“三八國際婦女節”創立

2010年(nian)3月(yue)(yue)8日是(shi)“三八國(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節”100周年(nian)，100年(nian)前的3月(yue)(yue)，一個叫克(ke)拉拉?蔡特(te)金的女(nv)(nv)(nv)革(ge)命家力促了這一偉大(da)節日的誕生，她同(tong)時也(ye)被譽(yu)為“國(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)運動之母”。國(guo)際(ji)(ji)勞(lao)動婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節又稱(cheng)“聯合(he)國(guo)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)權益和國(guo)際(ji)(ji)和平日”，在中國(guo)俗稱(cheng)“三八”婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節，1910年(nian)8月(yue)(yue)在丹麥哥本哈(ha)根召開的國(guo)際(ji)(ji)第二次社會(hui)主義者婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)大(da)會(hui)上決定：以每年(nian)3月(yue)(yue)8日為婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節。也(ye)叫國(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節。

“三八國際婦女(nv)節(jie)”的誕生，對現(xian)當代女(nv)性來說，意義(yi)重大(da)，這是全(quan)球女(nv)性的官方節(jie)日。此節(jie)日的標志性意義(yi)，遠大(da)于任何女(nv)性關鍵用品的發明以及女(nv)性思想的創立。

國際婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)概念萌生在20世紀初(chu)(chu)，國際社會正處于工業化時(shi)期(qi)，急(ji)劇增(zeng)長的(de)(de)(de)人口，激進的(de)(de)(de)意(yi)識形態，社會狀況(kuang)十(shi)分動蕩。在建(jian)立(li)初(chu)(chu)期(qi)，很(hen)多年(nian)都是成(cheng)(cheng)為了各類(lei)(lei)抗(kang)議(yi)、罷工活動、和(he)平集會的(de)(de)(de)首選(xuan)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，縮(suo)短工作時(shi)間、增(zeng)加工資、享(xiang)有選(xuan)舉權、男女(nv)同工同酬(chou)等(deng)成(cheng)(cheng)為了上世紀前(qian)(qian)幾十(shi)年(nian)3月8日(ri)的(de)(de)(de)優先(xian)思考目標，激烈的(de)(de)(de)沖突和(he)各類(lei)(lei)斗爭為三(san)八婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)建(jian)立(li)初(chu)(chu)期(qi)增(zeng)添了很(hen)多血淚和(he)街頭回憶，正是因為建(jian)立(li)初(chu)(chu)期(qi)的(de)(de)(de)沖撞，成(cheng)(cheng)就了如今三(san)八節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)溫柔(rou)……今日(ri)，節(jie)(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)政治色彩逐(zhu)漸(jian)減弱而演變(bian)成(cheng)(cheng)類(lei)(lei)似(si)西方的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)節(jie)(jie)(jie)和(he)情(qing)人節(jie)(jie)(jie)之類(lei)(lei)向(xiang)女(nv)性表達親(qin)熱和(he)愛意(yi)的(de)(de)(de)機會，現在的(de)(de)(de)女(nv)人逢此節(jie)(jie)(jie)日(ri)，放假、領獎金(jin)、收禮物才是節(jie)(jie)(jie)日(ri)主(zhu)題，與當(dang)初(chu)(chu)前(qian)(qian)輩先(xian)賢的(de)(de)(de)血淚史，幸好強烈對比。

婦女選舉權的傳奇實現

18世紀(ji)以前(qian)(qian)，各國(guo)(guo)的(de)(de)婦女(nv)(nv)都是(shi)幾乎沒有政治權(quan)(quan)利(li)的(de)(de)。從19世紀(ji)初開始，首(shou)先在英國(guo)(guo)有人呼吁(yu)給(gei)予婦女(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)(quan)，讓她們(men)有機(ji)會參政，即(ji)便是(shi)擺設一(yi)(yi)下。19世紀(ji)70年代后，婦女(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)(quan)問題導致了(le)全國(guo)(guo)運動，一(yi)(yi)戰(zhan)前(qian)(qian)達到高潮。隨(sui)著一(yi)(yi)戰(zhan)爆發，激(ji)進的(de)(de)婦女(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)(quan)運動讓步于戰(zhan)爭的(de)(de)重(zhong)心，然而，正在打(da)仗(zhang)的(de)(de)過程中，政府突然宣布(bu)給(gei)予婦女(nv)(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)(quan)。從此，女(nv)(nv)人擁有了(le)選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)和被選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)(quan)……

19世(shi)紀(ji)，工(gong)業革命以后，英國女(nv)性的(de)從家庭走出，進入工(gong)廠車間，成為雇(gu)傭勞動力(li)，但當時(shi)的(de)社會(hui)觀念是(shi)，女(nv)人(ren)(ren)一旦結婚就完全附(fu)屬于丈(zhang)夫，聽從丈(zhang)夫的(de)指令，而且男人(ren)(ren)在(zai)體質上(shang)和(he)智力(li)上(shang)均優(you)于女(nv)人(ren)(ren)，能為女(nv)人(ren)(ren)提(ti)供(gong)足夠的(de)保護，因(yin)此(ci)沒有必要給予女(nv)人(ren)(ren)選舉權。

1903年，婦(fu)女社(she)(she)(she)會(hui)與(yu)政治同(tong)盟（WSPU）成立(li)，從(cong)1912年起，她們(men)多次“突破女人(ren)做事的(de)習慣”——舉行集(ji)會(hui)游行，砸(za)毀商戶櫥窗，破壞(huai)劇(ju)院博物館，焚燒財政大臣住宅(zhai)，暗(an)殺(sha)首相，阻擋國(guo)(guo)王賽馬等(deng)。在一(yi)戰前的(de)7個月里，暴(bao)力活動達(da)到高潮，戰爭一(yi)爆(bao)發，運動便驟然停止。這樣，隨(sui)著一(yi)戰的(de)爆(bao)發，英國(guo)(guo)兩個最重要的(de)婦(fu)女組織(zhi)都采取了(le)與(yu)政府和解的(de)姿態，為(wei)全(quan)英國(guo)(guo)婦(fu)女樹立(li)了(le)榜(bang)樣，婦(fu)女們(men)的(de)卓越表現(xian)使(shi)英國(guo)(guo)社(she)(she)(she)會(hui)重新認識(shi)了(le)婦(fu)女的(de)社(she)(she)(she)會(hui)作用，

1918年，《1918年人民(min)(min)(min)代(dai)表法(fa)(fa)》最(zui)終(zhong)出臺。根據這部法(fa)(fa)案，英(ying)國的(de)選(xuan)民(min)(min)(min)人數增加到(dao)2140多萬，其中女性(xing)選(xuan)民(min)(min)(min)840萬。盡管(guan)該(gai)法(fa)(fa)案沒有給予婦(fu)女與男(nan)子們平等的(de)選(xuan)舉權，只規定30歲(sui)及30歲(sui)以上(shang)的(de)女業主或男(nan)業主的(de)配偶(ou)才有選(xuan)舉權，但這不妨礙該(gai)法(fa)(fa)案的(de)里程(cheng)碑意義(yi)。1928年，英(ying)國又進行了一次(ci)選(xuan)舉改(gai)革，從(cong)此標志著婦(fu)女最(zui)終(zhong)獲(huo)得與男(nan)子平等的(de)選(xuan)舉權。

比基尼：標志著徹底的自由

比基(ji)尼(ni)(ni)（Bikini），指女(nv)性游泳時穿著(zhu)的(de)泳衣。比基(ji)尼(ni)(ni)的(de)名稱(cheng)本來指太平(ping)洋的(de)馬紹爾群島的(de)無(wu)人(ren)島嶼比基(ji)尼(ni)(ni)島，在過(guo)去的(de)半個多世(shi)(shi)紀里，比基(ji)尼(ni)(ni)泳裝一直成為(wei)女(nv)性時尚服飾的(de)標志，比基(ji)尼(ni)(ni)泳裝被譽為(wei)20世(shi)(shi)紀女(nv)性服飾最偉(wei)大的(de)“發明”，其實直到20世(shi)(shi)紀50年代(dai)，這種背(bei)后系(xi)帶胸衣和(he)三角褲裝束(shu)的(de)服裝款式才被接受(shou)。

比(bi)基(ji)尼從裝束到精神，都對(dui)女性有無比(bi)重要的(de)(de)(de)意(yi)義，無論對(dui)男人(ren)和(he)女人(ren)，比(bi)基(ji)尼都標志(zhi)著一種(zhong)徹底的(de)(de)(de)自由和(he)開放(fang)。比(bi)基(ji)尼作為一種(zhong)人(ren)性自由與解放(fang)的(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)20世(shi)紀現(xian)代(dai)主義文化的(de)(de)(de)一個標志(zhi)，并且(qie)很快被后(hou)現(xian)代(dai)社會所(suo)接受，成為表達后(hou)現(xian)代(dai)文化種(zhong)種(zhong)觀念(nian)的(de)(de)(de)時尚符號(hao)。

衛生巾的發明

衛生巾，亦稱衛生棉(mian)，是一(yi)種(zhong)具吸收力的(de)(de)物質，主要的(de)(de)材質為棉(mian)狀(zhuang)紙漿和高分子吸收體，用來(lai)吸收女性月經(jing)來(lai)潮時，自陰道(dao)流出的(de)(de)經(jing)血。衛生巾的(de)(de)發(fa)(fa)明，對于女性來(lai)說，無(wu)疑是偉大的(de)(de)，被譽為“二十(shi)世紀(ji)影響人類的(de)(de)十(shi)大發(fa)(fa)明”之一(yi)。自衛生巾面世以后，沒有任何一(yi)個女人能離開此物。

一次性衛生巾還(huan)沒(mei)有(you)發明之前前，女(nv)性朋友(you)不得不忍受(shou)那難(nan)熬的日子，無論(lun)從身體方面還(huan)是精神方面，都飽受(shou)折(zhe)磨，因(yin)月經期細菌(jun)感染等(deng)造成疾病(bing)達到過可(ke)怕的規模(mo)。

衛(wei)生(sheng)巾的發明(ming)有多(duo)個版本，比(bi)較切實可信的是：衛(wei)生(sheng)巾是第(di)一次世界大(da)戰(zhan)期間在法國服役(yi)的美國女護士(shi)發明(ming)的。她們對經期用(yong)品做了大(da)膽的嘗試(shi)：用(yong)繃帶(dai)加藥(yao)用(yong)棉花，制成(cheng)了最早的衛(wei)生(sheng)巾。即使在月經期間，仍能保持敏捷干(gan)練的狀態。

避孕套的發明

避孕套是以非(fei)藥物的(de)(de)形式阻止(zhi)受(shou)孕，主(zhu)要用于在性(xing)交(jiao)中阻止(zhi)人類的(de)(de)精子(zi)和卵子(zi)結合(he)，防(fang)(fang)止(zhi)懷孕。除此之外，避孕套也有防(fang)(fang)止(zhi)淋(lin)病、艾(ai)滋病(HIV)等性(xing)病傳(chuan)播的(de)(de)作用，因此也稱安(an)全(quan)套，現(xian)在的(de)(de)避孕套原料(liao)通(tong)常(chang)是用天(tian)然(ran)橡膠或聚亞安(an)酯(zhi)。

類(lei)似避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)的(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)工具在歷史上層出不(bu)窮，據(ju)傳最早的(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)，是用(yong)動物膀(bang)胱或魚鰾制成的(de)(de)(de)。早期避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)的(de)(de)(de)功能，主要為(wei)了防(fang)止梅毒(du)的(de)(de)(de)傳播。避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)的(de)(de)(de)發(fa)明者是17世(shi)(shi)紀晚期的(de)(de)(de)一(yi)位英國(guo)醫(yi)師，名(ming)叫約瑟(se)夫-康德姆(mu)(mu)(Joseph Condom)。康德姆(mu)(mu)是英國(guo)國(guo)王查(cha)理(li)二世(shi)(shi)的(de)(de)(de)御醫(yi)，他(ta)發(fa)明的(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)，采用(yong)小羊的(de)(de)(de)盲(mang)腸制成，先把羊腸剪成適(shi)當的(de)(de)(de)長度，曬干，接著(zhu)用(yong)油(you)脂和麥麩使它柔(rou)軟(ruan)，直至變成薄薄的(de)(de)(de)橡皮狀(zhuang)。由于(yu)康德姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)發(fa)明，他(ta)被英王查(cha)理(li)二世(shi)(shi)封為(wei)騎(qi)士勛爵。19世(shi)(shi)紀后，逐(zhu)漸為(wei)乳膠質避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)替代(dai)。第一(yi)個乳膠避(bi)(bi)(bi)孕(yun)(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)，是荷蘭物理(li)學家(jia)阿萊特-雅各布博士在1883年發(fa)明的(de)(de)(de)。

避(bi)(bi)孕套曾被(bei)譽(yu)為20世紀影響人(ren)(ren)類最(zui)深(shen)的(de)(de)(de)100種發明之(zhi)一，從全人(ren)(ren)類角度講(jiang)，它能有效實現(xian)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)控制；從女性角度來說，避(bi)(bi)孕套同其他(ta)避(bi)(bi)孕措(cuo)施(shi)一樣，當(dang)然領先(xian)其他(ta)避(bi)(bi)孕措(cuo)施(shi)不論凡幾，省(sheng)掉(diao)了無數的(de)(de)(de)麻煩和苦惱，甚至可以說改變了無數女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。

人(ren)(ren)類歷史(shi)上，總結和(he)(he)(he)發明了很多避孕(yun)法、避孕(yun)工具，比如(ru)性交(jiao)后快速(su)下(xia)蹲、用殺(sha)精劑、子宮帽、避孕(yun)溶(rong)液、避孕(yun)海(hai)綿、沖(chong)洗器、避孕(yun)栓劑等，避孕(yun)對于女(nv)人(ren)(ren)來(lai)說，是萬分重要的，能夠(gou)自由(you)控制懷孕(yun)時間在(zai)當下(xia)來(lai)說已是小事一樁(zhuang)，但對于幾百(bai)年(nian)前的女(nv)人(ren)(ren)來(lai)說，未(wei)有避孕(yun)措施，痛快過后便是無盡的擔憂和(he)(he)(he)痛苦(ku)，數百(bai)年(nian)前，女(nv)人(ren)(ren)因(yin)性別(bie)和(he)(he)(he)生理特(te)征飽受(shou)社會地位(wei)、權力、肉(rou)體的限制，避孕(yun)套的應用，為(wei)女(nv)人(ren)(ren)解去了一道纏繞一生的“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法國(guo)作者(zhe)西蒙波伏娃所(suo)著的(de)(de)(de)(de)《第二(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》被譽為“有(you)史以(yi)來討論婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)最(zui)健全(quan)、最(zui)理智(zhi)、最(zui)充滿智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)一本書”，甚至被尊為西方婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)“圣(sheng)經”。她以(yi)涵蓋哲學、歷(li)(li)史、文學、生物學、古(gu)代神(shen)話和(he)風俗的(de)(de)(de)(de)文化(hua)內容為背(bei)景，縱(zong)論了從原始社會到現(xian)代社會的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史演變中(zhong)，婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)處境、地位和(he)權利(li)的(de)(de)(de)(de)實際情況，探討了女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)個體發展史所(suo)顯示的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)別差異。《第二(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)》實可堪(kan)稱為一部俯(fu)瞰整個女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)世界的(de)(de)(de)(de)百科全(quan)書，她揭(jie)開了婦女(nv)文化(hua)運動(dong)向久遠的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)別歧視開戰的(de)(de)(de)(de)序幕……

《第(di)(di)二性(xing)(xing)》一書(shu)(shu)在歷史上(shang)被(bei)女(nv)權(quan)主義者應用的淋(lin)漓盡致(zhi)，《第(di)(di)二性(xing)(xing)》實際(ji)上(shang)某種(zhong)意義上(shang)等同于精神(shen)(shen)領域的“國際(ji)勞(lao)動婦女(nv)節(jie)”，意即同樣有(you)著(zhu)官方的、標志性(xing)(xing)指導性(xing)(xing)的地位(wei)，然(ran)而(er)國內大多數女(nv)性(xing)(xing)朋友不太(tai)熟悉此(ci)書(shu)(shu)，此(ci)書(shu)(shu)的部分(fen)理念已被(bei)轉(zhuan)化(hua)成街道(dao)、婦聯宣傳模式向(xiang)中國女(nv)人推介了。《第(di)(di)二性(xing)(xing)》中描述了動物的性(xing)(xing)生(sheng)活、女(nv)性(xing)(xing)神(shen)(shen)話、婦女(nv)觀、各時代的女(nv)性(xing)(xing)生(sheng)存狀態、女(nv)同性(xing)(xing)戀(lian)、母親、妓(ji)女(nv)、老女(nv)人、修女(nv)、性(xing)(xing)解放等，稱《第(di)(di)二性(xing)(xing)》為(wei)“婦女(nv)圣(sheng)經”毫(hao)不過(guo)分(fen)。

西(xi)蒙-波伏娃，出生于巴黎一(yi)個天主教色彩(cai)很深的(de)資(zi)產階級(ji)家庭。她具有作(zuo)家，哲學家、散文家、戲(xi)劇家等(deng)多重身份，21歲時和薩(sa)特(te)結識，從(cong)此(ci)追隨薩(sa)特(te)，并與(yu)薩(sa)特(te)結成終身伴侶，選(xuan)擇不生育，因(yin)受存(cun)在(zai)主義思(si)想的(de)感染(ran)和啟發(fa)，而(er)成為(wei)存(cun)在(zai)主義代(dai)表(biao)性(xing)的(de)人物，女權運動的(de)先驅，主要作(zuo)品有《西(xi)蒙-波伏娃的(de)美(mei)國紀行》、《滿大(da)人》、《老年》、《第二性(xing)》等(deng)。

作(zuo)為享譽世界的(de)(de)法(fa)國著(zhu)名(ming)作(zuo)家(jia)(jia)，當代(dai)最負盛名(ming)的(de)(de)女權(quan)主(zhu)(zhu)義者。存在(zai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)鼻祖(zu)讓-保爾-薩特(te)的(de)(de)終身伴侶，她的(de)(de)存在(zai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)女權(quan)理論(lun)，對西(xi)方的(de)(de)思想(xiang)和習俗產(chan)生了巨(ju)大的(de)(de)影響(xiang)。她一(yi)生寫了許多(duo)作(zuo)品，有《西(xi)蒙-波伏娃(wa)的(de)(de)美(mei)國紀行》、《滿大人》、《老年》、《第二性》等。密特(te)朗稱她為“法(fa)國和全世界的(de)(de)杰(jie)出的(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)”，希萊(lai)克則在(zai)一(yi)次(ci)演講中說：她介入文學，代(dai)表(biao)了某種思想(xiang)運(yun)動，在(zai)一(yi)個時期標志著(zhu)我們社會(hui)的(de)(de)特(te)點(dian)，它的(de)(de)無(wu)可置疑(yi)的(de)(de)才華，使她成(cheng)為一(yi)個法(fa)國文學史上最有地位的(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)。”西(xi)蒙-波伏娃(wa)、漢娜-阿(a)倫特(te)與蘇珊-桑塔格被成(cheng)為西(xi)方女性學術的(de)(de)三個中心。

洗衣機的發明

洗(xi)衣機是利用電能產生機械作用來洗(xi)滌衣物(wu)的清潔電器(qi)。家(jia)用洗(xi)衣機主(zhu)要(yao)由箱體、洗(xi)滌脫(tuo)水桶、傳動和(he)控制系統等組成，有(you)的還裝有(you)加熱裝置。

“洗(xi)衣機(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)發明”之所以也(ye)能位列“影響女(nv)(nv)性十大(da)事件”之一，完全(quan)是因為它(ta)代表(biao)著“將(jiang)婦女(nv)(nv)從繁重(zhong)家(jia)務勞(lao)動中解放出的(de)(de)(de)先進工具”，在(zai)女(nv)(nv)人(ren)未走向社會(hui)之前，家(jia)庭勞(lao)作(zuo)占據(ju)了女(nv)(nv)人(ren)一生大(da)部分光(guang)陰(yin)，即(ji)便在(zai)當下(xia)(xia)，洗(xi)衣機(ji)(ji)(ji)、洗(xi)碗機(ji)(ji)(ji)、熱水(shui)器(qi)(qi)等如若不(bu)存在(zai)，承擔家(jia)務的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)或男人(ren)，都將(jiang)痛苦萬分，家(jia)務勞(lao)動對于許(xu)多人(ren)而言(yan)，它(ta)并不(bu)充滿樂趣，手搓、棒擊、沖刷、甩打……這些不(bu)斷重(zhong)復的(de)(de)(de)簡單(dan)的(de)(de)(de)體力勞(lao)動，日久天長(chang)，讓人(ren)心生煩悶。俗話說(shuo)“齊家(jia)、治國、平天下(xia)(xia)”，沒有一應家(jia)用電器(qi)(qi)，走出家(jia)門無(wu)疑難上加難。

1858年(nian)，一個(ge)叫漢密(mi)爾(er)頓-史密(mi)斯的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)人在匹(pi)茨堡制(zhi)成(cheng)了世(shi)界(jie)上(shang)(shang)(shang)第(di)一臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。該(gai)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)主件(jian)是一只圓桶(tong)，桶(tong)內(nei)(nei)(nei)裝(zhuang)有一根帶有槳狀(zhuang)葉(xie)子的(de)(de)(de)(de)直軸。軸是通過搖動(dong)和它相連(lian)的(de)(de)(de)(de)曲柄(bing)轉(zhuan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)。但這(zhe)臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)使(shi)(shi)用(yong)(yong)費力，且損傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服，因而(er)沒被廣泛使(shi)(shi)用(yong)(yong)，次(ci)年(nian)在德(de)國(guo)出現(xian)(xian)了一種(zhong)用(yong)(yong)搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵作(zuo)(zuo)為攪拌(ban)器的(de)(de)(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，當搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵上(shang)(shang)(shang)下運動(dong)時(shi)，裝(zhuang)有彈簧(huang)的(de)(de)(de)(de)木(mu)釘便(bian)連(lian)續(xu)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服。19世(shi)紀(ji)末期的(de)(de)(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)已發(fa)(fa)展到一只用(yong)(yong)手柄(bing)轉(zhuan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)八角形(xing)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)缸(gang)內(nei)(nei)(nei)放入熱肥皂水(shui)，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服洗(xi)(xi)(xi)凈后，由軋(ya)液裝(zhuang)置把衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服擠干(gan)。1874年(nian)，美(mei)(mei)國(guo)人比(bi)爾(er)-布萊克斯發(fa)(fa)明了木(mu)制(zhi)手搖洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。布萊克斯的(de)(de)(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)構造極為簡單，是在木(mu)筒(tong)里裝(zhuang)上(shang)(shang)(shang)6塊葉(xie)片，用(yong)(yong)手柄(bing)和齒(chi)輪傳動(dong)，使(shi)(shi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服在筒(tong)內(nei)(nei)(nei)翻轉(zhuan)，從(cong)而(er)達到“凈衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。1880年(nian)，美(mei)(mei)國(guo)又出現(xian)(xian)了蒸氣洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，之(zhi)后，水(shui)力洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)、內(nei)(nei)(nei)燃機(ji)(ji)(ji)(ji)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)相繼(ji)出現(xian)(xian)。1910年(nian)，美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)費希(xi)爾(er)在芝加哥試(shi)制(zhi)成(cheng)功世(shi)界(jie)上(shang)(shang)(shang)第(di)一臺電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)問(wen)世(shi)，標志著人類家務勞動(dong)自動(dong)化(hua)的(de)(de)(de)(de)開(kai)端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)界(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)評(ping)選(xuan)始于(yu)1951年，起初只(zhi)是為(wei)宣傳英國(guo)旅游(you)而創立，屬于(yu)英國(guo)新(xin)年慶典的(de)一部分，第(di)一屆只(zhi)操作(zuo)了比(bi)基尼出場(chang)表演(yan)，以(yi)后才陸續增(zeng)加了才智(zhi)比(bi)賽等內(nei)容。世(shi)界(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)的(de)參與資格比(bi)較(jiao)雷：必須為(wei)未婚的(de)女子，年齡在(zai)28歲以(yi)內(nei)，想要做世(shi)界(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)首先你(ni)必需成為(wei)你(ni)所(suo)在(zai)國(guo)的(de)世(shi)界(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)冠軍，才有(you)資格去參加總決賽。世(shi)界(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)評(ping)選(xuan)活動(dong)誕生的(de)最(zui)重大意義(yi)，就是讓女人對(dui)美有(you)更深(shen)的(de)理解和(he)認識，通過這個嚴苛、官(guan)方的(de)平(ping)臺，人類的(de)美得到(dao)規范和(he)確定。

評選機(ji)構總部設在英國倫敦，首(shou)任主席為世界小姐評選活動的創始人埃里克-莫(mo)利。評選會綜合比試女(nv)性的健康情(qing)況(kuang)、五官狀(zhuang)況(kuang)、體型、鏡頭表現力、形體表現力、妝容、才藝表現、智(zhi)慧水平(ping)等。

數十(shi)年來(lai)，以世界(jie)(jie)小姐評選為代表的(de)(de)選美類(lei)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，在(zai)全世界(jie)(jie)各(ge)地(di)備受(shou)女權主義者批(pi)評，被形容(rong)(rong)為“對女性極盡侮(wu)辱之能事(shi)(shi)”、“為取悅男人(ren)而進行(xing)的(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)”，然而放眼50年來(lai)世界(jie)(jie)小姐評選形成(cheng)(cheng)的(de)(de)各(ge)種影(ying)響，該項活(huo)(huo)動(dong)(dong)是受(shou)大(da)多數人(ren)肯定和(he)支持的(de)(de)，女人(ren)的(de)(de)美通過嚴苛的(de)(de)形體妝容(rong)(rong)智慧(hui)類(lei)“淬(cui)煉”，達(da)到了近乎完美的(de)(de)高(gao)度，歷屆(jie)世界(jie)(jie)小姐冠軍在(zai)帶動(dong)(dong)本地(di)經(jing)濟(ji)、推動(dong)(dong)慈(ci)善事(shi)(shi)業等方面起著相當有力量(liang)的(de)(de)作用。并且，肇始于1951年的(de)(de)世界(jie)(jie)小姐評選，發展(zhan)至(zhi)今(jin)，早已成(cheng)(cheng)為眾多美女成(cheng)(cheng)就人(ren)生(sheng)的(de)(de)快速通道(dao)。

Chanel外套

還(huan)記得一句很俗套(tao)的(de)(de)時(shi)尚橋段——“要問愛美的(de)(de)女士們想要一件什么樣(yang)的(de)(de)奢侈品，那(nei)么，一定有許多(duo)人會(hui)回(hui)答：‘Chanel外套(tao)！’是的(de)(de)，無(wu)論時(shi)光如何(he)飛逝，擁(yong)有一件Chanel外套(tao)已經成為(wei)很多(duo)女人生活中的(de)(de)必備選項(xiang)。”同(tong)CoCo Chanel眾多(duo)時(shi)尚語(yu)錄中那(nei)一句“潮(chao)流(liu)不息，風格(ge)永存”一樣(yang)，這個雖俗套(tao)但(dan)似乎已經是經典(dian)的(de)(de)段子，還(huan)在不停的(de)(de)被(bei)人提及。

說Coco Chanel的(de)(de)事業和(he)(he)(he)觀念，改變(bian)了(le)全球(qiu)女(nv)性(xing)的(de)(de)時(shi)尚(shang)觀和(he)(he)(he)穿(chuan)(chuan)衣(yi)習慣，一(yi)(yi)點都不過(guo)分。19世紀末到(dao)一(yi)(yi)戰前后，歐美(mei)國(guo)家的(de)(de)女(nv)性(xing)們還穿(chuan)(chuan)著華麗而笨重(zhong)的(de)(de)服飾，Coco Chanel改變(bian)了(le)這一(yi)(yi)切，她以Jersey平(ping)織(zhi)布料設計了(le)第一(yi)(yi)款(kuan)(kuan)Chanel外套(tao)，成功解除了(le)衣(yi)料的(de)(de)緊(jin)繃感，減輕了(le)穿(chuan)(chuan)著時(shi)的(de)(de)身體負擔，從此，女(nv)性(xing)在保持美(mei)妙線條的(de)(de)同時(shi)，也能(neng)充分享(xiang)受(shou)到(dao)行動(dong)的(de)(de)自(zi)由。在社(she)(she)會風(feng)(feng)氣還相對保守的(de)(de)那(nei)個年(nian)代，Chanel的(de)(de)這款(kuan)(kuan)外套(tao)也預示(shi)著女(nv)性(xing)即將在未來的(de)(de)歲月里(li)(li)扮演更重(zhong)要的(de)(de)社(she)(she)會角(jiao)色。那(nei)時(shi)的(de)(de)女(nv)子(zi)還被束(shu)胸，襯裙緊(jin)緊(jin)束(shu)縛著，像(xiang)被縛在美(mei)麗的(de)(de)枷鎖(suo)里(li)(li)，行動(dong)不便，痛苦(ku)萬分。CoCo Chanel想(xiang)，為什么女(nv)人(ren)不能(neng)和(he)(he)(he)男人(ren)一(yi)(yi)樣穿(chuan)(chuan)得(de)束(shu)縛自(zi)在？她大(da)(da)膽(dan)穿(chuan)(chuan)起褲子(zi)，扯掉襯裙，剪(jian)短長(chang)裙。當時(shi)，大(da)(da)膽(dan)的(de)(de)設計不止是(shi)前衛那(nei)么簡(jian)單，還簡(jian)直就是(shi)傷(shang)風(feng)(feng)敗(bai)俗，道(dao)德淪喪。香奈兒卻(que)和(he)(he)(he)女(nv)友穿(chuan)(chuan)著“奇裝異服”，傲然行走街頭。

Chanel女士(shi)的(de)(de)(de)(de)設(she)計一直保持簡(jian)潔高貴的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，然(ran)而，對于外(wai)套(tao)穿(chuan)著舒(shu)適性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)初衷依(yi)然(ran)沒有改變，使得Chanel成(cheng)(cheng)為當時(shi)(shi)(shi)(shi)歐洲(zhou)最(zui)受女性(xing)(xing)歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)品牌，斜(xie)紋軟(ruan)呢外(wai)套(tao)也成(cheng)(cheng)為Chanel的(de)(de)(de)(de)經典之作(zuo)(zuo)(zuo)，歷久彌新。Chanel曾多次表示：“我從(cong)(cong)不研究時(shi)(shi)(shi)(shi)尚，我就(jiu)是(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)尚。”作(zuo)(zuo)(zuo)為一名特(te)立(li)獨行的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)尚代言(yan)(yan)人(ren)，她(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)衣裝打扮、言(yan)(yan)行舉止本身就(jiu)是(shi)就(jiu)內(nei)心非凡理念最(zui)淋(lin)漓(li)貼切的(de)(de)(de)(de)展現。Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)美學(xue)從(cong)(cong)某種程度上說，是(shi)對時(shi)(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)顛覆(fu)，很多年以(yi)后，人(ren)們才看到她(ta)(ta)將(jiang)女性(xing)(xing)從(cong)(cong)做(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)繁復中解放出來(lai)的(de)(de)(de)(de)革命意義，她(ta)(ta)超越時(shi)(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)率性(xing)(xing)脫俗成(cheng)(cheng)就(jiu)了(le)這個作(zuo)(zuo)(zuo)為icon的(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華(hua)民國時期的民法親屬編

國民黨(dang)政(zheng)府于1930年12月(yue)26日(ri)公布，1931年5月(yue)5日(ri)施(shi)行的民法(fa)(fa)親屬編，內(nei)容(rong)上(shang)(shang)與北(bei)洋政(zheng)府制訂的民律第二次草案一(yi)脈(mo)相(xiang)承(cheng)，并且大(da)量地搬用了德國、日(ri)本(ben)等資本(ben)主義國家(jia)親屬法(fa)(fa)的有(you)關條文，是中國半殖民地、半封建社會的婚姻(yin)家(jia)庭制度在法(fa)(fa)律上(shang)(shang)的表現。

中(zhong)華人民(min)共(gong)和(he)國(guo)成立前，各革(ge)命根據(ju)地的(de)(de)(de)人民(min)政權就(jiu)開始(shi)了婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)家庭方面的(de)(de)(de)法(fa)制(zhi)建設。1931年(nian)11月26日，中(zhong)華蘇維埃共(gong)和(he)國(guo)中(zhong)央執行(xing)委員會第(di)一次會議通過了有(you)關婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)(li)的(de)(de)(de)決議，同(tong)年(nian)12月1日，頒行(xing)了《中(zhong)華蘇維埃共(gong)和(he)國(guo)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)(li)》。后又加以修改，于1934年(nian)4月8日頒行(xing)了《中(zhong)國(guo)維埃共(gong)和(he)國(guo)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)法(fa)》。其主要內容是：確(que)定(ding)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)自(zi)由，廢除包辦強(qiang)迫和(he)買賣(mai)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)制(zhi)度；實行(xing)一夫一妻(qi)制(zhi)，禁止一夫多妻(qi)；實行(xing)男女(nv)平等；保(bao)護(hu)婦女(nv)和(he)子女(nv)的(de)(de)(de)合法(fa)權益;保(bao)護(hu)紅軍戰士的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)。其后，許(xu)多革(ge)命根據(ju)地都制(zhi)定(ding)了地區(qu)性的(de)(de)(de)法(fa)律，有(you)1939年(nian)4月的(de)(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)(li)》、1942年(nian)12月的(de)(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)區(qu)抗屬離婚(hun)(hun)(hun)(hun)處理辦法(fa)》、1942年(nian)1月的(de)(de)(de)《晉冀魯豫(yu)邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)暫行(xing)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)(li)》，1943年(nian)的(de)(de)(de)《晉察冀邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)(li)》等。這(zhe)些法(fa)令的(de)(de)(de)基本(ben)精(jing)神都是廢除封建主義婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)制(zhi)度，實行(xing)新民(min)主主義的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)制(zhi)度。

中(zhong)華(hua)人民共和國的婚姻立(li)法

1950年(nian)5月1日公布施行的(de)(de)(de)《中華人民(min)共和國(guo)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻法(fa)(fa)》是新中國(guo)頒布的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部法(fa)(fa)律。全文(wen)分為(wei)8章，包括(kuo)原則、結婚(hun)(hun)(hun)(hun)、夫(fu)妻間(jian)的(de)(de)(de)權(quan)利(li)和義(yi)務、父母子(zi)女(nv)(nv)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)子(zi)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)撫養和教育、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)的(de)(de)(de)財(cai)產和生活(huo)及(ji)附則，共27條。內容以調整婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻關(guan)系為(wei)主，同時涉(she)及(ji)家庭關(guan)系方面(mian)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)重要(yao)問題(ti)(ti)。“廢除包辦(ban)強迫、男(nan)尊女(nv)(nv)卑(bei)、漠視子(zi)女(nv)(nv)利(li)益的(de)(de)(de)封建主義(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻制度。實行男(nan)女(nv)(nv)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻自由、一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻、男(nan)女(nv)(nv)權(quan)利(li)平等(deng)，保護(hu)婦(fu)女(nv)(nv)和子(zi)女(nv)(nv)合法(fa)(fa)利(li)益的(de)(de)(de)新民(min)主主義(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻制度”，就是該法(fa)(fa)在(zai)原則問題(ti)(ti)上所作的(de)(de)(de)重要(yao)規定。為(wei)了肅清封建婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻制度的(de)(de)(de)殘余(yu)，該法(fa)(fa)還(huan)明確(que)規定禁止重婚(hun)(hun)(hun)(hun)、納(na)妾、收(shou)童養媳、干涉(she)寡婦(fu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻自由、借婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻關(guan)系索取財(cai)物等(deng)。

1980年(nian)9月10日(ri)，第五屆全(quan)國人民(min)代表大(da)會(hui)第三次會(hui)議通過了(le)新的《婚姻法(fa)》；自1981年(nian)1月1日(ri)起施行，原婚姻法(fa)自新法(fa)施行之(zhi)日(ri)起廢(fei)止。