出家需要什么條件

1、出(chu)家必須(xu)是(shi)自(zi)愿的(de)，而且發心(xin)也是(shi)需要正(zheng)的(de)，并(bing)沒(mei)有什么官司債務等什么問(wen)題纏身(shen)。

2、身(shen)體必須是(shi)正常的，并(bing)不能擁有什么(me)嚴重(zhong)的傳染性疾病，以及(ji)身(shen)體上一些嚴重(zhong)的殘(can)缺問(wen)題(ti)等。

3、在(zai)精(jing)神上(shang)以及心理(li)上(shang)都(dou)必須是健全的，并不能有(you)一些精(jing)神性疾病或者(zhe)是雙性或是變性等的情況。

4、年齡(ling)需要(yao)符合要(yao)求，不能小于(yu)7歲或者大于(yu)60歲。

5、這也是(shi)最(zui)重要的(de)一點，那就是(shi)如果想(xiang)要出家(jia)，必(bi)須得經過父母或者是(shi)監護人的(de)同意才可以，并(bing)且需要有(you)書(shu)面材料的(de)證明。

哪些人不能出家

1、犯有(you)重(zhong)戒曾被開(kai)除僧(seng)團的人。

2、犯有五逆(ni)罪的人(ren)。

3、曾偷聽比丘戒誦的人。

4、破壞詆毀(hui)佛教的人。

5、在職的官員。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小時(shi)候很善良(liang)，不(bu)欺負小動物(wu)，螞蟻也舍不(bu)得踩(cai)死一只(zhi)。長(chang)大后很慷慨，對錢財沒有概念，不(bu)吝嗇(se)。

2、情感(gan)或(huo)者生活(huo)上經常(chang)遇(yu)到些磨難(nan)，不太(tai)平順，尤(you)其(qi)是感(gan)情上，常(chang)常(chang)受求不得(de)之(zhi)苦。

3、有的(de)(de)人(ren)比較迷信，固(gu)執(zhi)的(de)(de)相信一些常(chang)人(ren)無法理(li)解的(de)(de)東西，對佛法興趣濃厚，常(chang)常(chang)研究，對自(zi)己(ji)期(qi)望很高，時常(chang)覺得沒有人(ren)理(li)解自(zi)己(ji)。

4、經常遙望遠方，出門旅行(xing)，隨意的走(zou)動，流浪到遠方，漫無目的的行(xing)走(zou)著。

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出家緣分到了有什么表現

出家前一般都(dou)需(xu)要到(dao)寺院先當(dang)義(yi)工(gong)，感受(shou)寺院修行(xing)的氛圍，而后再成為(wei)凈人，這(zhe)時候就需(xu)要修行(xing)者逐漸放下世間(jian)俗事的打擾(rao)，最后一步才是剃度出家，開始接觸并學習(xi)佛法，直到(dao)這(zhe)時候，出家緣(yuan)分才算是真正到(dao)了。

想出家的前兆

我(wo)們常說(shuo)看破紅塵，所以選擇出(chu)家(jia)(jia)(jia)，但(dan)若(ruo)(ruo)(ruo)是(shi)(shi)(shi)要(yao)選擇出(chu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)話不僅僅有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)征兆(zhao)，還會有其他的(de)(de)一(yi)些(xie)表現，若(ruo)(ruo)(ruo)是(shi)(shi)(shi)決定要(yao)出(chu)家(jia)(jia)(jia)了，就(jiu)(jiu)要(yao)做到(dao)放(fang)棄紅塵中的(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)，比如錢財、名利，除此(ci)之外(wai)，還需要(yao)修忍辱，若(ruo)(ruo)(ruo)是(shi)(shi)(shi)還想著大魚大肉、功名利祿(lu)，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)機緣未(wei)到(dao)，不適(shi)合出(chu)家(jia)(jia)(jia)。若(ruo)(ruo)(ruo)是(shi)(shi)(shi)看透身邊的(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)，沒有放(fang)不下的(de)(de)東西(xi)，一(yi)心向佛(fo)了，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)六根清凈(jing)了，這(zhe)(zhe)應該就(jiu)(jiu)算是(shi)(shi)(shi)適(shi)合出(chu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)前兆(zhao)了吧。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大皆空就是讓(rang)我們(men)認識到(dao)物質(zhi)世界的(de)虛幻(huan)不實，放下對財色名利(li)等欲望的(de)追求，從而提升(sheng)我們(men)的(de)精(jing)神(shen)境界，擺(bai)脫世俗間的(de)痛苦和煩惱，最終達到(dao)究竟解(jie)脫的(de)目的(de)。

2、六根清凈

所(suo)(suo)謂的六根(gen)清凈，不(bu)(bu)(bu)是(shi)沒有六根(gen)，而是(shi)說六根(gen)不(bu)(bu)(bu)再(zai)為(wei)外(wai)境所(suo)(suo)轉，能夠(gou)一塵(chen)不(bu)(bu)(bu)染，但這(zhe)絕對不(bu)(bu)(bu)是(shi)一般修(xiu)行功夫(fu)所(suo)(suo)能做(zuo)到的事。所(suo)(suo)以(yi)大(da)家以(yi)后也(ye)不(bu)(bu)(bu)要再(zai)輕議別人什么“六根(gen)不(bu)(bu)(bu)凈”了，其實(shi)我們絕大(da)多數(shu)人六根(gen)都不(bu)(bu)(bu)清凈，嘲笑別人，其實(shi)就等于是(shi)五十步笑百步了。

出家人修行最高境界

沒有境(jing)界(jie)，是為(wei)最高(gao)境(jing)界(jie)；凡境(jing)界(jie)都(dou)是虛假的，都(dou)會(hui)變(bian)來(lai)變(bian)去，凡所有相，皆是虛妄，若(ruo)見諸相非相，即(ji)見如來(lai)。諸相非相是諸法實相，卻是諸法空相；如來(lai)者，無(wu)所從來(lai)，亦(yi)無(wu)所去。

出家人出的是什么家

出家(jia)，不(bu)僅意(yi)味著(zhu)外在形象的(de)改(gai)(gai)變，意(yi)味著(zhu)生(sheng)活(huo)方式的(de)改(gai)(gai)變，意(yi)味著(zhu)離開家(jia)庭進入僧團，更(geng)關鍵的(de)，是出五(wu)蘊的(de)家(jia)，出煩惱的(de)家(jia)，出三界的(de)家(jia)。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在統治的(de)(de)(de)初期(qi)，他能夠很好的(de)(de)(de)治理國家，根(gen)據所(suo)出現的(de)(de)(de)問題制定一定的(de)(de)(de)政(zheng)策方針。但是(shi)在晚年的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)就(jiu)開始沉迷于佛教無法自拔(ba)，這(zhe)時(shi)候(hou)就(jiu)對朝(chao)堂上的(de)(de)(de)政(zheng)史有所(suo)懈(xie)怠，曾經(jing)還(huan)兩次舍身入寺。因此在后期(qi)也是(shi)一位不愛江山美人愛佛祖的(de)(de)(de)皇帝(di)。

2、順治皇帝

順治皇帝(di)出(chu)(chu)家當和尚的(de)原因(yin)(yin)，是因(yin)(yin)為看到(dao)了(le)(le)在(zai)(zai)塵世間的(de)紛亂(luan)，在(zai)(zai)政權(quan)更替這樣的(de)背景下(xia)，導致了(le)(le)許多的(de)戰亂(luan)發生，也使得(de)百姓(xing)民不聊生。在(zai)(zai)很小的(de)時(shi)候就目睹了(le)(le)許多血腥充滿殺戮的(de)現象(xiang)。于(yu)是想(xiang)要通過出(chu)(chu)家這種方式(shi)來(lai)尋找心(xin)靈的(de)一片凈土，獲得(de)寧靜，再來(lai)慰藉。

3、漢明帝劉莊

他的(de)(de)(de)一(yi)生當(dang)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)個非(fei)常(chang)重要的(de)(de)(de)成(cheng)就，那就是(shi)將佛教引(yin)入中(zhong)(zhong)國(guo)。劉(liu)莊在少年(nian)的(de)(de)(de)時候就聰慧(hui)過人，展現(xian)了異(yi)于常(chang)人的(de)(de)(de)智慧(hui)。將佛教引(yin)入中(zhong)(zhong)國(guo)之后，劉(liu)莊還做了一(yi)件(jian)比較重要的(de)(de)(de)事情，那就是(shi)修(xiu)建了在中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上(shang)第一(yi)座佛廟(miao)，白馬(ma)寺。這是(shi)因(yin)為對國(guo)家治(zhi)理有(you)方的(de)(de)(de)皇帝，在他的(de)(de)(de)一(yi)生當(dang)中(zhong)(zhong)也做出了許多卓越的(de)(de)(de)成(cheng)，就讓百姓們能夠(gou)安(an)居樂業，并且懲治(zhi)了貪官污吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年2月23日，陳(chen)曉旭在百國興隆(long)寺舉行了剃(ti)度(du)儀(yi)式(shi)，落發出家，法號“妙真(zhen)”。可惜同(tong)年5月13日，因乳腺癌病逝于(yu)深圳，享年41歲。

2、何寶生

何(he)寶生雖然家境(jing)富裕，事(shi)業也(ye)算不錯，但一心向(xiang)佛，在(zai)做了俗家弟子后，又在(zai)香港大嶼山寶林寺出(chu)家，法號“道(dao)生”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細+】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如果問一個出(chu)家人(ren)這個問題(ti)，出(chu)家人(ren)給(gei)(gei)出(chu)的(de)(de)答案(an)肯定是(shi)(shi)不必多(duo)慮(lv)，自然會(hui)(hui)有佛(fo)祖保(bao)佑。一般來(lai)說，出(chu)家人(ren)修行一生(sheng)，很(hen)少會(hui)(hui)遇到老的(de)(de)不能(neng)動了還要(yao)受很(hen)多(duo)罪才會(hui)(hui)去世(shi)，似(si)乎很(hen)多(duo)出(chu)家人(ren)都是(shi)(shi)會(hui)(hui)預見(jian)到生(sheng)命盡頭將至，不給(gei)(gei)別(bie)人(ren)添(tian)麻煩就走了。當然這些(xie)都是(shi)(shi)比較(jiao)理想的(de)(de)狀況，也有些(xie)出(chu)家人(ren)老了以(yi)后還是(shi)(shi)需(xu)要(yao)寺院供養的(de)(de)。

出(chu)家的(de)(de)寺廟或是尼姑庵，都會(hui)有很多信眾供奉(feng)，出(chu)家人老(lao)(lao)人就靠這些(xie)供奉(feng)就可以保證衣食無憂，飲食起居是由義工來(lai)照顧的(de)(de)。也會(hui)有一些(xie)社會(hui)的(de)(de)養老(lao)(lao)機構(gou)可以接(jie)納年老(lao)(lao)的(de)(de)出(chu)家人，這樣會(hui)更方便(bian)，也有親(qin)屬(shu)愿(yuan)意將已(yi)經出(chu)家的(de)(de)親(qin)屬(shu)接(jie)回家中贍(shan)養，但(dan)是這樣的(de)(de)情況不多。

出家有工資嗎

佛教從古(gu)至今(jin)就沒有工資一(yi)(yi)說，唐代(dai)以后，盡管有“馬祖創叢林，百丈立清規(gui)”，佛(fo)教(jiao)僧人(ren)開始由獨處修行轉為(wei)聚(ju)眾而居(ju)。但是，鐵打的(de)寺(si)院流水的(de)僧，一(yi)(yi)直是中國佛(fo)教(jiao)約定俗成的(de)傳統，僧人(ren)們為(wei)了探求真理而云(yun)游(you)四方，掛單(dan)參學的(de)生活方式一(yi)(yi)直常態(tai)化延續著。或(huo)尋有德之師依止而學，或(huo)慕叢林盛名(ming)掛單(dan)清修，常住(zhu)寺(si)院僅僅是給(gei)他們發放一(yi)(yi)定數量的(de)單(dan)資，作(zuo)為(wei)購(gou)置生活日用(yong)(yong)品所(suo)需。還要積攢下來(lai)一(yi)(yi)部分，用(yong)(yong)作(zuo)云(yun)游(you)參學時的(de)旅費(fei)。

八(ba)十年代中期，隨著國家恢復落實宗教信仰自(zi)由政策，一些比較著名(ming)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)開始有(you)僧(seng)人入住，最(zui)初每(mei)(mei)人每(mei)(mei)月(yue)的(de)單(dan)資僅有(you)10元(yuan)(yuan)人民幣(bi)。九十年代初，寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)僧(seng)人的(de)單(dan)資上降到(dao)(dao)每(mei)(mei)月(yue)20元(yuan)(yuan)，佛教院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校的(de)學僧(seng)每(mei)(mei)月(yue)的(de)單(dan)資大概是40－45元(yuan)(yuan)。就(jiu)是到(dao)(dao)了(le)現(xian)在，一般(ban)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)僧(seng)人單(dan)資也(ye)(ye)基本(ben)上只(zhi)有(you)500-1000元(yuan)(yuan)左右，一些香火比較興盛的(de)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可能(neng)會(hui)相(xiang)對(dui)高一些，但是也(ye)(ye)絕對(dui)不會(hui)達到(dao)(dao)網友(you)們所說的(de)月(yue)薪過(guo)萬。還有(you)很多(duo)偏僻地帶的(de)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，連維持日常生活都(dou)(dou)困難，住眾也(ye)(ye)少，直(zhi)接(jie)連單(dan)資都(dou)(dou)不會(hui)發(fa)放。更(geng)何況僧(seng)人還要添(tian)置(zhi)衣服，條件好的(de)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一年可能(neng)會(hui)為大眾訂制(zhi)一兩身(shen)長衫，有(you)時(shi)候信眾也(ye)(ye)會(hui)供(gong)養僧(seng)人衣服，但更(geng)多(duo)時(shi)候還是需要自(zi)己添(tian)置(zhi)。這樣一來(lai)，他們的(de)那點單(dan)資也(ye)(ye)就(jiu)變得(de)微不足道了(le)。

對于(yu)大(da)家熱議(yi)的僧(seng)人賺工資現象(xiang)，的確存在但(dan)卻絕對不是正規的佛教寺院所為。

早期全國各地在“宗教搭臺、經濟唱戲”，旅游創收政策主導下，在(zai)固有的名勝古跡以(yi)外，以(yi)國營、民營等形(xing)式陸(lu)續開發新的旅游景點(dian)。為了(le)迎(ying)合游客不(bu)同(tong)的精神(shen)需求，便在(zai)景區(qu)內增建以(yi)營利為目(mu)的的寺觀(guan)，可(ke)是(shi)這些(xie)寺觀(guan)建成后沒(mei)有僧(seng)(seng)人(ren)和道士主持(chi)又(you)沒(mei)有了(le)意義。于是(shi)便去聘(pin)請一(yi)些(xie)并(bing)非(fei)正規的僧(seng)(seng)人(ren)、道士來管理，還有的請不(bu)到干(gan)脆就雇人(ren)來假扮。這些(xie)人(ren)在(zai)賺工(gong)資的同(tong)時，還會(hui)兜(dou)售(shou)香燭、為人(ren)算命、賣平安符等，有的甚至以(yi)欺訛手段騙取(qu)游客錢財。盡管是(shi)“掛(gua)著羊(yang)頭賣狗肉”，可(ke)是(shi)不(bu)明真相的游客卻是(shi)只(zhi)認外表(biao)不(bu)論實質，這屎盆子(zi)自然就扣(kou)到了(le)可(ke)憐(lian)的佛教僧(seng)(seng)人(ren)身上。

出家怎么還俗

還俗(su)(su)，佛教用語。原本是指僧(seng)尼因為破戒，依律被逐出僧(seng)團而返回(hui)俗(su)(su)家，恢(hui)復世俗(su)(su)人(ren)士的身份(fen)，故稱(cheng)還俗(su)(su)。若(ruo)因個人(ren)諸多因素，自愿舍(she)戒離開僧(seng)團而返回(hui)俗(su)(su)家，恢(hui)復世俗(su)(su)人(ren)士的身份(fen)，則稱(cheng)為歸俗(su)(su)，也稱(cheng)反(fan)俗(su)(su)。

佛教的(de)比丘(qiu)最多可(ke)以(yi)還(huan)俗七次；但(dan)比丘(qiu)尼(ni)則僅能還(huan)俗一次。相對(dui)于男性，女(nv)人(ren)對(dui)家(jia)庭(ting)的(de)依(yi)賴較重、情執也(ye)較重，意志沒有男人(ren)堅定。所以(yi)佛陀特別針對(dui)女(nv)眾的(de)習氣，規定只(zhi)有一次出家(jia)機會(hui)，希望(wang)女(nv)眾慎重決定三思而行，也(ye)能使女(nv)眾珍惜出家(jia)的(de)因(yin)緣。

國內十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

杭州(zhou)靈隱寺、北京(jing)(jing)廣(guang)濟寺、南(nan)京(jing)(jing)雞(ji)鳴(ming)寺、北京(jing)(jing)三圣庵、蘇州(zhou)市寒山(shan)寺、永(yong)濟普(pu)救寺旅(lv)游區、南(nan)華寺、南(nan)海(hai)觀音寺、廣(guang)州(zhou)光孝寺、西安(an)大(da)興善等。

求平安健康最靈寺廟

戒臺寺(si)、廈門南(nan)普(pu)陀寺(si)、杭州(zhou)靈隱寺(si)、白馬寺(si)（河(he)南(nan)省洛陽市）、大(da)昭寺(si)、蘇州(zhou)市寒山(shan)寺(si)、上海(hai)東林寺(si)、大(da)覺(jue)寺(si)、昭覺(jue)寺(si)、上海(hai)靜安寺(si)等。

求避災避難最靈的寺廟

北(bei)京(jing)廣化寺(si)、戒臺(tai)寺(si)、北(bei)普陀(tuo)寺(si)（遼寧省(sheng)錦州市(shi)(shi)）、杭州靈隱寺(si)、普濟寺(si)（普陀(tuo)山(shan)）、化城(cheng)寺(si)（九華(hua)山(shan)）、三亞(ya)市(shi)(shi)南山(shan)寺(si)、北(bei)京(jing)靈光寺(si)等。

求學最靈驗的寺院

五臺山殊像寺、文殊院、福因寺、五臺山顯通寺、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）、潭柘寺、青巖寺（遼寧省錦州市）、西安大興善寺等。【詳細+】