珠寶的價值構成 珠寶的8大價值大揭密

珠(zhu)寶是一種不可再生資(zi)源，又具有(you)美(mei)觀，稀(xi)罕，耐(nai)久的(de)屬(shu)性(xing)，能夠裝飾，美(mei)化生活，在其他經濟(ji)，技術領域中又有(you)廣(guang)泛的(de)用途(tu)，因而，它是一種擁有(you)較高價(jia)值的(de)商(shang)品，是人間財富，地位和權(quan)貴的(de)象(xiang)征。

1、珠寶具有美學和裝飾價值

珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)之美是人所(suo)公(gong)認的(de)(de)(de)(de)(de)。早(zao)在(zai)人類的(de)(de)(de)(de)(de)原始蒙昧時(shi)(shi)期(qi)，盡管那時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生產力還非常落后，人們(men)過著衣不(bu)蔽(bi)體(ti)，食不(bu)果(guo)腹的(de)(de)(de)(de)(de)生活，但他(ta)們(men)仍(reng)表(biao)現出對(dui)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，將(jiang)其用(yong)(yong)于裝飾自己。如在(zai)我國北(bei)京周口店(dian)發(fa)掘出的(de)(de)(de)(de)(de)2萬(wan)多年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)山頂洞人跨越里，人們(men)就發(fa)現有石(shi)(shi)質珠(zhu)(zhu)(zhu)子，有的(de)(de)(de)(de)(de)還用(yong)(yong)紅鐵礦染成紅色，以增加其美感(gan)，可說是開創了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)人工美化的(de)(de)(de)(de)(de)先例。在(zai)公(gong)元前1萬(wan)－公(gong)元前7千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)舊石(shi)(shi)器(qi)時(shi)(shi)代末和新石(shi)(shi)器(qi)時(shi)(shi)代早(zao)期(qi)，被(bei)人們(men)利用(yong)(yong)過的(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)就有13種，如水晶、玉髓(sui)、蛇紋(wen)石(shi)(shi)、黑(hei)曜巖、琥珀、塊滑石(shi)(shi)等。今天，珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)金(jin)銀的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值更(geng)晃言而喻的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)每個盛大的(de)(de)(de)(de)(de)場合中，都可以看(kan)到穿(chuan)著珠(zhu)(zhu)(zhu)光宣揚，容光照人的(de)(de)(de)(de)(de)女士。而且珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾作用(yong)(yong)，今天還不(bu)限于傳統的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾，它(ta)也用(yong)(yong)來裝飾各種用(yong)(yong)具，如鉛(qian)筆，眼(yan)鏡，手(shou)袋，電(dian)話機，手(shou)表(biao)，甚至車輛，居室等等。

2、珠寶的信用價值

自古以來(lai)，珠寶(bao)就一直被人們(men)被為是(shi)一種地位(wei)的象(xiang)征，一種信(xin)(xin)(xin)符(fu)。傳說(shuo)當年黃帝在(zai)平定(ding)尤之(zhi)后，在(zai)分封諸侯時就曾以玉作為他們(men)享有權(quan)力(li)的標志。以后的歷代帝王也(ye)無不(bu)擁有令人稱羨的珠寶(bao)。今天，珠寶(bao)雖然已不(bu)是(shi)統治者的專(zhuan)利，但它的信(xin)(xin)(xin)用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)并(bing)(bing)沒有降低。商人們(men)佩(pei)戴首(shou)飾，尤其是(shi)貴重首(shou)飾，用(yong)(yong)以顯示自己(ji)的財(cai)富和信(xin)(xin)(xin)譽。婦女們(men)除了用(yong)(yong)珠寶(bao)裝飾美(mei)化自己(ji)之(zhi)外，也(ye)常常用(yong)(yong)它來(lai)顯示自己(ji)的高(gao)中富足，如在(zai)奧(ao)斯 然典禮上，那些明星們(men)哪個不(bu)是(shi)用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)上百萬(wan)甚至上千萬(wan)的珠寶(bao)來(lai)包裝自己(ji)，并(bing)(bing)證明自己(ji)的成功(gong)？

3、珠寶的資產儲備價值

大家(jia)知道(dao)，自(zi)古以來金銀就(jiu)一直是資(zi)產(chan)貨幣(bi)的(de)(de)(de)(de)體現。直至今(jin)天(tian)，黃(huang)金仍然是許(xu)多(duo)國(guo)(guo)家(jia)國(guo)(guo)庫儲(chu)備的(de)(de)(de)(de)首選。珠(zhu)寶(bao)(bao)在這方面雖然不像金銀那(nei)樣曾作(zuo)為(wei)(wei)貨幣(bi)流通，但其資(zi)產(chan)儲(chu)備價值(zhi)卻更勝于(yu)金銀。事實上歷代(dai)各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)王室，公侯(hou)官宦人家(jia)，伊朗王室的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶(bao)(bao)庫，都儲(chu)藏有眾多(duo)名聞邇(er)的(de)(de)(de)(de)高檔珠(zhu)寶(bao)(bao)。擁有珍貴和(he)(he)(he)罕見珠(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)多(duo)少，常常成為(wei)(wei)評價王室財(cai)富和(he)(he)(he)國(guo)(guo)力(li)強盛的(de)(de)(de)(de)標志。這種情況在我國(guo)(guo)也(ye)不例外(wai)，人們還習(xi)慣于(yu)把它作(zuo)為(wei)(wei)“傳(chuan)家(jia)寶(bao)(bao)”來代(dai)代(dai)相傳(chuan)。近代(dai)，承受著黃(huang)金儲(chu)備價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)降低，珠(zhu)寶(bao)(bao)由(you)于(yu)具有比黃(huang)金更高的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)(he)(he)更好的(de)(de)(de)(de)升值(zhi)潛力(li)，并具有體積小(xiao)、重量輕、儲(chu)藏時(shi)占地(di)面積小(xiao)等優點，已成為(wei)(wei)一些(xie)國(guo)(guo)家(jia)國(guo)(guo)庫儲(chu)備的(de)(de)(de)(de)新選擇。

4、珠寶的投資價值

當然珠寶的投資價值相信大家也一定聽了不少，珠寶投資的特點是專業性比較強。要求投資者具(ju)有相應(ying)的(de)知識、鑒賞(shang)能力、藝(yi)術水(shui)準等。所以投資珠寶，不但可(ke)獲(huo)得收(shou)(shou)益，還可(ke)培養人們的(de)修養。珠寶是(shi)一種價(jia)值彈性更大的(de)收(shou)(shou)藏和投資品種。俗話(hua)說：黃(huang)金有價(jia)，珠寶無價(jia)。這就體現珠寶的(de)價(jia)值有時難以用(yong)貨幣來衡量(liang)。之所以珍貴，是(shi)因為它顏色(se)艷麗、耐久不壞、體小稀有等。

5、珠寶的宗教禮儀價值

有人(ren)(ren)指(zhi)出，這(zhe)一(yi)價值是(shi)(shi)從珠(zhu)寶(bao)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)中(zhong)介物開(kai)始(shi)的(de)。在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)古(gu)時期，盡管生產力(li)低下，人(ren)(ren)們仍會注意到(dao)珠(zhu)寶(bao)的(de)一(yi)些奇(qi)異的(de)特必(bi)一(yi)，如珠(zhu)寶(bao)很硬，光澤很強，色彩格外艷麗(li)，質(zhi)地晶(jing)瑩剔(ti)透和極其稀少罕見等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這(zhe)使人(ren)(ren)們往往會誤認為(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)們是(shi)(shi)來(lai)自(zi)天(tian)神(shen)所賜的(de)“寶(bao)物”，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)過它(ta)們與神(shen)溝通(tong)。因此，就把珠(zhu)寶(bao)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)靈(ling)物用(yong)在(zai)(zai)各種宗(zong)教儀(yi)式上(shang)(shang)(shang)。如我國古(gu)籍中(zhong)就記有：“興趣凡國家之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祀，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)饗、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聘無一(yi)而不(bu)用(yong)玉”。《周禮(li)(li)(li)·大宗(zong)伯》中(zhong)又(you)(you)記：“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉作(zuo)六器，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)天(tian)地四方(fang)(fang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蒼璧(bi)禮(li)(li)(li)天(tian)，黃琮禮(li)(li)(li)地、青圭禮(li)(li)(li)東方(fang)(fang)，赤璋禮(li)(li)(li)南方(fang)(fang)，白禮(li)(li)(li)西(xi)方(fang)(fang)，玄璜禮(li)(li)(li)北(bei)方(fang)(fang)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，人(ren)(ren)們也同(tong)樣把珠(zhu)寶(bao)視為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)贈。如《圣(sheng)經(jing)·新約》中(zhong)就曾記述：“我，約翰，看到(dao)了(le)一(yi)個圣(sheng)城，新耶路撒冷，它(ta)來(lai)自(zi)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)極樂(le)世(shi)界”后來(lai)，這(zhe)12塊根(gen)基寶(bao)石又(you)(you)演(yan)化為(wei)(wei)(wei)(wei)猶(you)太高僧法(fa)衣上(shang)(shang)(shang)鑲的(de)12塊寶(bao)石。隨著時間的(de)失(shi)衡，14－15世(shi)紀(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后又(you)(you)演(yan)變成今天(tian)廣泛流傳的(de)12個誕辰石。珠(zhu)寶(bao)的(de)這(zhe)一(yi)宗(zong)教禮(li)(li)(li)儀(yi)價值至今猶(you)存。今天(tian)，不(bu)論是(shi)(shi)在(zai)(zai)東方(fang)(fang)，還是(shi)(shi)本文，許多人(ren)(ren)仍相信佩(pei)戴珠(zhu)寶(bao)能逢兇化吉，驅豁避(bi)邪，帶(dai)來(lai)好(hao)運(yun)和吉祥。

6、珠寶的物用價值

珠(zhu)寶(bao)(bao)常常也被(bei)制成(cheng)工具，器(qi)皿或其他(ta)物件。早(zao)在石(shi)(shi)器(qi)時期(qi)，許多珠(zhu)寶(bao)(bao)，尤其是一些玉(yu)(yu)石(shi)(shi)早(zao)就被(bei)人(ren)們制成(cheng)各(ge)各(ge) 用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)，以(yi)后便逐漸發(fa)展出(chu)各(ge)種玉(yu)(yu)斧，玉(yu)(yu)刀(dao)，玉(yu)(yu)劍(jian)，玉(yu)(yu)碗，玉(yu)(yu)盤，玉(yu)(yu)杯等等。近代承受著人(ren)們對珠(zhu)寶(bao)(bao)金銀物化性質的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)了解，更發(fa)掘出(chu)許多前所未有(you)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)價值。有(you)的(de)(de)(de)已灰飛煙滅高(gao)新月技(ji)術(shu)領域中不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)新材料(liao)，新的(de)(de)(de)關鍵零(ling)部件。如紅(hong)寶(bao)(bao)石(shi)(shi)成(cheng)為(wei)激光材料(liao)，水(shui)晶(jing)成(cheng)為(wei)電子工業不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)材料(liao)。鉆石(shi)(shi)由于其高(gao)的(de)(de)(de)硬度而被(bei)廣泛用(yong)(yong)(yong)于工業的(de)(de)(de)磨削領域，還由于它具有(you)其他(ta)材料(liao)無出(chu)其右的(de)(de)(de)導熱能(neng)力(li)，而成(cheng)為(wei)現代調整運轉的(de)(de)(de)大(da)型計(ji)算機中不(bu)可(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)散熱元(yuan)件。可(ke)以(yi)說，隨著技(ji)術(shu)科學的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)發(fa)展，珠(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)物用(yong)(yong)(yong)價值將會越來越大(da)。

7、珠寶的醫療藥用價值

關于(yu)這(zhe)點(dian)，在(zai)甸的(de)(de)(de)感知中(zhong)就(jiu)不(bu)管有此類(lei)(lei)記載。李明珍（1518-1593年(nian)）在(zai)《本草綱目(mu)》中(zhong)就(jiu)記有礦物類(lei)(lei)藥(yao)267種，內包括有多種珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)，如(ru)青(qing)玉(yu)，水(shui)晶(jing)，螢石，琥珀，珍珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。許(xu)多醫(yi)書都認為(wei)(wei)(wei)，琥珀能(neng)(neng)“安五(wu)臟，定魂魄(po)，消(xiao)淤(yu)血(xue)，通(tong)五(wu)淋”，能(neng)(neng)治(zhi)療驚風，癲癇，心悸不(bu)寧，小便不(bu)通(tong)等(deng)(deng)癥(zheng)。珍珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)長期以(yi)(yi)來一(yi)(yi)直被(bei)人(ren)(ren)(ren)們(men)認為(wei)(wei)(wei)可(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)養顏，能(neng)(neng)“鎮定安神，除翳(yi)明目(mu)，清(qing)熱(re)解毒(du)，止咳化痰”，以(yi)(yi)致成為(wei)(wei)(wei)許(xu)多宮廷內室，達官貴人(ren)(ren)(ren)必(bi)備良藥(yao)。在(zai)本文，人(ren)(ren)(ren)們(men)也(ye)曾普遍相信各種珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)具有不(bu)盡(jin)相同的(de)(de)(de)藥(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)價值。埃及人(ren)(ren)(ren)則(ze)認為(wei)(wei)(wei)青(qing)金石可(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來治(zhi)療憂郁(yu)癥(zheng)和每隔三日(ri)復發一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)間(jian)易人(ren)(ren)(ren)性發燒的(de)(de)(de)疾。印(yin)第安人(ren)(ren)(ren)則(ze)認為(wei)(wei)(wei)青(qing)金石可(ke)以(yi)(yi)作催生劑(ji)。諸如(ru)此類(lei)(lei)，不(bu)一(yi)(yi)而足(zu)，雖然其中(zhong)有些(xie)(xie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)的(de)(de)(de)醫(yi)療價值，未能(neng)(neng)得(de)到今天(tian)科學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)證實，有的(de)(de)(de)也(ye)漸漸被(bei)人(ren)(ren)(ren)們(men)所淡忘，但(dan)今天(tian)仍有許(xu)多人(ren)(ren)(ren)從新的(de)(de)(de)角度(du)注意到某些(xie)(xie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)的(de)(de)(de)醫(yi)療價值。如(ru)有人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)晶(jing)、玉(yu)石等(deng)(deng)制成玉(yu)枕，認為(wei)(wei)(wei)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)它(ta)們(men)具有較高的(de)(de)(de)導(dao)熱(re)能(neng)(neng)力等(deng)(deng)特性，會(hui)有利(li)于(yu)使用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)保(bao)持頭部清(qing)涼(liang)，維持良好的(de)(de)(de)睡眠狀態，有利(li)于(yu)降(jiang)低(di)血(xue)壓，改善(shan)腦(nao)功能(neng)(neng)。還有人(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)，由(you)于(yu)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)常含有某些(xie)(xie)有益的(de)(de)(de)微(wei)量(liang)元素(su)，可(ke)通(tong)過與人(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)接觸滲入人(ren)(ren)(ren)體(ti)，補充人(ren)(ren)(ren)體(ti)對微(wei)量(liang)元素(su)的(de)(de)(de)需要；也(ye)有人(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)，珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)具有特殊的(de)(de)(de)晶(jing)體(ti)結(jie)構，尤其是(shi)在(zai)把它(ta)加工(gong)成一(yi)(yi)定琢型(xing)后，會(hui)使其因晶(jing)體(ti)結(jie)構原因而產生的(de)(de)(de)各種能(neng)(neng)量(liang)場(chang)得(de)到某種程度(du)的(de)(de)(de)聚集，從而有可(ke)能(neng)(neng)刺激人(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)穴(xue)信，起到一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)保(bao)健治(zhi)療作用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。正是(shi)在(zai)這(zhe)些(xie)(xie)假說的(de)(de)(de)推動下(xia)，在(zai)本文掀(xian)起了陣(zhen)陣(zhen)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)晶(jing)治(zhi)病，及用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)其他珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)治(zhi)病的(de)(de)(de)熱(re)潮。

8、珠寶的科學研究價值

珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)作為自然界(jie)特定作用(yong)的(de)(de)(de)產物(wu)，其科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究價值也是非常(chang)巨大(da)的(de)(de)(de)，而(er)且涵蓋了多(duo)種學(xue)(xue)(xue)科(ke)，多(duo)個領域。如(ru)(ru)從地(di)(di)質(zhi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)而(er)言，需(xu)(xu)要(yao)研究天然珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)形成(cheng)過程和成(cheng)礦(kuang)地(di)(di)質(zhi)條件，為尋找和發(fa)掘同類珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)礦(kuang)床提(ti)供(gong)理(li)論指導；從材料(liao)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)，需(xu)(xu)要(yao)進一步揭露珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)各種物(wu)化(hua)性(xing)質(zhi)，為更(geng)好地(di)(di)利用(yong)它們(men)的(de)(de)(de)某些特性(xing)奠定扎實(shi)的(de)(de)(de)理(li)論基礎，開(kai)拓更(geng)加廣闊的(de)(de)(de)應用(yong)途徑；從醫學(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)，人(ren)們(men)渴望(wang)真正提(ti)示(shi)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)治病(bing)的(de)(de)(de)機理(li)，澄清那些錯(cuo)誤的(de)(de)(de)傳(chuan)聞(wen)，提(ti)示(shi)事物(wu)的(de)(de)(de)真相(xiang)；從寶(bao)(bao)(bao)(bao)石(shi)學(xue)(xue)(xue)本身的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來看，需(xu)(xu)要(yao)研究的(de)(de)(de)內容更(geng)多(duo)，如(ru)(ru)怎(zen)樣快(kuai)速而(er)準確地(di)(di)鑒別(bie)各種寶(bao)(bao)(bao)(bao)石(shi)，尤其是如(ru)(ru)何(he)識(shi)別(bie)越來越逼真的(de)(de)(de)人(ren)工制成(cheng)品，如(ru)(ru)何(he)才能更(geng)有效(xiao)地(di)(di)發(fa)送(song)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)品質(zhi)，如(ru)(ru)何(he)合(he)成(cheng)更(geng)加逼真的(de)(de)(de)人(ren)工珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)，提(ti)高合(he)成(cheng)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)生產率，還有應該設計(ji)什么樣的(de)(de)(de)琢型，才能更(geng)好地(di)(di)發(fa)揮珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)優秀品質(zhi)，以(yi)及怎(zen)樣提(ti)高珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)加工工藝，設計(ji)更(geng)加完善的(de)(de)(de)自動化(hua)加工機械等等。