“三八國際婦女節”創立

2010年3月(yue)8日是“三(san)八國(guo)際婦女(nv)(nv)(nv)節(jie)”100周年，100年前(qian)的3月(yue)，一個(ge)叫(jiao)(jiao)克拉拉?蔡(cai)特(te)金的女(nv)(nv)(nv)革(ge)命家力促(cu)了這一偉大(da)節(jie)日的誕生，她同時也被譽為“國(guo)際婦女(nv)(nv)(nv)運動之母”。國(guo)際勞(lao)動婦女(nv)(nv)(nv)節(jie)又稱“聯合國(guo)婦女(nv)(nv)(nv)權(quan)益(yi)和(he)國(guo)際和(he)平日”，在中國(guo)俗稱“三(san)八”婦女(nv)(nv)(nv)節(jie)，1910年8月(yue)在丹麥哥(ge)本哈根召(zhao)開的國(guo)際第二(er)次社會主義(yi)者(zhe)婦女(nv)(nv)(nv)大(da)會上決(jue)定：以每年3月(yue)8日為婦女(nv)(nv)(nv)節(jie)。也叫(jiao)(jiao)國(guo)際婦女(nv)(nv)(nv)節(jie)。

“三八國(guo)際婦女(nv)(nv)節”的(de)(de)誕生，對現當代女(nv)(nv)性來說，意義重(zhong)大，這是(shi)全球女(nv)(nv)性的(de)(de)官(guan)方(fang)節日。此節日的(de)(de)標志性意義，遠大于任何女(nv)(nv)性關(guan)鍵(jian)用(yong)品的(de)(de)發明以及(ji)女(nv)(nv)性思(si)想的(de)(de)創立。

國(guo)際(ji)婦女(nv)節(jie)的(de)(de)概念萌(meng)生在20世(shi)紀初(chu)(chu)，國(guo)際(ji)社會正(zheng)處于(yu)工(gong)業(ye)化時期，急(ji)劇增(zeng)長的(de)(de)人(ren)口，激(ji)進的(de)(de)意識形態，社會狀(zhuang)況十(shi)分動蕩。在建(jian)立初(chu)(chu)期，很多年(nian)都是(shi)成(cheng)為(wei)了各類(lei)抗議、罷(ba)工(gong)活動、和(he)平集會的(de)(de)首選節(jie)日(ri)，縮(suo)短工(gong)作(zuo)時間、增(zeng)加(jia)工(gong)資(zi)、享(xiang)有選舉(ju)權、男女(nv)同(tong)工(gong)同(tong)酬等(deng)成(cheng)為(wei)了上世(shi)紀前(qian)幾(ji)十(shi)年(nian)3月(yue)8日(ri)的(de)(de)優先思考目標(biao)，激(ji)烈(lie)的(de)(de)沖突和(he)各類(lei)斗(dou)爭(zheng)為(wei)三(san)八婦女(nv)節(jie)建(jian)立初(chu)(chu)期增(zeng)添了很多血淚和(he)街(jie)頭(tou)回憶(yi)，正(zheng)是(shi)因為(wei)建(jian)立初(chu)(chu)期的(de)(de)沖撞(zhuang)，成(cheng)就(jiu)了如今三(san)八節(jie)的(de)(de)溫柔(rou)……今日(ri)，節(jie)日(ri)的(de)(de)政治色彩(cai)逐漸減弱而演(yan)變(bian)成(cheng)類(lei)似(si)西方(fang)的(de)(de)母親節(jie)和(he)情人(ren)節(jie)之類(lei)向女(nv)性表達親熱和(he)愛意的(de)(de)機會，現在的(de)(de)女(nv)人(ren)逢此節(jie)日(ri)，放假、領(ling)獎金、收禮物才是(shi)節(jie)日(ri)主(zhu)題，與當初(chu)(chu)前(qian)輩先賢的(de)(de)血淚史，幸好強(qiang)烈(lie)對比(bi)。

婦女選舉權的傳奇實現

18世(shi)紀以前(qian)(qian)，各國(guo)的(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)都是幾乎沒(mei)有(you)(you)政治(zhi)權(quan)利的(de)(de)。從19世(shi)紀初開(kai)始，首先在(zai)英(ying)國(guo)有(you)(you)人呼吁給(gei)予婦(fu)(fu)女(nv)選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)，讓她(ta)們有(you)(you)機會參政，即便是擺設一下。19世(shi)紀70年代后，婦(fu)(fu)女(nv)選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)問(wen)題導致了全國(guo)運(yun)動(dong)，一戰前(qian)(qian)達到高潮。隨著一戰爆發，激進的(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)運(yun)動(dong)讓步于戰爭的(de)(de)重(zhong)心，然而，正在(zai)打(da)仗的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，政府(fu)突(tu)然宣布給(gei)予婦(fu)(fu)女(nv)選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)。從此，女(nv)人擁有(you)(you)了選(xuan)(xuan)舉(ju)和被選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)……

19世(shi)紀，工(gong)業革命以后，英國女性的(de)從家庭走出，進入工(gong)廠車間，成為(wei)雇傭勞動力，但當(dang)時的(de)社會(hui)觀念是(shi)，女人(ren)(ren)一旦結(jie)婚就(jiu)完全附屬(shu)于丈夫，聽從丈夫的(de)指令，而且男(nan)人(ren)(ren)在體質上(shang)和智力上(shang)均優于女人(ren)(ren)，能為(wei)女人(ren)(ren)提供足夠的(de)保護(hu)，因此沒有必(bi)要(yao)給(gei)予女人(ren)(ren)選舉權。

1903年，婦(fu)女社會(hui)與(yu)政治同盟(meng)（WSPU）成立，從1912年起(qi)，她(ta)們多(duo)次“突破女人(ren)做事的(de)習慣”——舉行集會(hui)游行，砸毀商戶櫥窗(chuang)，破壞劇院博物館，焚燒(shao)財政大臣住宅，暗殺(sha)首相，阻擋(dang)國(guo)王賽馬等。在(zai)一(yi)(yi)戰前的(de)7個月(yue)里，暴力(li)活動達到高潮，戰爭一(yi)(yi)爆(bao)發(fa)，運動便(bian)驟(zou)然停止。這樣(yang)，隨著一(yi)(yi)戰的(de)爆(bao)發(fa)，英國(guo)兩(liang)個最(zui)重要的(de)婦(fu)女組織(zhi)都采取了(le)與(yu)政府和解的(de)姿態(tai)，為全英國(guo)婦(fu)女樹立了(le)榜(bang)樣(yang)，婦(fu)女們的(de)卓越(yue)表現使(shi)英國(guo)社會(hui)重新認識了(le)婦(fu)女的(de)社會(hui)作(zuo)用，

1918年，《1918年人民(min)代(dai)表法》最(zui)終出臺。根據這部(bu)法案(an)，英國的(de)(de)選(xuan)民(min)人數(shu)增加到2140多(duo)萬，其中(zhong)女(nv)性選(xuan)民(min)840萬。盡管該法案(an)沒有給(gei)予婦女(nv)與男(nan)子們平(ping)等的(de)(de)選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)，只規定30歲及30歲以上的(de)(de)女(nv)業(ye)主(zhu)或男(nan)業(ye)主(zhu)的(de)(de)配偶才有選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)，但這不妨礙該法案(an)的(de)(de)里(li)程碑意義(yi)。1928年，英國又進(jin)行了一次選(xuan)舉(ju)(ju)改革，從此標志(zhi)著婦女(nv)最(zui)終獲得與男(nan)子平(ping)等的(de)(de)選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)基(ji)尼（Bikini），指女性游泳(yong)時(shi)穿(chuan)著的泳(yong)衣。比(bi)基(ji)尼的名稱本來指太平洋的馬(ma)紹爾群(qun)島的無人島嶼比(bi)基(ji)尼島，在過去的半(ban)個多世(shi)紀里，比(bi)基(ji)尼泳(yong)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)直成為女性時(shi)尚服(fu)飾的標志，比(bi)基(ji)尼泳(yong)裝(zhuang)(zhuang)被譽為20世(shi)紀女性服(fu)飾最偉大的“發明(ming)”，其(qi)實(shi)直到20世(shi)紀50年(nian)代，這種背后系帶(dai)胸(xiong)衣和三角褲裝(zhuang)(zhuang)束的服(fu)裝(zhuang)(zhuang)款(kuan)式(shi)才(cai)被接受(shou)。

比基(ji)尼從(cong)裝束到精神，都對(dui)(dui)女(nv)性有無比重(zhong)要的意義，無論對(dui)(dui)男人(ren)和女(nv)人(ren)，比基(ji)尼都標志(zhi)著一(yi)種(zhong)徹底(di)的自由和開放。比基(ji)尼作為(wei)一(yi)種(zhong)人(ren)性自由與(yu)解放的象(xiang)征(zheng)，是(shi)20世紀現(xian)代(dai)主義文化(hua)(hua)的一(yi)個標志(zhi)，并(bing)且很快被后(hou)現(xian)代(dai)社(she)會所接受，成(cheng)為(wei)表達后(hou)現(xian)代(dai)文化(hua)(hua)種(zhong)種(zhong)觀念的時(shi)尚符(fu)號。

衛生巾的發明

衛(wei)(wei)生巾(jin)，亦稱衛(wei)(wei)生棉，是(shi)(shi)一種具吸(xi)收力的(de)(de)(de)物(wu)質，主要的(de)(de)(de)材質為棉狀紙漿和(he)高分(fen)子吸(xi)收體(ti)，用來(lai)吸(xi)收女性月經來(lai)潮(chao)時，自(zi)陰道流出的(de)(de)(de)經血。衛(wei)(wei)生巾(jin)的(de)(de)(de)發明，對于女性來(lai)說，無疑(yi)是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)(de)，被譽為“二十世(shi)紀影(ying)響人(ren)類的(de)(de)(de)十大發明”之(zhi)一。自(zi)衛(wei)(wei)生巾(jin)面世(shi)以后，沒有任何一個女人(ren)能(neng)離(li)開此物(wu)。

一次性衛生巾還(huan)沒(mei)有發明之前(qian)前(qian)，女性朋友不得不忍受那難熬的(de)日子(zi)，無(wu)論從身體方(fang)面(mian)還(huan)是精神方(fang)面(mian)，都(dou)飽(bao)受折磨，因月經期細菌感染等造(zao)成疾(ji)病達到過可怕的(de)規模。

衛(wei)生巾的(de)發明(ming)有多個版本，比(bi)較切實可信的(de)是：衛(wei)生巾是第(di)一次世界大(da)戰期間在(zai)法國(guo)服(fu)役(yi)的(de)美國(guo)女護士發明(ming)的(de)。她(ta)們(men)對經期用(yong)(yong)品做了大(da)膽的(de)嘗試(shi)：用(yong)(yong)繃(beng)帶加藥用(yong)(yong)棉(mian)花，制成(cheng)了最早的(de)衛(wei)生巾。即使在(zai)月經期間，仍(reng)能保持敏捷(jie)干練的(de)狀態。

避孕套的發明

避(bi)孕(yun)套(tao)(tao)是以(yi)非藥物的(de)形(xing)式(shi)阻止受孕(yun)，主要(yao)用于在(zai)性交中阻止人類的(de)精子和卵子結合，防(fang)止懷(huai)孕(yun)。除此之外，避(bi)孕(yun)套(tao)(tao)也有防(fang)止淋病、艾滋病(HIV)等性病傳播的(de)作用，因此也稱安全套(tao)(tao)，現(xian)在(zai)的(de)避(bi)孕(yun)套(tao)(tao)原(yuan)料通常(chang)是用天然橡(xiang)膠或聚亞安酯(zhi)。

類似避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)工具在歷史上層出不窮，據傳(chuan)最早(zao)的(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，是(shi)用動物(wu)膀胱或魚鰾(biao)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)。早(zao)期避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)功(gong)能，主要為了(le)防(fang)止梅毒的(de)(de)傳(chuan)播。避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)發(fa)明者(zhe)是(shi)17世(shi)(shi)紀(ji)晚期的(de)(de)一位英國(guo)(guo)醫師(shi)，名叫約(yue)瑟夫-康(kang)(kang)德姆(Joseph Condom)。康(kang)(kang)德姆是(shi)英國(guo)(guo)國(guo)(guo)王查(cha)理二(er)世(shi)(shi)的(de)(de)御醫，他發(fa)明的(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，采用小羊(yang)的(de)(de)盲腸(chang)制(zhi)成(cheng)，先把羊(yang)腸(chang)剪成(cheng)適(shi)當的(de)(de)長度，曬干，接(jie)著用油脂(zhi)和麥麩使它柔軟，直至(zhi)變成(cheng)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)橡(xiang)皮狀。由于康(kang)(kang)德姆的(de)(de)發(fa)明，他被英王查(cha)理二(er)世(shi)(shi)封為騎士勛爵。19世(shi)(shi)紀(ji)后，逐漸為乳膠質避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套替代。第一個(ge)乳膠避(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，是(shi)荷(he)蘭物(wu)理學家(jia)阿萊特-雅各(ge)布博士在1883年發(fa)明的(de)(de)。

避孕(yun)套曾被譽為20世(shi)紀影響人(ren)類最深的100種(zhong)發明之一，從(cong)全人(ren)類角度講，它能有效實現人(ren)口的控(kong)制(zhi)；從(cong)女(nv)性角度來說(shuo)，避孕(yun)套同其他避孕(yun)措(cuo)施(shi)(shi)一樣，當然領(ling)先其他避孕(yun)措(cuo)施(shi)(shi)不論凡幾，省掉了無數的麻煩(fan)和苦惱(nao)，甚至可(ke)以說(shuo)改變了無數女(nv)人(ren)的人(ren)生。

人(ren)類歷史上，總結和發明(ming)了很(hen)多避(bi)(bi)孕(yun)法(fa)、避(bi)(bi)孕(yun)工具，比如性交后快速下(xia)蹲(dun)、用(yong)殺精劑、子宮帽、避(bi)(bi)孕(yun)溶液、避(bi)(bi)孕(yun)海綿、沖洗器、避(bi)(bi)孕(yun)栓劑等，避(bi)(bi)孕(yun)對(dui)于(yu)女人(ren)來說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)萬分重(zhong)要的(de)(de)，能夠自由控制(zhi)懷孕(yun)時(shi)間在(zai)當下(xia)來說(shuo)(shuo)(shuo)已是(shi)小事一樁，但對(dui)于(yu)幾百(bai)年(nian)前的(de)(de)女人(ren)來說(shuo)(shuo)(shuo)，未有避(bi)(bi)孕(yun)措(cuo)施，痛快過后便(bian)是(shi)無盡(jin)的(de)(de)擔(dan)憂和痛苦，數(shu)百(bai)年(nian)前，女人(ren)因性別(bie)和生理特征飽受社會地位(wei)、權力、肉體的(de)(de)限制(zhi)，避(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)應用(yong)，為女人(ren)解去了一道(dao)纏繞一生的(de)(de)“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由(you)法國作者(zhe)西蒙(meng)波伏娃所(suo)著的(de)(de)(de)(de)《第(di)二性》被譽為(wei)“有史以(yi)來(lai)討論婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)最(zui)健(jian)全(quan)、最(zui)理智(zhi)、最(zui)充滿智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)一本書(shu)”，甚至被尊為(wei)西方婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“圣經”。她(ta)以(yi)涵蓋(gai)哲學(xue)、歷史、文(wen)(wen)學(xue)、生物學(xue)、古(gu)代神話和風俗的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內容為(wei)背景(jing)，縱論了(le)從原始社(she)會(hui)到現代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)歷史演變(bian)中(zhong)，婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)處境、地位和權利的(de)(de)(de)(de)實際情況，探討了(le)女(nv)性個(ge)(ge)體(ti)發展(zhan)史所(suo)顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)性別差(cha)異。《第(di)二性》實可堪稱為(wei)一部(bu)俯瞰整(zheng)個(ge)(ge)女(nv)性世界的(de)(de)(de)(de)百科全(quan)書(shu)，她(ta)揭開了(le)婦(fu)(fu)女(nv)文(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)動向久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)性別歧視開戰的(de)(de)(de)(de)序幕……

《第(di)二性(xing)(xing)》一(yi)書在歷史上被(bei)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)權主義者應用的(de)淋漓盡致，《第(di)二性(xing)(xing)》實際上某種意義上等同(tong)于精神領域的(de)“國際勞動婦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)節(jie)”，意即同(tong)樣有(you)著官方(fang)的(de)、標(biao)志性(xing)(xing)指導性(xing)(xing)的(de)地(di)位，然而國內大(da)多數女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)朋友不(bu)太熟悉(xi)此書，此書的(de)部分理念已被(bei)轉化成街(jie)道、婦聯宣傳模式向中(zhong)國女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人推(tui)介了。《第(di)二性(xing)(xing)》中(zhong)描(miao)述(shu)了動物的(de)性(xing)(xing)生活(huo)、女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)神話、婦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)觀、各時代的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)生存(cun)狀態、女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)同(tong)性(xing)(xing)戀、母(mu)親(qin)、妓女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)、老女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人、修女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)、性(xing)(xing)解放等，稱《第(di)二性(xing)(xing)》為“婦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)圣經”毫不(bu)過分。

西(xi)蒙-波(bo)伏(fu)娃，出(chu)生(sheng)(sheng)于巴黎一個天主教色彩很深(shen)的(de)(de)資產階級家庭。她(ta)具有(you)(you)作家，哲學家、散文家、戲(xi)劇(ju)家等(deng)多重身(shen)份(fen)，21歲時和薩(sa)(sa)特(te)(te)結(jie)識，從此追(zhui)隨薩(sa)(sa)特(te)(te)，并與薩(sa)(sa)特(te)(te)結(jie)成終身(shen)伴侶，選擇不生(sheng)(sheng)育，因受存在主義思想的(de)(de)感染和啟發，而成為(wei)存在主義代表性(xing)的(de)(de)人物(wu)，女權運動的(de)(de)先驅(qu)，主要作品有(you)(you)《西(xi)蒙-波(bo)伏(fu)娃的(de)(de)美(mei)國紀(ji)行》、《滿(man)大人》、《老(lao)年》、《第二性(xing)》等(deng)。

作(zuo)(zuo)為(wei)享譽(yu)世界(jie)的(de)(de)(de)法國著名作(zuo)(zuo)家，當代最(zui)負盛名的(de)(de)(de)女權(quan)主義者。存(cun)在主義的(de)(de)(de)鼻祖讓-保爾-薩特的(de)(de)(de)終身伴侶(lv)，她(ta)的(de)(de)(de)存(cun)在主義的(de)(de)(de)女權(quan)理論(lun)，對(dui)西方的(de)(de)(de)思(si)想和(he)習俗(su)產(chan)生了(le)巨大的(de)(de)(de)影響。她(ta)一生寫了(le)許多作(zuo)(zuo)品，有《西蒙-波伏(fu)娃的(de)(de)(de)美國紀行》、《滿大人》、《老年》、《第二性(xing)》等。密特朗(lang)稱她(ta)為(wei)“法國和(he)全世界(jie)的(de)(de)(de)杰(jie)出的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家”，希萊克則在一次演(yan)講(jiang)中說：她(ta)介入文學(xue)，代表(biao)了(le)某(mou)種(zhong)思(si)想運動(dong)，在一個時期標志著我(wo)們(men)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)特點(dian)，它的(de)(de)(de)無(wu)可置疑(yi)的(de)(de)(de)才(cai)華，使她(ta)成(cheng)為(wei)一個法國文學(xue)史上最(zui)有地位的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家。”西蒙-波伏(fu)娃、漢娜-阿倫(lun)特與蘇(su)珊(shan)-桑塔格被成(cheng)為(wei)西方女性(xing)學(xue)術的(de)(de)(de)三個中心。

洗衣機的發明

洗(xi)衣(yi)機是利用電(dian)能產(chan)生機械作用來洗(xi)滌衣(yi)物(wu)的清潔電(dian)器。家用洗(xi)衣(yi)機主(zhu)要由箱體、洗(xi)滌脫水桶、傳動和控制系統(tong)等(deng)組成，有(you)的還裝有(you)加(jia)熱(re)裝置。

“洗衣機(ji)的發明(ming)”之所以也(ye)能位(wei)列“影響女性十大事件”之一，完全是因為(wei)它(ta)代表著“將婦女從繁重家(jia)(jia)務勞(lao)(lao)(lao)動中解放(fang)出的先(xian)進工(gong)具”，在女人(ren)(ren)未(wei)走向社(she)會之前，家(jia)(jia)庭勞(lao)(lao)(lao)作占據了(le)女人(ren)(ren)一生大部分(fen)光陰(yin)，即便在當下，洗衣機(ji)、洗碗(wan)機(ji)、熱水(shui)器等如若不存在，承擔家(jia)(jia)務的女人(ren)(ren)或男人(ren)(ren)，都將痛苦萬(wan)分(fen)，家(jia)(jia)務勞(lao)(lao)(lao)動對于許(xu)多人(ren)(ren)而言，它(ta)并(bing)不充滿樂趣，手搓、棒擊、沖刷、甩(shuai)打……這些(xie)不斷重復的簡單的體力勞(lao)(lao)(lao)動，日久天(tian)長(chang)，讓人(ren)(ren)心生煩悶。俗話說(shuo)“齊家(jia)(jia)、治國、平天(tian)下”，沒有一應家(jia)(jia)用電器，走出家(jia)(jia)門無疑難上加難。

1858年(nian)，一個叫漢密(mi)爾頓-史(shi)密(mi)斯的美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人在(zai)匹茨堡(bao)制成了世(shi)界上第一臺洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。該洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)的主(zhu)件(jian)是一只圓桶(tong)，桶(tong)內(nei)裝(zhuang)有(you)(you)(you)一根(gen)帶(dai)有(you)(you)(you)槳狀葉(xie)子的直軸(zhou)。軸(zhou)是通過(guo)搖動(dong)和它相連(lian)的曲(qu)柄轉動(dong)的。但這臺洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)使用(yong)(yong)(yong)費力(li)，且(qie)損(sun)傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服，因而(er)沒(mei)被廣(guang)泛使用(yong)(yong)(yong)，次年(nian)在(zai)德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)出現(xian)(xian)了一種用(yong)(yong)(yong)搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵作為攪拌器的洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)，當(dang)搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵上下運動(dong)時，裝(zhuang)有(you)(you)(you)彈簧的木釘便連(lian)續作用(yong)(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服。19世(shi)紀末(mo)期(qi)的洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)已發展到(dao)一只用(yong)(yong)(yong)手柄轉動(dong)的八角形洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時缸(gang)內(nei)放入熱肥皂水，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服洗(xi)(xi)(xi)(xi)凈(jing)后，由軋液(ye)裝(zhuang)置把衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服擠(ji)干。1874年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人比(bi)爾-布(bu)萊克斯發明(ming)了木制手搖洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。布(bu)萊克斯的洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)構造極為簡(jian)單，是在(zai)木筒里裝(zhuang)上6塊葉(xie)片(pian)，用(yong)(yong)(yong)手柄和齒輪(lun)傳動(dong)，使衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服在(zai)筒內(nei)翻轉，從而(er)達到(dao)“凈(jing)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的目的。1880年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)又出現(xian)(xian)了蒸(zheng)氣洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)，之后，水力(li)洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)、內(nei)燃機(ji)(ji)(ji)洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)也相繼出現(xian)(xian)。1910年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的費希爾在(zai)芝加哥試制成功世(shi)界上第一臺電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)的問世(shi)，標志著(zhu)人類家務勞動(dong)自動(dong)化的開端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)評(ping)選(xuan)始(shi)于1951年，起(qi)初只是為宣傳(chuan)英(ying)國(guo)(guo)旅(lv)游(you)而創立，屬于英(ying)國(guo)(guo)新年慶典的(de)(de)一部分，第(di)一屆只操(cao)作了比(bi)基(ji)尼(ni)出場(chang)表演(yan)，以后才陸續增加了才智比(bi)賽(sai)等內(nei)容。世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)(de)參與資格比(bi)較雷：必(bi)須為未婚(hun)的(de)(de)女(nv)子，年齡在28歲以內(nei)，想要(yao)做世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)首先你必(bi)需(xu)成為你所(suo)在國(guo)(guo)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)冠軍，才有(you)資格去(qu)參加總決賽(sai)。世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)評(ping)選(xuan)活動誕生的(de)(de)最重大意義(yi)，就是讓女(nv)人(ren)對美有(you)更深(shen)的(de)(de)理(li)解和認識，通過這個嚴(yan)苛(ke)、官方的(de)(de)平臺(tai)，人(ren)類的(de)(de)美得到規范(fan)和確定。

評選機構(gou)總部(bu)設在英(ying)國倫敦，首任主席為世界(jie)小姐評選活動的(de)創始(shi)人埃里克-莫利。評選會綜(zong)合比試女性的(de)健康情況、五(wu)官狀況、體型(xing)、鏡頭(tou)表現(xian)力、形體表現(xian)力、妝容、才藝表現(xian)、智(zhi)慧水平等。

數(shu)(shu)十(shi)年(nian)來，以世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)(jie)評選(xuan)為(wei)代表的(de)(de)選(xuan)美(mei)類(lei)活動(dong)，在(zai)全世(shi)界(jie)各地備受(shou)女權主(zhu)義者批評，被(bei)形(xing)容為(wei)“對女性極(ji)盡侮辱之能(neng)事(shi)”、“為(wei)取悅男人(ren)而(er)進(jin)行的(de)(de)活動(dong)”，然(ran)而(er)放(fang)眼50年(nian)來世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)(jie)評選(xuan)形(xing)成(cheng)的(de)(de)各種影響，該項活動(dong)是受(shou)大多數(shu)(shu)人(ren)肯定(ding)和支持的(de)(de)，女人(ren)的(de)(de)美(mei)通(tong)(tong)過嚴苛的(de)(de)形(xing)體(ti)妝容智慧(hui)類(lei)“淬煉”，達到了近乎完美(mei)的(de)(de)高度(du)，歷(li)屆(jie)世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)(jie)冠軍在(zai)帶動(dong)本地經濟(ji)、推動(dong)慈善事(shi)業等方面起著相當有力(li)量的(de)(de)作用。并且，肇始于(yu)1951年(nian)的(de)(de)世(shi)界(jie)小(xiao)姐(jie)(jie)評選(xuan)，發展至(zhi)今(jin)，早已成(cheng)為(wei)眾多美(mei)女成(cheng)就人(ren)生的(de)(de)快速通(tong)(tong)道。

Chanel外套

還記得一(yi)(yi)句很俗套的(de)時(shi)尚橋(qiao)段——“要(yao)問愛美的(de)女士們想(xiang)要(yao)一(yi)(yi)件什么樣的(de)奢侈品(pin)，那么，一(yi)(yi)定有(you)許多(duo)(duo)人(ren)會回答：‘Chanel外(wai)套！’是的(de)，無論(lun)時(shi)光如何(he)飛逝(shi)，擁有(you)一(yi)(yi)件Chanel外(wai)套已經成(cheng)為很多(duo)(duo)女人(ren)生活(huo)中(zhong)的(de)必備選項。”同CoCo Chanel眾多(duo)(duo)時(shi)尚語錄中(zhong)那一(yi)(yi)句“潮流不(bu)息，風格(ge)永存”一(yi)(yi)樣，這個雖俗套但似乎(hu)已經是經典的(de)段子，還在(zai)不(bu)停的(de)被(bei)人(ren)提及。

說Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)(de)事業和觀(guan)念，改(gai)變了(le)(le)全(quan)球(qiu)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)尚觀(guan)和穿(chuan)衣習慣(guan)，一點都不(bu)過分。19世紀末(mo)到(dao)一戰前后，歐美國家的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)們還穿(chuan)著華(hua)麗而(er)笨(ben)重的(de)(de)(de)(de)(de)服飾，Coco Chanel改(gai)變了(le)(le)這(zhe)一切，她以Jersey平織(zhi)布料設計了(le)(le)第一款Chanel外套(tao)，成功解除了(le)(le)衣料的(de)(de)(de)(de)(de)緊繃感，減輕(qing)了(le)(le)穿(chuan)著時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)身體負擔，從此，女(nv)性(xing)在(zai)保(bao)持美妙線條的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)能充分享受到(dao)行(xing)(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)自由。在(zai)社(she)會(hui)(hui)風氣(qi)還相(xiang)對(dui)保(bao)守的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)年代，Chanel的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)款外套(tao)也(ye)預(yu)示(shi)著女(nv)性(xing)即將在(zai)未來的(de)(de)(de)(de)(de)歲月里扮演更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)角色。那(nei)(nei)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)還被束胸，襯(chen)裙(qun)緊緊束縛(fu)著，像被縛(fu)在(zai)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖(suo)里，行(xing)(xing)動不(bu)便，痛苦(ku)萬分。CoCo Chanel想，為(wei)什么女(nv)人不(bu)能和男人一樣穿(chuan)得束縛(fu)自在(zai)？她大(da)膽(dan)穿(chuan)起褲子(zi)，扯掉襯(chen)裙(qun)，剪短(duan)長(chang)裙(qun)。當(dang)時(shi)，大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)設計不(bu)止是(shi)前衛那(nei)(nei)么簡(jian)(jian)單，還簡(jian)(jian)直(zhi)就(jiu)是(shi)傷風敗俗，道德淪(lun)喪。香奈兒(er)卻和女(nv)友穿(chuan)著“奇裝異服”，傲然行(xing)(xing)走街頭。

Chanel女(nv)士的(de)設計一(yi)(yi)直保持簡(jian)潔高(gao)貴(gui)的(de)風格(ge)，然而，對于外套穿著舒適(shi)性(xing)(xing)(xing)的(de)初衷依然沒有改變，使得Chanel成(cheng)為當(dang)時(shi)(shi)歐洲最受女(nv)性(xing)(xing)(xing)歡(huan)迎(ying)的(de)品牌，斜(xie)紋(wen)軟(ruan)呢外套也成(cheng)為Chanel的(de)經(jing)典之(zhi)作，歷久彌(mi)新。Chanel曾多(duo)次表示：“我從不研(yan)究時(shi)(shi)尚，我就是時(shi)(shi)尚。”作為一(yi)(yi)名特立獨行(xing)的(de)時(shi)(shi)尚代言人，她個(ge)人的(de)衣裝打扮、言行(xing)舉止(zhi)本身就是就內心非(fei)凡理念最淋(lin)漓貼切的(de)展現。Coco Chanel的(de)美(mei)學從某種程度(du)上說，是對時(shi)(shi)代的(de)顛覆，很多(duo)年以后，人們才看(kan)到她將女(nv)性(xing)(xing)(xing)從做作繁復(fu)中解放(fang)出來的(de)革命意(yi)義(yi)，她超越時(shi)(shi)代的(de)率性(xing)(xing)(xing)脫俗(su)成(cheng)就了這個(ge)作為icon的(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中(zhong)華民(min)國(guo)時期的民(min)法親屬編

國(guo)民(min)(min)黨政(zheng)府于1930年12月26日(ri)公布，1931年5月5日(ri)施(shi)行的(de)(de)民(min)(min)法親屬編，內容上(shang)與北洋政(zheng)府制(zhi)訂(ding)的(de)(de)民(min)(min)律第(di)二次草案一(yi)脈相承，并且(qie)大量地(di)搬(ban)用(yong)了(le)德國(guo)、日(ri)本等(deng)資(zi)本主義國(guo)家(jia)親屬法的(de)(de)有關條文，是中國(guo)半殖(zhi)民(min)(min)地(di)、半封(feng)建社會(hui)的(de)(de)婚姻家(jia)庭(ting)制(zhi)度在(zai)法律上(shang)的(de)(de)表現。

中(zhong)華人(ren)民(min)(min)共和(he)(he)(he)國成立前(qian)，各革(ge)命(ming)根(gen)據(ju)地的(de)(de)人(ren)民(min)(min)政(zheng)權就開始了婚姻家庭(ting)方(fang)面的(de)(de)法(fa)制(zhi)建(jian)設。1931年(nian)11月(yue)26日(ri)，中(zhong)華蘇維埃(ai)(ai)共和(he)(he)(he)國中(zhong)央執行(xing)(xing)委員會第一(yi)次會議(yi)(yi)通過了有關婚姻條(tiao)例(li)(li)的(de)(de)決議(yi)(yi)，同年(nian)12月(yue)1日(ri)，頒(ban)行(xing)(xing)了《中(zhong)華蘇維埃(ai)(ai)共和(he)(he)(he)國婚姻條(tiao)例(li)(li)》。后(hou)(hou)又(you)加以修(xiu)改，于1934年(nian)4月(yue)8日(ri)頒(ban)行(xing)(xing)了《中(zhong)國維埃(ai)(ai)共和(he)(he)(he)國婚姻法(fa)》。其主要內容是：確定婚姻自由，廢(fei)(fei)除包辦(ban)強迫和(he)(he)(he)買賣(mai)的(de)(de)婚姻制(zhi)度；實行(xing)(xing)一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)，禁(jin)止一(yi)夫(fu)多妻；實行(xing)(xing)男女平等(deng)；保護(hu)婦女和(he)(he)(he)子(zi)女的(de)(de)合法(fa)權益;保護(hu)紅軍(jun)戰士的(de)(de)婚姻。其后(hou)(hou)，許多革(ge)命(ming)根(gen)據(ju)地都(dou)制(zhi)定了地區(qu)性的(de)(de)法(fa)律(lv)，有1939年(nian)4月(yue)的(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)區(qu)婚姻條(tiao)例(li)(li)》、1942年(nian)12月(yue)的(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)區(qu)抗(kang)屬離婚處理辦(ban)法(fa)》、1942年(nian)1月(yue)的(de)(de)《晉冀魯豫邊(bian)區(qu)婚姻暫行(xing)(xing)條(tiao)例(li)(li)》，1943年(nian)的(de)(de)《晉察冀邊(bian)區(qu)婚姻條(tiao)例(li)(li)》等(deng)。這些法(fa)令(ling)的(de)(de)基本(ben)精神(shen)都(dou)是廢(fei)(fei)除封建(jian)主義婚姻制(zhi)度，實行(xing)(xing)新(xin)民(min)(min)主主義的(de)(de)婚姻制(zhi)度。

中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)的婚姻立法

1950年5月1日公布(bu)施行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)《中華人民(min)共和(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)法》是新中國頒布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)法律(lv)。全文分為8章，包括原(yuan)則、結婚(hun)(hun)(hun)(hun)、夫妻間的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)(li)和(he)義務、父(fu)母子(zi)(zi)女間的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)子(zi)(zi)女的(de)(de)(de)(de)(de)撫養(yang)和(he)教育、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)產(chan)和(he)生(sheng)活及附則，共27條(tiao)。內容以(yi)調整婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)(guan)系(xi)為主(zhu)，同(tong)時涉及家庭關(guan)(guan)系(xi)方面的(de)(de)(de)(de)(de)各種重要(yao)問(wen)題(ti)。“廢除包辦強迫、男尊(zun)女卑、漠視子(zi)(zi)女利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)封建主(zhu)義婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度。實(shi)行(xing)男女婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、一(yi)夫一(yi)妻、男女權(quan)利(li)(li)平等，保護婦(fu)女和(he)子(zi)(zi)女合法利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)新民(min)主(zhu)主(zhu)義婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度”，就是該法在原(yuan)則問(wen)題(ti)上所作的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)規定。為了(le)肅清封建婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)余(yu)，該法還明確(que)規定禁止重婚(hun)(hun)(hun)(hun)、納妾、收(shou)童養(yang)媳、干(gan)涉寡婦(fu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、借(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)(guan)系(xi)索取(qu)財(cai)物(wu)等。

1980年(nian)9月10日，第(di)五屆全國人民(min)代表大會第(di)三次會議通過了新的(de)《婚(hun)姻法(fa)》；自1981年(nian)1月1日起(qi)施行(xing)，原(yuan)婚(hun)姻法(fa)自新法(fa)施行(xing)之日起(qi)廢止。