開天斧,上(shang)古十(shi)大神器(qi)之一(yi),民(min)間(jian)傳說(shuo)中說(shuo),混沌初開,生靈(ling)萬物俱無,天地連成一(yi)片,只在其間(jian)孕育著一(yi)株混沌青(qing)蓮(lian),那青(qing)蓮(lian)有葉五片,開花二十(shi)四瓣,結成一(yi)顆蓮(lian)子。
待得億萬(wan)年期滿,蓮(lian)子裂(lie)開,盤(pan)(pan)古大神(shen)生(sheng)在黑暗團中(zhong),他(ta)不(bu)能忍(ren)受(shou)黑暗,順手不(bu)知(zhi)從哪里拿來一(yi)把神(shen)斧(fu),用這(zhe)把神(shen)斧(fu)劈向四方,逐(zhu)漸使天(tian)空高遠(yuan),大地遼闊(kuo)。他(ta)為不(bu)使天(tian)地會重新(xin)合并(bing),繼(ji)續施展法術(shu)。每當盤(pan)(pan)古的(de)身體長高一(yi)尺,天(tian)空就(jiu)隨之增高一(yi)尺,經過1.8萬(wan)多年的(de)努力(li),盤(pan)(pan)古變成一(yi)位頂天(tian)立地的(de)巨人,而(er)天(tian)空也(ye)升得高不(bu)可及(ji),大地也(ye)變得厚實無比。盤(pan)(pan)古生(sheng)前完成開天(tian)辟地的(de)偉大業績(ji),死后(hou)永遠(yuan)留給后(hou)人無窮無盡(jin)的(de)寶藏,成為中(zhong)華(hua)民族崇拜的(de)英(ying)雄。這(zhe)把神(shen)斧(fu)因此被叫(jiao)做開天(tian)斧(fu),又因為這(zhe)把斧(fu)頭為盤(pan)(pan)古大神(shen)所有,也(ye)叫(jiao)做盤(pan)(pan)古斧(fu)
上(shang)古(gu)(gu)十大(da)神(shen)器之(zhi)一(yi)補(bu)天石(shi),女媧氏所(suo)有(you)(you)(you),有(you)(you)(you)起死(si)回生之(zhi)效。往古(gu)(gu)之(zhi)時,四極廢,九州裂(lie);天下兼覆(fu),地不(bu)周(zhou)載(zai)。火監(jian)焱而不(bu)滅,水浩洋(yang)而不(bu)息;猛(meng)獸食(shi)顓民(min),鷙(zhi)鳥攫老弱。于是(shi)女媧煉(lian)(lian)五色(se)石(shi)以(yi)(yi)(yi)補(bu)蒼天,斷鰲足以(yi)(yi)(yi)立(li)四極,殺黑龍以(yi)(yi)(yi)濟冀(ji)州,積蘆灰(hui)以(yi)(yi)(yi)止洪水。相傳(chuan)女媧補(bu)天,曾煉(lian)(lian)就(jiu)五色(se)石(shi)36501顆(ke),實(shi)用(yong)36500顆(ke),尚存(cun)一(yi)顆(ke),她將自(zi)己萬年修為(wei)貫注于這顆(ke)補(bu)天所(suo)余的五色(se)石(shi)之(zhi)上(shang),自(zi)此該靈石(shi)就(jiu)具有(you)(you)(you)特別(bie)之(zhi)力,只是(shi)有(you)(you)(you)使用(yong)時限,一(yi)年之(zhi)內只能使用(yong)三次。
上古十大神器之一射日弓,帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。 羿與鑿齒戰于壽華之野,羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢,鑿齒持盾。
傳(chuan)說,射日弓乃是(shi)盤古第九(jiu)(jiu)代始祖的肉身所化。具有(you)九(jiu)(jiu)連射之奇技,威力四射,即便無箭亦能(neng)傷人,流傳(chuan)至今,不(bu)知所蹤。
相傳(chuan)(chuan)為(wei)有(you)窮氏后羿(yi)所有(you),具有(you)九連(lian)射(she)之奇技,威力四(si)射(she),即(ji)便無(wu)箭亦能傷人,流(liu)傳(chuan)(chuan)至(zhi)今,不知所蹤(zong)。《淮(huai)南》言堯(yao)時(shi)十(shi)日并出,草木焦枯,堯(yao)命羿(yi)仰(yang)射(she)十(shi)日,中其(qi)九日,日中九烏皆死(si),墜(zhui)其(qi)羽翼,故留(liu)其(qi)一日也。
追日靴是中國上古十大神器之一,追日靴(xue)相(xiang)傳為(wei)(wei)夸父所(suo)有,憑(ping)此靴(xue)可以日行千里(li)、夜走八百,如生羽翼(yi)。夸父與日逐走,入日。渴欲得飲(yin),飲(yin)于(yu)河渭(wei),河渭(wei)不足,北(bei)飲(yin)大澤。未(wei)至(zhi),道渴而死。棄其杖,化(hua)為(wei)(wei)鄧林。《山(shan)海經·海外北(bei)經》。
玲(ling)瓏塔:——全名八寶(bao)(bao)玲(ling)瓏剔(ti)透舍利子(zi)如意黃金寶(bao)(bao)塔,有收妖(yao)魔,鎮鬼煞之能,原為(wei)天界重寶(bao)(bao),擁(yong)有浩大無(wu)儔之力(li),據說能降伏一切(qie)妖(yao)魔鬼怪(guai),必要時仙神也能被收服。
玲瓏塔(ta)內(nei)共有七(qi)(qi)件舉世(shi)(shi)無雙的法寶,分(fen)別是(shi)三足金烏、瑰仙劍(jian)、驚神(shen)(shen)戟(ji)、乾坤(kun)(kun)尺、天羅傘、凈世(shi)(shi)拂(fu)塵和(he)戰天刺。玲瓏塔(ta)最神(shen)(shen)奇(qi)之處不(bu)在(zai)于塔(ta)內(nei)的寶物,而是(shi)它有著類似納善鏡中芥(jie)子乾坤(kun)(kun)般的另外一個(ge)世(shi)(shi)界,狀若七(qi)(qi)層(ceng)但不(bu)必七(qi)(qi)層(ceng),以逞道(dao)法之變(bian)化。由靈鷲山元覺洞燃燈道(dao)人授(shou)予托塔(ta)天王李靖,曾用于鎮壓(ya)九尾狐,最后原因不(bu)明,失落在(zai)人間,無人知曉其下落。
乾(qian)坤袋是上古十(shi)大(da)神(shen)器之(zhi)(zhi)(zhi)一,乾坤(kun)袋(dai)(dai):彌勒所有(you)(you),又(you)稱“如意乾坤(kun)袋(dai)(dai)”、“黃金袋(dai)(dai)”,專做儲物之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)。擁有(you)(you)不可(ke)思議之(zhi)(zhi)(zhi)力(li),內部有(you)(you)著奇異之(zhi)(zhi)(zhi)空(kong)間(jian),空(kong)間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)似(si)能將天地收納于內。袋(dai)(dai)中另有(you)(you)乾坤(kun),稱“袋(dai)(dai)中天”,應有(you)(you)盡(jin)有(you)(you),取之(zhi)(zhi)(zhi)不盡(jin)。
鳳凰(huang)琴:伏羲(xi)以玉(yu)石加天蠶絲所(suo)制出之(zhi)(zhi)樂器,千(qian)年桐木所(suo)做,表面泛著溫柔的白色光(guang)芒(mang),其(qi)琴音能(neng)使人心感到寧靜祥和,據說擁有能(neng)支配萬物心靈(ling)之(zhi)(zhi)神(shen)秘(mi)力(li)量。后來伏羲(xi)為了孔雀女歸順于(yu)天魔(mo),自稱琴魔(mo),改琴名為七(qi)絕(jue)琴(七(qi)絕(jue)之(zhi)(zhi)意是(shi)為斷七(qi)情絕(jue)六欲)。第二(er)次仙魔(mo)大(da)戰,琴魔(mo)戰敗(bai),把(ba)畢生絕(jue)學及千(qian)年功力(li)盡數(shu)注入(ru)其(qi)中(zhong),然后使用空間轉移魔(mo)法把(ba)它拋入(ru)九(jiu)霄云外,后來就不知(zhi)所(suo)蹤。
唐虞世南(nan)《怨歌行》:“香銷翠羽帳,弦(xian)斷鳳(feng)(feng)凰琴。”唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zeng)道士李(li)榮》詩:“鸚(ying)鵡杯中浮竹葉,鳳(feng)(feng)凰琴里落(luo)梅花。”
封(feng)天(tian)(tian)印(yin)(yin):玉(yu)帝(di)所(suo)持有的法(fa)器(qi),法(fa)力無(wu)邊,可(ke)以封(feng)印(yin)(yin)天(tian)(tian)地,顛覆(fu)乾(qian)(qian)坤(kun)。在第一次仙魔大戰后(hou)失落(luo),后(hou)來封(feng)天(tian)(tian)印(yin)(yin)再次出世,彌離天(tian)(tian)又是一場大戰,千面狐(hu)被乾(qian)(qian)坤(kun)七子所(suo)傷,封(feng)天(tian)(tian)印(yin)(yin)卻落(luo)入萬(wan)丈冰泉之(zhi)中,誰也沒有得到(dao)。傳聞封(feng)天(tian)(tian)印(yin)(yin)之(zhi)中另(ling)外隱藏有來自其他(ta)神秘(mi)世界之(zhi)終極力量。
天機鏡(jing)(jing):天機鏡(jing)(jing)又名昆(kun)侖鏡(jing)(jing)。昆(kun)侖山西(xi)王母所有(you),能洞察(cha)天機,知曉古今,更有(you)時空穿梭之力。一次蟠(pan)桃大(da)會(hui)中,神鏡(jing)(jing)被(bei)人所偷,至今一直下落不明
指天(tian)(tian)劍(jian),簡稱天(tian)(tian)劍(jian),上古十大神器之(zhi)一。黃(huang)金色(se)之(zhi)古劍(jian),蘊藏(zang)無窮神力,為(wei)斬妖除魔(mo)(mo)(mo)之(zhi)神劍(jian)。天(tian)(tian)劍(jian)老人云(yun)游所獲,曾數次破除魔(mo)(mo)(mo)族(zu)至尊的(de)百(bai)劫(jie)不(bu)死(si)魔(mo)(mo)(mo)功。在一次仙魔(mo)(mo)(mo)大戰(zhan)中,與(yu)天(tian)(tian)魔(mo)(mo)(mo)的(de)玄龜盾硬拼(pin),盾碎劍(jian)斷(duan)。震斷(duan)成三截的(de)天(tian)(tian)劍(jian)散落凡塵,后被凡世(shi)異人煉制(zhi)成三柄(bing)小(xiao)(xiao)劍(jian)。天(tian)(tian)劍(jian)老人之(zhi)徒嬴政(zheng)為(wei)了收回三柄(bing)小(xiao)(xiao)劍(jian),分別稱之(zhi)為(wei)逐日、奔(ben)月、追星(xing)三小(xiao)(xiao)劍(jian),并放出地宮秘(mi)寶(bao)(bao)的(de)消息(xi),傳(chuan)言說,這(zhe)三柄(bing)小(xiao)(xiao)劍(jian)就是始皇(huang)地宮寶(bao)(bao)藏(zang)的(de)密匙,得(de)之(zhi)可(ke)得(de)天(tian)(tian)下(xia)。
《軒(xuan)轅劍》的(de)上(shang)古十大(da)神器分別為:東(dong)皇鐘、軒(xuan)轅劍、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴(qin)、神農鼎(ding)、崆峒印、昆侖鏡、女媧石
一般傳聞它(ta)是(shi)天(tian)(tian)界之(zhi)門,但據天(tian)(tian)山石窟中(zhong)的諸(zhu)神時代殘留的古老(lao)文明記載:東皇鐘(zhong)乃(nai)十大神器之(zhi)首,足以毀天(tian)(tian)滅地(di),吞噬諸(zhu)天(tian)(tian)。
黃(huang)金色(se)的(de)千年古(gu)劍(jian),傳說(shuo)是天界諸神賜于(yu)軒(xuan)轅黃(huang)帝(di)擊(ji)敗蚩(chi)尤的(de)曠世神劍(jian);其內蘊(yun)藏著無窮的(de)力量(liang),為斬妖除魔(mo)的(de)神劍(jian)。是十大(da)神器里最強的(de)力量(liang)。按《軒(xuan)轅劍(jian)五》、《云之遙》劇(ju)情:軒(xuan)轅劍(jian)原為天帝(di)之劍(jian),天女青(qing)兒為幫助黃(huang)帝(di)對付蚩(chi)尤,偷(tou)此(ci)劍(jian)下(xia)凡!按《軒(xuan)轅劍(jian)五》片頭動(dong)畫,黃(huang)帝(di)戰蚩(chi)尤時,此(ci)劍(jian)折斷,后黃(huang)帝(di)、天女一起重鑄此(ci)劍(jian),并以(yi)黃(huang)帝(di)的(de)名字(zi)命名此(ci)劍(jian)“軒(xuan)轅劍(jian)”。
傳(chuan)說天(tian)地(di)混沌(dun)之初(chu),盤古由睡夢醒來,見(jian)天(tian)地(di)晦暗,于是伸手一揮拿(na)出一把巨(ju)大的斧子(zi)劈開天(tian)地(di),自(zi)此(ci)才(cai)有我(wo)們的世(shi)界。此(ci)斧擁有分天(tian)地(di)、穿梭太虛之力(li)(li),威力(li)(li)不下軒轅劍。
古(gu)稱九黎壺,乃上古(gu)異寶之(zhi)一(yi)。擁有(you)不可思議的(de)(de)力量(liang),據說能造就一(yi)切(qie)萬物,也有(you)驚人(ren)的(de)(de)毀壞力量(liang)。內(nei)部有(you)著奇異的(de)(de)空間,空間之(zhi)大好似(si)能將(jiang)天地收納于壺內(nei)。
原(yuan)為(wei)天(tian)界(jie)重寶,擁(yong)有無比強(qiang)大之(zhi)力,據說能降服一切(qie)妖魔邪(xie)道,必要時連神(shen)仙(xian)也可(ke)降服;但后因不明(ming)原(yuan)因而下(xia)落不明(ming),沒有人知道它(ta)的下(xia)落。
伏羲以玉石加天絲所制造出的(de)樂器,泛著溫柔的(de)白(bai)色光芒(mang),其琴音能使人心感(gan)到寧靜祥和,據(ju)說有能支配萬物心靈的(de)神秘力量。
古(gu)稱造世鼎(ding),上古(gu)時代神農(nong)氏為蒼生遍嘗百(bai)草,也為后世奠(dian)定了(le)醫(yi)學基礎。神農(nong)昔日(ri)煉(lian)制(zhi)百(bai)草之古(gu)鼎(ding),正因積聚千年來無數靈藥之氣(qi),據說能煉(lian)制(zhi)出天界(jie)諸神都無法(fa)輕易煉(lian)制(zhi)的曠世神藥,并隱藏其(qi)他神秘力量(liang)。
崆峒海上不死龍族守護神器,其上刻塑五(wu)方天(tian)帝(di)形貌,并有玉龍盤繞。自古(gu)相傳得到它的人就能(neng)擁有天(tian)下;也(ye)有人傳說它能(neng)使(shi)人不老不死。自古(gu)許多方士紛紛出海找尋此(ci)印,但最后都只能(neng)踏上不歸之路(lu)。
仙人(ren)故鄉昆侖(lun)山中(zhong)的昆侖(lun)天宮中(zhong),傳說有一(yi)面神(shen)鏡,擁有自由(you)穿(chuan)梭(suo)時空之(zhi)力。但在一(yi)次仙人(ren)的盛(sheng)會中(zhong),神(shen)鏡被人(ren)所偷,至今一(yi)直下落不明。
人(ren)(ren)類之母女媧(wa),捏(nie)土造(zao)人(ren)(ren)、煉(lian)石補天(tian),并(bing)幫人(ren)(ren)族收(shou)服許多妖魔(mo),自(zi)古為(wei)神州人(ren)(ren)民景仰。相傳女媧(wa)曾(ceng)經為(wei)了救自(zi)己病(bing)故的愛女,將自(zi)己萬年修為(wei)貫注于(yu)一(yi)顆當年補天(tian)所剩的五彩玉(yu)石上,自(zi)此該靈石就(jiu)具有特別之力(li)。
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