“三八國際婦女節”創立

2010年(nian)3月8日是“三(san)八國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)”100周年(nian)，100年(nian)前的3月，一(yi)個叫克拉拉?蔡(cai)特金(jin)的女(nv)(nv)革(ge)命(ming)家力促了這一(yi)偉(wei)大節(jie)(jie)日的誕生，她同(tong)時(shi)也被譽(yu)為(wei)“國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)運動之母”。國(guo)(guo)際(ji)(ji)勞動婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)又(you)稱“聯合國(guo)(guo)婦(fu)女(nv)(nv)權(quan)益和國(guo)(guo)際(ji)(ji)和平(ping)日”，在(zai)中國(guo)(guo)俗稱“三(san)八”婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)，1910年(nian)8月在(zai)丹(dan)麥哥本哈根召開的國(guo)(guo)際(ji)(ji)第二次(ci)社(she)會主(zhu)義者婦(fu)女(nv)(nv)大會上決定：以每年(nian)3月8日為(wei)婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)。也叫國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)。

“三八國際婦女(nv)節(jie)”的(de)誕生(sheng)，對現當代女(nv)性(xing)來說，意(yi)義(yi)重大(da)，這(zhe)是(shi)全球女(nv)性(xing)的(de)官方節(jie)日。此節(jie)日的(de)標志性(xing)意(yi)義(yi)，遠(yuan)大(da)于任何女(nv)性(xing)關(guan)鍵(jian)用品的(de)發明以及女(nv)性(xing)思想(xiang)的(de)創(chuang)立。

國際婦女(nv)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念萌生在(zai)(zai)20世(shi)紀初(chu)(chu)(chu)(chu)，國際社會正處于工業化時(shi)期，急(ji)劇(ju)增(zeng)(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人口，激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)，社會狀況十分(fen)動蕩。在(zai)(zai)建(jian)立初(chu)(chu)(chu)(chu)期，很多年都(dou)是成為了(le)各類(lei)抗議、罷工活動、和(he)(he)平集會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首選節日(ri)，縮短工作時(shi)間(jian)、增(zeng)(zeng)加工資、享(xiang)有選舉權、男女(nv)同工同酬等成為了(le)上世(shi)紀前幾十年3月8日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)先(xian)(xian)思考目標，激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突和(he)(he)各類(lei)斗(dou)爭為三八婦女(nv)節建(jian)立初(chu)(chu)(chu)(chu)期增(zeng)(zeng)添了(le)很多血淚和(he)(he)街頭回憶，正是因為建(jian)立初(chu)(chu)(chu)(chu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖撞，成就(jiu)了(le)如今三八節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔……今日(ri)，節日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治色彩逐漸(jian)減弱(ruo)而演變成類(lei)似西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親節和(he)(he)情人節之類(lei)向女(nv)性表達(da)親熱和(he)(he)愛意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人逢此節日(ri)，放假、領獎金、收(shou)禮物才是節日(ri)主題，與當初(chu)(chu)(chu)(chu)前輩(bei)先(xian)(xian)賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚史，幸好強烈對比。

婦女選舉權的傳奇實現

18世紀以前，各(ge)國(guo)的(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)都是幾乎沒有(you)政治(zhi)權(quan)(quan)利的(de)。從19世紀初(chu)開始，首先(xian)在英國(guo)有(you)人呼吁(yu)給(gei)予(yu)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)權(quan)(quan)，讓(rang)她們(men)有(you)機會參政，即便是擺設(she)一(yi)下(xia)。19世紀70年(nian)代后，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)權(quan)(quan)問題導(dao)致(zhi)了(le)全國(guo)運(yun)動(dong)，一(yi)戰前達到高(gao)潮。隨(sui)著一(yi)戰爆發，激(ji)進的(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)權(quan)(quan)運(yun)動(dong)讓(rang)步于戰爭的(de)重心，然而，正在打仗的(de)過程中，政府突然宣布給(gei)予(yu)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)權(quan)(quan)。從此，女(nv)(nv)(nv)人擁有(you)了(le)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)和被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)(ju)(ju)權(quan)(quan)……

19世紀(ji)，工業(ye)革命以后，英國女性的從(cong)家庭走出，進入工廠車間，成為雇(gu)傭勞動力(li)，但(dan)當時的社(she)會觀念是，女人一旦結(jie)婚就完全附屬(shu)于丈夫，聽從(cong)丈夫的指令，而且男人在體質(zhi)上(shang)和智力(li)上(shang)均優(you)于女人，能為女人提供足夠的保(bao)護，因此沒有必(bi)要給予女人選舉權。

1903年(nian)，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)社會(hui)與(yu)政治同盟（WSPU）成立，從1912年(nian)起(qi)，她們多(duo)次“突破女(nv)(nv)人做事的(de)(de)習慣”——舉行(xing)(xing)集會(hui)游行(xing)(xing)，砸(za)毀商戶櫥窗，破壞劇(ju)院博物館，焚燒財政大臣(chen)住(zhu)宅，暗(an)殺首相，阻擋國王賽馬等。在一(yi)戰(zhan)(zhan)前的(de)(de)7個(ge)月里，暴力(li)活(huo)動達到高潮，戰(zhan)(zhan)爭一(yi)爆(bao)發(fa)，運動便驟然停止。這(zhe)樣，隨著一(yi)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)爆(bao)發(fa)，英(ying)國兩個(ge)最重(zhong)要的(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)組(zu)織(zhi)都采取了(le)與(yu)政府和解(jie)的(de)(de)姿態，為全英(ying)國婦(fu)(fu)女(nv)(nv)樹立了(le)榜樣，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)們的(de)(de)卓越表現(xian)使英(ying)國社會(hui)重(zhong)新認識了(le)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)社會(hui)作用，

1918年，《1918年人民代表法》最終出(chu)臺(tai)。根據(ju)這部法案(an)(an)，英國的選(xuan)民人數增加(jia)到(dao)2140多萬(wan)(wan)，其中女性選(xuan)民840萬(wan)(wan)。盡管(guan)該法案(an)(an)沒有(you)給(gei)予婦女與男子們平(ping)等的選(xuan)舉(ju)(ju)權，只(zhi)規定30歲及(ji)30歲以上的女業主(zhu)或男業主(zhu)的配偶才有(you)選(xuan)舉(ju)(ju)權，但這不妨礙該法案(an)(an)的里程碑意義。1928年，英國又進行了(le)一次選(xuan)舉(ju)(ju)改革，從此標志著(zhu)婦女最終獲得與男子平(ping)等的選(xuan)舉(ju)(ju)權。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)(bi)(bi)基尼(ni)(ni)(ni)（Bikini），指女(nv)性(xing)游(you)泳時(shi)穿著(zhu)的泳衣(yi)。比(bi)(bi)(bi)基尼(ni)(ni)(ni)的名稱(cheng)本來指太平洋(yang)的馬紹爾群島(dao)的無人島(dao)嶼比(bi)(bi)(bi)基尼(ni)(ni)(ni)島(dao)，在過去的半個多世(shi)紀(ji)里，比(bi)(bi)(bi)基尼(ni)(ni)(ni)泳裝一(yi)直(zhi)成為女(nv)性(xing)時(shi)尚服(fu)飾的標志，比(bi)(bi)(bi)基尼(ni)(ni)(ni)泳裝被譽為20世(shi)紀(ji)女(nv)性(xing)服(fu)飾最偉大的“發明”，其實直(zhi)到20世(shi)紀(ji)50年代(dai)，這種背(bei)后系帶胸衣(yi)和三(san)角褲裝束的服(fu)裝款(kuan)式才被接受。

比(bi)基(ji)尼(ni)從裝束到精神，都對(dui)(dui)女性(xing)有無比(bi)重要的(de)意義，無論對(dui)(dui)男人(ren)(ren)(ren)和女人(ren)(ren)(ren)，比(bi)基(ji)尼(ni)都標志著一(yi)(yi)種徹底的(de)自由(you)和開放。比(bi)基(ji)尼(ni)作為一(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)性(xing)自由(you)與(yu)解放的(de)象征，是20世(shi)紀現(xian)代(dai)主義文(wen)化(hua)的(de)一(yi)(yi)個標志，并且很(hen)快被后(hou)現(xian)代(dai)社會所接受，成為表達后(hou)現(xian)代(dai)文(wen)化(hua)種種觀念(nian)的(de)時(shi)尚符號。

衛生巾的發明

衛生巾，亦(yi)稱衛生棉(mian)，是一(yi)(yi)種(zhong)具吸收力的(de)物質(zhi)，主要的(de)材質(zhi)為(wei)棉(mian)狀紙漿(jiang)和高分子吸收體，用來吸收女(nv)性月經來潮時，自陰道流出(chu)的(de)經血。衛生巾的(de)發(fa)明，對于女(nv)性來說，無(wu)疑是偉大(da)的(de)，被(bei)譽(yu)為(wei)“二十世紀影響人類(lei)的(de)十大(da)發(fa)明”之(zhi)一(yi)(yi)。自衛生巾面世以后，沒(mei)有(you)任何一(yi)(yi)個女(nv)人能離(li)開此(ci)物。

一次(ci)性衛(wei)生巾(jin)還沒有發明(ming)之前(qian)前(qian)，女性朋友不(bu)得不(bu)忍受那難熬的(de)日子，無(wu)論從(cong)身體方面還是精神方面，都飽受折磨，因月(yue)經期細菌感染(ran)等(deng)造成疾病達到過可怕的(de)規模。

衛(wei)生巾的(de)發明有多個版本，比(bi)較切實可信的(de)是(shi)：衛(wei)生巾是(shi)第一次世(shi)界(jie)大戰期(qi)間在法國服役的(de)美國女護士發明的(de)。她們(men)對(dui)經期(qi)用(yong)品做(zuo)了大膽的(de)嘗試(shi)：用(yong)繃帶(dai)加藥用(yong)棉花，制(zhi)成了最早的(de)衛(wei)生巾。即使在月經期(qi)間，仍能保持敏捷干練的(de)狀態。

避孕套的發明

避孕(yun)套是(shi)以非(fei)藥物(wu)的(de)形式阻(zu)止受孕(yun)，主(zhu)要用(yong)于在(zai)(zai)性(xing)交中阻(zu)止人類的(de)精(jing)子和卵(luan)子結(jie)合，防(fang)止懷(huai)孕(yun)。除此之外，避孕(yun)套也(ye)有防(fang)止淋病、艾滋病(HIV)等性(xing)病傳播的(de)作(zuo)用(yong)，因(yin)此也(ye)稱安全(quan)套，現在(zai)(zai)的(de)避孕(yun)套原料(liao)通常(chang)是(shi)用(yong)天然橡膠或聚亞安酯(zhi)。

類似避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)工具(ju)在(zai)歷(li)史上(shang)層出不窮，據傳最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，是(shi)用(yong)動物膀胱或魚鰾(biao)制成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早期(qi)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能，主(zhu)要為了防止(zhi)梅毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播。避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)者是(shi)17世(shi)紀晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位英國(guo)醫(yi)師，名叫約(yue)瑟夫-康(kang)德姆(mu)(Joseph Condom)。康(kang)德姆(mu)是(shi)英國(guo)國(guo)王查(cha)理二(er)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御醫(yi)，他發(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，采用(yong)小羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲腸(chang)制成，先(xian)把羊腸(chang)剪成適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長度，曬干，接著用(yong)油脂和麥麩使它柔軟，直至變成薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橡皮狀。由于康(kang)德姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)，他被英王查(cha)理二(er)世(shi)封(feng)為騎士(shi)勛爵(jue)。19世(shi)紀后(hou)，逐漸為乳膠質避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)替(ti)代。第(di)一個乳膠避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，是(shi)荷蘭物理學(xue)家阿萊特-雅(ya)各布博士(shi)在(zai)1883年發(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

避(bi)孕(yun)(yun)套曾(ceng)被譽為(wei)20世紀影(ying)響人類(lei)最深的(de)100種發(fa)明之一，從全人類(lei)角度講，它能有效(xiao)實現人口(kou)的(de)控制；從女性角度來說(shuo)，避(bi)孕(yun)(yun)套同其他避(bi)孕(yun)(yun)措(cuo)施一樣(yang)，當(dang)然領(ling)先其他避(bi)孕(yun)(yun)措(cuo)施不論凡幾，省(sheng)掉了無數的(de)麻(ma)煩和(he)苦惱(nao)，甚(shen)至(zhi)可以(yi)說(shuo)改變了無數女人的(de)人生。

人類歷史上，總結和(he)發(fa)明了很多(duo)避孕(yun)(yun)法(fa)、避孕(yun)(yun)工具，比如(ru)性(xing)交后快速下蹲(dun)、用(yong)殺精劑、子宮(gong)帽、避孕(yun)(yun)溶(rong)液、避孕(yun)(yun)海綿、沖洗器(qi)、避孕(yun)(yun)栓(shuan)劑等，避孕(yun)(yun)對于女(nv)人來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，是(shi)萬分重要的，能夠自由控制懷孕(yun)(yun)時(shi)間在當下來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)已(yi)是(shi)小事(shi)一樁，但(dan)對于幾百年前(qian)的女(nv)人來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，未有避孕(yun)(yun)措施，痛快過后便是(shi)無盡的擔憂和(he)痛苦，數(shu)百年前(qian)，女(nv)人因(yin)性(xing)別(bie)和(he)生(sheng)理(li)特(te)征飽受社會(hui)地(di)位、權力、肉體的限制，避孕(yun)(yun)套的應用(yong)，為女(nv)人解(jie)去了一道纏繞一生(sheng)的“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法國作者西蒙(meng)波伏娃所著的(de)(de)《第二性(xing)》被譽(yu)為“有史(shi)以(yi)來(lai)討論(lun)婦女(nv)的(de)(de)最健全、最理智、最充滿智慧的(de)(de)一本書”，甚至被尊為西方婦女(nv)的(de)(de)“圣(sheng)經”。她以(yi)涵蓋(gai)哲學(xue)、歷史(shi)、文(wen)學(xue)、生(sheng)物學(xue)、古代(dai)神(shen)話和風俗的(de)(de)文(wen)化(hua)內容為背(bei)景，縱(zong)論(lun)了(le)從原(yuan)始社會(hui)到現代(dai)社會(hui)的(de)(de)歷史(shi)演變中，婦女(nv)的(de)(de)處境、地位和權利的(de)(de)實際情況(kuang)，探討了(le)女(nv)性(xing)個(ge)體發(fa)展史(shi)所顯示的(de)(de)性(xing)別差異(yi)。《第二性(xing)》實可(ke)堪稱為一部俯瞰(kan)整個(ge)女(nv)性(xing)世界的(de)(de)百科全書，她揭(jie)開了(le)婦女(nv)文(wen)化(hua)運動向久遠的(de)(de)性(xing)別歧(qi)視開戰的(de)(de)序幕……

《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》一書在歷(li)史上(shang)被女(nv)(nv)權主義者應用的(de)(de)淋漓盡(jin)致，《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》實際上(shang)某(mou)種(zhong)意義上(shang)等同于精神領域的(de)(de)“國(guo)際勞動(dong)婦(fu)女(nv)(nv)節”，意即(ji)同樣有著官方的(de)(de)、標志性(xing)(xing)(xing)(xing)指(zhi)導(dao)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)地位，然而國(guo)內(nei)大多(duo)數女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)朋友(you)不太熟悉此(ci)書，此(ci)書的(de)(de)部(bu)分(fen)理念已被轉化成街(jie)道、婦(fu)聯宣傳模(mo)式向中(zhong)(zhong)國(guo)女(nv)(nv)人(ren)推介了。《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》中(zhong)(zhong)描述了動(dong)物的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)生活、女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)神話、婦(fu)女(nv)(nv)觀(guan)、各(ge)時代的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)生存狀態、女(nv)(nv)同性(xing)(xing)(xing)(xing)戀、母親(qin)、妓女(nv)(nv)、老女(nv)(nv)人(ren)、修(xiu)女(nv)(nv)、性(xing)(xing)(xing)(xing)解放等，稱《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》為“婦(fu)女(nv)(nv)圣經”毫不過分(fen)。

西(xi)蒙-波伏(fu)娃，出生于巴(ba)黎一個(ge)天主教色(se)彩很深的(de)資產階級家庭。她具有作家，哲學家、散文家、戲劇家等多重身(shen)份，21歲時和薩(sa)特(te)結識，從此追隨薩(sa)特(te)，并與薩(sa)特(te)結成終身(shen)伴侶，選(xuan)擇不生育，因受存在(zai)主義思想(xiang)的(de)感(gan)染和啟發(fa)，而成為存在(zai)主義代表性的(de)人物，女權運動(dong)的(de)先(xian)驅，主要作品有《西(xi)蒙-波伏(fu)娃的(de)美國(guo)紀行(xing)》、《滿大(da)人》、《老(lao)年》、《第二性》等。

作(zuo)(zuo)為(wei)享譽世(shi)界的(de)法國著名作(zuo)(zuo)家(jia)，當代最負(fu)盛(sheng)名的(de)女(nv)權(quan)主義者。存在(zai)主義的(de)鼻祖讓-保爾-薩特的(de)終身伴侶，她的(de)存在(zai)主義的(de)女(nv)權(quan)理論(lun)，對西(xi)方的(de)思想(xiang)和習(xi)俗產生了(le)(le)巨大的(de)影(ying)響。她一生寫了(le)(le)許多作(zuo)(zuo)品，有(you)《西(xi)蒙(meng)-波(bo)伏娃(wa)的(de)美國紀(ji)行》、《滿大人》、《老年(nian)》、《第二性》等。密特朗稱她為(wei)“法國和全世(shi)界的(de)杰出的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)”，希(xi)萊克(ke)則在(zai)一次演講中說：她介入(ru)文學(xue)，代表(biao)了(le)(le)某種(zhong)思想(xiang)運(yun)動，在(zai)一個時期標志著我(wo)們(men)社會的(de)特點，它的(de)無可置疑的(de)才華，使她成為(wei)一個法國文學(xue)史上最有(you)地位(wei)的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。”西(xi)蒙(meng)-波(bo)伏娃(wa)、漢(han)娜-阿倫特與(yu)蘇珊-桑塔格被成為(wei)西(xi)方女(nv)性學(xue)術(shu)的(de)三個中心。

洗衣機的發明

洗衣(yi)機是利用電(dian)能產(chan)生(sheng)機械作(zuo)用來洗滌衣(yi)物的(de)清(qing)潔電(dian)器。家用洗衣(yi)機主要由箱體(ti)、洗滌脫水桶、傳動和控制系(xi)統(tong)等組成(cheng)，有(you)(you)的(de)還裝(zhuang)有(you)(you)加熱裝(zhuang)置。

“洗(xi)衣機(ji)的(de)發明”之(zhi)所以(yi)也能(neng)位列“影響女(nv)(nv)(nv)性十(shi)大(da)事件”之(zhi)一(yi)，完全是(shi)因為(wei)它代表著“將婦女(nv)(nv)(nv)從繁重(zhong)家務(wu)(wu)勞(lao)動(dong)中解放出的(de)先(xian)進(jin)工具”，在女(nv)(nv)(nv)人(ren)未(wei)走向社會之(zhi)前，家庭勞(lao)作(zuo)占據了女(nv)(nv)(nv)人(ren)一(yi)生大(da)部(bu)分光陰，即便在當下(xia)，洗(xi)衣機(ji)、洗(xi)碗機(ji)、熱水器(qi)(qi)等(deng)如若不存(cun)在，承擔家務(wu)(wu)的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)或男(nan)人(ren)，都(dou)將痛苦萬分，家務(wu)(wu)勞(lao)動(dong)對于許多人(ren)而言，它并不充滿樂趣，手搓、棒擊(ji)、沖(chong)刷、甩打……這些不斷重(zhong)復的(de)簡單的(de)體力勞(lao)動(dong)，日久天(tian)長(chang)，讓人(ren)心生煩悶。俗話說“齊家、治(zhi)國(guo)、平天(tian)下(xia)”，沒有一(yi)應家用電器(qi)(qi)，走出家門無疑(yi)難上(shang)加難。

1858年(nian)(nian)(nian)(nian)，一個叫漢密(mi)爾(er)頓-史密(mi)斯的(de)美(mei)(mei)國人(ren)在(zai)(zai)匹茨堡制(zhi)(zhi)成了(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)第一臺(tai)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。該(gai)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的(de)主件是一只(zhi)圓桶，桶內(nei)裝(zhuang)有一根帶有槳狀葉子的(de)直軸(zhou)(zhou)。軸(zhou)(zhou)是通過搖動(dong)(dong)(dong)和它相(xiang)連(lian)的(de)曲(qu)柄(bing)轉動(dong)(dong)(dong)的(de)。但這臺(tai)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)使(shi)用(yong)(yong)費力(li)，且損傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)服，因而(er)沒被廣(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)(yong)，次年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)德國出(chu)現了(le)一種用(yong)(yong)搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)杵作為(wei)攪(jiao)拌器的(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，當搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)杵上(shang)(shang)下運動(dong)(dong)(dong)時(shi)，裝(zhuang)有彈簧(huang)的(de)木釘便連(lian)續作用(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)服。19世(shi)(shi)紀末期的(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)已發(fa)展到一只(zhi)用(yong)(yong)手柄(bing)轉動(dong)(dong)(dong)的(de)八角形(xing)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)缸(gang)內(nei)放入熱肥皂水，衣(yi)(yi)(yi)(yi)服洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)凈后(hou)，由軋(ya)液(ye)裝(zhuang)置把衣(yi)(yi)(yi)(yi)服擠干。1874年(nian)(nian)(nian)(nian)，美(mei)(mei)國人(ren)比爾(er)-布萊(lai)克(ke)(ke)斯發(fa)明了(le)木制(zhi)(zhi)手搖洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。布萊(lai)克(ke)(ke)斯的(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)構造極為(wei)簡單，是在(zai)(zai)木筒(tong)里裝(zhuang)上(shang)(shang)6塊葉片，用(yong)(yong)手柄(bing)和齒輪傳動(dong)(dong)(dong)，使(shi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)服在(zai)(zai)筒(tong)內(nei)翻轉，從而(er)達到“凈衣(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)目的(de)。1880年(nian)(nian)(nian)(nian)，美(mei)(mei)國又出(chu)現了(le)蒸氣洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，之后(hou)，水力(li)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)、內(nei)燃(ran)機(ji)(ji)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)也(ye)相(xiang)繼出(chu)現。1910年(nian)(nian)(nian)(nian)，美(mei)(mei)國的(de)費希爾(er)在(zai)(zai)芝加哥試制(zhi)(zhi)成功世(shi)(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)第一臺(tai)電動(dong)(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。電動(dong)(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的(de)問世(shi)(shi)，標志著人(ren)類家務(wu)勞動(dong)(dong)(dong)自動(dong)(dong)(dong)化的(de)開端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)界小姐評選始于1951年(nian)，起初只是(shi)為宣傳英國(guo)旅游而創立，屬于英國(guo)新年(nian)慶典的(de)一部分，第一屆只操作(zuo)了(le)比(bi)基尼出場(chang)表演，以后才(cai)(cai)陸(lu)續增加了(le)才(cai)(cai)智(zhi)比(bi)賽(sai)等(deng)內(nei)容。世(shi)界小姐的(de)參(can)(can)與資(zi)格比(bi)較雷：必(bi)須為未婚的(de)女(nv)子，年(nian)齡(ling)在28歲以內(nei)，想要(yao)做世(shi)界小姐首先你必(bi)需成為你所在國(guo)的(de)世(shi)界小姐冠(guan)軍，才(cai)(cai)有資(zi)格去參(can)(can)加總決賽(sai)。世(shi)界小姐評選活動誕生的(de)最(zui)重(zhong)大(da)意義(yi)，就是(shi)讓女(nv)人對美(mei)有更深的(de)理解和認識(shi)，通過這個嚴苛、官方的(de)平臺(tai)，人類(lei)的(de)美(mei)得(de)到規范和確定。

評(ping)選(xuan)機構總(zong)部設(she)在英(ying)國倫敦，首任主(zhu)席(xi)為世界(jie)小姐評(ping)選(xuan)活動的創始(shi)人埃里克-莫利。評(ping)選(xuan)會(hui)綜(zong)合比試女(nv)性的健康情(qing)況、五官狀況、體型、鏡頭表(biao)(biao)現(xian)(xian)力、形體表(biao)(biao)現(xian)(xian)力、妝容、才藝表(biao)(biao)現(xian)(xian)、智慧水平等(deng)。

數(shu)十年來，以世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)評選為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)選美(mei)(mei)類(lei)活動，在全世(shi)界(jie)各地備受(shou)女權主義者批評，被形容為(wei)(wei)(wei)“對女性極盡(jin)侮辱之(zhi)能事”、“為(wei)(wei)(wei)取悅男人而進行的(de)活動”，然而放眼50年來世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)評選形成的(de)各種影(ying)響(xiang)，該項(xiang)活動是受(shou)大多數(shu)人肯定和支(zhi)持(chi)的(de)，女人的(de)美(mei)(mei)通過嚴(yan)苛的(de)形體妝容智慧類(lei)“淬煉”，達到(dao)了近乎(hu)完美(mei)(mei)的(de)高度(du)，歷(li)屆世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)冠軍在帶動本地經濟、推(tui)動慈善事業等(deng)方(fang)面起著相(xiang)當有(you)力量的(de)作(zuo)用(yong)。并且，肇始于(yu)1951年的(de)世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)評選，發展至(zhi)今(jin)，早已成為(wei)(wei)(wei)眾多美(mei)(mei)女成就(jiu)人生(sheng)的(de)快速通道。

Chanel外套

還(huan)記得一(yi)句很(hen)俗套的(de)(de)時(shi)尚(shang)橋段——“要問愛(ai)美的(de)(de)女(nv)士們想要一(yi)件(jian)(jian)什么(me)樣(yang)的(de)(de)奢侈品，那(nei)么(me)，一(yi)定有許多人(ren)會回答：‘Chanel外套！’是的(de)(de)，無論時(shi)光(guang)如何飛逝，擁有一(yi)件(jian)(jian)Chanel外套已經成為(wei)很(hen)多女(nv)人(ren)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)必備選(xuan)項。”同(tong)CoCo Chanel眾多時(shi)尚(shang)語錄中(zhong)那(nei)一(yi)句“潮流不息(xi)，風格永(yong)存”一(yi)樣(yang)，這(zhe)個雖俗套但似乎(hu)已經是經典的(de)(de)段子，還(huan)在不停的(de)(de)被人(ren)提及。

說(shuo)Coco Chanel的(de)事業和(he)觀念(nian)，改變(bian)了(le)全球女性(xing)的(de)時(shi)尚觀和(he)穿衣(yi)習慣，一(yi)點都不(bu)過(guo)分。19世(shi)紀末到一(yi)戰前(qian)后，歐美國家的(de)女性(xing)們還穿著(zhu)華麗而(er)笨重(zhong)(zhong)的(de)服飾，Coco Chanel改變(bian)了(le)這(zhe)一(yi)切(qie)，她(ta)以Jersey平織布料設(she)計了(le)第一(yi)款(kuan)Chanel外(wai)套，成功(gong)解除了(le)衣(yi)料的(de)緊繃感，減輕了(le)穿著(zhu)時(shi)的(de)身體(ti)負擔，從此，女性(xing)在保持(chi)美妙線條(tiao)的(de)同(tong)時(shi)，也能(neng)充分享受到行動的(de)自由。在社會風氣還相對保守的(de)那(nei)個年代，Chanel的(de)這(zhe)款(kuan)外(wai)套也預(yu)示著(zhu)女性(xing)即將(jiang)在未來的(de)歲月(yue)里(li)扮演更重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)社會角(jiao)色。那(nei)時(shi)的(de)女子(zi)還被(bei)束(shu)胸，襯裙(qun)緊緊束(shu)縛(fu)(fu)著(zhu)，像被(bei)縛(fu)(fu)在美麗的(de)枷鎖里(li)，行動不(bu)便，痛苦萬分。CoCo Chanel想，為什(shen)么(me)女人不(bu)能(neng)和(he)男人一(yi)樣穿得束(shu)縛(fu)(fu)自在？她(ta)大(da)膽穿起褲子(zi)，扯掉襯裙(qun)，剪短長裙(qun)。當時(shi)，大(da)膽的(de)設(she)計不(bu)止是(shi)前(qian)衛那(nei)么(me)簡(jian)單，還簡(jian)直(zhi)就是(shi)傷風敗俗，道德(de)淪喪。香奈(nai)兒卻和(he)女友穿著(zhu)“奇裝異服”，傲然行走街頭。

Chanel女(nv)(nv)士的(de)(de)(de)設(she)計一直保持簡(jian)潔高貴的(de)(de)(de)風格，然(ran)而，對于外套穿(chuan)著舒適性(xing)(xing)的(de)(de)(de)初衷依然(ran)沒有改變，使得(de)Chanel成(cheng)為(wei)(wei)當時歐(ou)洲最受女(nv)(nv)性(xing)(xing)歡迎的(de)(de)(de)品牌，斜紋軟(ruan)呢外套也成(cheng)為(wei)(wei)Chanel的(de)(de)(de)經典之(zhi)作，歷久彌新(xin)。Chanel曾多(duo)次表(biao)示(shi)：“我從(cong)不研究(jiu)時尚(shang)，我就是時尚(shang)。”作為(wei)(wei)一名特立獨行的(de)(de)(de)時尚(shang)代(dai)言(yan)人，她個(ge)人的(de)(de)(de)衣裝(zhuang)打扮(ban)、言(yan)行舉止本身就是就內心非(fei)凡理念最淋漓貼(tie)切的(de)(de)(de)展現。Coco Chanel的(de)(de)(de)美學從(cong)某種程(cheng)度上說，是對時代(dai)的(de)(de)(de)顛覆(fu)，很多(duo)年以后(hou)，人們(men)才看(kan)到她將女(nv)(nv)性(xing)(xing)從(cong)做作繁復(fu)中解放出來的(de)(de)(de)革命意義，她超越時代(dai)的(de)(de)(de)率性(xing)(xing)脫俗成(cheng)就了這(zhe)個(ge)作為(wei)(wei)icon的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華(hua)民國時期的(de)民法親屬編

國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)政(zheng)府(fu)于1930年(nian)12月26日(ri)(ri)公布，1931年(nian)5月5日(ri)(ri)施行的(de)(de)(de)民(min)(min)法親屬編(bian)，內(nei)容上與北洋政(zheng)府(fu)制訂的(de)(de)(de)民(min)(min)律第(di)二次草(cao)案一脈相承，并且大量地搬用了德國(guo)(guo)、日(ri)(ri)本(ben)等資本(ben)主義國(guo)(guo)家(jia)親屬法的(de)(de)(de)有(you)關條文，是中國(guo)(guo)半(ban)殖民(min)(min)地、半(ban)封建社會的(de)(de)(de)婚姻家(jia)庭制度在(zai)法律上的(de)(de)(de)表現(xian)。

中(zhong)(zhong)華(hua)人民共和(he)國成(cheng)立前，各革(ge)命根(gen)據地(di)的(de)(de)(de)人民政權就開始了(le)婚姻(yin)家庭方(fang)面的(de)(de)(de)法(fa)制建(jian)設。1931年(nian)(nian)(nian)11月26日(ri)，中(zhong)(zhong)華(hua)蘇維(wei)(wei)埃(ai)共和(he)國中(zhong)(zhong)央執(zhi)行委員會第一次(ci)會議(yi)通(tong)過了(le)有關婚姻(yin)條(tiao)例(li)的(de)(de)(de)決議(yi)，同(tong)年(nian)(nian)(nian)12月1日(ri)，頒(ban)(ban)行了(le)《中(zhong)(zhong)華(hua)蘇維(wei)(wei)埃(ai)共和(he)國婚姻(yin)條(tiao)例(li)》。后(hou)又(you)加以修改，于1934年(nian)(nian)(nian)4月8日(ri)頒(ban)(ban)行了(le)《中(zhong)(zhong)國維(wei)(wei)埃(ai)共和(he)國婚姻(yin)法(fa)》。其主(zhu)(zhu)要(yao)內容是(shi)：確定(ding)婚姻(yin)自由，廢(fei)除(chu)包辦強迫和(he)買(mai)賣的(de)(de)(de)婚姻(yin)制度；實行一夫一妻制，禁止一夫多(duo)妻；實行男女平等(deng)；保護婦女和(he)子女的(de)(de)(de)合(he)法(fa)權益;保護紅軍戰(zhan)士的(de)(de)(de)婚姻(yin)。其后(hou)，許多(duo)革(ge)命根(gen)據地(di)都(dou)制定(ding)了(le)地(di)區性的(de)(de)(de)法(fa)律，有1939年(nian)(nian)(nian)4月的(de)(de)(de)《陜(shan)甘(gan)寧(ning)邊區婚姻(yin)條(tiao)例(li)》、1942年(nian)(nian)(nian)12月的(de)(de)(de)《陜(shan)甘(gan)寧(ning)邊區抗屬離婚處(chu)理辦法(fa)》、1942年(nian)(nian)(nian)1月的(de)(de)(de)《晉冀魯豫邊區婚姻(yin)暫(zan)行條(tiao)例(li)》，1943年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)《晉察冀邊區婚姻(yin)條(tiao)例(li)》等(deng)。這(zhe)些法(fa)令的(de)(de)(de)基本精神(shen)都(dou)是(shi)廢(fei)除(chu)封建(jian)主(zhu)(zhu)義婚姻(yin)制度，實行新(xin)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)婚姻(yin)制度。

中華人民共和國的婚姻立法

1950年5月1日(ri)公(gong)布(bu)(bu)施(shi)行的(de)(de)(de)(de)《中華人民共和(he)國(guo)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)法》是新(xin)中國(guo)頒布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)第(di)一部法律。全文分(fen)為(wei)(wei)8章(zhang)，包括(kuo)原則(ze)(ze)、結婚(hun)(hun)(hun)、夫妻間(jian)的(de)(de)(de)(de)權利(li)和(he)義(yi)務(wu)、父母子女(nv)(nv)(nv)(nv)間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)后子女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)撫養和(he)教育(yu)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)后的(de)(de)(de)(de)財產和(he)生活及附則(ze)(ze)，共27條。內容以調(diao)整(zheng)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)關系(xi)為(wei)(wei)主(zhu)，同時涉(she)及家庭關系(xi)方面的(de)(de)(de)(de)各(ge)種重要(yao)問題。“廢(fei)除(chu)包辦強迫、男尊女(nv)(nv)(nv)(nv)卑、漠視子女(nv)(nv)(nv)(nv)利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)封建主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)。實行男女(nv)(nv)(nv)(nv)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、一夫一妻、男女(nv)(nv)(nv)(nv)權利(li)平(ping)等，保護(hu)婦女(nv)(nv)(nv)(nv)和(he)子女(nv)(nv)(nv)(nv)合(he)法利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)新(xin)民主(zhu)主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)”，就是該法在(zai)原則(ze)(ze)問題上所作的(de)(de)(de)(de)重要(yao)規定。為(wei)(wei)了(le)肅清(qing)封建婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)殘(can)余，該法還明確規定禁(jin)止重婚(hun)(hun)(hun)、納妾、收童養媳(xi)、干(gan)涉(she)寡婦婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、借(jie)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)關系(xi)索取財物等。

1980年9月10日(ri)，第(di)五屆(jie)全國人(ren)民代表大(da)會(hui)第(di)三(san)次會(hui)議(yi)通過了新的(de)《婚(hun)姻法(fa)》；自1981年1月1日(ri)起施行，原(yuan)婚(hun)姻法(fa)自新法(fa)施行之日(ri)起廢(fei)止。