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巧奪天工紅木《明式(shi)班臺》

雅舍書房 精神家園

雅(ya)舍，在古代中(zhong)國是(shi)文人(ren)的(de)(de)精神家(jia)園。每(mei)個文人(ren)都渴望擁有一方屬于(yu)(yu)自己的(de)(de)天空。在這片天地里，或把(ba)玩瓷器字(zi)畫與燈下，或對(dui)酒當(dang)歌(ge)于(yu)(yu)窗前(qian)，古色古香、典雅(ya)詩(shi)意的(de)(de)書(shu)房家(jia)具，散發著濃濃的(de)(de)書(shu)卷氣(qi)…...

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巧(qiao)奪天工紅(hong)木《明式班臺》、《明式書柜》

到了(le)現代，無論(lun)是顯貴富豪還是中產精英，同樣(yang)(yang)希望(wang)擁有一間活色生香的書(shu)齋。在這(zhe)里能倚窗仰望(wang)星空，遠離塵(chen)世的浮(fu)躁(zao)，治愈心靈。穿越古今，我們發現，“雅舍”的樣(yang)(yang)貌(mao)雖然千差(cha)萬(wan)別，但是居于(yu)雅舍之中，他們的精神世界(jie)都是充盈豐(feng)滿。

傳承家風 道在器中

宋代程頤說：“人(ren)生(sheng)之樂，無如(ru)讀書；至要，無如(ru)教子。”現當代散文家(jia)梁實秋(qiu)曾說：“一個(ge)(ge)正常(chang)的良好的人(ren)家(jia)，每個(ge)(ge)孩子應該擁(yong)有(you)一個(ge)(ge)書桌，主人(ren)應該擁(yong)有(you)一間(jian)書房。”因此，一間(jian)書房，對于“樹家(jia)風，傳(chuan)家(jia)教”來講(jiang)格外有(you)意義。

書(shu)房(fang)家具陳(chen)設講(jiang)究道在(zai)器中。在(zai)書(shu)房(fang)中融入琴棋(qi)書(shu)畫、詩香茶花(hua)等文化元(yuan)素，將這(zhe)些古(gu)(gu)禮古(gu)(gu)道運用到紅木家具設計(ji)和(he)營構中，以書(shu)房(fang)為修養(yang)的(de)道場，清(qing)心明志，樂而忘憂；書(shu)房(fang)家具尊崇以人(ren)為本、天(tian)人(ren)合一的(de)理念。“道”是器物(wu)(wu)的(de)靈魂所在(zai)，只有(you)(you)“道在(zai)器中”才會令器物(wu)(wu)飽含生(sheng)機，才會有(you)(you)生(sheng)命和(he)精神。

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巧奪天工紅木《瓜棱腿畫(hua)案》、《明韻品字欄書架》

一個家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)傳承，就(jiu)像是一件上好的(de)(de)(de)紅木家(jia)(jia)具歷(li)經打磨，在漫長時光中積淀，會裹著一層幽(you)邃圓熟(shu)的(de)(de)(de)包漿，沉靜(jing)溫潤。家(jia)(jia)具有形，但家(jia)(jia)風(feng)傳承無影，它看不(bu)見，摸不(bu)到(dao)，卻滲到(dao)家(jia)(jia)族每一個后代的(de)(de)(de)骨血中，成(cheng)為(wei)家(jia)(jia)族成(cheng)員之間的(de)(de)(de)精(jing)神紐帶，甚至(zhi)成(cheng)為(wei)他們的(de)(de)(de)性(xing)格乃(nai)至(zhi)命運的(de)(de)(de)一部分。家(jia)(jia)風(feng)家(jia)(jia)教通(tong)過書房(fang)家(jia)(jia)具耳濡(ru)目(mu)染(ran)，不(bu)知不(bu)覺中傳給了后代。

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巧(qiao)奪(duo)天工(gong)紅木(mu)《103班臺》、《102加高書柜》

古(gu)人常言“腹(fu)有詩書氣(qi)自(zi)華”，茶(cha)香墨韻，書里芳華，書房骨子里透露出的貴重是與生俱來的，而紅(hong)木家具又(you)是中華禮(li)儀的縮影(ying)，“家之興替，在(zai)于(yu)禮(li)義，不在(zai)于(yu)富貴貧賤”。

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巧奪天工(gong)紅木《802云福(fu)班臺》、《803四君子書柜》

知禮儀、傳(chuan)家(jia)風，讓孩子在(zai)巧奪(duo)天工傳(chuan)世精品(pin)紅木家(jia)具(ju)熏陶中成長，讓家(jia)風在(zai)書房中悄然傳(chuan)承。