大六壬的預測方法

1、大六(liu)壬的起課方(fang)法

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過二十四節氣定出(chu)月將，以月將加時排天(tian)盤，根據天(tian)地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其(qi)理(li)論與用法十分復雜，主要有正時與活時起(qi)課兩種。

2、正時，又稱真時，要把我們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運用與梅花易數類似(si)，“講究不動不占(zhan)”，當自己(ji)心(xin)中動念，想預測某事時(shi)，便可以(yi)用(yong)這個時(shi)間起課(ke)(ke)。若是他人問卜，可用來(lai)人或來(lai)電(dian)話(hua)的(de)時間起課(ke)(ke)。一(yi)般(ban)來(lai)說，當自己突然動念(nian)想占卜某事，多用正(zheng)時起課(ke)(ke)。

3、活時，通常用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測時，集中精力隨意抽(chou)一支竹簽，以所抽(chou)得的簽上的地支作為(wei)時辰起六壬課(ke)。

4、大六壬一般不能換月將，因為月將為太陽，將即是太陽，以太陽加正時，順布十二宮，則與天(tian)上星宿所臨方位相符，故(gu)陰陽動(dong)盡天(tian)人感應。

大六壬預測步驟

1、注明占問的時間以及預測的具體事項。時(shi)間主要注(zhu)(zhu)明(ming)年(nian)、月、日(ri)、時(shi)，一(yi)般要求寫明(ming)公歷時(shi)間，農歷時(shi)間以及(ji)干支花(hua)甲(jia)，并注(zhu)(zhu)明(ming)并查(cha)出日子所在的(de)旬，確定(ding)旬空，便于(yu)以后查閱和(he)歸類以及反饋后的(de)驗證等(deng)。

2、根據問事(shi)日期確定月(yue)將、確定時辰或(huo)用(yong)活時抽簽等確定時辰。

3、月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，所以一般要在腦海(hai)中(zhong)熟記(ji)，而不寫(xie)在上面，只記(ji)錄天盤(pan)。

4、根據(ju)日干(gan)寄(ji)宮定(ding)日上(shang)(shang)(shang)兩(liang)課，地(di)支上(shang)(shang)(shang)神加(jia)臨定(ding)辰(chen)上(shang)(shang)(shang)兩(liang)課，排成(cheng)四(si)課。

5、依照九宗門法則定三傳。

6、起貴(gui)人布(bu)十二神。

7、用五行(xing)生(sheng)克以定三傳六親。

8、根據用事的(de)日子所在旬，排三(san)傳的(de)遁干。

9、咨詢并注明求測人的信息，一般要求注明預測人的出生時間，至少詢問被預測對象的出生年(nian)(nian)月、陰歷還是陽歷，以確定屬相并依次(ci)排出(chu)行(xing)年(nian)(nian)。

10、根據所占出(chu)的課(ke)局(ju)信息做出(chu)正確的判斷和分析(xi)(xi)，分析(xi)(xi)事(shi)物所處的狀態以(yi)及事(shi)物的發(fa)展方(fang)向、成敗得失，并根據綜(zong)合信息給出(chu)最佳建(jian)議。

大六壬的推算方法

1、大六壬的基本(ben)推導方式(shi)包括四(si)課的確定及(ji)三傳(chuan)的效應傳(chuan)導。

2、關于四(si)課(ke)，《大六壬(ren)指(zhi)南》中(zhong)講(jiang)：“天干(gan)(gan)陽也(ye)(ye)，干(gan)(gan)上(shang)(shang)得(de)者日日，干(gan)(gan)上(shang)(shang)陽神(shen)(shen)為第一(yi)課(ke)，乃(nai)陽中(zhong)之陽也(ye)(ye)；地支(zhi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)，支(zhi)上(shang)(shang)得(de)者曰辰，支(zhi)上(shang)(shang)陽神(shen)(shen)為第三課(ke)，乃(nai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)之陽也(ye)(ye)；干(gan)(gan)上(shang)(shang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)神(shen)(shen)為第二課(ke)，乃(nai)陽中(zhong)之陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)；支(zhi)上(shang)(shang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)神(shen)(shen)為第四(si)課(ke)，乃(nai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)之陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)。夫月將加(jia)時(shi)則無極(ji)而(er)(er)太極(ji)也(ye)(ye)；加(jia)時(shi)而(er)(er)有天盤動而(er)(er)生(sheng)陽，地盤靜(jing)而(er)(er)生(sheng)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，乃(nai)太極(ji)生(sheng)兩儀也(ye)(ye)。至于干(gan)(gan)支(zhi)分(fen)而(er)(er)四(si)課(ke)布，非(fei)兩儀生(sheng)四(si)象(xiang)乎！故曰：一(yi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)陽之謂道(dao)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽不測(ce)之謂神(shen)(shen)。”

3、通過四課(ke)(ke)取三傳的方法(fa)，有課(ke)(ke)經九(jiu)(jiu)宗(zong)門(men)(men)。九(jiu)(jiu)宗(zong)門(men)(men)實為(wei)天星之氣(qi)下行(xing)路過北斗(dou)處(chu)的分化，北斗(dou)七星實際為(wei)九(jiu)(jiu)星（北斗(dou)開陽為(wei)雙星，再加上北極星，合為(wei)九(jiu)(jiu)星），而(er)九(jiu)(jiu)星之氣(qi)對下行(xing)之天氣(qi)有不同之影響(xiang)，因而(er)壬(ren)課(ke)(ke)以(yi)九(jiu)(jiu)宗(zong)門(men)(men)應之。而(er)取初傳之法(fa)無(wu)外(wai)以(yi)動(dong)處(chu)為(wei)本，事物(wu)發展于矛盾(dun)(dun)最(zui)激(ji)化處(chu)，而(er)動(dong)者為(wei)機，即為(wei)矛盾(dun)(dun)最(zui)激(ji)化處(chu)。九(jiu)(jiu)宗(zong)門(men)(men)分別對此(ci)動(dong)機進行(xing)分類而(er)應，以(yi)擬事物(wu)變化之氣(qi)數強弱。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>