“三八國際婦女節”創立

2010年(nian)3月(yue)(yue)8日(ri)(ri)是(shi)“三八(ba)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)節(jie)”100周年(nian)，100年(nian)前(qian)的(de)3月(yue)(yue)，一個叫克(ke)拉(la)(la)拉(la)(la)?蔡(cai)特金的(de)女(nv)(nv)革命家(jia)力(li)促了這(zhe)一偉(wei)大節(jie)日(ri)(ri)的(de)誕生，她同(tong)時也(ye)被譽為(wei)“國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)運動之母(mu)”。國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)勞動婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)節(jie)又稱“聯合(he)國(guo)(guo)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)權益和國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)和平日(ri)(ri)”，在(zai)中國(guo)(guo)俗稱“三八(ba)”婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)節(jie)，1910年(nian)8月(yue)(yue)在(zai)丹(dan)麥哥本哈根召開的(de)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)第二次社會主義(yi)者婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)大會上(shang)決定：以每年(nian)3月(yue)(yue)8日(ri)(ri)為(wei)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)節(jie)。也(ye)叫國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)節(jie)。

“三八國際婦女(nv)節”的誕生，對現當代女(nv)性(xing)來說，意義重大，這是(shi)全球女(nv)性(xing)的官方(fang)節日(ri)。此節日(ri)的標志性(xing)意義，遠(yuan)大于任(ren)何女(nv)性(xing)關鍵用(yong)品(pin)的發明以及(ji)女(nv)性(xing)思想的創(chuang)立。

國際(ji)婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)萌生在(zai)20世紀初(chu)，國際(ji)社會正處于(yu)工業化時期，急劇(ju)增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人口，激(ji)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)，社會狀況(kuang)十分(fen)動(dong)蕩。在(zai)建立初(chu)期，很多年(nian)都是(shi)成為(wei)(wei)了各(ge)類抗議、罷(ba)工活動(dong)、和(he)平集會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首選節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，縮短工作時間、增加工資、享有選舉權、男女(nv)同工同酬等(deng)成為(wei)(wei)了上世紀前幾(ji)十年(nian)3月8日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優先思考目標，激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突和(he)各(ge)類斗爭為(wei)(wei)三(san)八婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)(jie)建立初(chu)期增添了很多血淚(lei)和(he)街(jie)頭回憶，正是(shi)因為(wei)(wei)建立初(chu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖撞(zhuang)，成就(jiu)了如今三(san)八節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔……今日(ri)，節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)色彩逐漸減(jian)弱而演(yan)變成類似西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親節(jie)(jie)(jie)(jie)和(he)情人節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)類向女(nv)性(xing)表達親熱(re)和(he)愛(ai)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人逢此節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，放假、領獎金、收禮物才是(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)主題，與當初(chu)前輩先賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚(lei)史，幸好強烈(lie)對比。

婦女選舉權的傳奇實現

18世(shi)紀(ji)以前，各國(guo)的婦(fu)女(nv)都是幾乎沒有政治權(quan)(quan)利的。從(cong)19世(shi)紀(ji)初開始，首先在英國(guo)有人呼吁給予(yu)婦(fu)女(nv)選舉(ju)權(quan)(quan)，讓她們有機會參政，即便(bian)是擺設一(yi)下。19世(shi)紀(ji)70年代后(hou)，婦(fu)女(nv)選舉(ju)權(quan)(quan)問題導致(zhi)了(le)全國(guo)運動(dong)，一(yi)戰前達到高潮。隨著一(yi)戰爆發(fa)，激進的婦(fu)女(nv)選舉(ju)權(quan)(quan)運動(dong)讓步于戰爭(zheng)的重心，然而，正(zheng)在打仗的過(guo)程中，政府(fu)突(tu)然宣布給予(yu)婦(fu)女(nv)選舉(ju)權(quan)(quan)。從(cong)此，女(nv)人擁有了(le)選舉(ju)和(he)被選舉(ju)權(quan)(quan)……

19世(shi)紀，工(gong)業革命以后，英國女(nv)(nv)(nv)性的從家庭走(zou)出，進(jin)入工(gong)廠車間，成為(wei)雇傭勞動(dong)力(li)，但當時的社會觀念是，女(nv)(nv)(nv)人(ren)一旦結婚(hun)就完全附屬于(yu)丈(zhang)夫(fu)，聽(ting)從丈(zhang)夫(fu)的指令(ling)，而且男人(ren)在體(ti)質上(shang)和智(zhi)力(li)上(shang)均優(you)于(yu)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，能為(wei)女(nv)(nv)(nv)人(ren)提供足夠的保護，因(yin)此沒有必(bi)要(yao)給予女(nv)(nv)(nv)人(ren)選舉(ju)權。

1903年(nian)，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)社(she)會(hui)與(yu)(yu)政(zheng)治同盟（WSPU）成立，從1912年(nian)起，她們多次“突破女(nv)(nv)人做事的(de)習慣”——舉行集(ji)會(hui)游(you)行，砸毀(hui)商戶櫥窗，破壞劇院博物(wu)館，焚燒財(cai)政(zheng)大臣(chen)住宅，暗殺首相，阻(zu)擋國王(wang)賽馬等。在一戰前的(de)7個(ge)月里(li)，暴力活動達(da)到(dao)高潮(chao)，戰爭一爆發，運動便驟然停止。這樣，隨著一戰的(de)爆發，英國兩個(ge)最(zui)重(zhong)(zhong)要的(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)組織都采(cai)取了與(yu)(yu)政(zheng)府(fu)和解(jie)的(de)姿(zi)態(tai)，為全英國婦(fu)(fu)女(nv)(nv)樹(shu)立了榜樣，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)們的(de)卓越(yue)表現使(shi)英國社(she)會(hui)重(zhong)(zhong)新認識了婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)社(she)會(hui)作用，

1918年(nian)(nian)，《1918年(nian)(nian)人民代表法》最(zui)終出臺。根據這部(bu)法案，英(ying)國(guo)的選民人數增加到2140多萬(wan)，其中女(nv)性(xing)選民840萬(wan)。盡管該法案沒(mei)有給予婦(fu)女(nv)與男(nan)子(zi)們(men)平等(deng)的選舉權，只(zhi)規定30歲及30歲以上(shang)的女(nv)業主(zhu)(zhu)或(huo)男(nan)業主(zhu)(zhu)的配偶才(cai)有選舉權，但這不(bu)妨礙該法案的里程碑意義。1928年(nian)(nian)，英(ying)國(guo)又進行了一次選舉改(gai)革，從(cong)此標志著婦(fu)女(nv)最(zui)終獲得與男(nan)子(zi)平等(deng)的選舉權。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)(bi)(bi)基(ji)尼（Bikini），指女性游(you)泳(yong)時穿著的(de)泳(yong)衣。比(bi)(bi)(bi)基(ji)尼的(de)名稱(cheng)本來指太平洋的(de)馬紹爾群島(dao)的(de)無人島(dao)嶼比(bi)(bi)(bi)基(ji)尼島(dao)，在過去的(de)半個多世紀(ji)里，比(bi)(bi)(bi)基(ji)尼泳(yong)裝(zhuang)一(yi)直(zhi)成(cheng)為女性時尚(shang)服(fu)飾的(de)標志，比(bi)(bi)(bi)基(ji)尼泳(yong)裝(zhuang)被(bei)譽為20世紀(ji)女性服(fu)飾最偉大的(de)“發明”，其(qi)實直(zhi)到20世紀(ji)50年代，這種背后系帶胸(xiong)衣和三角褲裝(zhuang)束的(de)服(fu)裝(zhuang)款式才被(bei)接受。

比基(ji)尼(ni)(ni)從裝(zhuang)束到精神，都(dou)對女性(xing)有無(wu)比重要(yao)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，無(wu)論對男人(ren)和女人(ren)，比基(ji)尼(ni)(ni)都(dou)標志(zhi)著一種(zhong)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)自由(you)和開放。比基(ji)尼(ni)(ni)作為一種(zhong)人(ren)性(xing)自由(you)與解放的(de)(de)(de)象征，是20世紀現代(dai)主義(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)一個標志(zhi)，并且很快(kuai)被后(hou)現代(dai)社會所接受，成(cheng)為表(biao)達后(hou)現代(dai)文(wen)化種(zhong)種(zhong)觀(guan)念的(de)(de)(de)時(shi)尚符(fu)號(hao)。

衛生巾的發明

衛(wei)生巾，亦稱衛(wei)生棉，是一(yi)(yi)種具(ju)吸收(shou)力的物質(zhi)，主要的材質(zhi)為(wei)棉狀(zhuang)紙漿(jiang)和高分子吸收(shou)體，用來(lai)吸收(shou)女性月經來(lai)潮時，自(zi)陰道流(liu)出的經血。衛(wei)生巾的發明，對于女性來(lai)說，無疑是偉(wei)大(da)的，被譽為(wei)“二(er)十(shi)世(shi)紀影響人(ren)類的十(shi)大(da)發明”之一(yi)(yi)。自(zi)衛(wei)生巾面(mian)世(shi)以后，沒(mei)有任(ren)何一(yi)(yi)個(ge)女人(ren)能離開此物。

一(yi)次性衛生巾還(huan)沒有發明之前(qian)前(qian)，女性朋友不得不忍受那難熬的日(ri)子，無論(lun)從(cong)身體方(fang)面還(huan)是精神方(fang)面，都飽受折磨，因(yin)月經(jing)期細菌感染等造成(cheng)疾病達(da)到(dao)過可怕的規模。

衛(wei)(wei)生(sheng)(sheng)巾(jin)的(de)(de)發明有多個版本，比較(jiao)切實可信的(de)(de)是：衛(wei)(wei)生(sheng)(sheng)巾(jin)是第一次世界大戰(zhan)期間在法(fa)國(guo)服(fu)役的(de)(de)美(mei)國(guo)女護士(shi)發明的(de)(de)。她們對經期用(yong)品做了大膽的(de)(de)嘗試：用(yong)繃帶(dai)加藥用(yong)棉花(hua)，制成了最早的(de)(de)衛(wei)(wei)生(sheng)(sheng)巾(jin)。即使在月經期間，仍能保持敏(min)捷干練的(de)(de)狀態。

避孕套的發明

避(bi)孕(yun)(yun)套是(shi)(shi)以非藥物(wu)的形式阻止受孕(yun)(yun)，主要(yao)用于在性交中阻止人類的精(jing)子和(he)卵子結合，防止懷(huai)孕(yun)(yun)。除(chu)此之外(wai)，避(bi)孕(yun)(yun)套也有防止淋病、艾滋病(HIV)等(deng)性病傳播的作用，因此也稱安(an)(an)全套，現在的避(bi)孕(yun)(yun)套原料(liao)通常是(shi)(shi)用天然橡(xiang)膠(jiao)或聚亞(ya)安(an)(an)酯(zhi)。

類似避孕(yun)(yun)套的(de)(de)(de)避孕(yun)(yun)工具在歷(li)史(shi)上(shang)層出不窮，據(ju)傳(chuan)最(zui)早的(de)(de)(de)避孕(yun)(yun)套，是(shi)用動物膀胱或魚(yu)鰾制成(cheng)的(de)(de)(de)。早期(qi)避孕(yun)(yun)套的(de)(de)(de)功能(neng)，主要為(wei)了(le)防止梅毒的(de)(de)(de)傳(chuan)播。避孕(yun)(yun)套的(de)(de)(de)發(fa)明者(zhe)是(shi)17世紀(ji)晚期(qi)的(de)(de)(de)一位英(ying)國醫(yi)師，名叫約瑟夫-康(kang)德姆(Joseph Condom)。康(kang)德姆是(shi)英(ying)國國王(wang)查理(li)二世的(de)(de)(de)御醫(yi)，他發(fa)明的(de)(de)(de)避孕(yun)(yun)套，采用小羊的(de)(de)(de)盲腸制成(cheng)，先把羊腸剪成(cheng)適當的(de)(de)(de)長度，曬干(gan)，接著用油脂和麥麩使(shi)它柔軟，直至變(bian)成(cheng)薄薄的(de)(de)(de)橡皮狀。由(you)于康(kang)德姆的(de)(de)(de)發(fa)明，他被英(ying)王(wang)查理(li)二世封(feng)為(wei)騎士勛爵(jue)。19世紀(ji)后(hou)，逐漸為(wei)乳膠(jiao)質(zhi)避孕(yun)(yun)套替代。第(di)一個(ge)乳膠(jiao)避孕(yun)(yun)套，是(shi)荷蘭物理(li)學家阿萊特-雅各(ge)布博士在1883年發(fa)明的(de)(de)(de)。

避(bi)孕(yun)套曾被譽(yu)為20世紀影響人(ren)類最(zui)深的(de)100種發明(ming)之一(yi)，從(cong)全人(ren)類角度講，它能有效實現人(ren)口(kou)的(de)控制；從(cong)女(nv)性(xing)角度來說(shuo)，避(bi)孕(yun)套同其他避(bi)孕(yun)措施一(yi)樣，當然(ran)領先其他避(bi)孕(yun)措施不論凡幾，省掉(diao)了無(wu)數的(de)麻煩和苦惱，甚至可以說(shuo)改變了無(wu)數女(nv)人(ren)的(de)人(ren)生。

人(ren)(ren)類歷史上，總結和(he)發明了(le)很多避孕(yun)法、避孕(yun)工具，比如性交(jiao)后快(kuai)速(su)下蹲、用(yong)殺精劑(ji)、子宮帽、避孕(yun)溶(rong)液、避孕(yun)海綿(mian)、沖洗器、避孕(yun)栓(shuan)劑(ji)等，避孕(yun)對于女(nv)人(ren)(ren)來說(shuo)，是(shi)萬分重要的，能夠自由控制懷孕(yun)時間在當下來說(shuo)已是(shi)小事(shi)一樁，但對于幾百年(nian)前的女(nv)人(ren)(ren)來說(shuo)，未有避孕(yun)措施(shi)，痛快(kuai)過后便是(shi)無(wu)盡的擔(dan)憂和(he)痛苦，數百年(nian)前，女(nv)人(ren)(ren)因性別和(he)生理(li)特(te)征飽受社會地位、權力、肉體的限(xian)制，避孕(yun)套的應用(yong)，為女(nv)人(ren)(ren)解去了(le)一道纏繞一生的“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法國(guo)作(zuo)者(zhe)西蒙(meng)波伏娃所(suo)著的(de)(de)(de)(de)《第(di)二(er)性(xing)》被(bei)譽(yu)為(wei)“有史以來(lai)討論(lun)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)最健全、最理智(zhi)、最充滿智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)一本書”，甚至(zhi)被(bei)尊為(wei)西方婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“圣經(jing)”。她以涵蓋哲(zhe)學、歷(li)史、文學、生物(wu)學、古代神話和(he)風俗的(de)(de)(de)(de)文化內容(rong)為(wei)背景，縱(zong)論(lun)了(le)(le)從原始(shi)社會到現代社會的(de)(de)(de)(de)歷(li)史演變(bian)中，婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)處境、地位和(he)權利的(de)(de)(de)(de)實際情(qing)況，探討了(le)(le)女(nv)性(xing)個(ge)體發展史所(suo)顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)差(cha)異(yi)。《第(di)二(er)性(xing)》實可堪稱為(wei)一部俯瞰(kan)整個(ge)女(nv)性(xing)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書，她揭開了(le)(le)婦(fu)女(nv)文化運動向久遠的(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)歧視(shi)開戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)序(xu)幕……

《第(di)二性》一書在歷(li)史上(shang)被女(nv)(nv)(nv)權(quan)主義者應(ying)用的淋(lin)漓(li)盡致(zhi)，《第(di)二性》實(shi)際上(shang)某種意義上(shang)等(deng)同于精神領域(yu)的“國際勞動婦(fu)女(nv)(nv)(nv)節”，意即(ji)同樣有(you)著(zhu)官方的、標志(zhi)性指導性的地位(wei)，然而國內大多數女(nv)(nv)(nv)性朋友不(bu)太(tai)熟悉此書，此書的部分理(li)念(nian)已被轉化(hua)成街道、婦(fu)聯宣傳模(mo)式向中國女(nv)(nv)(nv)人(ren)推介(jie)了(le)。《第(di)二性》中描述了(le)動物的性生(sheng)活、女(nv)(nv)(nv)性神話、婦(fu)女(nv)(nv)(nv)觀、各時代的女(nv)(nv)(nv)性生(sheng)存狀態、女(nv)(nv)(nv)同性戀、母親(qin)、妓(ji)女(nv)(nv)(nv)、老(lao)女(nv)(nv)(nv)人(ren)、修女(nv)(nv)(nv)、性解放(fang)等(deng)，稱《第(di)二性》為“婦(fu)女(nv)(nv)(nv)圣經”毫不(bu)過分。

西蒙(meng)-波伏娃，出生(sheng)(sheng)于(yu)巴黎一個(ge)天主教色彩很深的(de)資(zi)產階(jie)級(ji)家(jia)庭。她具有(you)作(zuo)家(jia)，哲學家(jia)、散(san)文家(jia)、戲劇家(jia)等多重身份，21歲時和薩(sa)特結(jie)識(shi)，從此追(zhui)隨薩(sa)特，并與薩(sa)特結(jie)成終身伴侶，選擇(ze)不(bu)生(sheng)(sheng)育，因受存(cun)在主義思想的(de)感(gan)染和啟(qi)發(fa)，而成為存(cun)在主義代(dai)表性的(de)人物，女權運(yun)動的(de)先驅，主要作(zuo)品有(you)《西蒙(meng)-波伏娃的(de)美國(guo)紀行》、《滿大人》、《老(lao)年》、《第二(er)性》等。

作為(wei)享(xiang)譽世界的(de)(de)法國著名(ming)作家，當(dang)代最負盛名(ming)的(de)(de)女(nv)權主(zhu)義(yi)者。存在主(zhu)義(yi)的(de)(de)鼻祖讓-保爾-薩(sa)特的(de)(de)終身伴(ban)侶，她(ta)(ta)的(de)(de)存在主(zhu)義(yi)的(de)(de)女(nv)權理論(lun)，對(dui)西(xi)(xi)方的(de)(de)思想和習俗產生了(le)巨(ju)大的(de)(de)影響。她(ta)(ta)一(yi)生寫了(le)許多作品，有(you)《西(xi)(xi)蒙(meng)-波伏娃(wa)的(de)(de)美國紀(ji)行》、《滿大人》、《老年(nian)》、《第二性》等。密特朗稱她(ta)(ta)為(wei)“法國和全(quan)世界的(de)(de)杰出的(de)(de)作家”，希萊克則在一(yi)次演講中(zhong)說：她(ta)(ta)介(jie)入文學，代表了(le)某種思想運動，在一(yi)個時期(qi)標志(zhi)著我(wo)們社會的(de)(de)特點，它的(de)(de)無(wu)可置疑的(de)(de)才華，使她(ta)(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個法國文學史(shi)上(shang)最有(you)地位的(de)(de)作家。”西(xi)(xi)蒙(meng)-波伏娃(wa)、漢娜-阿倫特與蘇珊-桑塔格被成(cheng)(cheng)為(wei)西(xi)(xi)方女(nv)性學術的(de)(de)三個中(zhong)心。

洗衣機的發明

洗衣(yi)機是(shi)利用電能產生機械作用來洗滌(di)衣(yi)物的清潔電器。家(jia)用洗衣(yi)機主要由箱(xiang)體、洗滌(di)脫水桶、傳動和控制系統等組成，有的還裝(zhuang)(zhuang)有加熱(re)裝(zhuang)(zhuang)置。

“洗衣機的(de)(de)發明(ming)”之(zhi)所以也能位(wei)列“影響女(nv)性(xing)十大事(shi)件”之(zhi)一，完全是因為它(ta)代表著“將(jiang)(jiang)婦女(nv)從繁(fan)重家(jia)務勞(lao)動中(zhong)解(jie)放出(chu)的(de)(de)先進工具”，在(zai)(zai)女(nv)人(ren)(ren)(ren)未走向社會之(zhi)前(qian)，家(jia)庭勞(lao)作占據(ju)了女(nv)人(ren)(ren)(ren)一生大部分光陰(yin)，即便(bian)在(zai)(zai)當下，洗衣機、洗碗機、熱水器等如若不(bu)存在(zai)(zai)，承擔(dan)家(jia)務的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)或男(nan)人(ren)(ren)(ren)，都將(jiang)(jiang)痛苦萬分，家(jia)務勞(lao)動對(dui)于(yu)許(xu)多人(ren)(ren)(ren)而言，它(ta)并不(bu)充滿(man)樂趣，手搓、棒擊(ji)、沖(chong)刷(shua)、甩打(da)……這些不(bu)斷重復的(de)(de)簡單(dan)的(de)(de)體力(li)勞(lao)動，日久(jiu)天(tian)長，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)心生煩悶。俗話說“齊家(jia)、治國、平天(tian)下”，沒有一應家(jia)用電器，走出(chu)家(jia)門無疑難上加難。

1858年，一個叫(jiao)漢(han)密爾(er)頓(dun)-史密斯(si)的美國(guo)人在(zai)(zai)(zai)匹茨堡制成了(le)世界上第(di)一臺(tai)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。該洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的主件是(shi)一只圓桶(tong)，桶(tong)內(nei)裝(zhuang)(zhuang)有(you)一根帶有(you)槳(jiang)狀葉(xie)子的直(zhi)軸(zhou)。軸(zhou)是(shi)通(tong)過搖(yao)(yao)動(dong)和它相(xiang)連的曲柄(bing)轉(zhuan)動(dong)的。但(dan)這臺(tai)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)使用(yong)費力，且損傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)，因而沒被(bei)廣(guang)泛使用(yong)，次年在(zai)(zai)(zai)德國(guo)出(chu)現(xian)了(le)一種用(yong)搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)作為攪(jiao)拌器的洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，當搗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)上下(xia)運動(dong)時，裝(zhuang)(zhuang)有(you)彈簧的木(mu)釘(ding)便連續作用(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)。19世紀末(mo)期(qi)的洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)已發(fa)展到(dao)一只用(yong)手(shou)柄(bing)轉(zhuan)動(dong)的八角(jiao)形(xing)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸，洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時缸內(nei)放(fang)入熱肥皂水(shui)，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)洗(xi)凈后(hou)，由軋液(ye)裝(zhuang)(zhuang)置把衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)擠干(gan)。1874年，美國(guo)人比爾(er)-布萊克斯(si)發(fa)明了(le)木(mu)制手(shou)搖(yao)(yao)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。布萊克斯(si)的洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)構造極為簡(jian)單(dan)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)木(mu)筒(tong)里裝(zhuang)(zhuang)上6塊(kuai)葉(xie)片，用(yong)手(shou)柄(bing)和齒輪傳動(dong)，使衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)筒(tong)內(nei)翻轉(zhuan)，從而達到(dao)“凈衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的目的。1880年，美國(guo)又(you)出(chu)現(xian)了(le)蒸氣洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，之后(hou)，水(shui)力洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)、內(nei)燃(ran)機(ji)(ji)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)也(ye)相(xiang)繼(ji)出(chu)現(xian)。1910年，美國(guo)的費希(xi)爾(er)在(zai)(zai)(zai)芝加哥試制成功世界上第(di)一臺(tai)電(dian)動(dong)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。電(dian)動(dong)洗(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的問世，標志(zhi)著人類家務勞動(dong)自動(dong)化的開(kai)端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)(shi)(shi)界小(xiao)姐評(ping)選(xuan)始于1951年(nian)，起初只是為宣傳英國旅游而創立，屬(shu)于英國新年(nian)慶典的(de)一(yi)部分，第一(yi)屆只操作了比基尼出場表演，以(yi)(yi)后才(cai)陸續增加(jia)了才(cai)智比賽等(deng)內容(rong)。世(shi)(shi)(shi)界小(xiao)姐的(de)參(can)與資(zi)格(ge)比較雷：必須為未婚的(de)女(nv)子，年(nian)齡(ling)在28歲以(yi)(yi)內，想要做(zuo)世(shi)(shi)(shi)界小(xiao)姐首先你必需成為你所(suo)在國的(de)世(shi)(shi)(shi)界小(xiao)姐冠軍，才(cai)有(you)資(zi)格(ge)去參(can)加(jia)總決賽。世(shi)(shi)(shi)界小(xiao)姐評(ping)選(xuan)活動誕生的(de)最重大意義，就是讓女(nv)人(ren)對(dui)美有(you)更深的(de)理解和(he)認識，通(tong)過這(zhe)個嚴苛、官(guan)方的(de)平臺，人(ren)類的(de)美得到(dao)規范和(he)確定(ding)。

評選(xuan)(xuan)機構總部設(she)在(zai)英國倫敦，首任(ren)主席為世界小姐(jie)評選(xuan)(xuan)活(huo)動的創始人埃里(li)克-莫(mo)利。評選(xuan)(xuan)會綜合比試女性的健康情況、五(wu)官(guan)狀況、體型、鏡(jing)頭表(biao)現(xian)力(li)、形體表(biao)現(xian)力(li)、妝容、才藝表(biao)現(xian)、智(zhi)慧水平等。

數十年來，以(yi)世(shi)(shi)(shi)界小姐評選(xuan)為(wei)代表的(de)選(xuan)美(mei)類(lei)活動(dong)，在全世(shi)(shi)(shi)界各地(di)(di)備受女(nv)(nv)權(quan)主義者(zhe)批(pi)評，被形容(rong)為(wei)“對(dui)女(nv)(nv)性極(ji)盡侮(wu)辱之(zhi)能事(shi)”、“為(wei)取悅男人(ren)而(er)進(jin)行的(de)活動(dong)”，然而(er)放眼50年來世(shi)(shi)(shi)界小姐評選(xuan)形成的(de)各種(zhong)影響，該項活動(dong)是受大(da)多數人(ren)肯定和支持(chi)的(de)，女(nv)(nv)人(ren)的(de)美(mei)通(tong)(tong)過(guo)嚴苛(ke)的(de)形體妝容(rong)智慧類(lei)“淬煉”，達到(dao)了近乎完(wan)美(mei)的(de)高度，歷屆世(shi)(shi)(shi)界小姐冠軍在帶(dai)動(dong)本地(di)(di)經(jing)濟、推動(dong)慈善事(shi)業等方面(mian)起著相當有力量(liang)的(de)作(zuo)用(yong)。并且(qie)，肇始于1951年的(de)世(shi)(shi)(shi)界小姐評選(xuan)，發展至今，早已(yi)成為(wei)眾(zhong)多美(mei)女(nv)(nv)成就人(ren)生的(de)快速通(tong)(tong)道。

Chanel外套

還記得(de)一句很俗(su)套(tao)的(de)(de)時尚橋段——“要(yao)問(wen)愛美的(de)(de)女士們想要(yao)一件(jian)什么樣的(de)(de)奢侈品，那么，一定(ding)有許多(duo)人(ren)會回答(da)：‘Chanel外套(tao)！’是(shi)的(de)(de)，無論(lun)時光如何飛逝(shi)，擁有一件(jian)Chanel外套(tao)已經成為很多(duo)女人(ren)生活中的(de)(de)必(bi)備選項。”同CoCo Chanel眾多(duo)時尚語錄中那一句“潮(chao)流不息(xi)，風格永存”一樣，這個(ge)雖俗(su)套(tao)但似乎已經是(shi)經典(dian)的(de)(de)段子，還在不停(ting)的(de)(de)被人(ren)提(ti)及。

說Coco Chanel的(de)(de)(de)事業和觀(guan)念，改變了全球女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)時(shi)尚觀(guan)和穿(chuan)(chuan)衣習慣，一(yi)(yi)點都(dou)不(bu)(bu)過分(fen)。19世(shi)紀(ji)末(mo)到(dao)一(yi)(yi)戰前(qian)后，歐美(mei)國家的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性們還(huan)穿(chuan)(chuan)著(zhu)(zhu)華麗而笨重的(de)(de)(de)服飾，Coco Chanel改變了這(zhe)一(yi)(yi)切，她以Jersey平織布(bu)料設計了第一(yi)(yi)款Chanel外套，成功(gong)解除了衣料的(de)(de)(de)緊(jin)繃感，減輕了穿(chuan)(chuan)著(zhu)(zhu)時(shi)的(de)(de)(de)身體負擔，從此，女(nv)(nv)性在保(bao)持美(mei)妙線條的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也能(neng)充分(fen)享(xiang)受到(dao)行(xing)(xing)動的(de)(de)(de)自由(you)。在社會(hui)風氣還(huan)相對保(bao)守(shou)的(de)(de)(de)那(nei)個年代，Chanel的(de)(de)(de)這(zhe)款外套也預示著(zhu)(zhu)女(nv)(nv)性即將在未來的(de)(de)(de)歲月里扮演更重要的(de)(de)(de)社會(hui)角色(se)。那(nei)時(shi)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)還(huan)被(bei)束胸(xiong)，襯裙(qun)緊(jin)緊(jin)束縛著(zhu)(zhu)，像被(bei)縛在美(mei)麗的(de)(de)(de)枷鎖里，行(xing)(xing)動不(bu)(bu)便，痛苦萬分(fen)。CoCo Chanel想，為什么(me)女(nv)(nv)人不(bu)(bu)能(neng)和男人一(yi)(yi)樣穿(chuan)(chuan)得束縛自在？她大(da)(da)膽穿(chuan)(chuan)起(qi)褲子(zi)，扯掉襯裙(qun)，剪短(duan)長裙(qun)。當(dang)時(shi)，大(da)(da)膽的(de)(de)(de)設計不(bu)(bu)止是(shi)前(qian)衛那(nei)么(me)簡單，還(huan)簡直就是(shi)傷風敗俗，道德(de)淪喪。香奈兒卻和女(nv)(nv)友穿(chuan)(chuan)著(zhu)(zhu)“奇裝異服”，傲然行(xing)(xing)走街頭。

Chanel女(nv)士的(de)(de)設(she)計一直保持(chi)簡潔高貴的(de)(de)風(feng)格，然而，對(dui)于外(wai)套穿著舒(shu)適性(xing)的(de)(de)初衷(zhong)依然沒有改變，使得Chanel成為(wei)當時(shi)歐洲最(zui)受女(nv)性(xing)歡迎的(de)(de)品牌，斜紋(wen)軟呢外(wai)套也(ye)成為(wei)Chanel的(de)(de)經典之作(zuo)，歷久(jiu)彌新(xin)。Chanel曾多次表示：“我(wo)從(cong)不研(yan)究時(shi)尚，我(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)是時(shi)尚。”作(zuo)為(wei)一名(ming)特立獨(du)行的(de)(de)時(shi)尚代(dai)言人，她個人的(de)(de)衣裝打(da)扮、言行舉止本身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)是就(jiu)(jiu)(jiu)內心(xin)非凡理念最(zui)淋漓貼切(qie)的(de)(de)展現(xian)。Coco Chanel的(de)(de)美學從(cong)某種程(cheng)度上說，是對(dui)時(shi)代(dai)的(de)(de)顛覆(fu)，很多年以后，人們才看(kan)到她將(jiang)女(nv)性(xing)從(cong)做作(zuo)繁(fan)復中解放出來的(de)(de)革(ge)命意義，她超越時(shi)代(dai)的(de)(de)率性(xing)脫俗成就(jiu)(jiu)(jiu)了這個作(zuo)為(wei)icon的(de)(de)女(nv)性(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華民國(guo)時期的(de)民法親屬編(bian)

國(guo)民(min)黨政(zheng)府(fu)于1930年12月26日(ri)(ri)公布，1931年5月5日(ri)(ri)施行的(de)民(min)法(fa)親屬(shu)編，內容(rong)上與北洋政(zheng)府(fu)制(zhi)訂的(de)民(min)律第二次(ci)草案一脈相承，并且大量地搬用(yong)了(le)德國(guo)、日(ri)(ri)本等資本主義國(guo)家親屬(shu)法(fa)的(de)有關(guan)條(tiao)文，是中國(guo)半(ban)殖民(min)地、半(ban)封(feng)建社會的(de)婚姻家庭(ting)制(zhi)度在法(fa)律上的(de)表現。

中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國成立前，各(ge)革(ge)命(ming)根據(ju)地的(de)(de)人(ren)民(min)政(zheng)權(quan)就開始了(le)(le)(le)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)家庭方面的(de)(de)法(fa)(fa)制(zhi)建設。1931年(nian)(nian)(nian)11月(yue)26日(ri)，中(zhong)華(hua)蘇維(wei)(wei)埃(ai)共和國中(zhong)央執行(xing)(xing)委員會第一(yi)(yi)(yi)次會議通過了(le)(le)(le)有關(guan)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)(li)的(de)(de)決議，同年(nian)(nian)(nian)12月(yue)1日(ri)，頒行(xing)(xing)了(le)(le)(le)《中(zhong)華(hua)蘇維(wei)(wei)埃(ai)共和國婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)(li)》。后(hou)又加以修改，于1934年(nian)(nian)(nian)4月(yue)8日(ri)頒行(xing)(xing)了(le)(le)(le)《中(zhong)國維(wei)(wei)埃(ai)共和國婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)法(fa)(fa)》。其主要內(nei)容是：確定(ding)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由，廢除(chu)包辦(ban)強(qiang)迫和買賣(mai)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)；實(shi)行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻(qi)制(zhi)，禁止(zhi)一(yi)(yi)(yi)夫多妻(qi)；實(shi)行(xing)(xing)男女平等；保(bao)護(hu)婦女和子女的(de)(de)合法(fa)(fa)權(quan)益;保(bao)護(hu)紅軍(jun)戰士的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)。其后(hou)，許多革(ge)命(ming)根據(ju)地都制(zhi)定(ding)了(le)(le)(le)地區(qu)(qu)性的(de)(de)法(fa)(fa)律，有1939年(nian)(nian)(nian)4月(yue)的(de)(de)《陜甘(gan)寧(ning)邊(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)(li)》、1942年(nian)(nian)(nian)12月(yue)的(de)(de)《陜甘(gan)寧(ning)邊(bian)區(qu)(qu)抗(kang)屬離婚(hun)(hun)(hun)處理辦(ban)法(fa)(fa)》、1942年(nian)(nian)(nian)1月(yue)的(de)(de)《晉(jin)冀魯豫邊(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)暫行(xing)(xing)條例(li)(li)》，1943年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)《晉(jin)察冀邊(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)(li)》等。這些(xie)法(fa)(fa)令(ling)的(de)(de)基(ji)本精(jing)神都是廢除(chu)封建主義(yi)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)，實(shi)行(xing)(xing)新民(min)主主義(yi)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)。

中華人(ren)民共和(he)國的婚姻立法

1950年5月1日公布(bu)施行的(de)(de)《中華人民(min)共和(he)(he)國婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)法(fa)》是(shi)新中國頒布(bu)的(de)(de)第一(yi)部(bu)法(fa)律(lv)。全文(wen)分(fen)為8章，包括原則(ze)(ze)、結婚(hun)(hun)、夫妻間的(de)(de)權利(li)(li)和(he)(he)義(yi)(yi)務、父母子(zi)女(nv)(nv)(nv)間的(de)(de)關系、離婚(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)后(hou)子(zi)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)撫(fu)養(yang)和(he)(he)教育、離婚(hun)(hun)后(hou)的(de)(de)財產和(he)(he)生(sheng)活及附則(ze)(ze)，共27條。內容以調整婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)關系為主(zhu)，同時涉及家庭關系方(fang)面(mian)的(de)(de)各種重要(yao)問題。“廢除包辦強迫、男(nan)尊女(nv)(nv)(nv)卑、漠視子(zi)女(nv)(nv)(nv)利(li)(li)益的(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)主(zhu)義(yi)(yi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制度。實行男(nan)女(nv)(nv)(nv)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)自(zi)由(you)、一(yi)夫一(yi)妻、男(nan)女(nv)(nv)(nv)權利(li)(li)平等(deng)，保護婦女(nv)(nv)(nv)和(he)(he)子(zi)女(nv)(nv)(nv)合(he)法(fa)利(li)(li)益的(de)(de)新民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制度”，就是(shi)該法(fa)在原則(ze)(ze)問題上所作的(de)(de)重要(yao)規定(ding)。為了肅(su)清封(feng)建(jian)(jian)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制度的(de)(de)殘(can)余，該法(fa)還(huan)明確規定(ding)禁止重婚(hun)(hun)、納妾、收童養(yang)媳(xi)、干涉寡婦婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)自(zi)由(you)、借婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)關系索取財物等(deng)。

1980年9月(yue)10日，第(di)五屆全國人(ren)民代表大會(hui)第(di)三次會(hui)議通過了新的《婚姻(yin)法》；自(zi)1981年1月(yue)1日起施(shi)行，原婚姻(yin)法自(zi)新法施(shi)行之日起廢止。