• 中文名 李時珍
• 別名 李(li)東璧(bi)，藥圣
• 性(xing)別 男
• 國(guo)籍 明朝
• 民(min)族 漢族
• 出(chu)生地 湖北省黃岡(gang)市蘄春縣蘄州鎮
• 出生日(ri)期 1519-07-03
• 逝世日(ri)期 1593年
• 職業職位 醫學家(jia)，藥物學家(jia)
• 代表作(zuo)品 《瀕湖脈學》《奇經八脈考》《本草綱目(mu)》
• 主要成就 被后世(shi)譽為藥圣，編寫(xie)《本草綱目》

隨父學醫

李時(shi)珍，明武宗正德十三年農歷(li)五月二(er)十六日（1518年7月3日）生于湖北蘄(qi)春縣(xian)蘄(qi)州鎮(zhen)東長街之瓦屑壩。

其(qi)祖父是草(cao)藥醫生(sheng)，父親李言(yan)聞是當(dang)時名醫，曾任太醫院例目。當(dang)時民間(jian)醫生(sheng)地位(wei)低下，生(sheng)活艱(jian)苦，其(qi)父不愿李時珍再(zai)學(xue)醫藥。李時珍14歲時隨父到黃(huang)州府應(ying)試，中(zhong)秀才而(er)歸(gui)，李時珍出身于(yu)醫生(sheng)世家(jia)，自幼熱愛(ai)醫學(xue)，并不熱衷于(yu)科舉，其(qi)后曾三次赴武昌應(ying)試，均(jun)不第，故決心棄(qi)儒學(xue)醫，鉆研醫學(xue)。23歲隨其(qi)父學(xue)醫，醫名日盛(sheng)。

為太醫

明世宗嘉靖三(san)(san)十年(nian)（1551年(nian)），李(li)時珍33歲時，因治好了富順王朱厚焜兒(er)子的病而醫(yi)名大顯，被(bei)(bei)武昌的楚王朱英(ying)襝聘(pin)為王府的“奉祠正”，兼管良醫(yi)所事務。明嘉靖三(san)(san)十五年(nian)（1556年(nian)）李(li)時珍又(you)被(bei)(bei)推(tui)薦到太醫(yi)院工作(zuo)。授“太醫(yi)院判”職(zhi)務。三(san)(san)年(nian)后，又(you)被(bei)(bei)推(tui)薦上京任太醫(yi)院判。任職(zhi)一年(nian)，便辭職(zhi)回鄉(xiang)。

關于李時(shi)珍這(zhe)一(yi)段(duan)在太(tai)醫(yi)院(yuan)工(gong)作(zuo)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)歷(li)，史學(xue)界有(you)諸多(duo)(duo)爭論，有(you)人認為(wei)李時(shi)珍曾出(chu)任太(tai)醫(yi)院(yuan)院(yuan)判（正六(liu)品），但也有(you)人認為(wei)他只是擔當(dang)御(yu)醫(yi)（正八(ba)品）。無論其職位(wei)高低，李時(shi)珍被薦于朝是不可否(fou)認的(de)(de)事實。太(tai)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)工(gong)作(zuo)經(jing)(jing)(jing)歷(li)，有(you)可能(neng)給(gei)他的(de)(de)一(yi)生帶來了(le)(le)(le)重大影響，為(wei)編(bian)寫(xie)《本(ben)草綱(gang)目》打下基礎。這(zhe)期間，李時(shi)珍積(ji)極地從(cong)事藥物(wu)研究工(gong)作(zuo)，經(jing)(jing)(jing)常出(chu)入于太(tai)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)藥房及御(yu)藥庫，認真仔細地比較、鑒別各地的(de)(de)藥材，搜(sou)集了(le)(le)(le)大量的(de)(de)資料，同時(shi)還有(you)機會飽覽了(le)(le)(le)王(wang)府和皇家珍藏的(de)(de)豐(feng)富典籍，包(bao)括《本(ben)草品匯精(jing)要(yao)》。與此同時(shi)從(cong)宮(gong)廷中(zhong)獲得了(le)(le)(le)當(dang)時(shi)有(you)關民間的(de)(de)大量本(ben)草相(xiang)關信息，并看到了(le)(le)(le)許多(duo)(duo)平時(shi)難以見到的(de)(de)藥物(wu)標本(ben)，開闊了(le)(le)(le)眼界，豐(feng)富知(zhi)識。

東璧堂行醫

東璧(bi)堂是李時珍(zhen)于明世宗(zong)嘉靖三(san)十七年（1558年）從太醫(yi)院還(huan)鄉后創立的堂號(hao)，辭官返鄉后坐(zuo)堂行醫(yi)，致力(li)于對藥物的考察研究(jiu)，在此期間，以自(zi)己(ji)的字(zi)——東璧(bi)為堂號(hao)，創立了東璧(bi)堂。

潛心著述

李時(shi)珍(zhen)在數十年(nian)行醫(yi)以(yi)及閱(yue)讀古典醫(yi)籍(ji)的過(guo)程中(zhong)，發現(xian)古代(dai)本(ben)草書中(zhong)存(cun)在著不少錯誤，決心(xin)重新編(bian)纂一部本(ben)草書籍(ji)。明世宗嘉靖三(san)十一年(nian)（1552年(nian)），李時(shi)珍(zhen)著手(shou)開始編(bian)寫《本(ben)草綱目》，以(yi)《證類本(ben)草》為(wei)藍本(ben)，參考了(le)800多(duo)部書籍(ji)，其間，從嘉靖四十四年(nian)（1565年(nian)）起，多(duo)次離家(jia)外出(chu)考察(cha)，足跡遍(bian)及湖(hu)廣、江西、直隸(li)許多(duo)名山大川(chuan)，弄(nong)清了(le)許多(duo)疑(yi)難(nan)問(wen)題。

在(zai)編寫《本草(cao)綱目》的(de)(de)(de)過程中，最使李時(shi)(shi)珍頭(tou)痛的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)由(you)于藥(yao)名混(hun)雜，往往弄不(bu)(bu)清(qing)藥(yao)物(wu)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)和(he)生(sheng)長的(de)(de)(de)情(qing)況。過去的(de)(de)(de)本草(cao)書(shu)(shu)，雖(sui)然作了反(fan)復(fu)的(de)(de)(de)解(jie)釋，但是(shi)由(you)于有(you)(you)(you)些作者沒有(you)(you)(you)深入實際進(jin)行調(diao)查研(yan)究，而(er)(er)是(shi)在(zai)書(shu)(shu)本上抄(chao)來(lai)抄(chao)去，所以(yi)越解(jie)釋越糊涂，而(er)(er)且矛盾百(bai)出，使人莫衷一(yi)是(shi)。例(li)如(ru)藥(yao)物(wu)遠志(zhi)，南(nan)北朝著名醫藥(yao)學家陶(tao)弘(hong)景說它(ta)是(shi)小草(cao)，象(xiang)麻黃，但顏色(se)青，開白花，宋代馬志(zhi)卻認(ren)為它(ta)象(xiang)大青，并責(ze)備陶(tao)弘(hong)景根本不(bu)(bu)認(ren)識(shi)遠志(zhi)。又如(ru)狗(gou)脊(ji)一(yi)藥(yao)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)說它(ta)象(xiang)萆薢，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)說它(ta)象(xiang)拔葜，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)又說它(ta)象(xiang)貫眾(zhong)，說法很不(bu)(bu)一(yi)致。在(zai)他父親的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)下(xia)，李時(shi)(shi)珍認(ren)識(shi)到(dao)，“讀萬卷書(shu)(shu)”固然需(xu)要(yao)，但“行萬里路”更(geng)不(bu)(bu)可少。于是(shi)，他既“搜羅百(bai)氏”，又“采訪四方”，深入實際進(jin)行調(diao)查。

經過27年(nian)(nian)(nian)的長期努(nu)力，于明(ming)神(shen)宗(zong)萬歷(li)六年(nian)(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)(nian)）完成(cheng)《本(ben)(ben)草綱目(mu)》初稿，時年(nian)(nian)(nian)61歲。以后(hou)(hou)(hou)又經過10年(nian)(nian)(nian)三次修(xiu)改，前后(hou)(hou)(hou)共(gong)計40年(nian)(nian)(nian)。萬歷(li)二(er)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)（公元1593年(nian)(nian)(nian)）去世。萬歷(li)二(er)十五年(nian)(nian)(nian)（1596年(nian)(nian)(nian)），也就是李時珍逝世后(hou)(hou)(hou)的第三年(nian)(nian)(nian)，《本(ben)(ben)草綱目(mu)》在金陵（今南京）正(zheng)式刊行。

《本草綱目》

李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)借用朱熹(xi)的《通鑒綱(gang)目(mu)》之名，定書名為《本(ben)(ben)草綱(gang)目(mu)》。嘉靖三(san)十一年(nian)（1552年(nian)），著手編寫，至明萬歷六年(nian)（1578年(nian)）三(san)易其稿始成，前(qian)后歷時(shi)(shi)27年(nian)。因編著時(shi)(shi)間長，規模龐大，《綱(gang)目(mu)》一書，乃父(fu)乃子及弟子龐鹿門均(jun)參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)為主的一本(ben)(ben)集體著作(zuo)。

《本(ben)草綱目》凡16部(bu)、52卷，約190萬(wan)字。全書收(shou)納諸(zhu)家本(ben)草所收(shou)藥物(wu)(wu)1518種(zhong)，在前人基礎上增收(shou)藥物(wu)(wu)374種(zhong)，合1892種(zhong)，其中植物(wu)(wu)1195種(zhong)；共輯錄古代(dai)藥學(xue)(xue)家和民間單方11096則；書前附藥物(wu)(wu)形態圖(tu)1100余幅。這部(bu)偉大的(de)(de)著作，吸收(shou)了(le)歷(li)代(dai)本(ben)草著作的(de)(de)精華，盡可能的(de)(de)糾正了(le)以(yi)前的(de)(de)錯誤(wu)，補充(chong)了(le)不足，并(bing)有很多重要(yao)發現和突破。是到(dao)16世紀為止中國最系統、最完整、最科學(xue)(xue)的(de)(de)一部(bu)醫藥學(xue)(xue)著作。

李時珍打破了(le)自《神農本草經》以來，沿襲了(le)一千多年的(de)上、中、下三品分類法，把藥物分為(wei)水(shui)、火、土(tu)、金石(shi)、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標正(zheng)名為(wei)綱，綱之下列目，綱目清晰。書(shu)中還系統地記述了(le)各種藥物的(de)知識。包括校正(zheng)、釋名、集(ji)解、正(zheng)誤、修治、氣(qi)味(wei)、主治、發(fa)明、附錄(lu)、附方等項，從藥物的(de)歷史(shi)、形(xing)態(tai)到功能(neng)、方劑等，敘(xu)述甚詳，豐富了(le)本草學的(de)知識。

根(gen)據(ju)(ju)馬元俊先生的(de)研(yan)究，李時(shi)珍在植(zhi)物(wu)學方(fang)面所創造的(de)人為分類(lei)方(fang)法，是一(yi)種(zhong)按(an)照實用(yong)與形態等相似(si)的(de)植(zhi)物(wu)，將(jiang)其歸之于各類(lei)，并按(an)層次逐級分類(lei)的(de)科(ke)方(fang)法。李時(shi)珍將(jiang)一(yi)千(qian)多種(zhong)植(zhi)物(wu)，據(ju)(ju)其經濟用(yong)途與體態、習性和內含物(wu)的(de)不同(tong)，先把(ba)大同(tong)類(lei)物(wu)質向(xiang)(xiang)上(shang)歸為五部(bu)(bu)（即草、目、菜、果、谷為綱），部(bu)(bu)下(xia)又分成30類(lei)（如草部(bu)(bu)9類(lei)、木(mu)部(bu)(bu)6類(lei)、菜、果部(bu)(bu)各7類(lei)、谷5類(lei)是為目），再(zai)向(xiang)(xiang)下(xia)分成若干種(zhong)。不僅提示了(le)植(zhi)物(wu)之間(jian)的(de)親緣關系，而且還統(tong)一(yi)了(le)許多植(zhi)物(wu)的(de)命名方(fang)法。

《本草(cao)綱目》不僅為(wei)中國藥物(wu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)作出了(le)重大貢(gong)獻(xian)，而(er)且對(dui)世界(jie)醫藥學(xue)(xue)(xue)、植物(wu)學(xue)(xue)(xue)、動物(wu)學(xue)(xue)(xue)、礦物(wu)學(xue)(xue)(xue)、化(hua)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)也產(chan)生了(le)深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)。先后被譯成日、法(fa)、德、英、拉(la)丁、俄、朝鮮等十(shi)余種(zhong)文字在國外出版。書中首創(chuang)了(le)按藥物(wu)自(zi)然屬性逐級分(fen)類(lei)的(de)(de)(de)綱目體系，這(zhe)種(zhong)分(fen)類(lei)方(fang)法(fa)是現代生物(wu)分(fen)類(lei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)重要方(fang)法(fa)之一，比現代植物(wu)分(fen)類(lei)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)始人(ren)林奈(nai)的(de)(de)(de)《自(zi)然系統》早了(le)一個(ge)半世紀，被譽為(wei)“東方(fang)醫藥巨典”。2011年5月(yue)，金陵版《本草(cao)綱目》入(ru)選世界(jie)記憶名(ming)錄。

《瀕湖脈學》

李時珍感其時代(dai)的中(zhong)醫脈學(xue)存有(you)缺憾(han)甚至謬(miu)誤繁多，便依其父李月(yue)池所著《四診發明(ming)》及(ji)歷史上其他多家脈論精華，于1564年(nian)（明(ming)嘉靖四十三年(nian)）編著成《脈訣(jue)》，即《瀕湖脈學(xue)》。

《瀕湖(hu)脈(mo)(mo)學》為李(li)時珍(zhen)晚年所著(zhu)，以號(hao)命書，是為“瀕湖(hu)脈(mo)(mo)學”。《瀕湖(hu)脈(mo)(mo)學》語言(yan)簡明，論脈(mo)(mo)清澈(che)，不(bu)但把臨(lin)床復雜脈(mo)(mo)象總結(jie)歸納成基本的27種(zhong)脈(mo)(mo)象，而且(qie)還把主(zhu)要(yao)內容，即脈(mo)(mo)象、相(xiang)類脈(mo)(mo)鑒別、脈(mo)(mo)象主(zhu)病，皆(jie)以韻文歌括形式(shi)撰述，便宜誦(song)記，因此上(shang)其書流傳深廣，歷來受(shou)醫家推崇。《瀕湖(hu)脈(mo)(mo)學》對(dui)中(zhong)醫基礎理論研(yan)究(jiu)和臨(lin)床實踐具有(you)重大的指導意義(yi)，為中(zhong)醫典范之作(zuo)。

《奇經八脈考》

《奇經(jing)八脈考》，約撰于(yu)1577年，1卷。本書考證歷代文(wen)獻(xian)，對奇經(jing)循行和主病，詳加說明(ming)，且附已見(jian)。

李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)臨證，推崇張元素，重(zhong)辨病證，立法嚴謹，用藥(yao)得(de)當(dang)。治療時(shi)(shi)，或化裁古方(fang)，或自(zi)組新(xin)方(fang)，或用民間單驗(yan)方(fang)，多有(you)良效(xiao)。李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)的(de)學術思想和研究(jiu)方(fang)法很有(you)特色，他(ta)在(zai)新(xin)的(de)歷(li)史(shi)條件下，以自(zi)己的(de)實踐(jian)經(jing)驗(yan)為基礎，改善了古代科學方(fang)法，積累了科學研究(jiu)的(de)新(xin)經(jing)驗(yan)。李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)成功地運用了觀察和實驗(yan)、比(bi)較和分(fen)類、分(fen)析和綜合、批判繼承(cheng)和歷(li)史(shi)考證方(fang)法。

①觀察(cha)和(he)試驗是本草藥(yao)研(yan)(yan)究的(de)基本方法(fa)。李時珍對藥(yao)物(wu)(wu)采用(yong)親自(zi)采集、仔細觀察(cha)，以得其真(zhen)的(de)方法(fa)，獲得很(hen)大(da)成功(gong)。分(fen)(fen)類(lei)是科學研(yan)(yan)究的(de)重要任務(wu)，分(fen)(fen)類(lei)使藥(yao)物(wu)(wu)研(yan)(yan)究體系化(hua)，關鍵還是如(ru)何確立(li)分(fen)(fen)類(lei)的(de)標準。李時珍打破本草學沿用(yong)已久的(de)上(shang)中下三(san)品分(fen)(fen)類(lei)法(fa)，建立(li)了三(san)界(jie)十六(liu)部(bu)分(fen)(fen)類(lei)法(fa)，使分(fen)(fen)類(lei)體系更(geng)為(wei)科學化(hua)。此外，他還在陶弘(hong)景(jing)主(zhu)治(zhi)(zhi)藥(yao)分(fen)(fen)類(lei)法(fa)基礎上(shang)，建立(li)了更(geng)完善的(de)百病主(zhu)治(zhi)(zhi)藥(yao)分(fen)(fen)類(lei)法(fa)，創立(li)了藥(yao)物(wu)(wu)歸經分(fen)(fen)類(lei)法(fa)。

②李時(shi)珍為弄(nong)清每味(wei)藥(yao)(yao)物，提出(chu)釋名、集解、辨疑、正(zheng)誤(wu)、修治(zhi)、氣味(wei)、主治(zhi)、發明、附方八(ba)項任務，這八(ba)項不(bu)是每味(wei)藥(yao)(yao)全有，有的(de)五項、六項不(bu)等(deng)。實際上是對每味(wei)藥(yao)(yao)既作(zuo)出(chu)系統分析(xi)，又進行了全面綜(zong)合，而在分析(xi)基礎上，又作(zuo)了高(gao)度(du)概(gai)括和綜(zong)合。

③批判繼承和調查研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)是李(li)時珍(zhen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)重(zhong)要方法(fa)。他研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)每味藥(yao)(yao)，總是先參考諸(zhu)家本草(cao)，考核諸(zhu)家異同(tong)，用自己(ji)觀察試驗(yan)結果，加以參證：《本草(cao)經(jing)》中只載枸杞(qi)(qi)之名，未(wei)言明藥(yao)(yao)用部位(wei)；《名醫別(bie)錄》指出根大寒，子微寒；《藥(yao)(yao)性論(lun)》謂枸杞(qi)(qi)甘(gan)平、子、葉皆同(tong)，《本草(cao)衍義》說枸杞(qi)(qi)是梗皮，李(li)時珍(zhen)說：“竊謂枸杞(qi)(qi)：苗、葉，味苦甘(gan)而氣(qi)涼；根，味淡氣(qi)寒；子，味甘(gan)氣(qi)平，氣(qi)味既殊，則功(gong)用當別(bie)。此(ci)后人(ren)發前人(ren)未(wei)到之處也(ye)”。李(li)時珍(zhen)經(jing)過研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在批判繼承的(de)基礎上，推陳出新，“發前人(ren)未(wei)到之處”，這種精神，貫穿于他的(de)全部研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)活(huo)動(dong)中。

④李(li)時珍躬親實踐，廣泛向勞(lao)(lao)動人(ren)民學(xue)(xue)習(xi)，注意調(diao)查研(yan)究(jiu)，是他(ta)又(you)一重要研(yan)究(jiu)方法。薟(lian)一藥(yao)，眾說紛壇，有謂(wei)似(si)酸漿，有說為蒼(cang)耳，有曰(yue)即(ji)(ji)地菘；李(li)時珍經過廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟(lian)即(ji)(ji)豬(zhu)膏母之(zhi)(zhi)確論，他(ta)從(cong)京師還，見(jian)車夫(fu)用旋復花治(zhi)跌打(da)損(sun)傷，遂肯定其益氣(qi)續筋，補勞(lao)(lao)損(sun)之(zhi)(zhi)功(gong)。鄰家小(xiao)兒(er)食積，偶取(qu)羊食之(zhi)(zhi)，歸而大(da)吐愈，李(li)時珍因此首(shou)載此品種入本草。他(ta)從(cong)獵戶口(kou)中知(zhi)虎(hu)骨強志壯神之(zhi)(zhi)功(gong)能(neng)；從(cong)菜農(nong)(nong)處明確蕓苔(tai)即(ji)(ji)油菜，從(cong)工人(ren)處學(xue)(xue)得防止采礦中毒之(zhi)(zhi)法，山人(ren)、漁(yu)翁(weng)、農(nong)(nong)夫(fu)、皮(pi)匠、獵戶，都(dou)是他(ta)的老師，使他(ta)從(cong)調(diao)查研(yan)究(jiu)中獲益非淺(qian)。

⑤歷史考(kao)證(zheng)方法是李時珍(zhen)常(chang)用的科學方法。通過文獻考(kao)柬，《本草綱目》中(zhong)記(ji)載了來自天(tian)竺、大(da)食、南(nan)洋、胡(hu)(hu)人(ren)、蕃人(ren)及由梵文、佛經(jing)中(zhong)得到的醫(yi)藥知識。經(jing)過歷史考(kao)證(zheng)，指出(chu)“按《本經(jing)》胡(hu)(hu)麻亦名巨勝，《抱樸子(zi)》云(yun)，巨勝一名胡(hu)(hu)麻，以黃麻于及大(da)藜子(zi)偽為胡(hu)(hu)麻，誤(wu)而又誤(wu)矣，不(bu)可不(bu)辨”。

李時(shi)珍主張(zhang)人定(ding)勝天，通過以上研究方(fang)法取(qu)得的(de)成(cheng)果(guo)，使他更加堅定(ding)了這一信念，認為藥性(xing)不是固定(ding)的(de)，可(ke)用人工方(fang)法改造其(qi)自然性(xing)能。藥性(xing)下沉(chen)者，用酒引(yin)之(zhi)(zhi)使其(qi)升；升浮者以咸寒藥引(yin)之(zhi)(zhi)使降，李時(shi)珍昭(zhao)示迷信神仙(xian)說之(zhi)(zhi)誤，批判服食(shi)飛升舉之(zhi)(zhi)謬(miu)，服金銀，為賴水(shui)谷血(xue)肉之(zhi)(zhi)軀所不堪，“求(qiu)仙(xian)而喪生，可(ke)謂愚也(ye)(ye)矣”。居(ju)住水(shui)中，步(bu)履(lv)水(shui)上，是邪說；服食(shi)成(cheng)仙(xian)“誤食(shi)之(zhi)(zhi)罪(zui)，通乎天下”，藥物“治病可(ke)也(ye)(ye)，服食(shi)不可(ke)也(ye)(ye)”。