漢(han)服的(de)起源介紹

漢服，又稱(cheng)漢(han)衣冠(guan)，中(zhong)(zhong)國漢(han)族的傳統服飾，又稱(cheng)為漢(han)裝、華(hua)服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)）這(zhe)四千多年中(zhong)(zhong)，以(yi)華(hua)夏禮(li)儀(yi)文(wen)化(hua)為中(zhong)(zhong)心，通過歷代漢(han)人王朝推崇(chong)周禮(li)、象天法(fa)地(di)而形成千年不變的禮(li)儀(yi)衣冠(guan)體系。

一些古籍(ji)的觀點認(ren)為，早在黃(huang)帝(di)(di)(di)時(shi)期，漢(han)族（及其(qi)先民(min)）已有獨特的服(fu)裝體系了：《史記》認(ren)為“華(hua)夏衣(yi)(yi)裳(shang)為黃(huang)帝(di)(di)(di)所制(zhi)”、“黃(huang)帝(di)(di)(di)之前，未有衣(yi)(yi)裳(shang)屋(wu)宇。及黃(huang)帝(di)(di)(di)造屋(wu)宇，制(zhi)衣(yi)(yi)服(fu)，營殯葬，萬民(min)故(gu)免存亡之難。”約五千年(nian)前，中國(guo)在新石(shi)器時(shi)代的仰韶文化時(shi)期，就產生了原始的農業(ye)和(he)紡織(zhi)(zhi)業(ye)，開始用(yong)織(zhi)(zhi)成(cheng)的麻(ma)布來(lai)(lai)做(zuo)衣(yi)(yi)服(fu)，后來(lai)(lai)黃(huang)帝(di)(di)(di)的妻子(zi)嫘祖發(fa)明了飼蠶和(he)絲(si)紡，人們(men)的衣(yi)(yi)冠(guan)服(fu)飾日臻完備。

不過在未有考(kao)古實(shi)物(wu)支持之(zhi)前(qian)，一(yi)般認為(wei)漢服(fu)最早的出現應(ying)該是(shi)殷商時期，殷商以后(hou)，冠服(fu)制(zhi)度初步(bu)建立(li)，西周時，服(fu)飾制(zhi)度逐漸完善(shan)，并形(xing)成了以“天子冕服(fu)”為(wei)中(zhong)心的章服(fu)制(zhi)度。

中(zhong)國歷代(dai)漢(han)服演變

漢服(fu)作為一種文(wen)化(hua)形(xing)態，貫穿(chuan)了中(zhong)國(guo)古代各個(ge)時期的(de)歷(li)史(shi)，從漢服(fu)的(de)演變(bian)中(zhong)可以看出歷(li)史(shi)的(de)變(bian)遷(qian)、經濟的(de)發(fa)展和中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)審美意(yi)識的(de)嬗變(bian)。

秦漢時期

秦統(tong)一中國以(yi)后，建立(li)了各(ge)項制度(du)，其(qi)中也包括衣冠(guan)制度(du)。漢朝的禮儀制度(du)由(you)漢高祖的太常叔孫通依(yi)據夏商周(zhou)三代禮儀制度(du)所制定，西(xi)漢男(nan)女服裝，仍沿襲(xi)深衣形式，主要有兩種：

1、曲裾

曲(qu)裾，讀音qū jū（音似“屈居”），可(ke)(ke)以直觀理解為一種續衽(ren)繞襟(jin)(jin)的(de)服裝(zhuang)，曲(qu)裾深(shen)衣(yi)是漢服深(shen)衣(yi)的(de)一種，秦漢時期(qi)常見服飾，曲(qu)裾深(shen)衣(yi)后片(pian)衣(yi)襟(jin)(jin)接(jie)(jie)長(chang)(chang)，加長(chang)(chang)后的(de)衣(yi)襟(jin)(jin)形成三(san)角，經過背(bei)后再繞至(zhi)前襟(jin)(jin)，然后腰部縛以大帶，可(ke)(ke)遮住三(san)角衽(ren)片(pian)的(de)末梢(shao)。這一狀況可(ke)(ke)能就是古籍資料提到的(de)“續衽(ren)鉤邊”。“衽(ren)”是衣(yi)襟(jin)(jin)。“續衽(ren)”就是將衣(yi)襟(jin)(jin)接(jie)(jie)長(chang)(chang)。“鉤邊”應該是形容繞襟(jin)(jin)的(de)樣式。

曲裾(ju)(ju)出(chu)現(xian)，與漢(han)族(zu)衣(yi)(yi)冠(guan)最初沒有連(lian)襠的(de)(de)罩褲(ku)有關，下擺有了這樣幾重(zhong)保護就符合(he)(he)理并合(he)(he)禮得多(duo)(duo)，因此，曲裾(ju)(ju)深(shen)衣(yi)(yi)在未發明(ming)袴的(de)(de)先秦至漢(han)代(dai)較(jiao)為(wei)流行(xing)。開始(shi)男(nan)(nan)女(nv)均(jun)可(ke)穿著。男(nan)(nan)子曲裾(ju)(ju)的(de)(de)下擺比較(jiao)寬(kuan)大，以便于行(xing)走；而女(nv)子的(de)(de)則(ze)稍(shao)顯緊窄(zhai)，從出(chu)土的(de)(de)戰國、漢(han)代(dai)壁畫和俑人(ren)來看，很多(duo)(duo)女(nv)子曲裾(ju)(ju)下擺都呈現(xian)出(chu)“喇叭花”的(de)(de)樣式。慢慢地，男(nan)(nan)子曲裾(ju)(ju)越來越少，曲裾(ju)(ju)作為(wei)女(nv)子衣(yi)(yi)裝保留的(de)(de)時間相對長一些。直(zhi)到(dao)東漢(han)末至魏(wei)晉，女(nv)子深(shen)衣(yi)(yi)式微，襦裙始(shi)興，曲裾(ju)(ju)深(shen)衣(yi)(yi)自然也幾乎銷(xiao)聲(sheng)匿跡。后來漫漫的(de)(de)歷史長河中(zhong)，大行(xing)其道的(de)(de)女(nv)服則(ze)是襦裙。

2、直裾

直(zhi)(zhi)裾(ju)，即襜褕，秦漢(han)時期漢(han)服的(de)(de)(de)一種款式，衣襟裾(ju)為方直(zhi)(zhi)，區別于(yu)曲(qu)裾(ju)。裾(ju)就是指(zhi)衣服的(de)(de)(de)大襟。直(zhi)(zhi)裾(ju)下擺部份剪裁為垂直(zhi)(zhi)，衣裾(ju)在(zai)身側或側后(hou)方，沒有縫在(zai)衣上的(de)(de)(de)系帶，由(you)(you)布質或皮(pi)革(ge)制的(de)(de)(de)腰帶固定(ding)。漢(han)代以后(hou)，由(you)(you)于(yu)內衣的(de)(de)(de)改進(jin)，盛(sheng)行于(yu)先(xian)秦及西漢(han)前期的(de)(de)(de)繞襟曲(qu)裾(ju)已(yi)屬多余(yu)，本(ben)著經濟(ji)勝過美觀的(de)(de)(de)歷史發(fa)展原則，至東漢(han)以后(hou)，直(zhi)(zhi)裾(ju)逐漸普及，成(cheng)為深(shen)衣的(de)(de)(de)主要模式。

魏晉時期

魏(wei)晉(jin)南北朝(chao)時期(qi)的(de)服(fu)飾，受到社(she)會(hui)政治、經濟(ji)、思想(xiang)等方面的(de)影響(xiang)，由魏(wei)晉(jin)的(de)仍循(xun)秦漢(han)舊(jiu)制發(fa)展到南北朝(chao)時期(qi)各民族(zu)的(de)相互(hu)影響(xiang)、相互(hu)吸收、漸(jian)趨融合。這一(yi)時期(qi)的(de)服(fu)飾主要(yao)以自然灑(sa)脫、清秀空疏(shu)為特點，主要(yao)有以下幾種漢(han)服(fu)：

1、交領襦裙

交領(ling)襦(ru)(ru)裙(qun)，為襦(ru)(ru)裙(qun)的(de)一(yi)類，其(qi)上(shang)(shang)(shang)襦(ru)(ru)為交領(ling)，起(qi)源于魏晉時(shi)期(qi)，與其(qi)它服裝形制相比(bi)，襦(ru)(ru)裙(qun)有(you)一(yi)個明顯(xian)的(de)特點(dian)(dian)：上(shang)(shang)(shang)衣(yi)短(duan)，下裙(qun)長(chang)，上(shang)(shang)(shang)下比(bi)例體現(xian)了黃金(jin)分割的(de)要求，具有(you)豐富的(de)美學內涵(han)。它們有(you)一(yi)個共同的(de)特點(dian)(dian)：平面裁剪，多緣邊，綢帶(dai)系結(jie)；上(shang)(shang)(shang)襦(ru)(ru)變(bian)化(hua)主要在領(ling)型及(ji)門襟(jin)上(shang)(shang)(shang)，下裙(qun)長(chang)至(zhi)(zhi)鞋(xie)面。大(da)凡衣(yi)短(duan)則(ze)裙(qun)長(chang)，衣(yi)短(duan)至(zhi)(zhi)腰間，裙(qun)長(chang)至(zhi)(zhi)腳踝骨之下；衣(yi)長(chang)則(ze)裙(qun)闊，衣(yi)長(chang)時(shi)，長(chang)到臀至(zhi)(zhi)膝下，而裙(qun)露僅(jin)幾(ji)寸，裙(qun)子不必顯(xian)出特色(se)。

2、裲襠

裲(liang)襠，讀音liǎng dāng，亦作“兩襠”，是一種(zhong)盛行于(yu)兩晉南北朝(chao)的背心式服裝，制(zhi)式為前后各一片布(bu)帛(bo)，在肩部(bu)有兩條帶子相(xiang)連，無(wu)領，腰間以帶子系扎，著于(yu)衣(yi)內或衣(yi)外(wai)，其意在擋住前心后背。

裲襠最初為內衣，至西晉末年，出現(xian)穿(chuan)在外面的(de)(de)“裲襠衫”，到(dao)南北(bei)朝(chao)時(shi)期，裲襠外穿(chuan)現(xian)象普及，男(nan)女均(jun)可穿(chuan)著。北(bei)魏遷都洛陽(yang)后(hou)，裲襠衫被納入等(deng)級(ji)體(ti)系，作(zuo)(zuo)為正裝、朝(chao)服，至隋唐(tang)時(shi)，文(wen)武官吏還有穿(chuan)用 。到(dao)宋(song)太祖建隆年間尚有“裲襠”作(zuo)(zuo)為朝(chao)服的(de)(de)相(xiang)關記錄 ，此后(hou)“裲襠”作(zuo)(zuo)為日常(chang)或禮儀服裝的(de)(de)記錄漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)消失，但其(qi)服制與后(hou)世的(de)(de)馬(ma)甲、背心、坎肩等(deng)息(xi)息(xi)相(xiang)關。

唐朝時期

唐代服(fu)(fu)飾承上啟下，法服(fu)(fu)和常(chang)服(fu)(fu)同時并行，主要(yao)有：

1、半臂

半(ban)臂(bei)是唐朝(chao)漢服(fu)的(de)形制，是從魏晉以(yi)(yi)來上襦發展(zhan)而出的(de)一種無領(ling)(ling)（或翻領(ling)(ling)）、對襟（或套頭）短外衣(yi)，它的(de)特征是袖長(chang)(chang)(chang)及肘，身長(chang)(chang)(chang)及腰(yao)，其(qi)形似衫(shan)去其(qi)長(chang)(chang)(chang)袖，成為寬口短袖衣(yi)，其(qi)形制與衫(shan)齊長(chang)(chang)(chang)，交(jiao)領(ling)(ling)、腰(yao)下接襕。唐代半(ban)臂(bei)面料多以(yi)(yi)錦(jin)，穿在圓領(ling)(ling)袍衫(shan)里面，故稱錦(jin)半(ban)臂(bei)。

2、圓領袍

圓(yuan)(yuan)領袍(pao)，即(ji)以(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)領為(wei)領型的(de)袍(pao)服(fu)(fu)，這種袍(pao)服(fu)(fu)的(de)左(zuo)右襟(jin)在胸前交(jiao)疊掩(yan)合后，以(yi)(yi)衣帶或紐扣(kou)將(jiang)衣襟(jin)上提至頸部，固(gu)定在頸一側，配合適當(dang)的(de)裁剪形成(cheng)一個(ge)圓(yuan)(yuan)形領口(kou)，這種閉合方(fang)式與傳統漢服(fu)(fu)的(de)“交(jiao)領右衽(ren)”迥異，將(jiang)人體遮擋的(de)更為(wei)嚴密，增強(qiang)了對風沙的(de)抵御作用。圓(yuan)(yuan)領袍(pao)流行于隋唐，宋朝以(yi)(yi)后，圓(yuan)(yuan)領袍(pao)成(cheng)為(wei)官(guan)員們的(de)正(zheng)式服(fu)(fu)裝之(zhi)一，在后來的(de)明(ming)(ming)朝也被大量運用，明(ming)(ming)朝的(de)圓(yuan)(yuan)領袍(pao)、配上補，成(cheng)為(wei)了分辨(bian)官(guan)位(wei)階(jie)級(ji)的(de)最(zui)方(fang)便的(de)方(fang)式。

3、爵弁服

爵弁服(fu)，“弁服(fu)”之(zhi)一，舊時漢族士(shi)人(ren)助君祭及(ji)親迎(ying)（即婚禮(li)(li)(li)迎(ying)親）等時所服(fu)之(zhi)服(fu)，同時也做(zuo)士(shi)冠禮(li)(li)(li)三加(jia)之(zhi)禮(li)(li)(li)冠，為士(shi)之(zhi)最(zui)高(gao)禮(li)(li)(li)服(fu)，這種漢服(fu)始于商周，盛于唐(tang)宋，至宋后其制(zhi)廢(fei)。

宋朝時期

宋(song)(song)代服(fu)飾大體上(shang)(shang)沿襲了隋唐(tang)舊制，但由于(yu)(yu)宋(song)(song)朝長年處(chu)于(yu)(yu)內(nei)憂外患(huan)交并之中(zhong)，加上(shang)(shang)程(cheng)朱(zhu)理(li)學等因(yin)素的影響，這一時期(qi)的服(fu)飾崇尚(shang)簡樸、嚴謹、含蓄。宋(song)(song)代的漢服(fu)形制主要(yao)有：

1、公服

公(gong)服(fu)(fu)是(shi)舊時(shi)官吏的制(zhi)服(fu)(fu)，相(xiang)當于現在公(gong)務人員所穿的制(zhi)服(fu)(fu)，宋代(dai)公(gong)服(fu)(fu)其時(shi)常稱為常服(fu)(fu)，形制(zhi)為圓(yuan)領的大袖(xiu)袍(pao)衫(shan)，下加橫襴，腰束革帶，與幞頭、靴(xue)等(deng)物相(xiang)配穿用，地位較低(di)的官吏，其衣袖(xiu)較窄。宋因唐(tang)制(zhi)，公(gong)服(fu)(fu)以紫、緋、綠、碧分品秩。

2、宋圓領袍

宋代(dai)圓領袍(pao)(pao)(pao)(pao)與唐代(dai)圓領袍(pao)(pao)(pao)(pao)不(bu)同，采(cai)用立體(ti)剪裁(cai)，領口扁平較(jiao)大(da)，寬衣大(da)袖(xiu)(xiu)露交領中衣，兩側(ce)開(kai)衩，無其他(ta)接擺內外襟(jin)對(dui)稱，衣襟(jin)重合部分(fen)較(jiao)寬，有(you)窄袖(xiu)(xiu)、直袖(xiu)(xiu)、大(da)袖(xiu)(xiu)。宋圓領袍(pao)(pao)(pao)(pao)有(you)?袍(pao)(pao)(pao)(pao)和襕(lan)袍(pao)(pao)(pao)(pao)兩種：?袍(pao)(pao)(pao)(pao)由唐代(dai)缺胯袍(pao)(pao)(pao)(pao)發(fa)展來的兩側(ce)開(kai)叉；第二種是后(hou)開(kai)叉，后(hou)襟(jin)里(li)面(mian)自腰部向下(xia)有(you)單(dan)側(ce)內擺，官員(yuan)平民皆可穿；宋襕(lan)袍(pao)(pao)(pao)(pao)由唐襕(lan)袍(pao)(pao)(pao)(pao)發(fa)展而來，兩側(ce)不(bu)開(kai)叉，下(xia)擺有(you)接襕(lan)，多(duo)為(wei)大(da)袖(xiu)(xiu)。

明朝時期

明(ming)朝建立之初(chu)曾力圖消除元朝蒙古(gu)族服(fu)(fu)制對漢服(fu)(fu)的影響(xiang)，“悉命復衣(yi)冠(guan)如唐制”，但未能完全貫徹執行。至洪武二(er)十六年才開始確定了(le)許多服(fu)(fu)制。明(ming)朝時期棉(mian)布得到普(pu)(pu)及，普(pu)(pu)通(tong)百姓(xing)衣(yi)著(zhu)材(cai)料有所改善，普(pu)(pu)通(tong)百姓(xing)服(fu)(fu)裝或(huo)長或(huo)短，或(huo)衫或(huo)裙，基本承(cheng)襲了(le)傳統服(fu)(fu)飾樣式，并且品種十分(fen)豐富。明(ming)制漢服(fu)(fu)主要有：

1、貼里

貼里，又寫為“帖里”，是明制漢服的(de)一種，在服裝學上是出現腋下的(de)、系帶(dai)的(de)袍，通常穿在圓領、褡護之下，貼里、帖里是蒙(meng)古語有褶(zhe)子(zi)(zi)袍子(zi)(zi)的(de)意(yi)思，是自(zi)元代的(de)舶來品。

貼(tie)里(li)的形制與曳撒（或稱一散）相近，都是(shi)上(shang)下分(fen)(fen)作(zuo)(zuo)兩(liang)截，但曳撒只是(shi)前襟(jin)分(fen)(fen)裁(cai)而(er)后身(shen)不斷，貼(tie)里(li)則(ze)前后襟(jin)均分(fen)(fen)裁(cai)，腰部以(yi)下做褶(zhe)，大褶(zhe)之上(shang)有細密小(xiao)褶(zhe)，無(wu)馬面，衣身(shen)兩(liang)側不開衩，亦無(wu)擺。貼(tie)里(li)上(shang)也綴補(bu)子或飾云肩、通袖(xiu)襕(lan)(lan)、膝襕(lan)(lan)紋樣。在明代的士庶群(qun)體中(zhong)，貼(tie)里(li)也廣(guang)泛作(zuo)(zuo)為常服，明代士人(ren)通常將貼(tie)里(li)穿在袍(pao)內或褡護之下，貼(tie)里(li)的褶(zhe)子能使(shi)袍(pao)身(shen)寬大的下擺略向外(wai)張，顯得端莊穩重。

2、明圓領袍

明(ming)代圓領袍(pao)采用(yong)立(li)體(ti)剪裁(cai)，展開后是彎的(de)，領子扁(bian)平(ping)，領口(kou)寬大(da)，搭(da)配交(jiao)領中衣(yi)，內外襟(jin)(jin)不對稱，且內衽(ren)多為斷(duan)衽(ren)、半衽(ren)，有大(da)襟(jin)(jin)小襟(jin)(jin)之分，重合部(bu)分較寬，兩側開叉有外擺，褶(zhe)擺腋(ye)下打明(ming)褶(zhe)，袖(xiu)型多種，有琵琶袖(xiu)大(da)袖(xiu)等(deng)寬大(da)袖(xiu)型。

3、補服

補(bu)(bu)服，又稱補(bu)(bu)褂，外褂，前后各綴有(you)一塊“補(bu)(bu)子(zi)(zi)”，用以區別官(guan)職差別，是從我國的(de)(de)明(ming)朝(chao)開始出(chu)現，并一直延續到(dao)清朝(chao)滅(mie)亡時逐漸退(tui)出(chu)歷(li)史的(de)(de)舞臺。明(ming)清時期的(de)(de)官(guan)員所用的(de)(de)補(bu)(bu)子(zi)(zi)都是以方補(bu)(bu)的(de)(de)形式出(chu)現的(de)(de)，制作方法(fa)有(you)織錦、刺繡(xiu)和緙絲三種(zhong)。明(ming)代的(de)(de)官(guan)補(bu)(bu)尺寸較大(da)，制作精良，以素色(se)為多(duo)，底子(zi)(zi)大(da)多(duo)為紅(hong)色(se)，上面用金線(xian)盤成各種(zhong)圖案(an)。其文官(guan)補(bu)(bu)子(zi)(zi)繡(xiu)有(you)雙禽，相伴而飛；而武官(guan)補(bu)(bu)子(zi)(zi)則繡(xiu)單獸，或(huo)立(li)或(huo)蹲。

4、袞服

袞服(fu)(fu)，又稱袞冕(mian)，指的(de)袞衣和冕(mian)，是中國古代(dai)皇帝(di)及上公的(de)禮(li)(li)服(fu)(fu)和禮(li)(li)冠，是皇帝(di)等(deng)王公貴族在(zai)祭天(tian)地、宗廟等(deng)重(zhong)大(da)慶典活(huo)動時(shi)穿戴用的(de)正式(shi)服(fu)(fu)裝，明(ming)代(dai)袞冕(mian)是歷代(dai)以來唯一(yi)在(zai)文獻、圖(tu)樣、繪畫和出(chu)土實物幾個方面都(dou)有詳細資料存世(shi)的(de)皇帝(di)大(da)禮(li)(li)服(fu)(fu)。

據《明史·輿服志》記(ji)載，袞服由(you)玄衣(yi)、黃裳(shang)、白羅大帶(dai)、黃蔽膝(xi)、素紗中(zhong)單、赤舄等配成。據永(yong)樂(le)三(san)年(nian)的定(ding)制，玄衣(yi)肩(jian)部(bu)(bu)織日、月、龍紋，背(bei)部(bu)(bu)織星辰(chen)、山紋，袖部(bu)(bu)織火、華蟲、宗彝紋，領(ling)、褾（袖端(duan)）、襈（衣(yi)襟側邊）、裾（衣(yi)襟底邊）都(dou)是(shi)本色(se)(se)。纁裳(shang)織藻(zao)(zao)、粉米、黼(fu)、黻(fu)紋各二，前三(san)幅(fu)(fu)、后(hou)四幅(fu)(fu)，腰部(bu)(bu)有(you)襞積（褶裥(jian)），綼(bei)（裳(shang)的側邊），褐(he)（裳(shang)的底邊）都(dou)是(shi)本色(se)(se)，腰以下前后(hou)不縫合。中(zhong)單以素紗制作，青色(se)(se)領(ling)、褾、裾，領(ling)上(shang)織黻(fu)紋，蔽膝(xi)與(yu)裳(shang)同色(se)(se)，織藻(zao)(zao)、粉米、黼(fu)、黻(fu)各，本色(se)(se)邊。另有(you)黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色(se)(se)襪、舄罩甲。

5、襕衫

襕(lan)(lan)(lan)衫(shan)為漢服(fu)(fu)體系，起源(yuan)于唐代(dai)，流(liu)行于宋明(ming)，至明(ming)代(dai)，圓領襴衫(shan)使(shi)用更為廣泛。明(ming)代(dai)出現無(wu)膝襕(lan)(lan)(lan)襕(lan)(lan)(lan)衫(shan)，多以(yi)藍(lan)色布(bu)料制作，鄉間也稱作“藍(lan)衫(shan)”。下擺處的衣緣(yuan)較寬，而(er)取消了膝襕(lan)(lan)(lan)，料想是以(yi)衣緣(yuan)代(dai)替膝襕(lan)(lan)(lan)的象征意義。而(er)有(you)橫襕(lan)(lan)(lan)的襕(lan)(lan)(lan)衫(shan)并未消失。明(ming)代(dai)小說中(zhong)對襕(lan)(lan)(lan)衫(shan)多有(you)描(miao)寫，一般寫為秀才(cai)等(deng)人(ren)的裝束。明(ming)代(dai)襕(lan)(lan)(lan)衫(shan)除秀才(cai)等(deng)士人(ren)穿(chuan)著外(wai)，還用于各地鄉學祭孔(kong)六佾舞禮生(sheng)服(fu)(fu)飾。

6、道袍

道袍作為漢服，是源自中國古代漢服“褶”（相(xiang)傳周武王(wang)親制），在明代(dai)演變為道(dao)袍，是(shi)明代(dai)男(nan)子居家時的外衣，也可作襯袍或(huo)平民(min)男(nan)子婚服，后在清初(chu)“剃發易(yi)服”的政策下消亡。

道袍(pao)(pao)是明代極(ji)其(qi)流行(xing)和典型的一種便服，上(shang)自(zi)天子下至士庶無不(bu)(bu)把道袍(pao)(pao)當做日常穿(chuan)著的主要服飾之(zhi)一，其(qi)形制為：直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領鑲嵌有白色的護領，道袍(pao)(pao)，可以(yi)作襯袍(pao)(pao)或平民男子婚(hun)服。兩(liang)側開衩，接有暗擺(bai)，暗擺(bai)打(da)三個褶或不(bu)(bu)打(da)褶，以(yi)系帶(dai)系結，穿(chuan)著時可配絲絳、布(bu)制細腰帶(dai)或大帶(dai)。

7、氅衣

氅衣，讀(du)音chǎng yī，作為服飾出現(xian)于(yu)記(ji)載中(zhong)(zhong)，最(zui)早見于(yu)《世說新語·企羨》：王恭披(pi)鶴氅裘。此(ci)時氅衣的原始(shi)形(xing)態應(ying)是如(ru)同儀(yi)仗中(zhong)(zhong)的“鶴氅”，因(yin)形(xing)似而得名。明(ming)朝時期(qi)，氅衣在(zai)民間(jian)的影響力逐漸擴大，成了民間(jian)男女老少皆(jie)可(ke)穿(chuan)著的一種外披(pi)。明(ming)末，氅衣又開始(shi)流(liu)行(xing)起和(he)道袍一樣的寬大袖(xiu)口，也(ye)不(bu)再限制其顏色(se)，可(ke)素可(ke)彩(cai)。