(nian)(nian)。萬年(nian)(nian)(nian)指著天(tian)象，對祖(zu)乙(yi)(yi)說：“現(xian)在正是十二個月滿(man)，舊歲已完，新(xin)春(chun)復始，祈請國(guo)君(jun)定(ding)個節(jie)吧。”祖(zu)乙(yi)(yi)說：“春(chun)為(wei)(wei)歲首，就叫春(chun)節(jie)吧。”冬去春(chun)來，年(nian)(nian)(nian)復一年(nian)(nian)(nian)。后來，萬年(nian)(nian)(nian)經過(guo)長(chang)期觀察，精心(xin)推算，制定(ding)出了準確的(de)(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)歷(li)(li)。當他把太(tai)(tai)陽(yang)歷(li)(li)呈(cheng)奉給繼(ji)任的(de)(de)(de)國(guo)君(jun)時(shi)，已是滿(man)面銀(yin)須。國(guo)君(jun)深為(wei)(wei)感動(dong)，為(wei)(wei)紀念(nian)萬年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)功(gong)績，便將(jiang)太(tai)(tai)陽(yang)歷(li)(li)命名為(wei)(wei)“萬年(nian)(nian)(nian)歷(li)(li)”，封萬年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)日月壽(shou)星。以后，人們在過(guo)年(nian)(nian)(nian)時(shi)掛上(shang)壽(shou)星圖，據說就是為(wei)(wei)了紀念(nian)德高望重的(de)(de)(de)萬年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)。

三、萬年歷的宜和忌準不準

現(xian)在使用的(de)(de)萬年歷(li)(li)(li)(li)相(xiang)當于老黃歷(li)(li)(li)(li)，黃歷(li)(li)(li)(li)是(shi)在中(zhong)國農(nong)歷(li)(li)(li)(li)基(ji)礎上產生出來的(de)(de)，帶有每日(ri)吉(ji)兇(xiong)宜忌(ji)(ji)(ji)的(de)(de)一種(zhong)萬年歷(li)(li)(li)(li)。黃歷(li)(li)(li)(li)相(xiang)傳是(shi)由軒轅黃帝(di)(di)創制，故稱(cheng)為(wei)黃歷(li)(li)(li)(li)。《辭(ci)海(hai)》里(li)說，黃歷(li)(li)(li)(li)是(shi)指(zhi)黃帝(di)(di)時(shi)期實行的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)法(fa)。黃歷(li)(li)(li)(li)主(zhu)要內容為(wei)二十四(si)節(jie)氣(qi)，每天的(de)(de)宜忌(ji)(ji)(ji)、干支、值神(shen)、星(xing)宿(su)、月相(xiang)、吉(ji)神(shen)兇(xiong)煞(sha)等。這里(li)面不但包括了天文氣(qi)象、時(shi)令(ling)季節(jie)而且還(huan)包含了人(ren)民在日(ri)常生活中(zhong)要遵守的(de)(de)一些禁忌(ji)(ji)(ji)，其內容指(zhi)導中(zhong)國勞動農(nong)民耕種(zhong)時(shi)機，故又(you)稱(cheng)農(nong)民歷(li)(li)(li)(li)。

歷法(fa)中(zhong)的(de)擇吉術早在秦漢時期就(jiu)(jiu)(jiu)已相當成熟，有(you)一定的(de)參考價值。現代(dai)掛歷中(zhong)“宜(yi)”、“忌”的(de)內(nei)容，不外(wai)乎就(jiu)(jiu)(jiu)三類：修造與生產活(huo)(huo)動(dong)、嫁娶(qu)與社會(hui)生活(huo)(huo)、喪葬(zang)和(he)神事活(huo)(huo)動(dong)。比如：【忌】上梁、豎柱、安床、修造、動(dong)土、入(ru)宅、出(chu)行、出(chu)師、求(qiu)醫(yi)；【宜(yi)】納財、齋醮、祭祀、安葬(zang)、納畜、入(ru)學、裁衣、求(qiu)財、冠笄(ji)，這些(xie)內(nei)容本身(shen)都(dou)是(shi)與農業生活(huo)(huo)息(xi)息(xi)相關的(de)。而在農業生產過程中(zhong)，中(zhong)國人(ren)根據農業生產規律，總結出(chu)了(le)每年(nian)二十(shi)四個(ge)節(jie)(jie)氣，在這些(xie)節(jie)(jie)氣前后就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)一些(xie)順(shun)應于(yu)或有(you)悖于(yu)自然發(fa)展的(de)事情，比如“驚蟄”前后就(jiu)(jiu)(jiu)不適(shi)宜(yi)“安葬(zang)”，因(yin)為這個(ge)季節(jie)(jie)昆蟲(chong)開始繁殖和(he)活(huo)(huo)動(dong)，埋人(ren)進去(qu)沒幾天就(jiu)(jiu)(jiu)被當飯給蟲(chong)子吃了(le)，“谷(gu)雨”前后不適(shi)合“作灶”，因(yin)為過去(qu)灶都(dou)是(shi)用土砌的(de)，得曬著才能干，一著潮(chao)氣灶干不了(le)。所以很多禁忌都(dou)跟是(shi)順(shun)應季節(jie)(jie)規律的(de)。

無論是哪個民(min)族(zu)或(huo)者是國家，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)民(min)眾內心中都有(you)著“求(qiu)吉(ji)避害”心理，這套宜(yi)忌(ji)的(de)(de)(de)系統的(de)(de)(de)形(xing)成與陰陽五行、天干地支、六十四卦、二十八星宿、動物、地理、生產生活(huo)緊密結(jie)合在一起，當然了(le)，現(xian)代人(ren)看(kan)這些，更多的(de)(de)(de)還(huan)是求(qiu)個心理安慰，切莫(mo)過于依(yi)賴(lai)。

四、萬年歷的宜和忌的意思

黃歷之中一般人看的最多的，應是每日宜做什么、不宜做什么的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。如果自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查(cha)詢當日的(de)宜忌(ji)。舉例：

以八十五(wu)年(nian)一月一日為例，寫有：

宜(yi)：安(an)床、納財、栽種(zhong)、結網、掃舍宇、祭(ji)祀、沐浴、裁衣(yi)、進人、整(zheng)手足。

忌：開市(shi)、理發、牧養、納畜、造畜稠、伐木(mu)、做(zuo)梁、安葬、破土、開生墳。

我(wo)們由內文(wen)即可(ke)「大概」知道意(yi)(yi)思，若要「開市」，不(bu)要選一(yi)日，可(ke)選三日，吉時(shi)(shi)(shi)是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一(yi)至(zhi)一(yi)時(shi)(shi)(shi)、中午十一(yi)至(zhi)一(yi)時(shi)(shi)(shi)、下午五至(zhi)七時(shi)(shi)(shi)及晚上九(jiu)至(zhi)十一(yi)時(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)作息時(shi)(shi)(shi)間言，可(ke)選中午十一(yi)時(shi)(shi)(shi)至(zhi)一(yi)時(shi)(shi)(shi)之間為(wei)(wei)佳。另外再(zai)注(zhu)意(yi)(yi)當(dang)天「沖兔煞東(dong)」，肖(xiao)兔的人要回避(bi)，勿朝東(dong)方去。把這些項目綜合(he)起來，就可(ke)以(yi)(yi)成為(wei)(wei)擇日師了(le)。

現就將(jiang)農民歷都有的擇日用事術語批注列于下：

祭(ji)祀：指祠(ci)堂(tang)之祭(ji)祀、即拜祭(ji)祖先或廟(miao)寺(si)的(de)祭(ji)拜、拜神(shen)明等事。

祈福(fu)：祈求神明降福(fu)或(huo)設(she)醮還愿之(zhi)事。

求嗣：指向神明祈求后嗣（子孫(sun)）之(zhi)意。

開光：神佛像塑成后(hou)、供奉上位(wei)之事。

塑繪(hui)：寺廟(miao)之(zhi)繪(hui)盡或雕刻神像(xiang)、畫雕人像(xiang)等(deng)。

出行：指外出旅(lv)行、觀光游覽。

齊醮：設(she)醮建立道(dao)場祈拜、求(qiu)平安等事。

出(chu)火(huo)(huo)：謂移動(dong)神位(wei)，「火(huo)(huo)」指「香火(huo)(huo)」而言(yan)。

納采(cai)：結婚，締結婚姻的儀式(shi)、受授聘(pin)金。

裁衣(yi)(yi)：裁制(zhi)新娘衣(yi)(yi)服(fu)或制(zhi)作壽衣(yi)(yi)。

合：制作蚊帳(zhang)之(zhi)事。

冠笄(ji)(ji)：「冠」指男、「笄(ji)(ji)」指女、舉行男女成人的儀(yi)式(shi)、稱之(zhi)為(wei)冠笄(ji)(ji)。

嫁：男娶女嫁，舉(ju)行結婚大(da)典的吉日(ri)。

納(na)婿(xu)：指男方入贅于女方為(wei)婿(xu)之意。同嫁(jia)娶(qu)。

沐浴(yu)：指沐浴(yu)齋戒而言。

剃頭(tou)：初(chu)生(sheng)嬰兒剃胎(tai)頭(tou)或削發出家。

整(zheng)手(shou)足甲：初生嬰(ying)兒第一次(ci)修剪手(shou)足甲。

分居：指大(da)家庭分家、各自另起爐(lu)灶之意。

進(jin)人(ren)口：指收納(na)養子女(nv)而(er)言。

解除(chu)：指沖洗清掃(sao)宅舍、解除(chu)災厄(e)等事。

修造(zao)：指陽宅之堅造(zao)與修理。

起基動(dong)土(tu)：建筑(zhu)時、第一吹動(dong)起鋤頭(tou)挖(wa)土(tu)。

伐木(mu)做梁：砍伐樹木(mu)制作屋頂梁木(mu)等事。

豎柱(zhu)：豎立建筑物的柱(zhu)子。

上梁：裝(zhuang)上建筑(zhu)物屋頂的梁木。同架(jia)馬。

開柱(zhu)眼：指(zhi)作(zuo)柱(zhu)木之(zhi)事。

穿屏扇(shan)架：制作門扇(shan)、屏障等工作。

安門(men)：房屋裝設門(men)戶等工事。

蓋(gai)屋(wu)合脊：裝蓋(gai)房屋(wu)的屋(wu)頂等工作。

求醫療病：僅指(zhi)求醫治療慢性痼(gu)疾(ji)或動手術。

安(an)床(chuang)：指(zhi)安(an)置睡床(chuang)臥鋪之意(yi)。

移徙(xi)：指搬家遷(qian)移人主所之意。

入宅(zhai)：即遷(qian)入新(xin)宅(zhai)、所謂「新(xin)居落成典(dian)禮」也。

掛匾：指(zhi)懸掛招牌(pai)或各(ge)種匾額(e)。

開(kai)市(shi)：開(kai)業之意。商店行(xing)號開(kai)張做生意。「開(kai)幕(mu)禮」「開(kai)工」同。包括(kuo)：年頭初開(kai)始營(ying)業或(huo)(huo)開(kai)工等事；新設(she)店鋪商行(xing)或(huo)(huo)新廠開(kai)幕(mu)等事。

立(li)券(quan)交易：訂立(li)各種契約互相買賣(mai)之(zhi)事。

納財：購(gou)置產業(ye)、進貨(huo)、收(shou)帳、收(shou)租、討債、貸款(kuan)、五谷(gu)入倉(cang)等。

醞釀(niang)：指釀(niang)酒、造醬料等事。

捕捉(zhuo)：撲滅農作物(wu)害蟲或生物(wu)。

栽種：種植物「接果」「種田禾」同。

畋獵：打(da)獵或捕捉禽獸。

納(na)畜：買(mai)入家畜飼(si)養之事(shi)。

教(jiao)牛馬：謂訓練(lian)牛馬之工作。

破(po)屋壞垣(yuan)：指(zhi)拆除房屋或圍墻。

拆卸：拆掉(diao)建(jian)筑物。

開井、開池(chi)：開鑿(zao)水井、挖掘池(chi)塘。

作陂、放(fang)水(shui)(shui)：建筑蓄水(shui)(shui)池、將水(shui)(shui)灌入蓄水(shui)(shui)池。

開廁：建造廁所(suo)。

造倉庫：建筑倉庫或修(xiu)理倉庫。

塞穴：指堵塞洞(dong)穴或蟻穴等(deng)。

平治(zhi)道涂：指鋪平道路等工事。

修(xiu)墓(mu)：修(xiu)理墳墓(mu)等事。

啟攢：指「洗骨」之事。俗(su)謂「拾金」也(ye)。

開(kai)生墳：開(kai)造墳墓(mu)。合壽木(mu)：制作(zuo)棺材。

謝土(tu)：建筑物完工后(hou)所舉(ju)行的祭祀(si)。

安(an)葬：舉行(xing)埋葬等儀式。

入殮：將尸體放入棺材之意(yi)。

成(cheng)服(fu)(fu)、除服(fu)(fu)：穿上喪服(fu)(fu)、脫下喪服(fu)(fu)。

移柩：舉行葬(zang)儀時、將(jiang)棺木移出屋外之事。

破：僅指埋葬用(yong)的(de)破土，與一(yi)般建筑房(fang)屋的(de)「動(dong)土」不同。即(ji)「破土」屬陰宅(zhai)，「動(dong)土」指陽宅(zhai)也。現今社會上多已濫用(yong)，擇日時，須辨(bian)別之。