出家需要什么條件

1、出家(jia)必須是自愿的(de)(de)，而且(qie)發心也是需要正的(de)(de)，并沒有什么官(guan)司債務等什么問題纏身。

2、身(shen)體必須是正常的(de)，并(bing)不能擁有(you)什么(me)嚴重(zhong)的(de)傳(chuan)染(ran)性疾病，以及身(shen)體上一些嚴重(zhong)的(de)殘缺問題(ti)等。

3、在精神(shen)上以及心理(li)上都必須是健全的，并不(bu)能有(you)一些(xie)精神(shen)性疾病或者是雙性或是變性等(deng)的情(qing)況(kuang)。

4、年齡需要符合(he)要求，不能(neng)小于7歲(sui)或者大于60歲(sui)。

5、這(zhe)也是(shi)(shi)最重要(yao)的(de)一點，那就是(shi)(shi)如果想(xiang)要(yao)出(chu)家，必須得經過(guo)父(fu)母或者(zhe)是(shi)(shi)監護人的(de)同(tong)意(yi)才可(ke)以，并(bing)且需要(yao)有書面材料的(de)證明。

哪些人不能出家

1、犯有重(zhong)戒曾被開除僧團(tuan)的人。

2、犯有五逆罪的人。

3、曾偷(tou)聽比(bi)丘(qiu)戒誦的人(ren)。

4、破壞(huai)詆(di)毀佛教的(de)人(ren)。

5、在職的(de)官員。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小時候很善良，不(bu)欺負小動物(wu)，螞蟻也舍不(bu)得踩死一只。長大(da)后很慷慨，對錢財(cai)沒有概念，不(bu)吝嗇。

2、情(qing)感或者生活上經常(chang)遇到些磨難(nan)，不太平(ping)順，尤(you)其是感情(qing)上，常(chang)常(chang)受求不得之苦。

3、有(you)的(de)人(ren)比(bi)較(jiao)迷信(xin)，固(gu)執的(de)相信(xin)一些(xie)常人(ren)無(wu)法(fa)理解(jie)的(de)東西，對(dui)佛(fo)法(fa)興趣濃(nong)厚，常常研究，對(dui)自(zi)己(ji)期望(wang)很高，時(shi)常覺得沒(mei)有(you)人(ren)理解(jie)自(zi)己(ji)。

4、經常遙(yao)望遠方，出門(men)旅行(xing)，隨意的走(zou)動，流浪(lang)到遠方，漫無(wu)目的的行(xing)走(zou)著。

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出家緣分到了有什么表現

出家(jia)前一般都(dou)需要到(dao)寺院先當義工(gong)，感受(shou)寺院修行的(de)氛圍，而后再成為(wei)凈人，這時(shi)候就(jiu)需要修行者逐漸放下世間(jian)俗事的(de)打擾，最后一步(bu)才是(shi)(shi)剃度出家(jia)，開(kai)始接(jie)觸(chu)并學習佛法，直到(dao)這時(shi)候，出家(jia)緣分(fen)才算是(shi)(shi)真正到(dao)了。

想出家的前兆

我們(men)常說看破紅塵(chen)，所以選擇(ze)出(chu)家(jia)，但若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)要選擇(ze)出(chu)家(jia)的(de)話不僅僅有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)征兆(zhao)，還(huan)會(hui)有(you)(you)其(qi)他的(de)一(yi)(yi)些表(biao)現，若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)決定(ding)要出(chu)家(jia)了(le)(le)，就要做(zuo)到放棄紅塵(chen)中的(de)一(yi)(yi)切，比如錢財、名(ming)利，除此之外，還(huan)需要修(xiu)忍辱(ru)，若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)還(huan)想著大(da)魚(yu)大(da)肉、功(gong)名(ming)利祿，這(zhe)(zhe)樣就是(shi)(shi)機緣未到，不適合出(chu)家(jia)。若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)看透身(shen)邊的(de)一(yi)(yi)切，沒有(you)(you)放不下的(de)東西，一(yi)(yi)心向佛了(le)(le)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)所謂的(de)六根清凈了(le)(le)，這(zhe)(zhe)應該就算是(shi)(shi)適合出(chu)家(jia)的(de)前(qian)兆(zhao)了(le)(le)吧(ba)。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大皆(jie)空就是讓我們認識(shi)到物(wu)質世界的(de)(de)虛幻不(bu)實，放(fang)下對(dui)財色名(ming)利等欲望(wang)的(de)(de)追求，從(cong)而提升我們的(de)(de)精神(shen)境界，擺脫世俗間的(de)(de)痛苦和煩惱，最終(zhong)達到究竟解脫的(de)(de)目的(de)(de)。

2、六根清凈

所(suo)謂的六(liu)(liu)根清凈，不(bu)(bu)是沒有六(liu)(liu)根，而(er)是說六(liu)(liu)根不(bu)(bu)再為外(wai)境所(suo)轉，能夠一塵不(bu)(bu)染，但(dan)這絕(jue)對不(bu)(bu)是一般修行功夫(fu)所(suo)能做(zuo)到的事。所(suo)以大家(jia)以后也不(bu)(bu)要再輕議別(bie)人什么“六(liu)(liu)根不(bu)(bu)凈”了，其(qi)(qi)實我(wo)們絕(jue)大多(duo)數人六(liu)(liu)根都(dou)不(bu)(bu)清凈，嘲笑(xiao)別(bie)人，其(qi)(qi)實就等于是五十步笑(xiao)百步了。

出家人修行最高境界

沒有境界，是為(wei)最高(gao)境界；凡境界都是虛假的，都會(hui)變來(lai)(lai)變去，凡所(suo)有相，皆是虛妄(wang)，若見(jian)(jian)諸相非相，即見(jian)(jian)如來(lai)(lai)。諸相非相是諸法實相，卻是諸法空相；如來(lai)(lai)者，無所(suo)從來(lai)(lai)，亦無所(suo)去。

出家人出的是什么家

出(chu)(chu)(chu)家，不僅意味著外在形象的(de)改變，意味著生活方式的(de)改變，意味著離開家庭(ting)進(jin)入僧團，更(geng)關(guan)鍵的(de)，是出(chu)(chu)(chu)五蘊的(de)家，出(chu)(chu)(chu)煩惱(nao)的(de)家，出(chu)(chu)(chu)三界的(de)家。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在統治(zhi)的(de)(de)初期，他能夠很(hen)好的(de)(de)治(zhi)理國家，根據所出現的(de)(de)問題制(zhi)定(ding)一(yi)定(ding)的(de)(de)政策方針。但是(shi)在晚年的(de)(de)時期就開始沉(chen)迷于佛(fo)教無法自拔，這(zhe)時候就對朝堂(tang)上的(de)(de)政史有所懈怠，曾經(jing)還兩(liang)次舍身入寺。因此在后期也是(shi)一(yi)位不愛江山美人(ren)愛佛(fo)祖的(de)(de)皇帝。

2、順治皇帝

順治皇帝(di)出家當和尚的(de)(de)(de)原因，是(shi)因為看(kan)到了(le)在塵世間的(de)(de)(de)紛(fen)亂，在政權更(geng)替這(zhe)樣的(de)(de)(de)背景下，導致了(le)許(xu)多的(de)(de)(de)戰亂發生，也使(shi)得百姓(xing)民不(bu)聊生。在很小的(de)(de)(de)時候就目睹了(le)許(xu)多血腥充滿殺戮的(de)(de)(de)現象。于是(shi)想要通(tong)過出家這(zhe)種(zhong)方式來尋(xun)找心靈的(de)(de)(de)一(yi)片凈土，獲得寧(ning)靜，再來慰藉。

3、漢明帝劉莊

他的(de)一(yi)(yi)生當(dang)中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)個非常重(zhong)要(yao)的(de)成(cheng)就，那就是(shi)將佛(fo)教引入(ru)中(zhong)(zhong)國。劉莊在(zai)少年(nian)的(de)時候就聰慧過人(ren)，展現了異于常人(ren)的(de)智慧。將佛(fo)教引入(ru)中(zhong)(zhong)國之(zhi)后，劉莊還做(zuo)了一(yi)(yi)件比較重(zhong)要(yao)的(de)事情(qing)，那就是(shi)修建了在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史上第一(yi)(yi)座佛(fo)廟，白(bai)馬寺。這是(shi)因(yin)為對(dui)國家治(zhi)理(li)有方的(de)皇帝，在(zai)他的(de)一(yi)(yi)生當(dang)中(zhong)(zhong)也做(zuo)出了許多卓越的(de)成(cheng)，就讓百姓們(men)能夠安居樂(le)業，并且懲治(zhi)了貪(tan)官污吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年(nian)(nian)2月(yue)23日(ri)，陳曉旭在百國興(xing)隆寺舉行了(le)剃(ti)度(du)儀式，落發出家，法號“妙(miao)真(zhen)”。可(ke)惜(xi)同年(nian)(nian)5月(yue)13日(ri)，因乳腺癌病逝于深圳，享(xiang)年(nian)(nian)41歲。

2、何寶生

何寶生雖然家(jia)境富裕，事業也算不錯，但一(yi)心(xin)向佛，在(zai)做了俗家(jia)弟子(zi)后，又在(zai)香(xiang)港大嶼(yu)山(shan)寶林(lin)寺出家(jia)，法號“道生”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細+】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如(ru)果問(wen)一(yi)(yi)個出(chu)家(jia)(jia)人(ren)這個問(wen)題，出(chu)家(jia)(jia)人(ren)給出(chu)的(de)(de)答(da)案肯定是(shi)(shi)(shi)不必多(duo)慮，自然會(hui)有(you)佛祖保佑。一(yi)(yi)般來說，出(chu)家(jia)(jia)人(ren)修行一(yi)(yi)生(sheng)，很少會(hui)遇到(dao)老的(de)(de)不能動了(le)還要受很多(duo)罪才會(hui)去世，似乎(hu)很多(duo)出(chu)家(jia)(jia)人(ren)都是(shi)(shi)(shi)會(hui)預見到(dao)生(sheng)命盡頭將至(zhi)，不給別人(ren)添(tian)麻(ma)煩就走了(le)。當然這些都是(shi)(shi)(shi)比較(jiao)理想(xiang)的(de)(de)狀況(kuang)，也有(you)些出(chu)家(jia)(jia)人(ren)老了(le)以(yi)后還是(shi)(shi)(shi)需要寺院供養的(de)(de)。

出家(jia)(jia)(jia)的寺廟或是尼姑(gu)庵，都(dou)會(hui)有(you)很多信眾供奉(feng)，出家(jia)(jia)(jia)人(ren)老(lao)人(ren)就靠這(zhe)(zhe)些(xie)供奉(feng)就可以(yi)保證衣食無憂，飲食起居(ju)是由(you)義工來照顧的。也(ye)會(hui)有(you)一些(xie)社(she)會(hui)的養老(lao)機(ji)構可以(yi)接納年老(lao)的出家(jia)(jia)(jia)人(ren)，這(zhe)(zhe)樣(yang)會(hui)更(geng)方便，也(ye)有(you)親(qin)屬愿(yuan)意將(jiang)已經出家(jia)(jia)(jia)的親(qin)屬接回家(jia)(jia)(jia)中贍(shan)養，但是這(zhe)(zhe)樣(yang)的情況不多。

出家有工資嗎

佛教從古(gu)至(zhi)今就(jiu)沒有(you)(you)工資一說，唐代以后(hou)，盡管(guan)有(you)(you)“馬祖創叢林，百丈(zhang)立清(qing)規”，佛教僧人開始由獨處(chu)修(xiu)行轉為(wei)聚眾(zhong)而居。但(dan)是(shi)，鐵(tie)打的寺院流(liu)水的僧，一直(zhi)是(shi)中國佛教約定俗成(cheng)的傳統，僧人們(men)為(wei)了(le)探(tan)求真理而云游(you)(you)四方(fang)，掛(gua)單(dan)參學(xue)(xue)的生活(huo)方(fang)式(shi)一直(zhi)常態化延續著(zhu)。或(huo)尋有(you)(you)德(de)之(zhi)師(shi)依止(zhi)而學(xue)(xue)，或(huo)慕叢林盛名(ming)掛(gua)單(dan)清(qing)修(xiu)，常住寺院僅僅是(shi)給他們(men)發放一定數量的單(dan)資，作(zuo)為(wei)購(gou)置(zhi)生活(huo)日用品所需(xu)。還要(yao)積(ji)攢下來一部分，用作(zuo)云游(you)(you)參學(xue)(xue)時的旅費(fei)。

八(ba)十(shi)年(nian)代(dai)中期，隨著國家恢復落(luo)實宗教信仰自由政(zheng)策(ce)，一(yi)些(xie)(xie)比較(jiao)著名寺院開(kai)始有(you)僧(seng)(seng)(seng)(seng)人入住，最初(chu)每人每月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)資僅(jin)有(you)10元人民(min)幣。九(jiu)十(shi)年(nian)代(dai)初(chu)，寺院僧(seng)(seng)(seng)(seng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)資上(shang)降(jiang)到每月(yue)20元，佛教院校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)僧(seng)(seng)(seng)(seng)每月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)資大概是(shi)(shi)40－45元。就是(shi)(shi)到了現在，一(yi)般(ban)寺院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)(seng)人單(dan)(dan)資也基本(ben)上(shang)只有(you)500-1000元左右，一(yi)些(xie)(xie)香火比較(jiao)興(xing)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺院可能會(hui)相對(dui)高一(yi)些(xie)(xie)，但是(shi)(shi)也絕對(dui)不會(hui)達到網(wang)友們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)薪(xin)過萬。還(huan)有(you)很多偏僻(pi)地帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺院，連維持日常生活(huo)都困難(nan)，住眾也少，直接連單(dan)(dan)資都不會(hui)發放(fang)。更(geng)何況僧(seng)(seng)(seng)(seng)人還(huan)要添置(zhi)衣(yi)服(fu)(fu)，條(tiao)件(jian)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺院一(yi)年(nian)可能會(hui)為大眾訂制一(yi)兩身長衫，有(you)時(shi)(shi)候(hou)信眾也會(hui)供養僧(seng)(seng)(seng)(seng)人衣(yi)服(fu)(fu)，但更(geng)多時(shi)(shi)候(hou)還(huan)是(shi)(shi)需(xu)要自己添置(zhi)。這樣一(yi)來，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那點單(dan)(dan)資也就變(bian)得微(wei)不足道了。

對(dui)于大家熱議的(de)僧人賺工資(zi)現象，的(de)確存在(zai)但卻絕對(dui)不是正規的(de)佛教寺院所為。

早期全國各地在“宗教搭臺、經濟唱(chang)戲”，旅(lv)游(you)創收政策(ce)主(zhu)導下(xia)，在(zai)(zai)固有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)名勝古跡以(yi)(yi)外，以(yi)(yi)國營(ying)、民營(ying)等(deng)形式陸續開發(fa)新的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)景點。為了(le)迎合游(you)客(ke)不同的(de)(de)(de)精神(shen)需求，便在(zai)(zai)景區內增建以(yi)(yi)營(ying)利(li)為目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)寺觀，可是(shi)這些寺觀建成(cheng)后沒有(you)(you)(you)僧人和道(dao)士主(zhu)持又沒有(you)(you)(you)了(le)意義(yi)。于是(shi)便去聘請一些并(bing)非正規的(de)(de)(de)僧人、道(dao)士來管(guan)理，還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)請不到干(gan)脆就(jiu)雇人來假(jia)扮。這些人在(zai)(zai)賺工資的(de)(de)(de)同時，還會兜(dou)售(shou)香燭、為人算命、賣(mai)平安(an)符等(deng)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)甚(shen)至以(yi)(yi)欺(qi)訛手段騙取游(you)客(ke)錢財。盡管(guan)是(shi)“掛著羊頭賣(mai)狗肉(rou)”，可是(shi)不明真相的(de)(de)(de)游(you)客(ke)卻(que)是(shi)只認外表不論實質，這屎盆子自然就(jiu)扣到了(le)可憐的(de)(de)(de)佛教僧人身(shen)上。

出家怎么還俗

還俗(su)，佛(fo)教(jiao)用語。原本是指僧尼因(yin)為破戒，依律被逐出僧團而返回俗(su)家(jia)，恢復世(shi)俗(su)人士(shi)的(de)身份(fen)(fen)，故稱還俗(su)。若因(yin)個(ge)人諸(zhu)多(duo)因(yin)素，自愿舍(she)戒離(li)開僧團而返回俗(su)家(jia)，恢復世(shi)俗(su)人士(shi)的(de)身份(fen)(fen)，則稱為歸俗(su)，也稱反俗(su)。

佛教的(de)(de)比丘最(zui)多可以(yi)還俗(su)七次；但比丘尼(ni)則僅能還俗(su)一(yi)次。相對(dui)于男性，女人(ren)對(dui)家(jia)庭的(de)(de)依賴較重(zhong)(zhong)、情執也(ye)較重(zhong)(zhong)，意(yi)志沒有男人(ren)堅定(ding)(ding)(ding)。所以(yi)佛陀特別針對(dui)女眾(zhong)的(de)(de)習(xi)氣，規定(ding)(ding)(ding)只有一(yi)次出(chu)家(jia)機會，希望女眾(zhong)慎重(zhong)(zhong)決定(ding)(ding)(ding)三思而(er)行(xing)，也(ye)能使女眾(zhong)珍惜出(chu)家(jia)的(de)(de)因緣。

國內十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

杭州(zhou)靈(ling)隱寺(si)(si)(si)、北(bei)京(jing)廣濟寺(si)(si)(si)、南(nan)京(jing)雞鳴寺(si)(si)(si)、北(bei)京(jing)三圣庵、蘇州(zhou)市寒山寺(si)(si)(si)、永濟普救寺(si)(si)(si)旅游區、南(nan)華(hua)寺(si)(si)(si)、南(nan)海觀音寺(si)(si)(si)、廣州(zhou)光孝寺(si)(si)(si)、西安大興(xing)善等。

求平安健康最靈寺廟

戒(jie)臺寺、廈(sha)門南普陀寺、杭州靈隱寺、白馬(ma)寺（河南省洛陽市）、大(da)昭寺、蘇州市寒山寺、上(shang)海(hai)東林寺、大(da)覺(jue)(jue)寺、昭覺(jue)(jue)寺、上(shang)海(hai)靜安(an)寺等。

求避災避難最靈的寺廟

北京廣化(hua)寺、戒臺寺、北普(pu)陀寺（遼寧省(sheng)錦(jin)州市）、杭州靈隱寺、普(pu)濟寺（普(pu)陀山(shan)）、化(hua)城寺（九華山(shan)）、三亞市南山(shan)寺、北京靈光寺等。

求學最靈驗的寺院

五臺山殊像寺、文殊院、福因寺、五臺山顯通寺、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）、潭柘寺、青巖寺（遼寧省錦州市）、西安大興善寺等。【詳細+】