• 中文名 李(li)時珍
• 別(bie)名 李(li)東(dong)璧，藥圣
• 性別(bie) 男
• 國籍 明朝
• 民族 漢族
• 出生(sheng)地 湖北省(sheng)黃岡(gang)市蘄春縣(xian)蘄州鎮
• 出生日期 1519-07-03
• 逝世日期 1593年(nian)
• 職(zhi)業(ye)職(zhi)位 醫(yi)學(xue)家(jia)，藥物學(xue)家(jia)
• 代表(biao)作品 《瀕湖脈學》《奇(qi)經八脈考》《本草綱目》
• 主(zhu)要(yao)成就 被后世譽為藥圣，編寫《本(ben)草綱(gang)目》

隨父學醫

李時(shi)珍，明武宗正德十(shi)(shi)三年農歷五月二十(shi)(shi)六(liu)日（1518年7月3日）生于湖(hu)北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑(xie)壩。

其祖父(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)草藥醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，父(fu)(fu)(fu)(fu)親李(li)(li)(li)言(yan)聞是(shi)當(dang)時名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，曾任太醫(yi)(yi)(yi)(yi)院例目。當(dang)時民(min)間醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)地位(wei)低下，生(sheng)(sheng)活艱苦(ku)，其父(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)愿李(li)(li)(li)時珍再學醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥。李(li)(li)(li)時珍14歲時隨(sui)父(fu)(fu)(fu)(fu)到黃州府應試，中秀才而歸，李(li)(li)(li)時珍出身于(yu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)世家，自幼熱(re)愛醫(yi)(yi)(yi)(yi)學，并不(bu)熱(re)衷于(yu)科舉，其后曾三次(ci)赴武昌應試，均不(bu)第，故決心棄儒學醫(yi)(yi)(yi)(yi)，鉆研醫(yi)(yi)(yi)(yi)學。23歲隨(sui)其父(fu)(fu)(fu)(fu)學醫(yi)(yi)(yi)(yi)，醫(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)日盛(sheng)。

為太醫

明世宗(zong)嘉(jia)靖三十年（1551年），李(li)(li)時(shi)珍33歲時(shi)，因治好了富順王(wang)(wang)朱(zhu)(zhu)厚焜兒子的(de)病而醫(yi)(yi)名大顯，被(bei)武昌的(de)楚王(wang)(wang)朱(zhu)(zhu)英襝聘為王(wang)(wang)府的(de)“奉祠(ci)正(zheng)”，兼(jian)管良醫(yi)(yi)所事務。明嘉(jia)靖三十五年（1556年）李(li)(li)時(shi)珍又被(bei)推(tui)薦到太(tai)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)工作(zuo)。授“太(tai)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)判(pan)”職務。三年后，又被(bei)推(tui)薦上京任(ren)太(tai)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)判(pan)。任(ren)職一年，便(bian)辭職回鄉。

關于(yu)(yu)李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)這一段在太(tai)醫(yi)院(yuan)工(gong)(gong)作的(de)(de)經(jing)歷(li)，史(shi)學界有(you)(you)諸(zhu)多(duo)(duo)爭論(lun)，有(you)(you)人(ren)認(ren)為李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)曾出任太(tai)醫(yi)院(yuan)院(yuan)判(pan)（正(zheng)六品），但也有(you)(you)人(ren)認(ren)為他(ta)只(zhi)是擔當(dang)御醫(yi)（正(zheng)八品）。無(wu)論(lun)其職位(wei)高(gao)低，李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)被薦于(yu)(yu)朝是不可(ke)否認(ren)的(de)(de)事實。太(tai)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)工(gong)(gong)作經(jing)歷(li)，有(you)(you)可(ke)能(neng)給他(ta)的(de)(de)一生帶來了重大影響，為編寫《本草(cao)綱目》打下基(ji)礎。這期間，李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)積極(ji)地從事藥(yao)物(wu)研(yan)究工(gong)(gong)作，經(jing)常出入(ru)于(yu)(yu)太(tai)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)藥(yao)房及御藥(yao)庫，認(ren)真仔(zi)細(xi)地比較、鑒別(bie)各地的(de)(de)藥(yao)材(cai)，搜集了大量的(de)(de)資料，同時(shi)(shi)還有(you)(you)機會飽覽了王府和皇家珍(zhen)(zhen)(zhen)藏的(de)(de)豐富典籍，包括(kuo)《本草(cao)品匯精要》。與此同時(shi)(shi)從宮(gong)廷中獲得了當(dang)時(shi)(shi)有(you)(you)關民間的(de)(de)大量本草(cao)相關信息，并(bing)看(kan)到了許多(duo)(duo)平時(shi)(shi)難以見到的(de)(de)藥(yao)物(wu)標本，開闊了眼(yan)界，豐富知識。

東璧堂行醫

東(dong)璧堂是李(li)時珍于明(ming)世宗嘉(jia)靖三十七年（1558年）從太醫院還鄉(xiang)后創(chuang)立的堂號，辭官返鄉(xiang)后坐堂行醫，致力于對藥(yao)物的考察研究，在此期間，以自己(ji)的字——東(dong)璧為堂號，創(chuang)立了東(dong)璧堂。

潛心著述

李(li)時珍在數十年(nian)行醫以及(ji)閱讀(du)古典(dian)醫籍(ji)的過程中，發現古代本(ben)(ben)草(cao)(cao)書(shu)中存在著不(bu)少錯誤，決(jue)心(xin)重新編纂一(yi)部本(ben)(ben)草(cao)(cao)書(shu)籍(ji)。明世(shi)宗嘉靖三十一(yi)年(nian)（1552年(nian)），李(li)時珍著手開始編寫《本(ben)(ben)草(cao)(cao)綱目(mu)》，以《證類(lei)本(ben)(ben)草(cao)(cao)》為藍本(ben)(ben)，參考(kao)了800多部書(shu)籍(ji)，其間(jian)，從嘉靖四十四年(nian)（1565年(nian)）起，多次(ci)離家外出考(kao)察，足跡遍及(ji)湖廣、江西、直隸許多名(ming)山(shan)大川，弄清了許多疑難(nan)問題。

在編寫《本(ben)(ben)草綱目(mu)》的(de)(de)過程中，最使李時珍(zhen)頭痛(tong)的(de)(de)就是(shi)(shi)由(you)于(yu)藥(yao)名(ming)混雜，往往弄不清藥(yao)物的(de)(de)形狀(zhuang)和生(sheng)長(chang)的(de)(de)情況。過去的(de)(de)本(ben)(ben)草書(shu)(shu)，雖然(ran)作了反(fan)復的(de)(de)解(jie)釋(shi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)由(you)于(yu)有(you)(you)些作者沒有(you)(you)深入實際(ji)進行(xing)(xing)調查研究，而(er)是(shi)(shi)在書(shu)(shu)本(ben)(ben)上(shang)抄來(lai)抄去，所以越(yue)解(jie)釋(shi)越(yue)糊涂(tu)，而(er)且矛盾百(bai)出，使人(ren)莫衷一是(shi)(shi)。例如(ru)藥(yao)物遠志，南北(bei)朝著名(ming)醫藥(yao)學家陶弘(hong)景(jing)說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)小草，象麻黃，但(dan)(dan)顏色青，開白花(hua)，宋代馬志卻認(ren)為它(ta)象大青，并責備陶弘(hong)景(jing)根(gen)本(ben)(ben)不認(ren)識(shi)遠志。又(you)如(ru)狗脊一藥(yao)，有(you)(you)的(de)(de)說(shuo)它(ta)象萆薢，有(you)(you)的(de)(de)說(shuo)它(ta)象拔葜，有(you)(you)的(de)(de)又(you)說(shuo)它(ta)象貫眾，說(shuo)法很(hen)不一致。在他父親的(de)(de)啟示下，李時珍(zhen)認(ren)識(shi)到，“讀萬(wan)卷書(shu)(shu)”固然(ran)需要，但(dan)(dan)“行(xing)(xing)萬(wan)里路”更不可少(shao)。于(yu)是(shi)(shi)，他既“搜羅百(bai)氏”，又(you)“采訪四方”，深入實際(ji)進行(xing)(xing)調查。

經過(guo)27年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)長期努力，于明(ming)神宗萬歷六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)(nian)(nian)）完成《本草綱(gang)目(mu)》初稿，時(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)61歲。以后又經過(guo)10年(nian)(nian)(nian)(nian)三次修改，前(qian)后共計40年(nian)(nian)(nian)(nian)。萬歷二十一年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1593年(nian)(nian)(nian)(nian)）去(qu)世。萬歷二十五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1596年(nian)(nian)(nian)(nian)），也(ye)就是李(li)時(shi)珍逝世后的(de)第三年(nian)(nian)(nian)(nian)，《本草綱(gang)目(mu)》在金(jin)陵（今南京）正(zheng)式刊行。

《本草綱目》

李時珍借用(yong)朱熹的《通鑒綱目(mu)(mu)》之(zhi)名(ming)，定書(shu)(shu)名(ming)為《本(ben)草綱目(mu)(mu)》。嘉靖三十(shi)一年（1552年），著(zhu)(zhu)手編(bian)寫，至明萬歷六年（1578年）三易其稿始成，前(qian)后(hou)歷時27年。因編(bian)著(zhu)(zhu)時間長，規模龐大，《綱目(mu)(mu)》一書(shu)(shu)，乃父(fu)乃子(zi)及弟子(zi)龐鹿門均參與編(bian)寫，次(ci)子(zi)建元(yuan)為書(shu)(shu)繪圖，可(ke)謂以(yi)李時珍為主的一本(ben)集(ji)體著(zhu)(zhu)作(zuo)。

《本(ben)草(cao)(cao)綱(gang)目(mu)》凡(fan)16部、52卷，約190萬字。全書收(shou)(shou)納諸家本(ben)草(cao)(cao)所收(shou)(shou)藥物1518種(zhong)，在前(qian)人基礎上增收(shou)(shou)藥物374種(zhong)，合1892種(zhong)，其中植(zhi)物1195種(zhong)；共輯錄(lu)古代藥學(xue)家和(he)民(min)間(jian)單(dan)方11096則；書前(qian)附(fu)藥物形態圖1100余幅。這部偉大的著(zhu)作，吸收(shou)(shou)了(le)(le)歷代本(ben)草(cao)(cao)著(zhu)作的精華，盡可能(neng)的糾正了(le)(le)以前(qian)的錯誤，補(bu)充了(le)(le)不足，并(bing)有很多(duo)重要發現和(he)突破(po)。是(shi)到16世紀為止中國最(zui)系統(tong)、最(zui)完整、最(zui)科學(xue)的一部醫(yi)藥學(xue)著(zhu)作。

李時珍打破(po)了(le)自《神農本草(cao)經》以來，沿(yan)襲了(le)一千多(duo)年的上、中(zhong)、下(xia)三品分類法(fa)，把藥物分為水、火、土、金石、草(cao)、谷(gu)、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介(jie)、禽(qin)、獸、人共16部(bu)，包括60類。每(mei)藥標(biao)正(zheng)名為綱，綱之(zhi)下(xia)列目，綱目清晰。書中(zhong)還系統地記述了(le)各(ge)種藥物的知(zhi)識。包括校正(zheng)、釋名、集解、正(zheng)誤、修治、氣味、主治、發明、附(fu)錄、附(fu)方等項，從藥物的歷史、形(xing)態(tai)到功能、方劑等，敘述甚詳，豐富了(le)本草(cao)學的知(zhi)識。

根(gen)據馬元俊先生的研究，李(li)時珍在植(zhi)(zhi)物(wu)學方面所創造的人為(wei)分(fen)(fen)類(lei)方法，是(shi)一種按照實(shi)用(yong)(yong)與形(xing)態等(deng)相似的植(zhi)(zhi)物(wu)，將其歸(gui)之(zhi)于各(ge)類(lei)，并按層次(ci)逐級分(fen)(fen)類(lei)的科(ke)方法。李(li)時珍將一千(qian)多種植(zhi)(zhi)物(wu)，據其經濟(ji)用(yong)(yong)途與體態、習性和(he)內含物(wu)的不同，先把大同類(lei)物(wu)質向(xiang)上歸(gui)為(wei)五部(bu)(bu)（即草(cao)、目、菜(cai)、果(guo)、谷(gu)為(wei)綱），部(bu)(bu)下又分(fen)(fen)成(cheng)30類(lei)（如草(cao)部(bu)(bu)9類(lei)、木部(bu)(bu)6類(lei)、菜(cai)、果(guo)部(bu)(bu)各(ge)7類(lei)、谷(gu)5類(lei)是(shi)為(wei)目），再向(xiang)下分(fen)(fen)成(cheng)若干(gan)種。不僅(jin)提示(shi)了(le)植(zhi)(zhi)物(wu)之(zhi)間的親緣關系，而且(qie)還統一了(le)許多植(zhi)(zhi)物(wu)的命名方法。

《本草綱目》不僅為(wei)中(zhong)(zhong)國藥(yao)物學(xue)(xue)的(de)發(fa)展(zhan)作出(chu)了(le)重大貢(gong)獻(xian)，而(er)且對(dui)世(shi)界醫藥(yao)學(xue)(xue)、植物學(xue)(xue)、動物學(xue)(xue)、礦物學(xue)(xue)、化學(xue)(xue)的(de)發(fa)展(zhan)也產生了(le)深遠的(de)影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮(xian)等十余種文字在國外(wai)出(chu)版。書中(zhong)(zhong)首創(chuang)了(le)按藥(yao)物自(zi)然(ran)屬(shu)性逐(zhu)級(ji)分類的(de)綱目體系(xi)，這種分類方法是(shi)現代(dai)生物分類學(xue)(xue)的(de)重要(yao)方法之一，比現代(dai)植物分類學(xue)(xue)創(chuang)始人林(lin)奈(nai)的(de)《自(zi)然(ran)系(xi)統》早了(le)一個(ge)半世(shi)紀(ji)，被譽為(wei)“東方醫藥(yao)巨典”。2011年(nian)5月，金陵版《本草綱目》入選世(shi)界記憶名錄。

《瀕湖脈學》

李時珍感其(qi)時代(dai)的中醫脈(mo)(mo)(mo)學存有缺(que)憾甚至謬誤繁多，便依(yi)其(qi)父(fu)李月池所著《四(si)診(zhen)發明(ming)(ming)》及(ji)歷(li)史上其(qi)他多家脈(mo)(mo)(mo)論精華，于1564年(nian)（明(ming)(ming)嘉靖四(si)十三年(nian)）編著成(cheng)《脈(mo)(mo)(mo)訣》，即(ji)《瀕湖脈(mo)(mo)(mo)學》。

《瀕(bin)湖(hu)脈(mo)學(xue)》為李時(shi)珍晚年所著，以號(hao)命書，是為“瀕(bin)湖(hu)脈(mo)學(xue)”。《瀕(bin)湖(hu)脈(mo)學(xue)》語言簡明，論脈(mo)清澈，不但把臨床(chuang)復雜脈(mo)象總結歸納成(cheng)基(ji)本的27種脈(mo)象，而且還把主要內容，即脈(mo)象、相類脈(mo)鑒(jian)別、脈(mo)象主病，皆(jie)以韻文歌括形式(shi)撰述(shu)，便宜(yi)誦記，因此上其書流傳深廣(guang)，歷來受(shou)醫家推崇(chong)。《瀕(bin)湖(hu)脈(mo)學(xue)》對中(zhong)醫基(ji)礎理論研究和臨床(chuang)實(shi)踐(jian)具有重大的指導意義，為中(zhong)醫典范之(zhi)作。

《奇經八脈考》

《奇(qi)經(jing)八脈考(kao)》，約撰于1577年，1卷。本(ben)書考(kao)證歷代文獻，對奇(qi)經(jing)循(xun)行和主病，詳(xiang)加說明，且(qie)附已(yi)見。

李(li)時(shi)珍(zhen)臨證(zheng)，推崇張元素，重辨病證(zheng)，立法(fa)嚴謹(jin)，用藥得當(dang)。治療(liao)時(shi)，或(huo)化裁古方(fang)，或(huo)自組(zu)新(xin)方(fang)，或(huo)用民(min)間(jian)單(dan)驗方(fang)，多有(you)良(liang)效。李(li)時(shi)珍(zhen)的(de)學(xue)術(shu)思想和(he)研究方(fang)法(fa)很有(you)特色，他在新(xin)的(de)歷史條件下，以自己的(de)實踐經(jing)驗為基(ji)礎(chu)，改善(shan)了(le)(le)古代科(ke)學(xue)方(fang)法(fa)，積(ji)累了(le)(le)科(ke)學(xue)研究的(de)新(xin)經(jing)驗。李(li)時(shi)珍(zhen)成(cheng)功地運用了(le)(le)觀察和(he)實驗、比(bi)較和(he)分(fen)類、分(fen)析和(he)綜合、批判繼承和(he)歷史考證(zheng)方(fang)法(fa)。

①觀(guan)察和試驗是(shi)本(ben)草(cao)藥(yao)(yao)研究的(de)(de)(de)(de)基本(ben)方(fang)法(fa)。李時珍對藥(yao)(yao)物采用親自采集、仔細觀(guan)察，以(yi)得其真的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，獲得很(hen)大成功。分(fen)類(lei)是(shi)科學(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要任務，分(fen)類(lei)使藥(yao)(yao)物研究體系(xi)化，關鍵還是(shi)如何確立分(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)標(biao)準。李時珍打破本(ben)草(cao)學(xue)(xue)(xue)沿用已久的(de)(de)(de)(de)上(shang)中下三(san)品(pin)分(fen)類(lei)法(fa)，建(jian)立了(le)三(san)界十六部分(fen)類(lei)法(fa)，使分(fen)類(lei)體系(xi)更為科學(xue)(xue)(xue)化。此外，他還在陶弘景主治藥(yao)(yao)分(fen)類(lei)法(fa)基礎上(shang)，建(jian)立了(le)更完(wan)善的(de)(de)(de)(de)百(bai)病(bing)主治藥(yao)(yao)分(fen)類(lei)法(fa)，創立了(le)藥(yao)(yao)物歸經分(fen)類(lei)法(fa)。

②李時珍為弄清每味(wei)藥(yao)(yao)物，提出釋名(ming)、集解、辨疑、正誤、修(xiu)治(zhi)、氣(qi)味(wei)、主治(zhi)、發(fa)明、附(fu)方八項(xiang)(xiang)任務，這八項(xiang)(xiang)不是每味(wei)藥(yao)(yao)全(quan)有，有的五(wu)項(xiang)(xiang)、六項(xiang)(xiang)不等。實(shi)際上(shang)是對每味(wei)藥(yao)(yao)既作(zuo)出系(xi)統分(fen)析(xi)，又(you)進行了(le)(le)全(quan)面綜(zong)(zong)合，而在分(fen)析(xi)基礎(chu)上(shang)，又(you)作(zuo)了(le)(le)高度概(gai)括(kuo)和綜(zong)(zong)合。

③批判(pan)繼承和調查(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)是李時珍研(yan)究(jiu)(jiu)的重要方法。他(ta)研(yan)究(jiu)(jiu)每味(wei)藥，總是先參考(kao)諸(zhu)家(jia)本草(cao)，考(kao)核諸(zhu)家(jia)異同(tong)，用(yong)自己觀察試(shi)驗結果，加(jia)以參證：《本草(cao)經》中只載枸(gou)(gou)杞之(zhi)名，未言明藥用(yong)部(bu)位(wei)；《名醫別錄(lu)》指出(chu)根大(da)寒，子(zi)(zi)微寒；《藥性論》謂枸(gou)(gou)杞甘(gan)平、子(zi)(zi)、葉皆同(tong)，《本草(cao)衍(yan)義》說枸(gou)(gou)杞是梗皮，李時珍說：“竊謂枸(gou)(gou)杞：苗、葉，味(wei)苦甘(gan)而氣涼；根，味(wei)淡氣寒；子(zi)(zi)，味(wei)甘(gan)氣平，氣味(wei)既(ji)殊，則功(gong)用(yong)當(dang)別。此后人(ren)發(fa)前人(ren)未到(dao)之(zhi)處(chu)也”。李時珍經過研(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)批判(pan)繼承的基礎上，推陳出(chu)新，“發(fa)前人(ren)未到(dao)之(zhi)處(chu)”，這種精神，貫(guan)穿于他(ta)的全部(bu)研(yan)究(jiu)(jiu)活動中。

④李(li)時珍躬親實踐，廣(guang)泛向勞(lao)動人民學習，注意調查研究，是他又(you)一重要(yao)研究方法。薟一藥，眾說紛壇，有(you)謂似(si)酸漿(jiang)，有(you)說為蒼(cang)耳，有(you)曰(yue)即(ji)地菘(song)；李(li)時珍經過廣(guang)泛征詢，聚(ju)諸草諦視，得出(chu)薟即(ji)豬膏母之(zhi)確論，他從(cong)(cong)京師(shi)還，見車夫用旋(xuan)復(fu)花(hua)治(zhi)跌打損傷，遂肯定其益(yi)氣(qi)續筋，補勞(lao)損之(zhi)功(gong)。鄰(lin)家(jia)小(xiao)兒食積，偶取(qu)羊食之(zhi)，歸(gui)而大(da)吐愈，李(li)時珍因此首(shou)載此品種入本草。他從(cong)(cong)獵戶(hu)口中(zhong)知虎骨(gu)強(qiang)志壯神之(zhi)功(gong)能；從(cong)(cong)菜(cai)(cai)農(nong)處明確蕓(yun)苔即(ji)油菜(cai)(cai)，從(cong)(cong)工人處學得防止采礦中(zhong)毒之(zhi)法，山人、漁翁、農(nong)夫、皮匠(jiang)、獵戶(hu)，都是他的老師(shi)，使他從(cong)(cong)調查研究中(zhong)獲益(yi)非淺。

⑤歷史(shi)考(kao)證(zheng)方法是李時珍常用的科(ke)學方法。通過文(wen)(wen)獻考(kao)柬，《本草綱目(mu)》中(zhong)記載了(le)來自天竺、大食、南洋、胡(hu)人、蕃人及由(you)梵文(wen)(wen)、佛經(jing)(jing)中(zhong)得到的醫(yi)藥知識(shi)。經(jing)(jing)過歷史(shi)考(kao)證(zheng)，指出“按《本經(jing)(jing)》胡(hu)麻亦(yi)名(ming)巨(ju)(ju)勝(sheng)，《抱樸子》云(yun)，巨(ju)(ju)勝(sheng)一(yi)名(ming)胡(hu)麻，以(yi)黃麻于及大藜子偽為胡(hu)麻，誤(wu)而(er)又誤(wu)矣(yi)，不(bu)可不(bu)辨”。

李時珍主張人定(ding)勝天，通(tong)過以上研究方法(fa)取得的成果(guo)，使(shi)他更加堅定(ding)了這(zhe)一(yi)信念，認為藥性不是固定(ding)的，可(ke)用人工(gong)方法(fa)改造其自(zi)然性能(neng)。藥性下(xia)沉者，用酒引之使(shi)其升；升浮者以咸寒藥引之使(shi)降，李時珍昭(zhao)示迷信神(shen)仙說之誤(wu)，批判服(fu)食飛升舉之謬(miu)，服(fu)金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪(kan)，“求仙而喪(sang)生，可(ke)謂愚(yu)也(ye)矣”。居住水中(zhong)，步履水上，是邪說；服(fu)食成仙“誤(wu)食之罪，通(tong)乎(hu)天下(xia)”，藥物“治病可(ke)也(ye)，服(fu)食不可(ke)也(ye)”。