一人食：一句話，好好吃飯！

在人(ren)類社會(hui)文明中，吃(chi)飯(fan)(fan)(fan)(fan)已被(bei)(bei)默認為一(yi)(yi)項社交(jiao)活(huo)動(dong)，似(si)乎沒(mei)個人(ren)坐在旁邊，一(yi)(yi)頓(dun)飯(fan)(fan)(fan)(fan)就(jiu)會(hui)吃(chi)得了無滋味(wei)。然而大(da)多(duo)數時候，同(tong)(tong)事間(jian)(jian)的(de)飯(fan)(fan)(fan)(fan)局等(deng)同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)領(ling)導(dao)抱怨(yuan)大(da)會(hui)，閨蜜間(jian)(jian)的(de)飯(fan)(fan)(fan)(fan)局等(deng)同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)戀情吐槽(cao)大(da)會(hui)，兄弟間(jian)(jian)的(de)飯(fan)(fan)(fan)(fan)局等(deng)同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)社會(hui)問題揭(jie)露大(da)會(hui)。有(you)(you)那么(me)一(yi)(yi)些(xie)時候，吃(chi)完一(yi)(yi)頓(dun)飯(fan)(fan)(fan)(fan)，你(ni)不會(hui)記住食物到(dao)底有(you)(you)多(duo)美(mei)味(wei)，也不會(hui)感受到(dao)世界到(dao)底有(you)(you)多(duo)美(mei)麗。你(ni)被(bei)(bei)一(yi)(yi)大(da)撥(bo)由聲音(yin)和情緒制造的(de)垃圾填滿，只想(xiang)找個地方好好清靜一(yi)(yi)下。

正如英國毒舌安娜·哈特說：“盡管這個表面文明的社會早已把吃飯看作了一樁社交事件，每吃一頓飯，都要被一群吵鬧、高興、說個不停的食客包圍才算正常，但我依然喜歡獨自享用我的意大利面。這能讓我遠離那些無聊到底的抱怨、不受他人控制與批判地想吃什么就吃什么，并將十分心思都專心在美味的食物之上，讓我再坦白一點兒告訴你吧，事實上我覺得，在吃這件事上，我根本不需要任何八卦、任何事情、任何人——我唯一想要的伴侶，就是食物。”

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一人住：分久必合，合久必分

單身者(zhe)不(bu)再需要(yao)將自(zi)己局限在(zai)幾棟特(te)定的(de)(de)(de)建筑(zhu)、酒吧、鄰(lin)里社(she)區(qu)或者(zhe)特(te)定的(de)(de)(de)城市中。他們(men)因為共(gong)同的(de)(de)(de)興趣愛好、性(xing)取向或某種需求(qiu)抱團在(zai)一起，自(zi)此(ci)成(cheng)為亞(ya)文化(hua)圈子。正如紐約格(ge)林(lin)威治村，擁有(you)城市公眾生(sheng)(sheng)活(huo)蓬(peng)勃(bo)發(fa)展時會產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)景象：密集而多樣化(hua)的(de)(de)(de)社(she)會環境中，陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)人們(men)彼此(ci)相(xiang)遇(yu)，街(jie)道化(hua)作舞(wu)臺，全新的(de)(de)(de)公共(gong)區(qu)域(yu)由(you)此(ci)建立。一個人可以同時過著(zhu)高度社(she)交化(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而又保留一個屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)私(si)人空間。

各(ge)(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)(ge)樣的(de)(de)場所正(zheng)在(zai)不(bu)斷(duan)增(zeng)加，從健身(shen)房、咖(ka)啡館、酒吧、住宅(zhai)區，到各(ge)(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)(ge)樣的(de)(de)服務，如清潔、代烹飪、外(wai)送等(deng)，都是(shi)為了滿足單身(shen)者(zhe)的(de)(de)需求(qiu)而建立起來的(de)(de)。他們居住在(zai)一間四五(wu)十平方米的(de)(de)單身(shen)公(gong)寓(yu)里，又同時居住在(zai)這些虛擬的(de)(de)“城市部落”中。社會學家將現代社區稱為“責任有限的(de)(de)社區”，人(ren)們建立聯系(xi)卻不(bu)期望這種(zhong)關系(xi)會長久(jiu)的(de)(de)地方，“在(zai)那(nei)里，你的(de)(de)鄰(lin)居不(bu)過只是(shi)門上的(de)(de)一個數字罷了。”

一人玩：有選擇，才有意思

單(dan)(dan)身(shen)與社交(jiao)能力(li)的(de)(de)關系本就是雞(ji)生蛋(dan)還是蛋(dan)生雞(ji)的(de)(de)問題(ti)。有些(xie)人覺得，社交(jiao)能力(li)差是單(dan)(dan)身(shen)狗之所以是單(dan)(dan)身(shen)狗的(de)(de)原因，有些(xie)人則認(ren)為，單(dan)(dan)身(shen)久了，社交(jiao)能力(li)就會退化(hua)，孤(gu)僻的(de)(de)怪咖們就是這樣養成的(de)(de)。

拜(bai)托，孤僻的(de)(de)單(dan)身(shen)漢和刻薄的(de)(de)老處女是上個世紀(ji)的(de)(de)產物。今(jin)天(tian)，很多資深單(dan)身(shen)人(ren)(ren)士(shi)都是社交狂人(ren)(ren)，前一分(fen)鐘(zhong)還是social界的(de)(de)“交際花”，后一秒就是臺燈下安靜(jing)的(de)(de)小公(gong)舉了(le)。看看單(dan)身(shen)人(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)職業分(fen)布(bu)，公(gong)關業、傳媒業、金(jin)融(rong)業……哪個不是需要他們在(zai)社交場上游刃有余(yu)的(de)(de)職業？

一人賺：你一定要更努力

單(dan)身需(xu)要(yao)勇(yong)氣，也需(xu)要(yao)賺錢(qian)的能力。在(zai)北上廣等城(cheng)市，單(dan)身女性(xing)的收入水(shui)平普遍(bian)高于已婚(hun)女性(xing)，在(zai)二三線城(cheng)市，這一(yi)比例怕是只升不降。

美國人(ren)艾里克·克里南伯格的(de)(de)《單身(shen)社會》里就(jiu)曾提到(dao)過(guo)，對(dui)那些要在職場(chang)成為人(ren)生(sheng)(sheng)贏家的(de)(de)人(ren)來(lai)說，保持單身(shen)或許是最好(hao)的(de)(de)方(fang)法。這樣就(jiu)可(ke)以(yi)來(lai)去自由，適應任何職位和工種(zhong)。單身(shen)不失為一條通往成功(gong)的(de)(de)捷徑，單身(shen)者可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)規(gui)劃自己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和工作，可(ke)以(yi)從自己(ji)的(de)(de)利(li)益出發，以(yi)找到(dao)更(geng)理想的(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀態。

選擇成本更高的單(dan)身(shen)生活，就要同(tong)時選擇勤奮、自(zi)我提升(sheng)和賺到(dao)能負擔(dan)一(yi)切成本和風險的銀子，這是單(dan)身(shen)的代價(jia)，也(ye)是單(dan)身(shen)者必(bi)須經歷的考(kao)驗(yan)。

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一人殖：“卵”究竟要怎么用？

單身(shen)女(nv)性在(zai)生(sheng)育年(nian)齡的(de)問(wen)題(ti)上，面臨比單身(shen)男(nan)性多(duo)(duo)得多(duo)(duo)的(de)壓力。35歲(sui)以后，她們每夜入睡時都會聽到(dao)耳旁生(sheng)物鐘(zhong)永不停歇滴答作響。不過，無論男(nan)性女(nv)性，是(shi)否(fou)生(sheng)、何時生(sheng)、如何生(sheng)，都是(shi)單身(shen)人士需(xu)要考(kao)慮的(de)重(zhong)要問(wen)題(ti)。

在丹麥，越來越多女性采(cai)取主動，成(cheng)為“新單身(shen)媽媽”，選擇使用捐贈的(de)精(jing)(jing)子(zi)(zi)(zi)生育后代，而(er)不是徒勞(lao)地尋找或等待所謂(wei)的(de)“真(zhen)命天(tian)子(zi)(zi)(zi)”。談(tan)及冷凍精(jing)(jing)子(zi)(zi)(zi)、精(jing)(jing)子(zi)(zi)(zi)銀行、人(ren)工授(shou)精(jing)(jing)、試管嬰兒這(zhe)些“卵事”與“精(jing)(jing)事”，北歐人(ren)有自(zi)己的(de)說法，即“藝(yi)術孵化”。

有(you)(you)一種說法(fa)——資本主義是(shi)最好的(de)避孕藥。德(de)國(guo)人(ren)口研究局(ju)日(ri)前(qian)公(gong)布的(de)調查報告(gao)顯示，在德(de)國(guo)人(ren)這里，工(gong)作(zuo)、友誼(yi)以及(ji)興趣愛好的(de)重要性均排在育兒之前(qian)，孩子已不再是(shi)所有(you)(you)德(de)國(guo)人(ren)的(de)生(sheng)活重心(xin)。有(you)(you)些職業婦女就(jiu)選擇(ze)單身或者丁克，實在寂寞了就(jiu)養條忠誠的(de)狗(gou)狗(gou)。

一人性：多巴胺是自由的

一(yi)個秘而(er)不宣的(de)事實是，在今天，保持單(dan)身意味著一(yi)種(zhong)無需禁欲(yu)的(de)生活(huo)。斯坦福大學的(de)社會學家邁克爾·羅森(sen)菲爾提出，二十(shi)至三十(shi)多歲的(de)中產階級正(zheng)期待著嶄新(xin)的(de)“第(di)二青(qing)春期”，他們尋覓(mi)全新(xin)的(de)體驗——從(cong)連續的(de)約會，到(dao)跨(kua)種(zhong)族甚至同性之間的(de)親密關系。

《花花公子(zi)》雜(za)志(zhi)主編休(xiu)·海(hai)夫(fu)納代(dai)表了一種全(quan)新(xin)的(de)(de)單(dan)身(shen)漢生(sheng)活(huo)方式(shi)：“我的(de)(de)床對所(suo)有的(de)(de)姑(gu)娘開放，可那張床只(zhi)屬于我自己。”獨居(ju)生(sheng)活(huo)為人們提供(gong)了探(tan)尋與他人親密共處的(de)(de)時間(jian)和空間(jian)便利。

“生活(huo)就像一(yi)盒情趣用品禮包，你永遠不會知道(dao)，下一(yi)個是若隱若現的(de)蕾絲誘惑還是冰(bing)火兩重天的(de)液體攻擊。”或許，我們也可以期(qi)待未來能(neng)夠像電影《她(ta)》那樣(yang)，與高(gao)智能(neng)機器人來一(yi)場真實的(de)虛擬性愛。

一人病：App與保險比情人更有用

在國內，看病難(nan)，孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)看病就難(nan)上(shang)加難(nan)。試想一(yi)(yi)下那略顯凄涼的場景(jing)：一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)蜷縮在大衣里出門(men)買藥(yao)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)堆(dui)在床上(shang)，守著電(dian)腦搶專(zhuan)家號，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)樓(lou)上(shang)樓(lou)下地取檢查單，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)等待醫生宣(xuan)判(pan)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)取藥(yao)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)熬過打(da)吊瓶的兩個(ge)(ge)小(xiao)時，回到家，連(lian)點殘羹都(dou)見不到……再堅強的人(ren)，生病時都(dou)難(nan)免脆弱。

這兩年，國內(nei)互聯網生(sheng)(sheng)活(huo)服務(wu)類行業所向披靡，幾乎(hu)把觸角伸到了大眾生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)每(mei)個領域(yu)。各(ge)種醫療App和(he)公(gong)號簡直是在與男(nan)朋友、女朋友們作對，它們提供代購藥品服務(wu)，一(yi)小時就送藥上門(men)，有(you)時候還會附上深情款款的(de)小紙(zhi)條(tiao)，撫慰你脆弱的(de)小心臟(zang)。

與(yu)其(qi)找個“養兵(bing)千日用兵(bing)一時”的(de)情(qing)人，不(bu)如(ru)隨手下個App，掏(tao)腰包(bao)買份(fen)保(bao)險。畢竟，和維系情(qing)感相比，赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)金錢關系要簡單得多。

一人老：好活，然后好死

獨自(zi)一(yi)人的老(lao)年生活并非總(zong)是(shi)充滿悲情色(se)彩——獨自(zi)死去(qu)，才是(shi)最觸(chu)動人道德和(he)憐憫心(xin)的底線。所以，送餐(can)是(shi)全美最受歡迎的公共服務(wu)項目之一(yi)。送餐(can)服務(wu)不僅(jin)僅(jin)是(shi)為老(lao)人們帶去(qu)了(le)食物，同時也帶來了(le)別人的陪伴和(he)定(ding)期的檢視。這對于體弱和(he)高(gao)齡老(lao)人尤(you)為重要，他們渴望(wang)獲得更多的陪伴。

與其他城市相比，紐約市一貫為老年人和獨居者提(ti)供(gong)慷慨的公共援助服務：幾乎每個街區都有(you)(you)一(yi)個老(lao)年(nian)中(zhong)(zhong)心，提(ti)供(gong)午餐，組織社(she)會(hui)活動(dong)(dong)，并幫助老(lao)年(nian)人(ren)(ren)參加其他公眾活動(dong)(dong)；社(she)會(hui)團(tuan)體和社(she)會(hui)組織鼓(gu)勵(li)老(lao)人(ren)(ren)在自然形成的退休社(she)區中(zhong)(zhong)安(an)度(du)晚年(nian)，這樣可以避免老(lao)人(ren)(ren)們與家人(ren)(ren)、朋友以及(ji)當地機構失去(qu)聯系；還(huan)有(you)(you)租金控制政(zheng)策。

在日(ri)本，在家庭和地(di)域關(guan)聯(lian)逐漸脆(cui)弱的情況下，那些最(zui)終無(wu)法被照(zhao)料到的“無(wu)緣”死者(zhe)，催生了新行業(ye)“特殊清(qing)掃業(ye)”，以(yi)及“萬(wan)代供奉墓(mu)”、“合葬墓(mu)”的共同(tong)墳墓(mu)。而長壽(shou)化的社會趨勢也簡化了葬禮儀(yi)式——既不(bu)搞靈(ling)前(qian)守(shou)夜，也沒有在家中的告別(bie)儀(yi)式，只經過(guo)遺體火化就算(suan)追悼過(guo)死者(zhe)。殯儀(yi)公(gong)司的網站主頁上介(jie)紹，這(zhe)種最(zui)簡素葬禮的費用從十(shi)幾萬(wan)到二十(shi)幾萬(wan)日(ri)元(yuan)。