珠(zhu)寶的價值(zhi)構成 珠(zhu)寶的8大價值(zhi)大揭密

珠寶是一種不可再生(sheng)(sheng)資(zi)源(yuan)，又(you)具(ju)有美(mei)觀(guan)，稀罕，耐(nai)久的(de)屬(shu)性，能夠(gou)裝飾，美(mei)化生(sheng)(sheng)活，在其他經(jing)濟(ji)，技術領域中又(you)有廣泛的(de)用途(tu)，因而，它是一種擁有較高價值的(de)商品，是人(ren)間(jian)財(cai)富，地位和權(quan)貴的(de)象(xiang)征。

1、珠寶具有美學和裝飾價值

珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)之美是人(ren)(ren)(ren)所公認的(de)(de)。早在人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)原始蒙昧時期(qi)(qi)，盡管那時的(de)(de)生產力還非常(chang)落后(hou)，人(ren)(ren)(ren)們過(guo)著(zhu)衣(yi)不蔽體，食不果腹的(de)(de)生活，但他們仍表現(xian)出(chu)對(dui)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)喜愛(ai)，將(jiang)其用(yong)(yong)(yong)于裝(zhuang)飾自己。如在我國(guo)北京周口店發掘出(chu)的(de)(de)2萬多年(nian)前的(de)(de)山(shan)頂洞人(ren)(ren)(ren)跨(kua)越里，人(ren)(ren)(ren)們就發現(xian)有石(shi)質珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，有的(de)(de)還用(yong)(yong)(yong)紅鐵礦染(ran)成(cheng)紅色，以(yi)增(zeng)加其美感，可說(shuo)是開創了珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)人(ren)(ren)(ren)工美化(hua)的(de)(de)先例。在公元前1萬－公元前7千年(nian)的(de)(de)舊石(shi)器時代末和新石(shi)器時代早期(qi)(qi)，被人(ren)(ren)(ren)們利用(yong)(yong)(yong)過(guo)的(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)就有13種，如水晶、玉髓、蛇紋石(shi)、黑曜巖(yan)、琥(hu)珀(po)、塊滑石(shi)等。今(jin)天，珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)金銀(yin)的(de)(de)價值更晃(huang)言而喻的(de)(de)。在每個盛大的(de)(de)場(chang)合中，都(dou)可以(yi)看到穿(chuan)著(zhu)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光宣揚，容光照人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)女士(shi)。而且珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)裝(zhuang)飾作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，今(jin)天還不限(xian)于傳統的(de)(de)裝(zhuang)飾，它也用(yong)(yong)(yong)來裝(zhuang)飾各種用(yong)(yong)(yong)具，如鉛筆，眼鏡，手袋，電(dian)話(hua)機，手表，甚至車(che)輛，居室等等。

2、珠寶的信用價值

自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)，珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)就(jiu)一(yi)(yi)直被人們被為(wei)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)地(di)位的(de)(de)象征，一(yi)(yi)種(zhong)信(xin)(xin)符。傳說當年黃帝在平(ping)定(ding)尤之后，在分封諸侯時就(jiu)曾以(yi)玉(yu)作為(wei)他們享有(you)權力的(de)(de)標志。以(yi)后的(de)(de)歷代帝王也(ye)無不擁有(you)令人稱羨的(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)。今天，珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)雖(sui)然已不是(shi)統治者的(de)(de)專利，但(dan)它(ta)的(de)(de)信(xin)(xin)用(yong)價(jia)值(zhi)并(bing)沒(mei)有(you)降低。商人們佩戴首飾，尤其是(shi)貴重首飾，用(yong)以(yi)顯示自(zi)己的(de)(de)財富和信(xin)(xin)譽。婦女(nv)們除了用(yong)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)裝飾美化自(zi)己之外，也(ye)常常用(yong)它(ta)來(lai)顯示自(zi)己的(de)(de)高中富足，如在奧斯(si) 然典禮上，那些明星(xing)們哪個不是(shi)用(yong)價(jia)值(zhi)上百萬甚至上千(qian)萬的(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)寶(bao)來(lai)包裝自(zi)己，并(bing)證明自(zi)己的(de)(de)成(cheng)功？

3、珠寶的資產儲備價值

大家(jia)知道，自古以來(lai)金銀就一直(zhi)是(shi)資(zi)產(chan)貨幣的(de)體現。直(zhi)至今天(tian)，黃金仍然是(shi)許(xu)多國家(jia)國庫(ku)儲(chu)(chu)備的(de)首選。珠(zhu)寶在這方面(mian)雖然不像金銀那樣曾作(zuo)為(wei)(wei)貨幣流(liu)通(tong)，但(dan)其(qi)資(zi)產(chan)儲(chu)(chu)備價值卻更(geng)勝于(yu)金銀。事實上歷代(dai)各國的(de)王(wang)室，公侯官宦人家(jia)，伊(yi)朗王(wang)室的(de)珠(zhu)寶庫(ku)，都儲(chu)(chu)藏(zang)有眾多名(ming)聞邇(er)的(de)高(gao)檔珠(zhu)寶。擁有珍貴和罕見珠(zhu)寶的(de)多少，常常成(cheng)為(wei)(wei)評價王(wang)室財富和國力強盛的(de)標志(zhi)。這種情況(kuang)在我國也不例外，人們還習慣于(yu)把它作(zuo)為(wei)(wei)“傳(chuan)家(jia)寶”來(lai)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)。近代(dai)，承受著(zhu)黃金儲(chu)(chu)備價值的(de)降低，珠(zhu)寶由(you)于(yu)具有比黃金更(geng)高(gao)的(de)價值和更(geng)好的(de)升值潛力，并具有體積(ji)小、重量輕、儲(chu)(chu)藏(zang)時占地面(mian)積(ji)小等(deng)優點，已成(cheng)為(wei)(wei)一些(xie)國家(jia)國庫(ku)儲(chu)(chu)備的(de)新選擇。

4、珠寶的投資價值

當然珠寶的投資價值相信大家也一定聽了不少，珠寶投資的特點是專業性比較強。要(yao)求投(tou)資(zi)者具有(you)(you)相應的(de)知識、鑒賞能(neng)力、藝術(shu)水準(zhun)等(deng)(deng)。所(suo)以(yi)投(tou)資(zi)珠(zhu)(zhu)寶，不但可(ke)(ke)獲(huo)得收益，還可(ke)(ke)培養(yang)(yang)人們的(de)修養(yang)(yang)。珠(zhu)(zhu)寶是(shi)一種(zhong)價(jia)值彈性(xing)更(geng)大的(de)收藏和投(tou)資(zi)品種(zhong)。俗話說(shuo)：黃金有(you)(you)價(jia)，珠(zhu)(zhu)寶無價(jia)。這就(jiu)體現珠(zhu)(zhu)寶的(de)價(jia)值有(you)(you)時難以(yi)用貨幣來衡量。之所(suo)以(yi)珍(zhen)貴(gui)，是(shi)因(yin)為(wei)它顏色艷麗(li)、耐久不壞、體小稀有(you)(you)等(deng)(deng)。

5、珠寶的宗教禮儀價值

有人(ren)(ren)(ren)指出，這(zhe)一(yi)(yi)價(jia)值是(shi)(shi)從珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)作為神人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)中(zhong)介(jie)物(wu)(wu)開(kai)始的(de)(de)(de)。在上(shang)古時期(qi)，盡(jin)管生產力低下，人(ren)(ren)(ren)們(men)仍(reng)會注意到(dao)珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些奇(qi)異的(de)(de)(de)特(te)必一(yi)(yi)，如珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)很(hen)硬，光(guang)澤很(hen)強，色彩格外艷麗(li)，質地晶(jing)瑩剔透和(he)極其稀少(shao)罕見等等。這(zhe)使人(ren)(ren)(ren)們(men)往往會誤(wu)認為它(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)來(lai)自天神所賜(si)的(de)(de)(de)“寶(bao)(bao)(bao)物(wu)(wu)”，可(ke)以(yi)(yi)通過(guo)它(ta)(ta)們(men)與神溝通。因此，就(jiu)把珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)作為靈(ling)物(wu)(wu)用在各種宗(zong)(zong)教儀式上(shang)。如我(wo)國(guo)古籍中(zhong)就(jiu)記(ji)有：“興趣凡國(guo)家之(zhi)以(yi)(yi)祀(si)，以(yi)(yi)饗、以(yi)(yi)朝(chao)、以(yi)(yi)聘無一(yi)(yi)而不用玉(yu)”。《周禮(li)(li)·大宗(zong)(zong)伯(bo)》中(zhong)又(you)記(ji)：“以(yi)(yi)玉(yu)作六器，以(yi)(yi)禮(li)(li)天地四(si)方(fang)(fang)，以(yi)(yi)蒼璧禮(li)(li)天，黃琮禮(li)(li)地、青圭禮(li)(li)東方(fang)(fang)，赤(chi)璋禮(li)(li)南方(fang)(fang)，白(bai)禮(li)(li)西方(fang)(fang)，玄(xuan)璜禮(li)(li)北方(fang)(fang)”等等。在西方(fang)(fang)，人(ren)(ren)(ren)們(men)也同(tong)樣把珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)視(shi)為是(shi)(shi)上(shang)帝的(de)(de)(de)贈。如《圣經·新約》中(zhong)就(jiu)曾記(ji)述：“我(wo)，約翰，看到(dao)了一(yi)(yi)個(ge)圣城，新耶路(lu)撒冷，它(ta)(ta)來(lai)自上(shang)帝的(de)(de)(de)極樂世(shi)界”后來(lai)，這(zhe)12塊(kuai)根基寶(bao)(bao)(bao)石又(you)演化為猶太(tai)高僧(seng)法衣(yi)上(shang)鑲的(de)(de)(de)12塊(kuai)寶(bao)(bao)(bao)石。隨(sui)著時間的(de)(de)(de)失衡，14－15世(shi)紀以(yi)(yi)后又(you)演變成今(jin)(jin)天廣泛(fan)流(liu)傳的(de)(de)(de)12個(ge)誕辰(chen)石。珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)宗(zong)(zong)教禮(li)(li)儀價(jia)值至今(jin)(jin)猶存(cun)。今(jin)(jin)天，不論是(shi)(shi)在東方(fang)(fang)，還是(shi)(shi)本文(wen)，許多人(ren)(ren)(ren)仍(reng)相信佩戴珠(zhu)寶(bao)(bao)(bao)能(neng)逢(feng)兇化吉，驅豁避邪(xie)，帶來(lai)好運和(he)吉祥。

6、珠寶的物用價值

珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)常常也被(bei)制成(cheng)(cheng)工(gong)具，器皿(min)或(huo)其他物(wu)件。早(zao)在石(shi)(shi)(shi)器時期，許多珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)，尤其是一些玉(yu)石(shi)(shi)(shi)早(zao)就被(bei)人們(men)制成(cheng)(cheng)各各 用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)器，以(yi)后便(bian)逐(zhu)漸發(fa)展出各種玉(yu)斧(fu)，玉(yu)刀，玉(yu)劍，玉(yu)碗，玉(yu)盤，玉(yu)杯等等。近代承受著人們(men)對(dui)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)金銀物(wu)化性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)了解(jie)，更發(fa)掘出許多前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)價值(zhi)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已(yi)灰飛(fei)煙滅高(gao)新月(yue)技術領域中不(bu)(bu)可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新材料，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)零部(bu)件。如紅寶(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為激光材料，水晶成(cheng)(cheng)為電子工(gong)業不(bu)(bu)可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料。鉆石(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)其高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬(ying)度而(er)被(bei)廣泛用(yong)于(yu)工(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨削領域，還(huan)由(you)于(yu)它(ta)具有(you)(you)其他材料無出其右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導熱(re)能(neng)力，而(er)成(cheng)(cheng)為現代調(diao)整(zheng)運(yun)轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型計(ji)算機中不(bu)(bu)可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散熱(re)元件。可以(yi)說，隨著技術科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發(fa)展，珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)用(yong)價值(zhi)將會(hui)越(yue)來越(yue)大。

7、珠寶的醫療藥用價值

關于(yu)這點，在(zai)甸(dian)的(de)感(gan)知(zhi)中就不(bu)管有(you)(you)(you)(you)(you)(you)此類記載。李明珍(zhen)（1518-1593年）在(zai)《本草(cao)綱目(mu)》中就記有(you)(you)(you)(you)(you)(you)礦物類藥267種，內包括有(you)(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)(duo)種珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)，如青玉(yu)(yu)，水晶，螢(ying)石(shi)，琥珀，珍(zhen)珠(zhu)(zhu)等(deng)等(deng)。許(xu)多(duo)(duo)(duo)醫書都(dou)認(ren)為(wei)(wei)，琥珀能(neng)(neng)(neng)“安五臟，定魂魄(po)，消(xiao)淤血，通五淋”，能(neng)(neng)(neng)治(zhi)療驚(jing)風(feng)，癲癇，心悸不(bu)寧，小便不(bu)通等(deng)癥(zheng)。珍(zhen)珠(zhu)(zhu)長期以(yi)來(lai)一(yi)直被(bei)人(ren)(ren)(ren)們認(ren)為(wei)(wei)可(ke)用(yong)于(yu)養顏(yan)，能(neng)(neng)(neng)“鎮定安神(shen)，除翳(yi)明目(mu)，清熱解毒，止(zhi)咳(ke)化(hua)痰”，以(yi)致成(cheng)為(wei)(wei)許(xu)多(duo)(duo)(duo)宮廷內室，達官貴人(ren)(ren)(ren)必備良藥。在(zai)本文，人(ren)(ren)(ren)們也(ye)曾普遍相信(xin)各(ge)種珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)盡(jin)相同(tong)的(de)藥用(yong)價值(zhi)。埃及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)則認(ren)為(wei)(wei)青金石(shi)可(ke)用(yong)來(lai)治(zhi)療憂郁(yu)癥(zheng)和每隔三(san)日(ri)復發(fa)一(yi)次的(de)間易人(ren)(ren)(ren)性(xing)發(fa)燒的(de)疾。印第(di)安人(ren)(ren)(ren)則認(ren)為(wei)(wei)青金石(shi)可(ke)以(yi)作催(cui)生(sheng)劑。諸如此類，不(bu)一(yi)而(er)足(zu)，雖然其中有(you)(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)醫療價值(zhi)，未能(neng)(neng)(neng)得到(dao)(dao)今天(tian)科學研(yan)究的(de)證實，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)也(ye)漸漸被(bei)人(ren)(ren)(ren)們所淡忘(wang)，但今天(tian)仍有(you)(you)(you)(you)(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)從(cong)新的(de)角度注意到(dao)(dao)某(mou)些(xie)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)的(de)醫療價值(zhi)。如有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)用(yong)水晶、玉(yu)(yu)石(shi)等(deng)制成(cheng)玉(yu)(yu)枕(zhen)，認(ren)為(wei)(wei)利(li)用(yong)它們具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)較高的(de)導(dao)熱能(neng)(neng)(neng)力(li)等(deng)特(te)性(xing)，會有(you)(you)(you)(you)(you)(you)利(li)于(yu)使用(yong)者保持(chi)頭部清涼，維持(chi)良好的(de)睡眠狀態，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)利(li)于(yu)降(jiang)低血壓(ya)，改善腦(nao)功能(neng)(neng)(neng)。還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)，由于(yu)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)常含有(you)(you)(you)(you)(you)(you)某(mou)些(xie)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)益的(de)微量元素(su)，可(ke)通過與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)接觸滲(shen)入人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)，補充人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)對微量元素(su)的(de)需要(yao)；也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)，珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)特(te)殊的(de)晶體(ti)(ti)(ti)結構(gou)，尤其是在(zai)把它加工(gong)成(cheng)一(yi)定琢型后，會使其因晶體(ti)(ti)(ti)結構(gou)原因而(er)產生(sheng)的(de)各(ge)種能(neng)(neng)(neng)量場得到(dao)(dao)某(mou)種程度的(de)聚(ju)集(ji)，從(cong)而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)刺激人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)某(mou)些(xie)穴信(xin)，起到(dao)(dao)一(yi)定的(de)保健治(zhi)療作用(yong)等(deng)等(deng)。正是在(zai)這些(xie)假說的(de)推動下，在(zai)本文掀起了陣(zhen)陣(zhen)用(yong)水晶治(zhi)病，及(ji)(ji)用(yong)其他珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)治(zhi)病的(de)熱潮。

8、珠寶的科學研究價值

珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)作(zuo)為(wei)自(zi)然界特定(ding)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，其科學(xue)研(yan)究(jiu)價值也(ye)是非常巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且涵蓋了多(duo)種學(xue)科，多(duo)個領域。如(ru)(ru)從(cong)(cong)地質學(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度而(er)(er)言，需(xu)要(yao)研(yan)究(jiu)天然珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)過(guo)程(cheng)和成(cheng)礦(kuang)地質條件，為(wei)尋找和發(fa)掘同類珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)礦(kuang)床提(ti)供理論(lun)指導；從(cong)(cong)材(cai)料科學(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，需(xu)要(yao)進一步揭露(lu)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種物(wu)化性(xing)質，為(wei)更好(hao)地利用(yong)它們的(de)(de)(de)(de)某些特性(xing)奠定(ding)扎(zha)實的(de)(de)(de)(de)理論(lun)基礎(chu)，開拓更加(jia)(jia)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)應用(yong)途徑；從(cong)(cong)醫學(xue)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，人(ren)(ren)們渴望真正提(ti)示珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)治病的(de)(de)(de)(de)機(ji)理，澄清那(nei)些錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)傳聞，提(ti)示事物(wu)的(de)(de)(de)(de)真相；從(cong)(cong)寶(bao)(bao)(bao)石學(xue)本身的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)看，需(xu)要(yao)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)內容更多(duo)，如(ru)(ru)怎(zen)樣快速而(er)(er)準確地鑒(jian)別(bie)(bie)各(ge)種寶(bao)(bao)(bao)石，尤其是如(ru)(ru)何(he)識別(bie)(bie)越(yue)來(lai)越(yue)逼真的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)制成(cheng)品(pin)(pin)(pin)，如(ru)(ru)何(he)才能更有(you)(you)效地發(fa)送珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)質，如(ru)(ru)何(he)合成(cheng)更加(jia)(jia)逼真的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)，提(ti)高合成(cheng)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)率，還有(you)(you)應該設(she)計什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)琢型，才能更好(hao)地發(fa)揮珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)(pin)(pin)質，以(yi)及(ji)怎(zen)樣提(ti)高珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)工(gong)工(gong)藝，設(she)計更加(jia)(jia)完善(shan)的(de)(de)(de)(de)自(zi)動(dong)化加(jia)(jia)工(gong)機(ji)械(xie)等等。