我國漢族古(gu)典舞歷史(shi)悠久，通(tong)常以戲曲(qu)舞蹈形(xing)式存在，在戲曲(qu)類表演節目中可(ke)以看到(dao)不少經典的舞姿動作和造型。
我國少數民族古典舞以維吾爾族、蒙古族和傣(dai)族的(de)舞蹈(dao)居多(duo)，表演形式多(duo)樣，富有極強的(de)感染力。
印度(du)古典舞注重面部表情的變(bian)化，再(zai)加上(shang)其舞姿動作節奏感強(qiang)，律(lv)動明(ming)顯，大(da)范(fan)圍(wei)使用手勢，觀眾極易被融入表演(yan)的氛圍(wei)當(dang)中(zhong)。
歐洲以芭蕾舞最為出名，所以其(qi)古典(dian)舞通常也稱為古典(dian)芭蕾，和現(xian)代芭蕾舞在(zai)整體上(shang)是大同小異(yi)。
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中(zhong)國古典(dian)舞(wu)(wu)從(cong)其源(yuan)來說，是(shi)古代舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次復蘇，是(shi)戲曲舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)復蘇，是(shi)幾千(qian)年(nian)中(zhong)國舞(wu)(wu)蹈(dao)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)復興。它(ta)是(shi)在(zai)原生地上生成的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)嶄新的(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)類(lei)，這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)可以和芭蕾舞(wu)(wu)、現代舞(wu)(wu)相媲美(mei)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)種類(lei)，這個(ge)(ge)衍舞(wu)(wu)種是(shi)地道的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國貨。
中(zhong)(zhong)國(guo)古典舞(wu)（Chinese classical dance），起(qi)源于中(zhong)(zhong)國(guo)古代，歷史悠久，博大精深，它融合(he)了許多武術(shu)、中(zhong)(zhong)國(guo)古典舞(wu)戲(xi)曲中(zhong)(zhong)的(de)動作和(he)造型，特別注重眼(yan)睛在表演中(zhong)(zhong)的(de)作用，強調呼吸的(de)配合(he)，富(fu)有韻律感和(he)造型感，獨有的(de)東方式的(de)剛(gang)柔并濟的(de)美感，令(ling)人陶(tao)醉。
中國舞在人體形(xing)態上強調“擰、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)(qu)，仰、俯(fu)、翻、卷”的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)線美和“剛(gang)健挺拔、含蓄柔韌”的(de)(de)(de)氣質美。從出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)墓俑和敦(dun)煌壁畫中不難看出(chu)這一(yi)點是由古(gu)至今一(yi)脈相承而不斷發(fa)展演變的(de)(de)(de)。如秦漢舞俑的(de)(de)(de)“塌腰蹶(jue)臀”、“翹袖(xiu)折腰”、唐(tang)代的(de)(de)(de)“三道彎”、戲曲(qu)(qu)舞蹈中的(de)(de)(de) “子午相” “陰(yin)陽面” “擰麻花”，中國民間舞的(de)(de)(de)“輾(zhan)、擰、轉、韌”等無一(yi)不貫穿(chuan)著人體的(de)(de)(de)“擰、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)(qu)”之美。
在中國舞身韻(yun)的(de)(de)基本動(dong)作(zuo)要素中，神(shen)韻(yun)是(shi)(shi)一(yi)個異常(chang)重(zhong)要的(de)(de)概念。神(shen)是(shi)(shi)泛指內涵、神(shen)采、韻(yun)律、氣(qi)質。任何藝術若無神(shen)韻(yun)，就可(ke)以說無靈魂。在古典舞中人體的(de)(de)運(yun)動(dong)方面，神(shen)韻(yun)是(shi)(shi)可(ke)以認(ren)識的(de)(de)，也是(shi)(shi)可(ke)以感(gan)覺的(de)(de)。而且正是(shi)(shi)把(ba)握住了“神(shen)”，“形(xing)”才(cai)有生命力，才(cai)能體味舞蹈所(suo)包涵的(de)(de)真實意境。
中(zhong)國古(gu)(gu)典舞“心(xin)、意(yi)、氣”是“神韻(yun)”的(de)具(ju)體化(hua)。在心(xin)這一概念中(zhong)，強調內涵的(de)氣蘊、呼吸和意(yi)念。可以說(shuo)，沒了韻(yun)就沒了中(zhong)國古(gu)(gu)典舞。沒了內心(xin)情感的(de)激發和帶動，也就失去了中(zhong)國古(gu)(gu)典舞最重要(yao)的(de)光彩(cai)。
人(ren)們(men)常說(shuo)“眼睛(jing)(jing)是(shi)(shi)心靈的(de)(de)窗戶、眼睛(jing)(jing)是(shi)(shi)傳(chuan)神的(de)(de)工具”，而眼神的(de)(de)“聚、放、凝、收(shou)、合”并不是(shi)(shi)指眼球自(zi)身的(de)(de)運動(dong)，而恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)(shi)受內涵的(de)(de)支配和心理的(de)(de)節(jie)奏所表達的(de)(de)結果，這正是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)神韻是(shi)(shi)支配一切的(de)(de)。“形(xing)未動(dong)，神先領，形(xing)已止(zhi)，神不止(zhi)。”這一口訣形(xing)象、準確的(de)(de)表達了形(xing)和神的(de)(de)相(xiang)互關系與內在(zai)聯系。
“勁”即賦予外(wai)部動作的(de)(de)(de)內在節(jie)奏和有(you)(you)(you)層次、有(you)(you)(you)對比的(de)(de)(de)力度(du)處(chu)理。中國古典舞(wu)的(de)(de)(de)運行節(jie)奏與有(you)(you)(you)規則的(de)(de)(de)2/4，3/4，4/4式(shi)的(de)(de)(de)音樂節(jie)奏不大(da)相同(tong)。它往往是(shi)在舒而不緩、緊而不亂、動中有(you)(you)(you)靜、靜中有(you)(you)(you)動的(de)(de)(de)自由而又有(you)(you)(you)規律的(de)(de)(de)“彈(dan)性”節(jie)奏中進行的(de)(de)(de)。
“勁(jing)”不僅(jin)貫穿于(yu)動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)過程中，在結束(shu)動(dong)(dong)作(zuo)時的(de)(de)勁(jing)更是十分(fen)重要的(de)(de)。無(wu)論戲曲、芭(ba)蕾(lei)舞、武術套路都是十分(fen)重視動(dong)(dong)作(zuo)結束(shu)前的(de)(de)瞬間(jian)節奏處理，中國古典(dian)舞更不例(li)外，它有如下幾(ji)種(zhong)典(dian)型的(de)(de)亮(liang)相勁(jing)頭：“寸勁(jing)”一一體(ti)態、角度(du)、方位均已(yi)(yi)準備好，運用一寸之間(jian)的(de)(de)勁(jing)頭來“畫龍(long)點睛”；“反襯(chen)勁(jing)”──給予即(ji)將結束(shu)的(de)(de)體(ti)態造型的(de)(de)一個強度(du)很大的(de)(de)反作(zuo)用力，從(cong)而(er)強化和(he)烘托最后造型；“神(shen)勁(jing)”──一切(qie)均已(yi)(yi)完成，而(er)用眼神(shen)及肢體(ti)作(zuo)延(yan)伸之感，使之“形(xing)已(yi)(yi)止而(er)神(shen)不止”。
“律(lv)”這個(ge)字它包(bao)涵動(dong)(dong)作(zuo)中自(zi)身(shen)的(de)(de)律(lv)動(dong)(dong)性(xing)和運(yun)動(dong)(dong)中依(yi)循的(de)(de)規(gui)(gui)(gui)律(lv)這兩層含義。一般說(shuo)動(dong)(dong)作(zuo)接(jie)動(dong)(dong)作(zuo)必須要(yao)“順(shun)(shun)”，這“順(shun)(shun)”是(shi)律(lv)中之(zhi)(zhi)“正(zheng)律(lv)”，動(dong)(dong)作(zuo)通過“順(shun)(shun)”似乎(hu)有(you)行云(yun)流水，一氣呵(he)成之(zhi)(zhi)感。“不順(shun)(shun)則順(shun)(shun)”的(de)(de)“反(fan)律(lv)”也(ye)是(shi)古(gu)典舞(wu)(wu)特(te)有(you)的(de)(de)，可以(yi)產(chan)(chan)生(sheng)人體(ti)動(dong)(dong)作(zuo)千變(bian)萬化(hua)、撲朔迷(mi)離、瞬(shun)息(xi)萬變(bian)的(de)(de)動(dong)(dong)感。“逢沖(chong)必靠(kao)、欲(yu)左先后、逢開必合、欲(yu)前先后”的(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)規(gui)(gui)(gui)律(lv)，正(zheng)是(shi)這些特(te)殊的(de)(de)規(gui)(gui)(gui)律(lv)產(chan)(chan)生(sheng)了古(gu)典舞(wu)(wu)的(de)(de)特(te)殊審(shen)美(mei)性(xing)。無論是(shi)一氣呵(he)成、順(shun)(shun)水推舟的(de)(de)順(shun)(shun)勢，還(huan)是(shi)相反(fan)相成的(de)(de)逆向運(yun)勢，或是(shi)“從反(fan)面做起”，都是(shi)體(ti)現了中國(guo)古(gu)典舞(wu)(wu)的(de)(de)圓、游(you)、變(bian)、幻(huan)之(zhi)(zhi)美(mei)，這正(zheng)是(shi)中國(guo)“舞(wu)(wu)律(lv)”的(de)(de)精奧之(zhi)(zhi)處(chu)。
如(ru)提(ti)(ti)、沉、沖、靠(kao)、含、腆、移、旁提(ti)(ti)、橫擰等，好比是身(shen)韻語言的 “語音”──基礎(chu)符號；
如：“云肩轉(zhuan)腰”、“燕子穿林”等，好比是身韻(yun)語言的(de)“辭匯”；
身韻(yun)動(dong)作所(suo)表現出(chu)來的意象，好比(bi)是身韻(yun)語言的 “語義(yi)”；
身(shen)韻遵循的(de)“欲左先右”、“欲上先下”、“欲開(kai)先合(he)”等“從(cong)反面做起(qi)”的(de)運動規(gui)則(ze)，與“平圓(yuan)、立圓(yuan)、八字圓(yuan)”的(de)“三圓(yuan)”路線規(gui)則(ze)，好比是身(shen)韻語言的(de)“語法(fa)”。
這些方(fang)(fang)面構成了身(shen)韻(yun)(yun)語(yu)言的(de)(de)內部結構，加上身(shen)韻(yun)(yun)“形、神、勁、律”的(de)(de)表現(xian)方(fang)(fang)式(shi)，使中(zhong)國(guo)舞(wu)具有(you)了中(zhong)國(guo)文化特色的(de)(de)舞(wu)蹈美學。
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